#普贤菩萨[超话]#法华经讲记妙音菩萨品第二十四
智印三昧：高于前面的「无缘三昧」，它用智慧来印证一切的万法。这个「智」应该说为空、假、中这三种智慧。
所谓「空」就是空智——把一切法看空，万法都是一个念所变现，与「空如来藏」相对应，是由「空如来藏」这个真实的法理起妙智观察。所谓「假」，与「不空如来藏」相对应，不仅知道我们这一切的万法都是由一个心变现出来的，而且刻骨铭心知道是怎么样变出来的。既可以突变，也可以渐变，还可以中等变。所谓突变，是说变就变，像孙悟空一样：「变！」就变出来。所谓渐变，我们的心先变现出一个细胞，再变现出多细胞，然后再先到海洋里生活，然后再到陆地上生活，先是小虫子，然后变成小蚯蚓，再变成小蛤蟆、小老鼠、牛啊、羊啊、狗啊，慢慢地慢慢地往上变。中等的变既不是说变就变，也不是几百、几万亿年来变，他定一下子，三分钟、两分钟变出来，或者一个月、两个月变出来。我们这个心很妙，就看你怎样会用心。这个并不是像课堂里学什么数学、物理、怎么怎么样……没有那么复杂。
至于「中」，什么叫中智呢？由空出有，从有入空。出有的话可以渐变，可以中等变，可以突变，圆融圆满。那么这个中还要与「空不空如来藏」，与报身功德、智慧妙用对应观照。我们变来变去是不是就是中谛呀？他的那种能量、那种行为就是「中」。
对这三个问题能够观照明白，深信不疑，你在见道位就是证道位的「智印三昧」。只要在中阴身期间，六根销毁，现量智慧当下现前。因为我们本来就是这个东西。我们要学会用「智印三昧」来印证一切的万法，用「智印三昧」来成就我们。这个「智印三昧」就是叫降魔杵、照妖镜、试金石。别说菩萨讲的法，就是佛讲的三藏十二部经，都要用「智印三昧」来印证。它属于什么层次的？比如说《金刚经》就属于通教禅宗。你不能因为它是佛讲的，我就把它提高到圆顿大教，不可以这样。否则佛讲《法华经》《楞严经》白讲了。
智印三昧：高于前面的「无缘三昧」，它用智慧来印证一切的万法。这个「智」应该说为空、假、中这三种智慧。
所谓「空」就是空智——把一切法看空，万法都是一个念所变现，与「空如来藏」相对应，是由「空如来藏」这个真实的法理起妙智观察。所谓「假」，与「不空如来藏」相对应，不仅知道我们这一切的万法都是由一个心变现出来的，而且刻骨铭心知道是怎么样变出来的。既可以突变，也可以渐变，还可以中等变。所谓突变，是说变就变，像孙悟空一样：「变！」就变出来。所谓渐变，我们的心先变现出一个细胞，再变现出多细胞，然后再先到海洋里生活，然后再到陆地上生活，先是小虫子，然后变成小蚯蚓，再变成小蛤蟆、小老鼠、牛啊、羊啊、狗啊，慢慢地慢慢地往上变。中等的变既不是说变就变，也不是几百、几万亿年来变，他定一下子，三分钟、两分钟变出来，或者一个月、两个月变出来。我们这个心很妙，就看你怎样会用心。这个并不是像课堂里学什么数学、物理、怎么怎么样……没有那么复杂。
至于「中」，什么叫中智呢？由空出有，从有入空。出有的话可以渐变，可以中等变，可以突变，圆融圆满。那么这个中还要与「空不空如来藏」，与报身功德、智慧妙用对应观照。我们变来变去是不是就是中谛呀？他的那种能量、那种行为就是「中」。
对这三个问题能够观照明白，深信不疑，你在见道位就是证道位的「智印三昧」。只要在中阴身期间，六根销毁，现量智慧当下现前。因为我们本来就是这个东西。我们要学会用「智印三昧」来印证一切的万法，用「智印三昧」来成就我们。这个「智印三昧」就是叫降魔杵、照妖镜、试金石。别说菩萨讲的法，就是佛讲的三藏十二部经，都要用「智印三昧」来印证。它属于什么层次的？比如说《金刚经》就属于通教禅宗。你不能因为它是佛讲的，我就把它提高到圆顿大教，不可以这样。否则佛讲《法华经》《楞严经》白讲了。
