#《周易》#：10句话，读后醍醐灌顶
01.越努力，越幸运
《周易》讲：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
意思是说，白天勤勤恳恳做事，到了夜晚也不放松警惕，这样就没有灾难了。
如果世界上有福气和幸运，#国学实录# 一定是留给有准备的人。若要收获幸运，必先付出加倍的努力。
把行动交给现在，把结果留给时间。少一些功利性的目的，多一些脚踏实地的努力。世上没有白走的路，每一步都算数。终有一天，幸福会跟你不期而遇。
02.坚定，走自己的路
《周易》孚卦说到：“六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。”
大意是，别人敲鼓自己也跟着敲鼓；别人哭泣，自己也跟着哭泣；别人唱歌，自己也跟着唱歌。
这样的人总是人云亦云、摇摆不定。真正厉害的人，是有定力的人。人生的路上，充满了太多的磨难、诱惑和选择，而有定力是获得成功的第一步。有定力的人，意志坚定，如净水无波，不随物流、不为境转。
俗世斑斓，名利诱惑无时不有、#读书[超话]# 无处不在，往往会蒙蔽一个人的双眼，迷乱一个人的心性。唯有保持定力，才能时刻拥有清醒的头脑，看清前方的道路，才能像一株青竹那般，“咬定青山不放松”。
宋代赵善璙有言：“必其胸中器局不凡，素有定力。不然，胸中先乱，何以临事？”做人有定力，才能戒欲望、抗诱惑，才能临危不惧、处变不惊。才能选定一条最适合自己的道路，历艰险而不动摇，有所成而不自满。如此才能矢志不渝，走向成功的彼岸。
03.人要活在当下
《周易》中说：“君子见几而作，不俟终日。”
意思是说，做人当见到微小的趋势变化就要行动，不要等到一天过完。其实也就是说，人要活在当下，抓住能抓住的，不要去妄想那些你够不到的。
人们常说生活就是能过则过。这话简单直白，但细想之下又充满哲理。#读书# 生活对于绝大多数人而言，无异于一个“捣蛋鬼”，总是按下葫芦浮起瓢，不是这事儿就是那事儿，似乎没有一刻可以让人消停。生活也是一个高段位的“玩家”，总是挑起人的欲望，让你“一山望着一山高”，情绪在得失之间跌宕起伏，终归会陷入“求而不得”的痛苦中。所以，《周易》告诉我们，生活原本没那么复杂，是我们把它过得太复杂。生活原本就是“日出而作，日落而息”，原本就是一屋、一人、三餐、四季。生活原本就是，能过则过。
04.凡事不求盈满
《周易》讲：“坎不盈，中未大也。”
意思是，凡事不求盈满，只求中正平和。
这告诉我们做事不要贪多求快、好大喜功。把心态放平了，遭遇坎坷时就能有惊无险，顺利度过。
做事不求“盈”，#传统文化# 只求“平”，也暗含着儒家中庸的道理。《周易》讲：“亢龙有悔，穷之灾也。”意为龙飞到了过高的地方，必将会遭受灾难。常言道：“月满则亏，水满则溢”，又道“登高必跌重”。凡事不要走极端，不可极阳极阴，亦不可极刚极柔。龙战于野，正是因为阳极而过刚，最终才会伤及自身。万物阴阳合德，做事中正平顺，乃是避祸之门。
05.做人做事回归简易
《周易》大有卦说：“六五，厥孚交如，威如，吉。”
就是说，六五，是一个正位，身处此位，与他人交往，当做到既立足诚信，又不失威望，这样才能诸事大吉。
人年少时，做事出于本心，勤勉踏实，欲望少，是非也少。但随着年龄的增长，随着位置的上升，欲望随之增多，是非也跟着增多，人也就很容易忘却初心。有些人身处高位，或者财富积累到了一定程度，就变得自高自大，飘飘然忘了来处、失了原则，结果“一失足成千古恨”。此之时，则悔之晚矣。因此，人越是身处高位，越是一路亨通，越是要低调沉稳，正己正心，牢记初心，方得始终。
《周易》中所讲的道理，归根结底就是“大道至简”四个字。“至简”二字，就是简单平易的身心状态，简单轻松的心理状态。做人做事回归简易，往往事半功倍。所谓“不忘初心，方得始终”，不过是葆有初心，才能让复杂的问题简单化，才能让我们的生命状态始终处于和谐喜悦，这便是最好的人生。
06.放平心态，克己从容
《周易》需卦说：“云上于天，需。君子以饮食宴乐。”
这个卦象是说，当天上积满了云，该怎么办呢？且等着就行，雨该下的时候，自然会下下来，不如先吃喝玩乐放松一番。
一个“需”字，说尽了人生的豁达通透。人活一世，很多时候，很多事情，结果已然注定，不是自己所能改变的，不如等待。但等待不等于被动无奈，等待是放平心态，克己从容。
诸葛亮出山前，已是才华横溢，对天下形势了如指掌。但即便他有经天纬地之才，也并不急于入世，而是隐居深山，与朋友谈经论道。最终等来了刘备的“三顾茅庐”。现代人常常缺乏耐心，更缺乏临危不乱一份淡定从容。越是关键时刻，越要保持平常心，冷静待之。但等待，绝非盲目浪费光阴，而是有所准备之后的胸有成竹。好比天上积满了云，才有下雨的可能，倘若无云，再怎么等也不会下下雨来。说到底，这份从容淡定、临危不乱的等待，还是属于实干家。所谓的峰回路转、柳暗花明，从来都不是什么运气，而只会属于有准备的人。
07.做人要懂得谦虚
《周易》中说：“谦谦君子，卑以自牧也”。
意思是说，做人要谦虚，懂得谦卑自守，凡事不要盲目自大，更不能骄奢淫逸、居功自傲。
谦卦是《周易》六十四卦中六爻皆吉的上上卦，因为从卦象上来看，艮下坤上，意即高大巍峨的山在下，宽广包容的地在上。这寓意着，一个人谦虚低调，纵然是百转千折，路遇险峰峻岭，身处顶峰之时，也会云开月明、一片晴空。
“满招损，谦受益”，为人过于自满，总有一天会招致损伤；谦虚低调，必然会有好处。最浅显的道理就是：谦虚使人进步，骄傲使人落后。
现代人身处职场、社会，更要懂得低调做人。所谓“天外有天，人外有人”，再强的人，也有强过他的人。谦虚低调的人，懂得收敛自己的锋芒，因而也就避过了他人的锋芒，不与人争长短，却能默默取他人之长，补自己之短。谦虚低调的人，能在纷繁复杂的环境中，走出一片开阔的天地，走出一条长远的道路。
08.为人处世，能屈能伸
《周易》中说：“尺嫌之屈，以求信也。龙蛇之替，以存身也。”
意思是说，尺蠖尽量弯曲自己的身体，是为了伸展前进；龙蛇冬眠，是为了保全性命。
