#传统文化国学[超话]#月光童子】
楞严经名相概念 卷五 392.
有佛出世，名为水天：
水天佛，
这是月光童子
修水观的因缘。
观于身中，水性无夺：
怎么修水观呢？
就是加一个念，
我就是一滩水，
这个念不要动，
保持下去。
到一定的时候
就能变成一滩水。
起步的阶段叫
「水性无夺」。
「无夺」，
不是互相障碍，
互相争斗，
而是圆融为一体。
当为比丘，室中安禅，
我有弟子，窥窗观室：
他的徒弟隔着窗户
看看师父在干什么。
唯见清水遍在室中，
了无所见：
他这种功力已经比较殊胜。
一般在禅定过程中，
自己看到自己跟水是一片，
跟火是一片，
跟虚空是一片，
这就是已经初成定功，
已经很不简单了。
心法不可思议。
这还是小法，
你定力深就能成就。
童稚无知，
取一瓦砾投于水内，
激水作声，顾盼而去：
这个小徒弟他没有见识，
他不知道师父入定了，
找不到师父了，
又不知道禅堂里
怎么会有一滩水，
所以他就丢个石头进去，
感到好玩。
我出定后，顿觉心痛，
我自思惟：
今我已得阿罗汉道，
久离病缘，
云何今日忽生心痛？
将无退失：
因为自己已经证到
四果罗汉了，
很久没有生病了，
现在突然心痛，
就心想，
自己是不是退失了？
开始怀疑自己了。
那么实际上，
真正证果是不会退转的。
尔时童子捷来我前，
说如上事，我则告言：
汝更见水，可即开门，
入此水中，除去瓦砾：
说明他自己
还没有破除色阴，
否则自己可以伸到
肚子里去把东西拿出来。
童子奉教。
后入定时，还复见水，
瓦砾宛然，开门除出。
我后出定，身质如初：
自己再次入定，
然后童子把石头取出来。
这样把这个疑虑解除了。
逢无量佛，如是至于，
山海自在通王如来，
方得亡身：
这个法门能不能修啊？
修到这种程度
还要等无量佛出来
才能破除我执，
你想想看。
所以那些神通、气功，
讲你走火入魔
都是抬举你。
你能盘几年腿？
可不要狂妄啊！
「方得亡身」，
这个时候破除了人我执，
证四果罗汉，
破肉团身
这种分段生死得自在。
与十方界诸香水海，
性合真空，无二无别：
月光童子是菩萨，
明心见性了。
这里的「性合真空」
是不是「性水真空，
性空真水」啊？
今于如来，得童真名，
预菩萨会：
「预」就是参与，
与菩萨是同一个等级了。
佛问圆通，
我以水性一味流通，
得无生忍：
「水性一味流通」
就是前面讲的水性
周遍法界，
他从这一门深入而成就。
既然是「一味流通」，
那就是一流通一切流通，
整个地、水、
火、风、空都是水。
圆满菩提，斯为第一：
水大这个法门
是我因地修行的主课程，
我依此而成就。

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楞严经名相概念 卷五 392.
有佛出世，名为水天：
水天佛，
这是月光童子
修水观的因缘。
观于身中，水性无夺：
怎么修水观呢？
就是加一个念，
我就是一滩水，
这个念不要动，
保持下去。
到一定的时候
就能变成一滩水。
起步的阶段叫
「水性无夺」。
「无夺」，
不是互相障碍，
互相争斗，
而是圆融为一体。
当为比丘，室中安禅，
我有弟子，窥窗观室：
他的徒弟隔着窗户
看看师父在干什么。
唯见清水遍在室中，
了无所见：
他这种功力已经比较殊胜。
一般在禅定过程中，
自己看到自己跟水是一片，
跟火是一片，
跟虚空是一片，
这就是已经初成定功，
已经很不简单了。
心法不可思议。
这还是小法，
你定力深就能成就。
童稚无知，
取一瓦砾投于水内，
激水作声，顾盼而去：
这个小徒弟他没有见识，
他不知道师父入定了，
找不到师父了，
又不知道禅堂里
怎么会有一滩水，
所以他就丢个石头进去，
感到好玩。
我出定后，顿觉心痛，
我自思惟：
今我已得阿罗汉道，
久离病缘，
云何今日忽生心痛？
将无退失：
因为自己已经证到
