渣浪的相关推荐真的绝[二哈]刷到一个狗言狗语，就会有一大串狗言狗语，怎么会有这么多sb
他说钢管只断不弯的时候，cpf瞎
见面会泰国声明的实锤，cpf瞎
他发解绑 不妥协的时候，cpf瞎
他不接任何cp应援的时候，cpf硬闯硬塞
他叫着白粥给白粥写歌的时候，cpf硬磕
他说不再慢慢走的时候，cpf聋又瞎还跳脚
他说出道有不愉快的经历，cpf还是瞎又跳脚
他说CP都是假的，cpf还是瞎又聋
他对造谣捆绑说不，亲自澄清，cpf瞎又跳脚
本人早已说过的字字句句都在说解绑，cpf不认，非要磕，梦碎了，怪他？你舔着脸自己吃的屎，不找拉屎的大大，关许魏洲屁事
对方工作人员入粉圈拉CP兼黑洲被扒皮
cpg干什么了呢？举报洲的反黑站[微笑]
对方工作人员 一次次内涵，一条裤子的好兄弟公开侮辱，cpg更是眼瞎心盲，还要洲大度[微笑]
不相信本人说的话，还要全部曲解成糖，到头来还要怪他怎么不乖乖当好工具人？
去相信能同遍娱乐圈的同款是糖
去相信他唱自己的歌是糖（凭什么不能唱）
造谣磕屎的时候，天天说都是自己xjb磕
最后扎的狠了，怪工具人也有脾气了[费解]
被当工具人五年了，不想理，还没完没了
从2016年开始近2000天的日日夜夜，说的话发的博穿的衣服不计其数，每天揪着他说的每一句话，唱的每一首歌，发的每一条博都要加加减减，黄色不行，鱼猫狗狐狸都不行，六不行，二不行，歌里不能有“他”这个字，唱歌真假音转换技巧都要他咬字吗？耳朵塞毛听成海怪他？11点碰到三十不行，大海不行，连说上海都不行了，灯光个数都要揪着数，圆珠的项链不行，戴戒指不行，呼吸几次要不要数一数？360度全他妈都是糖，天天忙的要命了，谁他妈有空看你们那些bbb了什么活着，什么都不行，要避开活着，直接社死呗[微笑]都她妈找他一个人，好像某人杂志没亲，xxx找你没说，应援没接，手心手背都是肉没说过似的，节奏带的真好[鼓掌]再说到取关，凭什么要他做，一个无关紧要的人，放着就放着了，凭什么让他取关来成为众矢之的？（就这么个作坊团队指望公关？真干什么了某人团队通稿等着踩死他）怎么不去催另一边取关呢[摊手]说到点赞，不说营业期了，就之后饭团三天两头bug，还有明星微博有时候有工作人员打理不会不知道吧？（有切号乌龙锤的呢）手指太粗手滑有之（少上少错，所以现在无事都不登微博了），饭卡工作室各种乌龙发错赞错多少次了（比如赞秀人事件），员工也换过多少轮了，招个小编，也没那个时间每个培训有什么是cpf的屎不能碰，也是做不到啊，360度严防死守给你磕，谁知道几时几分又有什么新的磕屎招式了
在职粉搅和下（谁家新合作必有职粉炒CP，职粉就是谁家的）把洲这个工具人利用的淋漓尽致，咔嚓，觉得梦碎了，自己yy出来的洗脑包都变成了洲的错？[费解]给洲艹了五年的人设（勇敢的洲，干什么都是表白发糖的洲，小作精的洲）原来都搁这等着呢，所谓be不回踩的都是放屁，实际只想吃CP，谁不给磕就是原罪，哪管工具人受了什么，也根本没爱过本人，也早八百年爬走了几对了还要来表演一下脱粉
对待工具人一味的索取，YY汲取快乐，戳破不好玩了，开始bb了，从不在自己身上找原因，他对粉丝好，不代表要对垃圾负责[微笑]
磕CP为什么要讲圈地自萌，因为那是你自己YY出来的异世界，你自己对你自己的故事负责，故事里的人是你给他设定的角色，现实里的本人只是在现实中正常的生活，你的脑洞只在你自己的脑子就可以了，不要分不清现实
他有事业心，不代表要乖乖当工具人