生存之道，在于能屈能伸。得意时退一步，自在从容；失意时退一步，海阔天空。《菜根谭》中说：“人情翻覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。”人生道路是崎岖不平的，前路不通时退一步，未尝不是一种变通。
林语堂说：“明智的放弃胜过盲目的执着。”面对难以突破的困境，后退并不意味着怯懦。反而能够积蓄力量，助你开启新的拼搏。
五代时有位高僧，写过一首《插秧诗》：手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。退一步，不是一无所有，而是重获新生。
09.与其死磕，不如拐弯
《周易》中说：“曲成万物而不遗。”
意思是，任何事物的发展都不是一条直线，而是迂回往复的。
路不一定直着走才省力，有时候拐个弯反而是在走捷径。成大事者要有远见，可以看重结果，不必拘泥于过程。此路不通，那就另寻他路；他路不通，不妨再拐个弯。有些路虽通达，走的人多了，障碍未见得就少；有些路虽曲折，耗时却不见得多。这就是欲速则不达的道理。
遇到解决不了的问题，与其死磕，不如拐弯。换一种思路，未尝不是一种解决的办法。常言道：直道可跑马，曲径能通幽。条条大路通罗马，何必一条道走到黑？你以为的山穷水尽，一转身便是柳暗花明。与其背着烦恼朝前走，不如放下包袱调个头。
10.常怀敬畏之心
《周易》中说：“君子以恐惧修省。”
这句话的意思是，君子因心存恐惧，而自觉地修德省过。
战国时期，鲁国国相公仪休爱吃鱼，别人争相送鱼给他，但他坚决不受。他认为，收了别人的鱼，早晚会被革职查办，自己再不会有薪俸买鱼吃了。
一个人心中有敬畏，就不会做太出格的事。心中多了这份敬畏，我们就能更好的约束自己，善待别人。
在社会高速发展的今天，很多人幻想一夜暴富，这种急功近利的心态害人不浅。
很多人为了成功突破底线，不择手段。到头来，身败名裂一场空。从善如登，从恶如崩。学好几年，学坏几天，守住心中的原则，才能行有所止，反省改过。
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01.越努力，越幸运
《周易》讲：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
意思是说，白天勤勤恳恳做事，到了夜晚也不放松警惕，这样就没有灾难了。
如果世界上有福气和幸运，#国学实录# 一定是留给有准备的人。若要收获幸运，必先付出加倍的努力。
把行动交给现在，把结果留给时间。少一些功利性的目的，多一些脚踏实地的努力。世上没有白走的路，每一步都算数。终有一天，幸福会跟你不期而遇。
02.坚定，走自己的路
《周易》孚卦说到：“六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。”
大意是，别人敲鼓自己也跟着敲鼓；别人哭泣，自己也跟着哭泣；别人唱歌，自己也跟着唱歌。
这样的人总是人云亦云、摇摆不定。真正厉害的人，是有定力的人。人生的路上，充满了太多的磨难、诱惑和选择，而有定力是获得成功的第一步。有定力的人，意志坚定，如净水无波，不随物流、不为境转。
俗世斑斓，名利诱惑无时不有、#读书[超话]# 无处不在，往往会蒙蔽一个人的双眼，迷乱一个人的心性。唯有保持定力，才能时刻拥有清醒的头脑，看清前方的道路，才能像一株青竹那般，“咬定青山不放松”。
宋代赵善璙有言：“必其胸中器局不凡，素有定力。不然，胸中先乱，何以临事？”做人有定力，才能戒欲望、抗诱惑，才能临危不惧、处变不惊。才能选定一条最适合自己的道路，历艰险而不动摇，有所成而不自满。如此才能矢志不渝，走向成功的彼岸。
03.人要活在当下
《周易》中说：“君子见几而作，不俟终日。”
意思是说，做人当见到微小的趋势变化就要行动，不要等到一天过完。其实也就是说，人要活在当下，抓住能抓住的，不要去妄想那些你够不到的。
人们常说生活就是能过则过。这话简单直白，但细想之下又充满哲理。#读书# 生活对于绝大多数人而言，无异于一个“捣蛋鬼”，总是按下葫芦浮起瓢，不是这事儿就是那事儿，似乎没有一刻可以让人消停。生活也是一个高段位的“玩家”，总是挑起人的欲望，让你“一山望着一山高”，情绪在得失之间跌宕起伏，终归会陷入“求而不得”的痛苦中。所以，《周易》告诉我们，生活原本没那么复杂，是我们把它过得太复杂。生活原本就是“日出而作，日落而息”，原本就是一屋、一人、三餐、四季。生活原本就是，能过则过。
04.凡事不求盈满
《周易》讲：“坎不盈，中未大也。”
意思是，凡事不求盈满，只求中正平和。
这告诉我们做事不要贪多求快、好大喜功。把心态放平了，遭遇坎坷时就能有惊无险，顺利度过。
做事不求“盈”，#传统文化# 只求“平”，也暗含着儒家中庸的道理。《周易》讲：“亢龙有悔，穷之灾也。”意为龙飞到了过高的地方，必将会遭受灾难。常言道：“月满则亏，水满则溢”，又道“登高必跌重”。凡事不要走极端，不可极阳极阴，亦不可极刚极柔。龙战于野，正是因为阳极而过刚，最终才会伤及自身。万物阴阳合德，做事中正平顺，乃是避祸之门。
05.做人做事回归简易
《周易》大有卦说：“六五，厥孚交如，威如，吉。”
就是说，六五，是一个正位，身处此位，与他人交往，当做到既立足诚信，又不失威望，这样才能诸事大吉。
人年少时，做事出于本心，勤勉踏实，欲望少，是非也少。但随着年龄的增长，随着位置的上升，欲望随之增多，是非也跟着增多，人也就很容易忘却初心。有些人身处高位，或者财富积累到了一定程度，就变得自高自大，飘飘然忘了来处、失了原则，结果“一失足成千古恨”。此之时，则悔之晚矣。因此，人越是身处高位，越是一路亨通，越是要低调沉稳，正己正心，牢记初心，方得始终。
《周易》中所讲的道理，归根结底就是“大道至简”四个字。“至简”二字，就是简单平易的身心状态，简单轻松的心理状态。做人做事回归简易，往往事半功倍。所谓“不忘初心，方得始终”，不过是葆有初心，才能让复杂的问题简单化，才能让我们的生命状态始终处于和谐喜悦，这便是最好的人生。
06.放平心态，克己从容
《周易》需卦说：“云上于天，需。君子以饮食宴乐。”