#123如是我闻[超话]#妙音菩萨品第二十四
智印三昧：高于前面的「无缘三昧」，它用智慧来印证一切的万法。这个「智」应该说为空、假、中这三种智慧。
所谓「空」就是空智——把一切法看空，万法都是一个念所变现，与「空如来藏」相对应，是由「空如来藏」这个真实的法理起妙智观察。所谓「假」，与「不空如来藏」相对应，不仅知道我们这一切的万法都是由一个心变现出来的，而且刻骨铭心知道是怎么样变出来的。既可以突变，也可以渐变，还可以中等变。所谓突变，是说变就变，像孙悟空一样：「变！」就变出来。所谓渐变，我们的心先变现出一个细胞，再变现出多细胞，然后再先到海洋里生活，然后再到陆地上生活，先是小虫子，然后变成小蚯蚓，再变成小蛤蟆、小老鼠、牛啊、羊啊、狗啊，慢慢地慢慢地往上变。中等的变既不是说变就变，也不是几百、几万亿年来变，他定一下子，三分钟、两分钟变出来，或者一个月、两个月变出来。我们这个心很妙，就看你怎样会用心。这个并不是像课堂里学什么数学、物理、怎么怎么样……没有那么复杂。
至于「中」，什么叫中智呢？由空出有，从有入空。出有的话可以渐变，可以中等变，可以突变，圆融圆满。那么这个中还要与「空不空如来藏」，与报身功德、智慧妙用对应观照。我们变来变去是不是就是中谛呀？他的那种能量、那种行为就是「中」。
对这三个问题能够观照明白，深信不疑，你在见道位就是证道位的「智印三昧」。只要在中阴身期间，六根销毁，现量智慧当下现前。因为我们本来就是这个东西。我们要学会用「智印三昧」来印证一切的万法，用「智印三昧」来成就我们。这个「智印三昧」就是叫降魔杵、照妖镜、试金石。别说菩萨讲的法，就是佛讲的三藏十二部经，都要用「智印三昧」来印证。它属于什么层次的？比如说《金刚经》就属于通教禅宗。你不能因为它是佛讲的，我就把它提高到圆顿大教，不可以这样。否则佛讲《法华经》《楞严经》白讲了。
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智印三昧：高于前面的「无缘三昧」，它用智慧来印证一切的万法。这个「智」应该说为空、假、中这三种智慧。
所谓「空」就是空智——把一切法看空，万法都是一个念所变现，与「空如来藏」相对应，是由「空如来藏」这个真实的法理起妙智观察。所谓「假」，与「不空如来藏」相对应，不仅知道我们这一切的万法都是由一个心变现出来的，而且刻骨铭心知道是怎么样变出来的。既可以突变，也可以渐变，还可以中等变。所谓突变，是说变就变，像孙悟空一样：「变！」就变出来。所谓渐变，我们的心先变现出一个细胞，再变现出多细胞，然后再先到海洋里生活，然后再到陆地上生活，先是小虫子，然后变成小蚯蚓，再变成小蛤蟆、小老鼠、牛啊、羊啊、狗啊，慢慢地慢慢地往上变。中等的变既不是说变就变，也不是几百、几万亿年来变，他定一下子，三分钟、两分钟变出来，或者一个月、两个月变出来。我们这个心很妙，就看你怎样会用心。这个并不是像课堂里学什么数学、物理、怎么怎么样……没有那么复杂。
至于「中」，什么叫中智呢？由空出有，从有入空。出有的话可以渐变，可以中等变，可以突变，圆融圆满。那么这个中还要与「空不空如来藏」，与报身功德、智慧妙用对应观照。我们变来变去是不是就是中谛呀？他的那种能量、那种行为就是「中」。
对这三个问题能够观照明白，深信不疑，你在见道位就是证道位的「智印三昧」。只要在中阴身期间，六根销毁，现量智慧当下现前。因为我们本来就是这个东西。我们要学会用「智印三昧」来印证一切的万法，用「智印三昧」来成就我们。这个「智印三昧」就是叫降魔杵、照妖镜、试金石。别说菩萨讲的法，就是佛讲的三藏十二部经，都要用「智印三昧」来印证。它属于什么层次的？比如说《金刚经》就属于通教禅宗。你不能因为它是佛讲的，我就把它提高到圆顿大教，不可以这样。否则佛讲《法华经》《楞严经》白讲了。