他的事业，他会好好工作，唱好歌演好戏
他唱的每一首歌都是自己的作品 关别人屁事
只会围着别人，没有自己的他，是不存在的
2021 年了，当年磕CP的那一套，是不是发现去哪里都适用呢[可爱]原来一样的套路哦，好好磕你的新人，他只是独立的个人，拜拜了您[拜拜]
他说钢管只断不弯的时候，cpf瞎
见面会泰国声明的实锤，cpf瞎
他发解绑 不妥协的时候，cpf瞎
他不接任何cp应援的时候，cpf硬闯硬塞
他叫着白粥给白粥写歌的时候，cpf硬磕
他说不再慢慢走的时候，cpf聋又瞎还跳脚
他说出道有不愉快的经历，cpf还是瞎又跳脚
他说CP都是假的，cpf还是瞎又聋
他对造谣捆绑说不，亲自澄清，cpf瞎又跳脚
本人早已说过的字字句句都在说解绑，cpf不认，非要磕，梦碎了，怪他？你舔着脸自己吃的屎，不找拉屎的大大，关许魏洲屁事
对方工作人员入粉圈拉CP兼黑洲被扒皮
cpg干什么了呢？举报洲的反黑站[微笑]
对方工作人员 一次次内涵，一条裤子的好兄弟公开侮辱，cpg更是眼瞎心盲，还要洲大度[微笑]
不相信本人说的话，还要全部曲解成糖，到头来还要怪他怎么不乖乖当好工具人？
去相信能同遍娱乐圈的同款是糖
去相信他唱自己的歌是糖（凭什么不能唱）
造谣磕屎的时候，天天说都是自己xjb磕
最后扎的狠了，怪工具人也有脾气了[费解]
被当工具人五年了，不想理，还没完没了
从2016年开始近2000天的日日夜夜，说的话发的博穿的衣服不计其数，每天揪着他说的每一句话，唱的每一首歌，发的每一条博都要加加减减，黄色不行，鱼猫狗狐狸都不行，六不行，二不行，歌里不能有“他”这个字，唱歌真假音转换技巧都要他咬字吗？耳朵塞毛听成海怪他？11点碰到三十不行，大海不行，连说上海都不行了，灯光个数都要揪着数，圆珠的项链不行，戴戒指不行，呼吸几次要不要数一数？360度全他妈都是糖，天天忙的要命了，谁他妈有空看你们那些bbb了什么活着，什么都不行，要避开活着，直接社死呗[微笑]都她妈找他一个人，好像某人杂志没亲，xxx找你没说，应援没接，手心手背都是肉没说过似的，节奏带的真好[鼓掌]再说到取关，凭什么要他做，一个无关紧要的人，放着就放着了，凭什么让他取关来成为众矢之的？（就这么个作坊团队指望公关？真干什么了某人团队通稿等着踩死他）怎么不去催另一边取关呢[摊手]说到点赞，不说营业期了，就之后饭团三天两头bug，还有明星微博有时候有工作人员打理不会不知道吧？（有切号乌龙锤的呢）手指太粗手滑有之（少上少错，所以现在无事都不登微博了），饭卡工作室各种乌龙发错赞错多少次了（比如赞秀人事件），员工也换过多少轮了，招个小编，也没那个时间每个培训有什么是cpf的屎不能碰，也是做不到啊，360度严防死守给你磕，谁知道几时几分又有什么新的磕屎招式了
在职粉搅和下（谁家新合作必有职粉炒CP，职粉就是谁家的）把洲这个工具人利用的淋漓尽致，咔嚓，觉得梦碎了，自己yy出来的洗脑包都变成了洲的错？[费解]给洲艹了五年的人设（勇敢的洲，干什么都是表白发糖的洲，小作精的洲）原来都搁这等着呢，所谓be不回踩的都是放屁，实际只想吃CP，谁不给磕就是原罪，哪管工具人受了什么，也根本没爱过本人，也早八百年爬走了几对了还要来表演一下脱粉
对待工具人一味的索取，YY汲取快乐，戳破不好玩了，开始bb了，从不在自己身上找原因，他对粉丝好，不代表要对垃圾负责[微笑]