这个卦象是说，当天上积满了云，该怎么办呢？且等着就行，雨该下的时候，自然会下下来，不如先吃喝玩乐放松一番。
一个“需”字，说尽了人生的豁达通透。人活一世，很多时候，很多事情，结果已然注定，不是自己所能改变的，不如等待。但等待不等于被动无奈，等待是放平心态，克己从容。
诸葛亮出山前，已是才华横溢，对天下形势了如指掌。但即便他有经天纬地之才，也并不急于入世，而是隐居深山，与朋友谈经论道。最终等来了刘备的“三顾茅庐”。现代人常常缺乏耐心，更缺乏临危不乱一份淡定从容。越是关键时刻，越要保持平常心，冷静待之。但等待，绝非盲目浪费光阴，而是有所准备之后的胸有成竹。好比天上积满了云，才有下雨的可能，倘若无云，再怎么等也不会下下雨来。说到底，这份从容淡定、临危不乱的等待，还是属于实干家。所谓的峰回路转、柳暗花明，从来都不是什么运气，而只会属于有准备的人。
07.做人要懂得谦虚
《周易》中说：“谦谦君子，卑以自牧也”。
意思是说，做人要谦虚，懂得谦卑自守，凡事不要盲目自大，更不能骄奢淫逸、居功自傲。
谦卦是《周易》六十四卦中六爻皆吉的上上卦，因为从卦象上来看，艮下坤上，意即高大巍峨的山在下，宽广包容的地在上。这寓意着，一个人谦虚低调，纵然是百转千折，路遇险峰峻岭，身处顶峰之时，也会云开月明、一片晴空。
“满招损，谦受益”，为人过于自满，总有一天会招致损伤；谦虚低调，必然会有好处。最浅显的道理就是：谦虚使人进步，骄傲使人落后。
现代人身处职场、社会，更要懂得低调做人。所谓“天外有天，人外有人”，再强的人，也有强过他的人。谦虚低调的人，懂得收敛自己的锋芒，因而也就避过了他人的锋芒，不与人争长短，却能默默取他人之长，补自己之短。谦虚低调的人，能在纷繁复杂的环境中，走出一片开阔的天地，走出一条长远的道路。
08.为人处世，能屈能伸
《周易》中说：“尺嫌之屈，以求信也。龙蛇之替，以存身也。”
意思是说，尺蠖尽量弯曲自己的身体，是为了伸展前进；龙蛇冬眠，是为了保全性命。
生存之道，在于能屈能伸。得意时退一步，自在从容；失意时退一步，海阔天空。《菜根谭》中说：“人情翻覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。”人生道路是崎岖不平的，前路不通时退一步，未尝不是一种变通。
林语堂说：“明智的放弃胜过盲目的执着。”面对难以突破的困境，后退并不意味着怯懦。反而能够积蓄力量，助你开启新的拼搏。
五代时有位高僧，写过一首《插秧诗》：手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。退一步，不是一无所有，而是重获新生。
09.与其死磕，不如拐弯
《周易》中说：“曲成万物而不遗。”
意思是，任何事物的发展都不是一条直线，而是迂回往复的。
路不一定直着走才省力，有时候拐个弯反而是在走捷径。成大事者要有远见，可以看重结果，不必拘泥于过程。此路不通，那就另寻他路；他路不通，不妨再拐个弯。有些路虽通达，走的人多了，障碍未见得就少；有些路虽曲折，耗时却不见得多。这就是欲速则不达的道理。
遇到解决不了的问题，与其死磕，不如拐弯。换一种思路，未尝不是一种解决的办法。常言道：直道可跑马，曲径能通幽。条条大路通罗马，何必一条道走到黑？你以为的山穷水尽，一转身便是柳暗花明。与其背着烦恼朝前走，不如放下包袱调个头。
10.常怀敬畏之心
《周易》中说：“君子以恐惧修省。”
这句话的意思是，君子因心存恐惧，而自觉地修德省过。
战国时期，鲁国国相公仪休爱吃鱼，别人争相送鱼给他，但他坚决不受。他认为，收了别人的鱼，早晚会被革职查办，自己再不会有薪俸买鱼吃了。
一个人心中有敬畏，就不会做太出格的事。心中多了这份敬畏，我们就能更好的约束自己，善待别人。
在社会高速发展的今天，很多人幻想一夜暴富，这种急功近利的心态害人不浅。
很多人为了成功突破底线，不择手段。到头来，身败名裂一场空。从善如登，从恶如崩。学好几年，学坏几天，守住心中的原则，才能行有所止，反省改过。
传承中国传统文化｜国学实录
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#《周易》#：10句话，读后醍醐灌顶
01.越努力，越幸运
《周易》讲：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
意思是说，白天勤勤恳恳做事，到了夜晚也不放松警惕，这样就没有灾难了。
如果世界上有福气和幸运，一定是留给有准备的人。若要收获幸运，必先付出加倍的努力。
把行动交给现在，把结果留给时间。少一些功利性的目的，多一些脚踏实地的努力。世上没有白走的路，每一步都算数。终有一天，幸福会跟你不期而遇。
02.坚定，走自己的路
《周易》孚卦说到：“六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。”
大意是，别人敲鼓自己也跟着敲鼓；别人哭泣，自己也跟着哭泣；别人唱歌，自己也跟着唱歌。
这样的人总是人云亦云、摇摆不定。真正厉害的人，是有定力的人。人生的路上，充满了太多的磨难、诱惑和选择，而有定力是获得成功的第一步。有定力的人，意志坚定，如净水无波，不随物流、不为境转。
俗世斑斓，名利诱惑无时不有、无处不在，往往会蒙蔽一个人的双眼，迷乱一个人的心性。唯有保持定力，才能时刻拥有清醒的头脑，看清前方的道路，才能像一株青竹那般，“咬定青山不放松”。
宋代赵善璙有言：“必其胸中器局不凡，素有定力。不然，胸中先乱，何以临事？”做人有定力，才能戒欲望、抗诱惑，才能临危不惧、处变不惊。才能选定一条最适合自己的道路，历艰险而不动摇，有所成而不自满。如此才能矢志不渝，走向成功的彼岸。
03.人要活在当下
《周易》中说：“君子见几而作，不俟终日。”
意思是说，做人当见到微小的趋势变化就要行动，不要等到一天过完。其实也就是说，人要活在当下，抓住能抓住的，不要去妄想那些你够不到的。