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7.法华经讲记 精典语段专辑
妙音菩萨品第二十四
智印三昧：高于前面的「无缘三昧」，它用智慧来印证一切的万法。这个「智」应该说为空、假、中这三种智慧。
所谓「空」就是空智——把一切法看空，万法都是一个念所变现，与「空如来藏」相对应，是由「空如来藏」这个真实的法理起妙智观察。所谓「假」，与「不空如来藏」相对应，不仅知道我们这一切的万法都是由一个心变现出来的，而且刻骨铭心知道是怎么样变出来的。既可以突变，也可以渐变，还可以中等变。所谓突变，是说变就变，像孙悟空一样：「变！」就变出来。所谓渐变，我们的心先变现出一个细胞，再变现出多细胞，然后再先到海洋里生活，然后再到陆地上生活，先是小虫子，然后变成小蚯蚓，再变成小蛤蟆、小老鼠、牛啊、羊啊、狗啊，慢慢地慢慢地往上变。中等的变既不是说变就变，也不是几百、几万亿年来变，他定一下子，三分钟、两分钟变出来，或者一个月、两个月变出来。我们这个心很妙，就看你怎样会用心。这个并不是像课堂里学什么数学、物理、怎么怎么样……没有那么复杂。
至于「中」，什么叫中智呢？由空出有，从有入空。出有的话可以渐变，可以中等变，可以突变，圆融圆满。那么这个中还要与「空不空如来藏」，与报身功德、智慧妙用对应观照。我们变来变去是不是就是中谛呀？他的那种能量、那种行为就是「中」。
对这三个问题能够观照明白，深信不疑，你在见道位就是证道位的「智印三昧」。只要在中阴身期间，六根销毁，现量智慧当下现前。因为我们本来就是这个东西。我们要学会用「智印三昧」来印证一切的万法，用「智印三昧」来成就我们。这个「智印三昧」就是叫降魔杵、照妖镜、试金石。别说菩萨讲的法，就是佛讲的三藏十二部经，都要用「智印三昧」来印证。它属于什么层次的？比如说《金刚经》就属于通教禅宗。你不能因为它是佛讲的，我就把它提高到圆顿大教，不可以这样。否则佛讲《法华经》《楞严经》白讲了。
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妙音菩萨品第二十四
智印三昧：高于前面的「无缘三昧」，它用智慧来印证一切的万法。这个「智」应该说为空、假、中这三种智慧。
所谓「空」就是空智——把一切法看空，万法都是一个念所变现，与「空如来藏」相对应，是由「空如来藏」这个真实的法理起妙智观察。所谓「假」，与「不空如来藏」相对应，不仅知道我们这一切的万法都是由一个心变现出来的，而且刻骨铭心知道是怎么样变出来的。既可以突变，也可以渐变，还可以中等变。所谓突变，是说变就变，像孙悟空一样：「变！」就变出来。所谓渐变，我们的心先变现出一个细胞，再变现出多细胞，然后再先到海洋里生活，然后再到陆地上生活，先是小虫子，然后变成小蚯蚓，再变成小蛤蟆、小老鼠、牛啊、羊啊、狗啊，慢慢地慢慢地往上变。中等的变既不是说变就变，也不是几百、几万亿年来变，他定一下子，三分钟、两分钟变出来，或者一个月、两个月变出来。我们这个心很妙，就看你怎样会用心。这个并不是像课堂里学什么数学、物理、怎么怎么样……没有那么复杂。
至于「中」，什么叫中智呢？由空出有，从有入空。出有的话可以渐变，可以中等变，可以突变，圆融圆满。那么这个中还要与「空不空如来藏」，与报身功德、智慧妙用对应观照。我们变来变去是不是就是中谛呀？他的那种能量、那种行为就是「中」。
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