磕CP为什么要讲圈地自萌，因为那是你自己YY出来的异世界，你自己对你自己的故事负责，故事里的人是你给他设定的角色，现实里的本人只是在现实中正常的生活，你的脑洞只在你自己的脑子就可以了，不要分不清现实
他有事业心，不代表要乖乖当工具人
他的事业，他会好好工作，唱好歌演好戏
他唱的每一首歌都是自己的作品 关别人屁事
只会围着别人，没有自己的他，是不存在的
2021 年了，当年磕CP的那一套，是不是发现去哪里都适用呢[可爱]原来一样的套路哦，好好磕你的新人，他只是独立的个人，拜拜了您[拜拜]
#人生如意[超话]#
大乘妙法莲华经第3讲 3
经题之（3）
201005扬州文峰寺
1
那么历来一些经家，往往又
从这个"贯、摄、常、法"
这四个不同的角度，
再来分别解释这个【经】字。
所谓"贯"，就是一贯如此，
这个古时候印度文，我们昨天讲了，
是把文字写在贝树叶上，
那么我们做文章也好，讲话也好，
每句话每个字，它的连贯，
有它的条理性、次第性。
比如说，我要吃饭，你如果搞乱了，
就是饭要吃我，是不是啊。
2
所以这个不能乱，要把它贯起来。
当年一部《法华经》，
据说写在贝树叶上八里路长，
八里路长。所以我们今天要
明白这个道理，感慨万分。
佛菩萨前辈为佛法的流通，
付出了不可思议的艰苦劳动啊。
所以佛法能够保存到今天，
我们的前辈花了多少心血啊，
这是从事相上来讲这个"贯"，
我们也能想得通。
3
但是这仅仅是依文解字，
真正来讲佛法，
我们刚才不是讲的"契经"吗，
一切法都是贯通。
佛讲了无量的经典，当我们真正
把"如来藏心地法门"搞明白以后，
没有哪一法不是《法华经》；
没有哪一法不是《楞严经》。
就比如我们现在反过来讲：
我要吃饭是对的是不是，
在没有明白【如来藏】之前，
讲：饭要吃我，
老师肯定给你打上病句是不是啊。
在明白了【如来藏】道理以后，
饭要吃我，对不对？也是对。
4
所以佛法呢，
就是强词夺理--强世间之词，
夺世间之理，
而归于一个“契”。
我要吃饭、饭要吃我，
是不是都是假名相啊。
“我要吃饭”四个字，
没有哪一个字 不是我；
没有哪一笔哪一划不是我，
大家明白吗。
我讲一加一等于二是对的是不是，
一加一等于八是错的，
但是“错” 是不是也是我啊？
5
在一加一等于八之前，
没有想的时候，
这个一加一等于八在不在啊，
（在）都是我们的“本性”。
所以佛法里讲，
如果用小乘法、方便法来讲，
我们行善断恶；
用究竟法圆满法来讲，
善和恶是不是都是我自己啊？
（是） 要成佛，要明白这个道理，
并不是你要行善断恶，
而是你要懂得善是谁、恶是谁？
善和恶都是我们自己的"性具功德"。
6
我们要成佛，无非是
我们怎么样调理而已，
你没有办法把恶断掉。
你 把恶断掉的同时，
你 善还有没有了？
比如说，拳头就是善，
注意看，手掌 是恶，
你把手掌断掉，
拳头还有没有了？
所以拳头也是我，
手掌也是我；
善也是我，
恶也是我，我们仅仅明白
善恶是什么关系、怎样调理，
并不是在于你来断恶。
7
断是小乘人、
是方便法门的权宜之论，
所以佛在《楞严经》把它
判为【戏论法】；
在《法华经》把它
判为【粪】。所以
我们在没有明白
【如来藏】道理之前，
我们虽然是按照佛所讲来行善断恶，
我们是不是在搞盲修瞎练呐？
但是跟大家讲明白，
我们真正 明白了
【如来藏】道理的人，
需要不需要行善断恶啊？
（需要）唉，一定需要。
8
行善断恶不能成佛；
不能往生。
但是如果你不行善、不断恶，