人们常说生活就是能过则过。这话简单直白，但细想之下又充满哲理。生活对于绝大多数人而言，无异于一个“捣蛋鬼”，总是按下葫芦浮起瓢，不是这事儿就是那事儿，似乎没有一刻可以让人消停。生活也是一个高段位的“玩家”，总是挑起人的欲望，让你“一山望着一山高”，情绪在得失之间跌宕起伏，终归会陷入“求而不得”的痛苦中。所以，《周易》告诉我们，生活原本没那么复杂，是我们把它过得太复杂。生活原本就是“日出而作，日落而息”，原本就是一屋、一人、三餐、四季。生活原本就是，能过则过。
04.凡事不求盈满
《周易》讲：“坎不盈，中未大也。”
意思是，凡事不求盈满，只求中正平和。
这告诉我们做事不要贪多求快、好大喜功。把心态放平了，遭遇坎坷时就能有惊无险，顺利度过。
做事不求“盈”，只求“平”，也暗含着儒家中庸的道理。《周易》讲：“亢龙有悔，穷之灾也。”意为龙飞到了过高的地方，必将会遭受灾难。常言道：“月满则亏，水满则溢”，又道“登高必跌重”。凡事不要走极端，不可极阳极阴，亦不可极刚极柔。龙战于野，正是因为阳极而过刚，最终才会伤及自身。万物阴阳合德，做事中正平顺，乃是避祸之门。
05.做人做事回归简易
《周易》大有卦说：“六五，厥孚交如，威如，吉。”
就是说，六五，是一个正位，身处此位，与他人交往，当做到既立足诚信，又不失威望，这样才能诸事大吉。
人年少时，做事出于本心，勤勉踏实，欲望少，是非也少。但随着年龄的增长，随着位置的上升，欲望随之增多，是非也跟着增多，人也就很容易忘却初心。有些人身处高位，或者财富积累到了一定程度，就变得自高自大，飘飘然忘了来处、失了原则，结果“一失足成千古恨”。此之时，则悔之晚矣。因此，人越是身处高位，越是一路亨通，越是要低调沉稳，正己正心，牢记初心，方得始终。
《周易》中所讲的道理，归根结底就是“大道至简”四个字。“至简”二字，就是简单平易的身心状态，简单轻松的心理状态。做人做事回归简易，往往事半功倍。所谓“不忘初心，方得始终”，不过是葆有初心，才能让复杂的问题简单化，才能让我们的生命状态始终处于和谐喜悦，这便是最好的人生。
06.放平心态，克己从容
《周易》需卦说：“云上于天，需。君子以饮食宴乐。”
这个卦象是说，当天上积满了云，该怎么办呢？且等着就行，雨该下的时候，自然会下下来，不如先吃喝玩乐放松一番。
一个“需”字，说尽了人生的豁达通透。人活一世，很多时候，很多事情，结果已然注定，不是自己所能改变的，不如等待。但等待不等于被动无奈，等待是放平心态，克己从容。
诸葛亮出山前，已是才华横溢，对天下形势了如指掌。但即便他有经天纬地之才，也并不急于入世，而是隐居深山，与朋友谈经论道。最终等来了刘备的“三顾茅庐”。现代人常常缺乏耐心，更缺乏临危不乱一份淡定从容。越是关键时刻，越要保持平常心，冷静待之。但等待，绝非盲目浪费光阴，而是有所准备之后的胸有成竹。好比天上积满了云，才有下雨的可能，倘若无云，再怎么等也不会下下雨来。说到底，这份从容淡定、临危不乱的等待，还是属于实干家。所谓的峰回路转、柳暗花明，从来都不是什么运气，而只会属于有准备的人。
07.做人要懂得谦虚
《周易》中说：“谦谦君子，卑以自牧也”。
意思是说，做人要谦虚，懂得谦卑自守，凡事不要盲目自大，更不能骄奢淫逸、居功自傲。
谦卦是《周易》六十四卦中六爻皆吉的上上卦，因为从卦象上来看，艮下坤上，意即高大巍峨的山在下，宽广包容的地在上。这寓意着，一个人谦虚低调，纵然是百转千折，路遇险峰峻岭，身处顶峰之时，也会云开月明、一片晴空。
“满招损，谦受益”，为人过于自满，总有一天会招致损伤；谦虚低调，必然会有好处。最浅显的道理就是：谦虚使人进步，骄傲使人落后。
现代人身处职场、社会，更要懂得低调做人。所谓“天外有天，人外有人”，再强的人，也有强过他的人。谦虚低调的人，懂得收敛自己的锋芒，因而也就避过了他人的锋芒，不与人争长短，却能默默取他人之长，补自己之短。谦虚低调的人，能在纷繁复杂的环境中，走出一片开阔的天地，走出一条长远的道路。
08.为人处世，能屈能伸
《周易》中说：“尺嫌之屈，以求信也。龙蛇之替，以存身也。”
意思是说，尺蠖尽量弯曲自己的身体，是为了伸展前进；龙蛇冬眠，是为了保全性命。
生存之道，在于能屈能伸。得意时退一步，自在从容；失意时退一步，海阔天空。《菜根谭》中说：“人情翻覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。”人生道路是崎岖不平的，前路不通时退一步，未尝不是一种变通。
林语堂说：“明智的放弃胜过盲目的执着。”面对难以突破的困境，后退并不意味着怯懦。反而能够积蓄力量，助你开启新的拼搏。
五代时有位高僧，写过一首《插秧诗》：手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。退一步，不是一无所有，而是重获新生。
09.与其死磕，不如拐弯
《周易》中说：“曲成万物而不遗。”
意思是，任何事物的发展都不是一条直线，而是迂回往复的。
路不一定直着走才省力，有时候拐个弯反而是在走捷径。成大事者要有远见，可以看重结果，不必拘泥于过程。此路不通，那就另寻他路；他路不通，不妨再拐个弯。有些路虽通达，走的人多了，障碍未见得就少；有些路虽曲折，耗时却不见得多。这就是欲速则不达的道理。
遇到解决不了的问题，与其死磕，不如拐弯。换一种思路，未尝不是一种解决的办法。常言道：直道可跑马，曲径能通幽。条条大路通罗马，何必一条道走到黑？你以为的山穷水尽，一转身便是柳暗花明。与其背着烦恼朝前走，不如放下包袱调个头。
10.常怀敬畏之心
《周易》中说：“君子以恐惧修省。”
这句话的意思是，君子因心存恐惧，而自觉地修德省过。
战国时期，鲁国国相公仪休爱吃鱼，别人争相送鱼给他，但他坚决不受。他认为，收了别人的鱼，早晚会被革职查办，自己再不会有薪俸买鱼吃了。
一个人心中有敬畏，就不会做太出格的事。心中多了这份敬畏，我们就能更好的约束自己，善待别人。
在社会高速发展的今天，很多人幻想一夜暴富，这种急功近利的心态害人不浅。很多人为了成功突破底线，不择手段。到头来，身败名裂一场空。从善如登，从恶如崩。学好几年，学坏几天，守住心中的原则，才能行有所止，反省改过。
01.越努力，越幸运