四果罗汉了，
很久没有生病了，
现在突然心痛，
就心想，
自己是不是退失了？
开始怀疑自己了。
那么实际上，
真正证果是不会退转的。
尔时童子捷来我前，
说如上事，我则告言：
汝更见水，可即开门，
入此水中，除去瓦砾：
说明他自己
还没有破除色阴，
否则自己可以伸到
肚子里去把东西拿出来。
童子奉教。
后入定时，还复见水，
瓦砾宛然，开门除出。
我后出定，身质如初：
自己再次入定，
然后童子把石头取出来。
这样把这个疑虑解除了。
逢无量佛，如是至于，
山海自在通王如来，
方得亡身：
这个法门能不能修啊？
修到这种程度
还要等无量佛出来
才能破除我执，
你想想看。
所以那些神通、气功，
讲你走火入魔
都是抬举你。
你能盘几年腿？
可不要狂妄啊！
「方得亡身」，
这个时候破除了人我执，
证四果罗汉，
破肉团身
这种分段生死得自在。
与十方界诸香水海，
性合真空，无二无别：
月光童子是菩萨，
明心见性了。
这里的「性合真空」
是不是「性水真空，
性空真水」啊？
今于如来，得童真名，
预菩萨会：
「预」就是参与，
与菩萨是同一个等级了。
佛问圆通，
我以水性一味流通，
得无生忍：
「水性一味流通」
就是前面讲的水性
周遍法界，
他从这一门深入而成就。
既然是「一味流通」，
那就是一流通一切流通，
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《湘工遗.专刊》| 长沙 300年历史的苏州会馆
CS五零后 三线人文化研究会 https://t.cn/A6ctGQ6r
[迎福运][迎福运][迎福运][迎福运][迎福运][迎福运]
坐落在福胜街上的长沙最后一座保存完好的会馆被拆除进行异地重建，有300年历史的苏州会馆旧宅将不复存在。
“没有看见有人纪录拆迁过程，没有看见有人讲拆除的砖保护起来，只看见工人将青砖一块一块往下扔”
苏州会馆老建筑的最后留影
苏州会馆位于长沙福胜街2号。据载，该房民国时期为一梅姓颜料经销商所有。梅氏家族在福胜街一带至少拥有5处房产，上世纪末和本世纪初，梅氏后人均来过会馆驻足探视。
以城墙砖料打基础，青砖风火墙门面，从右至左四个斗方大字老招牌“颜料靛青”依稀可辩，房界碑嵌入门面右下方砖缝。房屋前部三层，后部两层，中间以漏顶小天井分隔、天井间壁嵌有石碑，字迹阴暗难以辨识。房屋内部全部为砖木结构、砌砖全部为“裕湘”青砖。
该旧址为民国时期利用会馆建筑所改建，现为多户居民住宅，今存建筑面积923.11平方米。为砖木混合结构，清砖清水外墙，内屋多为木结构。但会馆中所常见的神殿、祠堂、厢房等均无明显痕迹，仅布局依稀可见。
300年前，苏州人董玉和也许并未想到，他的选择，会让他的名字在长沙响亮了几个世纪。
带着一手制醋的绝活，第一次踏上长沙的董玉和并不乐观。当时，长沙排斥外来工艺也排斥外人，于是董玉和将苏派与湘派醋系相融合、将苏人与湘人相融合，本着“相融共生，和为金玉”的原则，他将他的醋取名为“玉和醋”。因他而起，在长沙沿江一带，大量江苏人到湖南开设醋坊酱园，形成名噪一时的“苏帮”。渐渐的，苏州会馆在长沙市天心区福胜街亮相。
黑漆的大门有点高，屋内是黑土地面，左边有三间房，分别住着三户人家。右边是做饭的地方，桌上堆了十多个空酱油瓶和醋瓶。顺着木制楼梯往上，吱呀，吱呀，吊灯沾满蛛丝灰尘。走下楼来，再穿过一拱石门，里面还有一栋两层建筑，楼下两间房被改装了，楼上仍是纯木质，都被岁月染成了黑色。
而随着苏州人的日益增多，为沟通商情讯息、协调商务、联络同乡、互助互爱，苏州人在清康熙年间，选址福胜街建下苏州会馆。它出现后，不仅是苏州人行业组织聚会的场所，还履行着管理行业商会的职能。
做生意都有一个渊源和开始，我们湖南长沙就是源于坡子街，源于轮渡码头，但是说到根还是源于苏州会馆。