就更不能往生，
更不能成佛明白吗？（明白）
我们可不要错用了心。
所以讲 这个“贯”呐，
我们要如此的“贯”。
在没有明白、
没有读懂《法华》《楞严》
关于一心三藏心地法门之前，
我们把佛所讲的
一切的方便法
一刀砍去--
统统是戏论法，不足为道。
9
在读懂了《法华》《楞严》
“如来藏心地法门”之后，
佛所讲一切法当下
即是“如来藏”明白吗？（明白）
在世间法里叫欲高显低、欲擒故纵，
不仅佛所讲三藏十二部经
是《法华》《楞严》是如来藏；
一切的歪门邪法，
乃至没有文字的泥巴瓦块，
统统是如来藏、
统统是真心本来面目。
所以这个法是不是讲得妙啊。（是）
我们现在是从普遍意义上
来阐述这个妙字。
10
所以这个"贯"是不是还是在讲“契”啊。
大家一定要明白，
讲“如来藏心地法门”，
叫“次第圆融”。
所谓次第，这个法那个法、
大法小法小小法，
都有次第；
实法假名、有情无情这
都是次第。
所谓圆融，就是
没有哪一法不是哪一法。
这就是“契”。
#中国传统精典##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#
大乘妙法莲华经第3讲 3
经题之（3）
201005扬州文峰寺
1
那么历来一些经家，往往又
从这个"贯、摄、常、法"
这四个不同的角度，
再来分别解释这个【经】字。
所谓"贯"，就是一贯如此，
这个古时候印度文，我们昨天讲了，
是把文字写在贝树叶上，
那么我们做文章也好，讲话也好，
每句话每个字，它的连贯，
有它的条理性、次第性。
比如说，我要吃饭，你如果搞乱了，
就是饭要吃我，是不是啊。
2
所以这个不能乱，要把它贯起来。
当年一部《法华经》，
据说写在贝树叶上八里路长，
八里路长。所以我们今天要
明白这个道理，感慨万分。
佛菩萨前辈为佛法的流通，
付出了不可思议的艰苦劳动啊。
所以佛法能够保存到今天，
我们的前辈花了多少心血啊，
这是从事相上来讲这个"贯"，
我们也能想得通。
3
但是这仅仅是依文解字，
真正来讲佛法，
我们刚才不是讲的"契经"吗，
一切法都是贯通。
佛讲了无量的经典，当我们真正
把"如来藏心地法门"搞明白以后，
没有哪一法不是《法华经》；
没有哪一法不是《楞严经》。
就比如我们现在反过来讲：
我要吃饭是对的是不是，
在没有明白【如来藏】之前，
讲：饭要吃我，
老师肯定给你打上病句是不是啊。
在明白了【如来藏】道理以后，
饭要吃我，对不对？也是对。
4
所以佛法呢，
就是强词夺理--强世间之词，
夺世间之理，
而归于一个“契”。
我要吃饭、饭要吃我，
是不是都是假名相啊。
“我要吃饭”四个字，
没有哪一个字 不是我；
没有哪一笔哪一划不是我，
大家明白吗。
我讲一加一等于二是对的是不是，
一加一等于八是错的，
但是“错” 是不是也是我啊？
5
在一加一等于八之前，
没有想的时候，
这个一加一等于八在不在啊，
（在）都是我们的“本性”。
所以佛法里讲，
如果用小乘法、方便法来讲，
我们行善断恶；
用究竟法圆满法来讲，
善和恶是不是都是我自己啊？
（是） 要成佛，要明白这个道理，
并不是你要行善断恶，
而是你要懂得善是谁、恶是谁？
善和恶都是我们自己的"性具功德"。
6
我们要成佛，无非是
我们怎么样调理而已，
你没有办法把恶断掉。
你 把恶断掉的同时，
你 善还有没有了？
比如说，拳头就是善，
注意看，手掌 是恶，
你把手掌断掉，