《周易》讲：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
意思是说，白天勤勤恳恳做事，到了夜晚也不放松警惕，这样就没有灾难了。
如果世界上有福气和幸运，一定是留给有准备的人。若要收获幸运，必先付出加倍的努力。
把行动交给现在，把结果留给时间。少一些功利性的目的，多一些脚踏实地的努力。世上没有白走的路，每一步都算数。终有一天，幸福会跟你不期而遇。
02.坚定，走自己的路
《周易》孚卦说到：“六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。”
大意是，别人敲鼓自己也跟着敲鼓；别人哭泣，自己也跟着哭泣；别人唱歌，自己也跟着唱歌。
这样的人总是人云亦云、摇摆不定。真正厉害的人，是有定力的人。人生的路上，充满了太多的磨难、诱惑和选择，而有定力是获得成功的第一步。有定力的人，意志坚定，如净水无波，不随物流、不为境转。
俗世斑斓，名利诱惑无时不有、无处不在，往往会蒙蔽一个人的双眼，迷乱一个人的心性。唯有保持定力，才能时刻拥有清醒的头脑，看清前方的道路，才能像一株青竹那般，“咬定青山不放松”。
宋代赵善璙有言：“必其胸中器局不凡，素有定力。不然，胸中先乱，何以临事？”做人有定力，才能戒欲望、抗诱惑，才能临危不惧、处变不惊。才能选定一条最适合自己的道路，历艰险而不动摇，有所成而不自满。如此才能矢志不渝，走向成功的彼岸。
03.人要活在当下
《周易》中说：“君子见几而作，不俟终日。”
意思是说，做人当见到微小的趋势变化就要行动，不要等到一天过完。其实也就是说，人要活在当下，抓住能抓住的，不要去妄想那些你够不到的。
人们常说生活就是能过则过。这话简单直白，但细想之下又充满哲理。生活对于绝大多数人而言，无异于一个“捣蛋鬼”，总是按下葫芦浮起瓢，不是这事儿就是那事儿，似乎没有一刻可以让人消停。生活也是一个高段位的“玩家”，总是挑起人的欲望，让你“一山望着一山高”，情绪在得失之间跌宕起伏，终归会陷入“求而不得”的痛苦中。所以，《周易》告诉我们，生活原本没那么复杂，是我们把它过得太复杂。生活原本就是“日出而作，日落而息”，原本就是一屋、一人、三餐、四季。生活原本就是，能过则过。
04.凡事不求盈满
《周易》讲：“坎不盈，中未大也。”
意思是，凡事不求盈满，只求中正平和。
这告诉我们做事不要贪多求快、好大喜功。把心态放平了，遭遇坎坷时就能有惊无险，顺利度过。
做事不求“盈”，只求“平”，也暗含着儒家中庸的道理。《周易》讲：“亢龙有悔，穷之灾也。”意为龙飞到了过高的地方，必将会遭受灾难。常言道：“月满则亏，水满则溢”，又道“登高必跌重”。凡事不要走极端，不可极阳极阴，亦不可极刚极柔。龙战于野，正是因为阳极而过刚，最终才会伤及自身。万物阴阳合德，做事中正平顺，乃是避祸之门。
05.做人做事回归简易
《周易》大有卦说：“六五，厥孚交如，威如，吉。”
就是说，六五，是一个正位，身处此位，与他人交往，当做到既立足诚信，又不失威望，这样才能诸事大吉。
人年少时，做事出于本心，勤勉踏实，欲望少，是非也少。但随着年龄的增长，随着位置的上升，欲望随之增多，是非也跟着增多，人也就很容易忘却初心。有些人身处高位，或者财富积累到了一定程度，就变得自高自大，飘飘然忘了来处、失了原则，结果“一失足成千古恨”。此之时，则悔之晚矣。因此，人越是身处高位，越是一路亨通，越是要低调沉稳，正己正心，牢记初心，方得始终。
《周易》中所讲的道理，归根结底就是“大道至简”四个字。“至简”二字，就是简单平易的身心状态，简单轻松的心理状态。做人做事回归简易，往往事半功倍。所谓“不忘初心，方得始终”，不过是葆有初心，才能让复杂的问题简单化，才能让我们的生命状态始终处于和谐喜悦，这便是最好的人生。
06.放平心态，克己从容
《周易》需卦说：“云上于天，需。君子以饮食宴乐。”
这个卦象是说，当天上积满了云，该怎么办呢？且等着就行，雨该下的时候，自然会下下来，不如先吃喝玩乐放松一番。
一个“需”字，说尽了人生的豁达通透。人活一世，很多时候，很多事情，结果已然注定，不是自己所能改变的，不如等待。但等待不等于被动无奈，等待是放平心态，克己从容。
诸葛亮出山前，已是才华横溢，对天下形势了如指掌。但即便他有经天纬地之才，也并不急于入世，而是隐居深山，与朋友谈经论道。最终等来了刘备的“三顾茅庐”。现代人常常缺乏耐心，更缺乏临危不乱一份淡定从容。越是关键时刻，越要保持平常心，冷静待之。但等待，绝非盲目浪费光阴，而是有所准备之后的胸有成竹。好比天上积满了云，才有下雨的可能，倘若无云，再怎么等也不会下下雨来。说到底，这份从容淡定、临危不乱的等待，还是属于实干家。所谓的峰回路转、柳暗花明，从来都不是什么运气，而只会属于有准备的人。
07.做人要懂得谦虚
《周易》中说：“谦谦君子，卑以自牧也”。
意思是说，做人要谦虚，懂得谦卑自守，凡事不要盲目自大，更不能骄奢淫逸、居功自傲。
谦卦是《周易》六十四卦中六爻皆吉的上上卦，因为从卦象上来看，艮下坤上，意即高大巍峨的山在下，宽广包容的地在上。这寓意着，一个人谦虚低调，纵然是百转千折，路遇险峰峻岭，身处顶峰之时，也会云开月明、一片晴空。
“满招损，谦受益”，为人过于自满，总有一天会招致损伤；谦虚低调，必然会有好处。最浅显的道理就是：谦虚使人进步，骄傲使人落后。
现代人身处职场、社会，更要懂得低调做人。所谓“天外有天，人外有人”，再强的人，也有强过他的人。谦虚低调的人，懂得收敛自己的锋芒，因而也就避过了他人的锋芒，不与人争长短，却能默默取他人之长，补自己之短。谦虚低调的人，能在纷繁复杂的环境中，走出一片开阔的天地，走出一条长远的道路。
08.为人处世，能屈能伸
《周易》中说：“尺嫌之屈，以求信也。龙蛇之替，以存身也。”
意思是说，尺蠖尽量弯曲自己的身体，是为了伸展前进；龙蛇冬眠，是为了保全性命。
生存之道，在于能屈能伸。得意时退一步，自在从容；失意时退一步，海阔天空。《菜根谭》中说：“人情翻覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。”人生道路是崎岖不平的，前路不通时退一步，未尝不是一种变通。