明清时长沙是座繁荣的商业城市，来自江浙一带的商人特别多。为沟通商情讯息、协调商务、联络同乡、互助互爱，苏州人在清康熙年间选址福胜街建下苏州会馆。它建成后，不仅是苏州人行业组织聚会的场所，还履行着管理行业商会的职能。
1938年的文夕大火，苏州会馆烧成一片瓦砾，现在我们看到的会馆，是大火之后重建的。
1949年之后，苏州会馆里不再有苏州人。新成立的航运局的职工及其家属住了进来。
82岁的李静斯娭毑是1949年后最早住进来的航运局职工家属，“住了50多年。”李娭毑记得上世纪五六十年代苏州会馆住了22户人家，“都是航运局的。”会馆里“细伢子最多的时候有72个”。这些细伢子长大成人后，大多搬了出去。近60年过去了，她还记得这是“苏州会馆”。会馆里别的住户，或者不知，或者早已经忘记。
住在苏州会馆附近的李先生是河南人，在福胜街卖早餐已经十几年了，“原来这里住的人全往河西、星沙这些地方搬了，也没见谁不愿意，毕竟房子实在太破旧了。”
图片福胜街苏州会馆旧址
--- end ---
CS五零后▍顾问：何民权 | 中国三线建设研究会副秘书长
友情联盟
长沙三线通宝文化发展有限责任公司
长沙健康管理学会饮食健康专业委员会
中国三线建设研究会遗址保护与开发部
长沙三工装备研究有限公司
[小红花][小红花][小红花][小红花][小红花][小红花]
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坐落在福胜街上的长沙最后一座保存完好的会馆被拆除进行异地重建，有300年历史的苏州会馆旧宅将不复存在。
“没有看见有人纪录拆迁过程，没有看见有人讲拆除的砖保护起来，只看见工人将青砖一块一块往下扔”
苏州会馆老建筑的最后留影
苏州会馆位于长沙福胜街2号。据载，该房民国时期为一梅姓颜料经销商所有。梅氏家族在福胜街一带至少拥有5处房产，上世纪末和本世纪初，梅氏后人均来过会馆驻足探视。
以城墙砖料打基础，青砖风火墙门面，从右至左四个斗方大字老招牌“颜料靛青”依稀可辩，房界碑嵌入门面右下方砖缝。房屋前部三层，后部两层，中间以漏顶小天井分隔、天井间壁嵌有石碑，字迹阴暗难以辨识。房屋内部全部为砖木结构、砌砖全部为“裕湘”青砖。
该旧址为民国时期利用会馆建筑所改建，现为多户居民住宅，今存建筑面积923.11平方米。为砖木混合结构，清砖清水外墙，内屋多为木结构。但会馆中所常见的神殿、祠堂、厢房等均无明显痕迹，仅布局依稀可见。
300年前，苏州人董玉和也许并未想到，他的选择，会让他的名字在长沙响亮了几个世纪。
带着一手制醋的绝活，第一次踏上长沙的董玉和并不乐观。当时，长沙排斥外来工艺也排斥外人，于是董玉和将苏派与湘派醋系相融合、将苏人与湘人相融合，本着“相融共生，和为金玉”的原则，他将他的醋取名为“玉和醋”。因他而起，在长沙沿江一带，大量江苏人到湖南开设醋坊酱园，形成名噪一时的“苏帮”。渐渐的，苏州会馆在长沙市天心区福胜街亮相。
黑漆的大门有点高，屋内是黑土地面，左边有三间房，分别住着三户人家。右边是做饭的地方，桌上堆了十多个空酱油瓶和醋瓶。顺着木制楼梯往上，吱呀，吱呀，吊灯沾满蛛丝灰尘。走下楼来，再穿过一拱石门，里面还有一栋两层建筑，楼下两间房被改装了，楼上仍是纯木质，都被岁月染成了黑色。
而随着苏州人的日益增多，为沟通商情讯息、协调商务、联络同乡、互助互爱，苏州人在清康熙年间，选址福胜街建下苏州会馆。它出现后，不仅是苏州人行业组织聚会的场所，还履行着管理行业商会的职能。
做生意都有一个渊源和开始，我们湖南长沙就是源于坡子街，源于轮渡码头，但是说到根还是源于苏州会馆。
明清时长沙是座繁荣的商业城市，来自江浙一带的商人特别多。为沟通商情讯息、协调商务、联络同乡、互助互爱，苏州人在清康熙年间选址福胜街建下苏州会馆。它建成后，不仅是苏州人行业组织聚会的场所，还履行着管理行业商会的职能。