拳头还有没有了？
所以拳头也是我，
手掌也是我；
善也是我，
恶也是我，我们仅仅明白
善恶是什么关系、怎样调理，
并不是在于你来断恶。
7
断是小乘人、
是方便法门的权宜之论，
所以佛在《楞严经》把它
判为【戏论法】；
在《法华经》把它
判为【粪】。所以
我们在没有明白
【如来藏】道理之前，
我们虽然是按照佛所讲来行善断恶，
我们是不是在搞盲修瞎练呐？
但是跟大家讲明白，
我们真正 明白了
【如来藏】道理的人，
需要不需要行善断恶啊？
（需要）唉，一定需要。
8
行善断恶不能成佛；
不能往生。
但是如果你不行善、不断恶，
就更不能往生，
更不能成佛明白吗？（明白）
我们可不要错用了心。
所以讲 这个“贯”呐，
我们要如此的“贯”。
在没有明白、
没有读懂《法华》《楞严》
关于一心三藏心地法门之前，
我们把佛所讲的
一切的方便法
一刀砍去--
统统是戏论法，不足为道。
9
在读懂了《法华》《楞严》
“如来藏心地法门”之后，
佛所讲一切法当下
即是“如来藏”明白吗？（明白）
在世间法里叫欲高显低、欲擒故纵，
不仅佛所讲三藏十二部经
是《法华》《楞严》是如来藏；
一切的歪门邪法，
乃至没有文字的泥巴瓦块，
统统是如来藏、
统统是真心本来面目。
所以这个法是不是讲得妙啊。（是）
我们现在是从普遍意义上
来阐述这个妙字。
10
所以这个"贯"是不是还是在讲“契”啊。
大家一定要明白，
讲“如来藏心地法门”，
叫“次第圆融”。
所谓次第，这个法那个法、
大法小法小小法，
都有次第；
实法假名、有情无情这
都是次第。
所谓圆融，就是
没有哪一法不是哪一法。
这就是“契”。
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#人生如意[超话]#大乘妙法莲华经第 3 讲 3
开示悟入妙菩提 3月3日

大乘妙法莲华经第3讲 3
经题之（3）
201005扬州文峰寺
1
那么历来一些经家，往往又
从这个"贯、摄、常、法"
这四个不同的角度，
再来分别解释这个【经】字。
所谓"贯"，就是一贯如此，
这个古时候印度文，我们昨天讲了，
是把文字写在贝树叶上，
那么我们做文章也好，讲话也好，
每句话每个字，它的连贯，
有它的条理性、次第性。
比如说，我要吃饭，你如果搞乱了，
就是饭要吃我，是不是啊。
2
所以这个不能乱，要把它贯起来。
当年一部《法华经》，
据说写在贝树叶上八里路长，
八里路长。所以我们今天要
明白这个道理，感慨万分。
佛菩萨前辈为佛法的流通，
付出了不可思议的艰苦劳动啊。
所以佛法能够保存到今天，
我们的前辈花了多少心血啊，
这是从事相上来讲这个"贯"，
我们也能想得通。
3
但是这仅仅是依文解字，
真正来讲佛法，
我们刚才不是讲的"契经"吗，
一切法都是贯通。
佛讲了无量的经典，当我们真正
把"如来藏心地法门"搞明白以后，
没有哪一法不是《法华经》；
没有哪一法不是《楞严经》。
就比如我们现在反过来讲：
我要吃饭是对的是不是，
在没有明白【如来藏】之前，
讲：饭要吃我，
老师肯定给你打上病句是不是啊。
在明白了【如来藏】道理以后，
饭要吃我，对不对？也是对。
4
所以佛法呢，
就是强词夺理--强世间之词，
夺世间之理，
而归于一个“契”。
我要吃饭、饭要吃我，
是不是都是假名相啊。
“我要吃饭”四个字，
没有哪一个字 不是我；
没有哪一笔哪一划不是我，
大家明白吗。