林语堂说：“明智的放弃胜过盲目的执着。”面对难以突破的困境，后退并不意味着怯懦。反而能够积蓄力量，助你开启新的拼搏。
五代时有位高僧，写过一首《插秧诗》：手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。退一步，不是一无所有，而是重获新生。
09.与其死磕，不如拐弯
《周易》中说：“曲成万物而不遗。”
意思是，任何事物的发展都不是一条直线，而是迂回往复的。
路不一定直着走才省力，有时候拐个弯反而是在走捷径。成大事者要有远见，可以看重结果，不必拘泥于过程。此路不通，那就另寻他路；他路不通，不妨再拐个弯。有些路虽通达，走的人多了，障碍未见得就少；有些路虽曲折，耗时却不见得多。这就是欲速则不达的道理。
遇到解决不了的问题，与其死磕，不如拐弯。换一种思路，未尝不是一种解决的办法。常言道：直道可跑马，曲径能通幽。条条大路通罗马，何必一条道走到黑？你以为的山穷水尽，一转身便是柳暗花明。与其背着烦恼朝前走，不如放下包袱调个头。
10.常怀敬畏之心
《周易》中说：“君子以恐惧修省。”
这句话的意思是，君子因心存恐惧，而自觉地修德省过。
战国时期，鲁国国相公仪休爱吃鱼，别人争相送鱼给他，但他坚决不受。他认为，收了别人的鱼，早晚会被革职查办，自己再不会有薪俸买鱼吃了。
一个人心中有敬畏，就不会做太出格的事。心中多了这份敬畏，我们就能更好的约束自己，善待别人。
在社会高速发展的今天，很多人幻想一夜暴富，这种急功近利的心态害人不浅。很多人为了成功突破底线，不择手段。到头来，身败名裂一场空。从善如登，从恶如崩。学好几年，学坏几天，守住心中的原则，才能行有所止，反省改过。
棋决
龟裕县有座松香山，山脚下有座松香亭，人们经常可以看到一位落魄书生在那儿煮茶摆棋。书生叫李其山，痴迷珍珑棋局，每逢棋友，便焚香对弈，乐在其中。但大多时候，棋友难逢，李其山就在此煮茶，供过路人解渴。
这天，一户人家赶着辆马车，到了松香山脚下，在此歇脚。李其山恰好煮了一壶热茶，男主人喝了茶之后，赞不绝口，说茶有股松香味。倒是男主人的公子，对李其山所摆的棋局不屑一顾，抛下一句：“若李公子不服的话，可到南堂街中段的一间古董店找我对弈，在下孟因。”
过了几日，龟裕县刮风下雨，李其山就没有去松香亭，路过南堂街时，李其山想起孟因说的古董店。寻了一通，果然有一家。
管家见一人推门而来，赶紧迎上去：“不知公子是买宝还是售宝？”李其山说：“在下想打听孟因公子是否住在此处。”管家说：“公子稍坐片刻，待我去禀报我家公子。”
不一会儿，管家把李其山带入一个偏门，走了几个回廊，到了一间书房。
李其山见书房里挂着几幅斗蟋蟀的画作，正睹图愣神，肩上被一把折扇打了一下，忙回过头去，对方已先发话：“李公子终于来了，让小生好等呀。”李其山作揖道：“失敬！”孟因便端出一副珍珑棋：“来，李兄，我们杀一盘龙水吟如何？”没等李其山应承，一个残局早已布好。这龙水吟困怠之局，说的是白棋子的走势。孟因要李其山挑一子，李其山拿起一枚处于劣势的白棋子，把形势大好的黑棋子局面让给孟因。
一场酣战下来，李其山竟然险胜一着，孟因惊呼不可能，不过，棋输了就输了。臨别时，见李其山对棋子似有眷顾之意，孟因笑称：“李兄若肯赏脸，在下就把这副珍珑棋相送。”李其山受宠若惊，推辞不应，哪知孟因送至店外，早已令管家将打包好的棋罐送上。
没几日光景，便是初秋。李其山出了趟远门，回到龟裕县时，天公不作美，突降大雨，李其山刚好在灞柳桥头，不能过河，只好待在灞柳桥边的一座空屋内。岂料这场雨下了一天一夜，河水涨得很凶猛。
为打发无聊黑夜，索性掌起灯火，摸出随身携带的棋罐，摆上棋盘，左手执黑子，右手执白子，一个人下起了珍珑棋。
只闻空窗外，雨是越下越大，阵阵风把冷秋的雨吹进了空屋，冷意渐甚。李其山边烤火取暖边下棋，不知不觉，人竟倚在柱子旁，做起梦来。
梦中的李其山，还是因风雨滞留在此。这时候，来了两个人，一个是老者，拄着根拐；一个是年轻公子，肩背着带藤蔓叶的野薯，估计是在山腰路坡上挖的。
公子见有人生火，不客气地霸占了火堆，嘴里说道：“让开！让开！”然后扯下还沾着泥土的湿漉漉的野薯，烤起来。李其山不想跟此人计较，便收拾棋罐识趣地躲到边角。老者看到公子的行为，目露轻蔑之色，道了声：“好大的雨！时运不济，乃是灾年！”
老者的拐杖，杖头把手上雕的是一条三角蛇的头部，连着杖身，这倒成了一根蛇杖。老者拄着蛇杖走到火边，公子不耐烦地骂道：“老不死的，去去去！本公子饿死了！”老者却笑问：“请问公子尊府在哪儿？”那人白了老者一眼：“名号说出来，吓你一大跳。河涧府的孟府知道吗？要不是那场痼疾，本公子哪能沦落至此！”
老者笑道：“听说不是痼疾害人，而是孟公子赌棋输了，得罪了人，被人在孟府的井中下了什么药，害得孟家从此沦落，你还有脸自称姓孟。”孟公子被老者一顿抢白，好没面子，作势要把老者轰走。老者识趣走开，却回过头来道：“孟公子，奉劝你别饥不择食，小心命将休矣！”说完老者坐在了李其山的旁边。
没多久，烤野薯的香味传来，孟公子一顿狼吞虎咽。却听老者自语道：“这野薯的本名，现今极少人知晓，它叫连心薯啊。薯叶呈心形，误食之，命不久矣。”李其山真没听过，问：“不能拿来充饥吗？”老者摇了摇头：“它香味诱人，食下去却是绑心的恶魔，束缚手脚，让人动弹不得，犹死过去。在其周边，会有一些恶毒的兽类，它们静等哪个人误食了，便会过来将其吃掉。”李其山要去阻止孟公子，老者道：“若要解此毒，只需喂他口血。算了，各安天命，来不及了。”说完指了指廊上横梁，要李其山先行攀爬上去，然后把他也拉上去，不然，他们两人的命也危在旦夕。老者似乎不是开玩笑，但望着高高在上的横梁，李其山手无缚鸡之力，根本没法爬上去。老者让李其山踩着他的拐杖，李其山竟然轻松上了横梁。李其山的手够不着老者，老者把那蛇杖递上去，不知是李其山眼睛花了，还是蛇杖会延伸，李其山一伸手够着了，感觉蛇杖软如绳索，一用力，便把老者拉了上去。
两人刚在横梁上坐稳，就闻几声狼嚎，一群恶狼闯入，再看那火堆边的孟公子，已倒在地上，估计连心薯起作用了。那群恶狼虎视眈眈，一齐咬住孟公子，没一会儿工夫，就把孟公子拖出了破屋，狼群消失了。