1938年的文夕大火，苏州会馆烧成一片瓦砾，现在我们看到的会馆，是大火之后重建的。
1949年之后，苏州会馆里不再有苏州人。新成立的航运局的职工及其家属住了进来。
82岁的李静斯娭毑是1949年后最早住进来的航运局职工家属，“住了50多年。”李娭毑记得上世纪五六十年代苏州会馆住了22户人家，“都是航运局的。”会馆里“细伢子最多的时候有72个”。这些细伢子长大成人后，大多搬了出去。近60年过去了，她还记得这是“苏州会馆”。会馆里别的住户，或者不知，或者早已经忘记。
住在苏州会馆附近的李先生是河南人，在福胜街卖早餐已经十几年了，“原来这里住的人全往河西、星沙这些地方搬了，也没见谁不愿意，毕竟房子实在太破旧了。”
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#CS五零后#
蒋丽雯考北电时，其他考生哭得撕心裂肺。而蒋丽雯的表演却别具一格，打动评委而被录取。
蒋雯丽起初上的水利学校，毕业后到自来水公司上班！[费解]后来凭借对文艺的爱好，她决心辞职去考电影学院。
在参加北电考试时，主考官给考生们规定了场景，然后看他们的表演！[费解]
那个场景是：唐山大地震时，你正在外地出差，但你的家被夷为平地，所有的亲人全部遇难。可因为瘟疫，你不能马上回家。一个月之后，你终于回到家里，现在你来到了你们家的废墟前，脚下是一片瓦砾。
其他考生表演时，大部分都哭得撕心裂肺。[费解]有的考生用手去挖瓦砾，哭喊着想找到亲人。
轮到蒋雯丽表演时，她慢慢走到表演区，然后一言不发静静地坐在废墟上！[费解]之后她抬起头望着天空,泪水慢慢从脸上滑落下来,此时空气静得能听见针掉声。[费解]
蒋雯丽此时无声胜有声表演···震撼了在场的所有考官。之后她当之无愧的被北电录取费解]剂怂渎枪獾囊帐踔贰?0A当时在场的一位导演···看了蒋雯丽表演也很感动。他想：这个学生将来我一定要用，否则会一辈子后悔的。
之后，蒋雯丽在这位导演作品中多次担当女主角，并获得华表奖！[费解]
蒋雯丽教科书级别的考试，至今被电影学院当做范例授课。[费解]
林洪桐教授表示，蒋雯丽表演给人以空灵感，在极度悲伤时，她对人性有了深刻的理解，才会做出那么震撼的表演。
好的演员，总是有灵气和悟性！[费解]表演时别具一格却震撼人心。[费解]
蒋雯丽起初上的水利学校，毕业后到自来水公司上班！[费解]后来凭借对文艺的爱好，她决心辞职去考电影学院。
在参加北电考试时，主考官给考生们规定了场景，然后看他们的表演！[费解]
那个场景是：唐山大地震时，你正在外地出差，但你的家被夷为平地，所有的亲人全部遇难。可因为瘟疫，你不能马上回家。一个月之后，你终于回到家里，现在你来到了你们家的废墟前，脚下是一片瓦砾。
其他考生表演时，大部分都哭得撕心裂肺。[费解]有的考生用手去挖瓦砾，哭喊着想找到亲人。
轮到蒋雯丽表演时，她慢慢走到表演区，然后一言不发静静地坐在废墟上！[费解]之后她抬起头望着天空,泪水慢慢从脸上滑落下来,此时空气静得能听见针掉声。[费解]
蒋雯丽此时无声胜有声表演···震撼了在场的所有考官。之后她当之无愧的被北电录取费解]剂怂渎枪獾囊帐踔贰?0A当时在场的一位导演···看了蒋雯丽表演也很感动。他想：这个学生将来我一定要用，否则会一辈子后悔的。
之后，蒋雯丽在这位导演作品中多次担当女主角，并获得华表奖！[费解]
蒋雯丽教科书级别的考试，至今被电影学院当做范例授课。[费解]
林洪桐教授表示，蒋雯丽表演给人以空灵感，在极度悲伤时，她对人性有了深刻的理解，才会做出那么震撼的表演。
好的演员，总是有灵气和悟性！[费解]表演时别具一格却震撼人心。[费解]
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