等火光灭了，李其山才从横梁上下来，早已冷汗直冒。两人躲在黑暗里，怕那群吃人的狼再度光临。幸好野狼没再回来，听声音外头的雨也小了点。
过了许久，老者才闷声闷气地说：“长夜漫漫，下盘棋如何？”说完，摸到李其山的棋罐。李其山疑惑道：“伸手不见五指，如何下得了棋？”
老者笑道：“这副棋乃是夜光棋，你竟不知？”经老者这一说，李其山果见那罐沿隐隐有荧绿的光芒从棋罐里溢了出来。老者设起棋局，告诉李其山，这一副灵棋，其中每枚棋子的命格皆被锁定。李其山端详着夜光棋，果然，在每枚棋子上都有古怪的纹理，标示了棋子的身份。有的棋子顶多只是碌碌无为的士兵，有的则扮演着救难解危的将军，作用大不相同。棋有输赢，要看下棋双方是否拿对了棋子。
老者从珍珑罐里拈出一枚发着青绿光的大将之棋，落在纵横线上，一下子就给白子造了个劫。李其山慧眼识珠，也挑出一个将军，但他不知要下在何处。正当他执着白棋子的手靠近棋盘时，那枚大将之棋竟兀自引着他的手，把棋子落在某处。李其山一看，妙哉！这一落棋，断了自家后路，却也让整盘白子活泛起来。
两人又下了一个时辰，关键时李其山总能擦亮眼睛，不放过棋罐里突然出现的大将之棋。这时，老者摇头道：“你手上的大将之棋被你用光了，可叹啊！”李其山一掏棋罐，果然只剩下卒子棋了。只能靠智慧了，在这副灵棋面前，人的智慧却失了灵性。被老者步步紧逼，李其山只得面临兵败如山倒的局势了。
老者却拈着一枚棋子，迟迟没有落下，自语道：“其实，刚刚你看到的那个被狼啃尽的人，只是孟公子的虚壳妄念，是你在暗夜引他出来的。这副灵棋乃是孟公子平生所持，他为图棋技大进，闭门造车，用指血养棋，以致走火入魔。后来跟人赌棋，竟忘了他会用棋，以致输掉了赌局，孟家才败落。孟公子自小被指腹为婚，对方是一个古董商的女儿，名叫商雪。孟公子死后，这副棋传到商雪手上，至于为什么到你手上，则是因为你长得很像孟公子，看来商家千金还忘不了旧情。而老夫，只是这珍珑棋罐内的一枚棋子。”老者言尽，突然诡异一笑，嘴里道，“看着！”只见一道寒光闪过，一枚荧光的棋子落在了劫眼里，一子定输赢。李其山见那落子荧光闪闪，“蛇将”二字若隐若现，浮在棋子表层。
李其山大吃一惊，人也醒转过来。火已熄灭，暗夜里，方见自己竟还执着泛着惨白光芒的白子。
隔日，雨停了，灞柳河也不涨水了。等他来到南堂街，竟然听到古董店里传出哀乐声。找管家一问，才知一度假扮孟公子的商雪中毒而亡，商家正在为她布置灵堂呢。
这消息让人心碎，李其山感到心慌意乱，恍若隔世，不禁悲上心头。待他进去见到那灵堂前的商雪，犹如睡过去一般，怎堪那赠棋之情呢？
商老爷悲诉道：“小女只是误食了老夫从那灞柳河畔扯下的几个野薯，这竟然要了她的命，都怪老夫手贱啊！”冥冥中，似乎早有定数。李其山犹记得那梦里下棋的蛇将，说那解毒之术，他当即咬破自己的手指肚，伸到商雪冰冷的嘴唇边。奇的是，只见商雪惨白的脸竟慢慢红润起来，看来腥血确实可以除薯劫。不一会儿，商雪醒转过来。众人面对这一变故，转悲为喜。
商老爷更欢喜得不得了，果断做出决定，要把小女许配给李其山，择日不如撞日，让丧事变喜事。商雪不禁红霞扑面、含情脉脉地看着这个酷似孟家公子的李其山。商老爷就等李其山点头了，哪知李其山却拿出那副珍珑棋，要与商雪再下一局。若商雪赢得了李其山，他自然应下这桩姻缘；若不然，他可不敢乘人之危。
大堂之上，两人对垒而坐。棋到终末，李其山捏起一枚棋子，猛见那棋子上若隐若现的“将”字，不禁迟疑停顿，望着眼前娇羞可人的小姐，与松香亭着男儿装假扮的孟家公子，真是判若两人。最终他放下那枚将棋，拈起一枚卒棋，那卒棋兀自引着李其山把它落到了该落之處。商雪惊疑李其山下了这一子烂棋，遂乘机追杀，终于胜了李其山一局。李其山见商雪莞尔一笑，商家早已升挂起喜庆的大红灯笼，等着为这对有情人完婚。
选自《金故事》2017.5
龟裕县有座松香山，山脚下有座松香亭，人们经常可以看到一位落魄书生在那儿煮茶摆棋。书生叫李其山，痴迷珍珑棋局，每逢棋友，便焚香对弈，乐在其中。但大多时候，棋友难逢，李其山就在此煮茶，供过路人解渴。
这天，一户人家赶着辆马车，到了松香山脚下，在此歇脚。李其山恰好煮了一壶热茶，男主人喝了茶之后，赞不绝口，说茶有股松香味。倒是男主人的公子，对李其山所摆的棋局不屑一顾，抛下一句：“若李公子不服的话，可到南堂街中段的一间古董店找我对弈，在下孟因。”
过了几日，龟裕县刮风下雨，李其山就没有去松香亭，路过南堂街时，李其山想起孟因说的古董店。寻了一通，果然有一家。
管家见一人推门而来，赶紧迎上去：“不知公子是买宝还是售宝？”李其山说：“在下想打听孟因公子是否住在此处。”管家说：“公子稍坐片刻，待我去禀报我家公子。”
不一会儿，管家把李其山带入一个偏门，走了几个回廊，到了一间书房。
李其山见书房里挂着几幅斗蟋蟀的画作，正睹图愣神，肩上被一把折扇打了一下，忙回过头去，对方已先发话：“李公子终于来了，让小生好等呀。”李其山作揖道：“失敬！”孟因便端出一副珍珑棋：“来，李兄，我们杀一盘龙水吟如何？”没等李其山应承，一个残局早已布好。这龙水吟困怠之局，说的是白棋子的走势。孟因要李其山挑一子，李其山拿起一枚处于劣势的白棋子，把形势大好的黑棋子局面让给孟因。
一场酣战下来，李其山竟然险胜一着，孟因惊呼不可能，不过，棋输了就输了。臨别时，见李其山对棋子似有眷顾之意，孟因笑称：“李兄若肯赏脸，在下就把这副珍珑棋相送。”李其山受宠若惊，推辞不应，哪知孟因送至店外，早已令管家将打包好的棋罐送上。
没几日光景，便是初秋。李其山出了趟远门，回到龟裕县时，天公不作美，突降大雨，李其山刚好在灞柳桥头，不能过河，只好待在灞柳桥边的一座空屋内。岂料这场雨下了一天一夜，河水涨得很凶猛。
为打发无聊黑夜，索性掌起灯火，摸出随身携带的棋罐，摆上棋盘，左手执黑子，右手执白子，一个人下起了珍珑棋。
只闻空窗外，雨是越下越大，阵阵风把冷秋的雨吹进了空屋，冷意渐甚。李其山边烤火取暖边下棋，不知不觉，人竟倚在柱子旁，做起梦来。
梦中的李其山，还是因风雨滞留在此。这时候，来了两个人，一个是老者，拄着根拐；一个是年轻公子，肩背着带藤蔓叶的野薯，估计是在山腰路坡上挖的。
公子见有人生火，不客气地霸占了火堆，嘴里说道：“让开！让开！”然后扯下还沾着泥土的湿漉漉的野薯，烤起来。李其山不想跟此人计较，便收拾棋罐识趣地躲到边角。老者看到公子的行为，目露轻蔑之色，道了声：“好大的雨！时运不济，乃是灾年！”
老者的拐杖，杖头把手上雕的是一条三角蛇的头部，连着杖身，这倒成了一根蛇杖。老者拄着蛇杖走到火边，公子不耐烦地骂道：“老不死的，去去去！本公子饿死了！”老者却笑问：“请问公子尊府在哪儿？”那人白了老者一眼：“名号说出来，吓你一大跳。河涧府的孟府知道吗？要不是那场痼疾，本公子哪能沦落至此！”
老者笑道：“听说不是痼疾害人，而是孟公子赌棋输了，得罪了人，被人在孟府的井中下了什么药，害得孟家从此沦落，你还有脸自称姓孟。”孟公子被老者一顿抢白，好没面子，作势要把老者轰走。老者识趣走开，却回过头来道：“孟公子，奉劝你别饥不择食，小心命将休矣！”说完老者坐在了李其山的旁边。
没多久，烤野薯的香味传来，孟公子一顿狼吞虎咽。却听老者自语道：“这野薯的本名，现今极少人知晓，它叫连心薯啊。薯叶呈心形，误食之，命不久矣。”李其山真没听过，问：“不能拿来充饥吗？”老者摇了摇头：“它香味诱人，食下去却是绑心的恶魔，束缚手脚，让人动弹不得，犹死过去。在其周边，会有一些恶毒的兽类，它们静等哪个人误食了，便会过来将其吃掉。”李其山要去阻止孟公子，老者道：“若要解此毒，只需喂他口血。算了，各安天命，来不及了。”说完指了指廊上横梁，要李其山先行攀爬上去，然后把他也拉上去，不然，他们两人的命也危在旦夕。老者似乎不是开玩笑，但望着高高在上的横梁，李其山手无缚鸡之力，根本没法爬上去。老者让李其山踩着他的拐杖，李其山竟然轻松上了横梁。李其山的手够不着老者，老者把那蛇杖递上去，不知是李其山眼睛花了，还是蛇杖会延伸，李其山一伸手够着了，感觉蛇杖软如绳索，一用力，便把老者拉了上去。
两人刚在横梁上坐稳，就闻几声狼嚎，一群恶狼闯入，再看那火堆边的孟公子，已倒在地上，估计连心薯起作用了。那群恶狼虎视眈眈，一齐咬住孟公子，没一会儿工夫，就把孟公子拖出了破屋，狼群消失了。
等火光灭了，李其山才从横梁上下来，早已冷汗直冒。两人躲在黑暗里，怕那群吃人的狼再度光临。幸好野狼没再回来，听声音外头的雨也小了点。
过了许久，老者才闷声闷气地说：“长夜漫漫，下盘棋如何？”说完，摸到李其山的棋罐。李其山疑惑道：“伸手不见五指，如何下得了棋？”
老者笑道：“这副棋乃是夜光棋，你竟不知？”经老者这一说，李其山果见那罐沿隐隐有荧绿的光芒从棋罐里溢了出来。老者设起棋局，告诉李其山，这一副灵棋，其中每枚棋子的命格皆被锁定。李其山端详着夜光棋，果然，在每枚棋子上都有古怪的纹理，标示了棋子的身份。有的棋子顶多只是碌碌无为的士兵，有的则扮演着救难解危的将军，作用大不相同。棋有输赢，要看下棋双方是否拿对了棋子。
老者从珍珑罐里拈出一枚发着青绿光的大将之棋，落在纵横线上，一下子就给白子造了个劫。李其山慧眼识珠，也挑出一个将军，但他不知要下在何处。正当他执着白棋子的手靠近棋盘时，那枚大将之棋竟兀自引着他的手，把棋子落在某处。李其山一看，妙哉！这一落棋，断了自家后路，却也让整盘白子活泛起来。
两人又下了一个时辰，关键时李其山总能擦亮眼睛，不放过棋罐里突然出现的大将之棋。这时，老者摇头道：“你手上的大将之棋被你用光了，可叹啊！”李其山一掏棋罐，果然只剩下卒子棋了。只能靠智慧了，在这副灵棋面前，人的智慧却失了灵性。被老者步步紧逼，李其山只得面临兵败如山倒的局势了。
老者却拈着一枚棋子，迟迟没有落下，自语道：“其实，刚刚你看到的那个被狼啃尽的人，只是孟公子的虚壳妄念，是你在暗夜引他出来的。这副灵棋乃是孟公子平生所持，他为图棋技大进，闭门造车，用指血养棋，以致走火入魔。后来跟人赌棋，竟忘了他会用棋，以致输掉了赌局，孟家才败落。孟公子自小被指腹为婚，对方是一个古董商的女儿，名叫商雪。孟公子死后，这副棋传到商雪手上，至于为什么到你手上，则是因为你长得很像孟公子，看来商家千金还忘不了旧情。而老夫，只是这珍珑棋罐内的一枚棋子。”老者言尽，突然诡异一笑，嘴里道，“看着！”只见一道寒光闪过，一枚荧光的棋子落在了劫眼里，一子定输赢。李其山见那落子荧光闪闪，“蛇将”二字若隐若现，浮在棋子表层。
李其山大吃一惊，人也醒转过来。火已熄灭，暗夜里，方见自己竟还执着泛着惨白光芒的白子。
隔日，雨停了，灞柳河也不涨水了。等他来到南堂街，竟然听到古董店里传出哀乐声。找管家一问，才知一度假扮孟公子的商雪中毒而亡，商家正在为她布置灵堂呢。
这消息让人心碎，李其山感到心慌意乱，恍若隔世，不禁悲上心头。待他进去见到那灵堂前的商雪，犹如睡过去一般，怎堪那赠棋之情呢？
商老爷悲诉道：“小女只是误食了老夫从那灞柳河畔扯下的几个野薯，这竟然要了她的命，都怪老夫手贱啊！”冥冥中，似乎早有定数。李其山犹记得那梦里下棋的蛇将，说那解毒之术，他当即咬破自己的手指肚，伸到商雪冰冷的嘴唇边。奇的是，只见商雪惨白的脸竟慢慢红润起来，看来腥血确实可以除薯劫。不一会儿，商雪醒转过来。众人面对这一变故，转悲为喜。
商老爷更欢喜得不得了，果断做出决定，要把小女许配给李其山，择日不如撞日，让丧事变喜事。商雪不禁红霞扑面、含情脉脉地看着这个酷似孟家公子的李其山。商老爷就等李其山点头了，哪知李其山却拿出那副珍珑棋，要与商雪再下一局。若商雪赢得了李其山，他自然应下这桩姻缘；若不然，他可不敢乘人之危。
大堂之上，两人对垒而坐。棋到终末，李其山捏起一枚棋子，猛见那棋子上若隐若现的“将”字，不禁迟疑停顿，望着眼前娇羞可人的小姐，与松香亭着男儿装假扮的孟家公子，真是判若两人。最终他放下那枚将棋，拈起一枚卒棋，那卒棋兀自引着李其山把它落到了该落之處。商雪惊疑李其山下了这一子烂棋，遂乘机追杀，终于胜了李其山一局。李其山见商雪莞尔一笑，商家早已升挂起喜庆的大红灯笼，等着为这对有情人完婚。
选自《金故事》2017.5
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