我讲一加一等于二是对的是不是，
一加一等于八是错的，
但是“错” 是不是也是我啊？
5
在一加一等于八之前，
没有想的时候，
这个一加一等于八在不在啊，
（在）都是我们的“本性”。
所以佛法里讲，
如果用小乘法、方便法来讲，
我们行善断恶；
用究竟法圆满法来讲，
善和恶是不是都是我自己啊？
（是） 要成佛，要明白这个道理，
并不是你要行善断恶，
而是你要懂得善是谁、恶是谁？
善和恶都是我们自己的"性具功德"。
6
我们要成佛，无非是
我们怎么样调理而已，
你没有办法把恶断掉。
你 把恶断掉的同时，
你 善还有没有了？
比如说，拳头就是善，
注意看，手掌 是恶，
你把手掌断掉，
拳头还有没有了？
所以拳头也是我，
手掌也是我；
善也是我，
恶也是我，我们仅仅明白
善恶是什么关系、怎样调理，
并不是在于你来断恶。
7
断是小乘人、
是方便法门的权宜之论，
所以佛在《楞严经》把它
判为【戏论法】；
在《法华经》把它
判为【粪】。所以
我们在没有明白
【如来藏】道理之前，
我们虽然是按照佛所讲来行善断恶，
我们是不是在搞盲修瞎练呐？
但是跟大家讲明白，
我们真正 明白了
【如来藏】道理的人，
需要不需要行善断恶啊？
（需要）唉，一定需要。
8
行善断恶不能成佛；
不能往生。
但是如果你不行善、不断恶，
就更不能往生，
更不能成佛明白吗？（明白）
我们可不要错用了心。
所以讲 这个“贯”呐，
我们要如此的“贯”。
在没有明白、
没有读懂《法华》《楞严》
关于一心三藏心地法门之前，
我们把佛所讲的
一切的方便法
一刀砍去--
统统是戏论法，不足为道。
9
在读懂了《法华》《楞严》
“如来藏心地法门”之后，
佛所讲一切法当下
即是“如来藏”明白吗？（明白）
在世间法里叫欲高显低、欲擒故纵，
不仅佛所讲三藏十二部经
是《法华》《楞严》是如来藏；
一切的歪门邪法，
乃至没有文字的泥巴瓦块，
统统是如来藏、
统统是真心本来面目。
所以这个法是不是讲得妙啊。（是）
我们现在是从普遍意义上
来阐述这个妙字。
10
所以这个"贯"是不是还是在讲“契”啊。
大家一定要明白，
讲“如来藏心地法门”，
叫“次第圆融”。
所谓次第，这个法那个法、
大法小法小小法，
都有次第；
实法假名、有情无情这
都是次第。
所谓圆融，就是
没有哪一法不是哪一法。
这就是“契”。
#佛法最新开示##今日楞严##佛法大智慧##法华论坛##听经闻法开智慧##法华家园#
开示悟入妙菩提 3月3日

大乘妙法莲华经第3讲 3
经题之（3）
201005扬州文峰寺
1
那么历来一些经家，往往又
从这个"贯、摄、常、法"
这四个不同的角度，
再来分别解释这个【经】字。
所谓"贯"，就是一贯如此，
这个古时候印度文，我们昨天讲了，
是把文字写在贝树叶上，
那么我们做文章也好，讲话也好，
每句话每个字，它的连贯，
有它的条理性、次第性。
比如说，我要吃饭，你如果搞乱了，
就是饭要吃我，是不是啊。
2
所以这个不能乱，要把它贯起来。
当年一部《法华经》，
据说写在贝树叶上八里路长，
八里路长。所以我们今天要
明白这个道理，感慨万分。
佛菩萨前辈为佛法的流通，
付出了不可思议的艰苦劳动啊。
所以佛法能够保存到今天，
我们的前辈花了多少心血啊，
这是从事相上来讲这个"贯"，
我们也能想得通。
3
但是这仅仅是依文解字，
真正来讲佛法，
我们刚才不是讲的"契经"吗，
一切法都是贯通。
佛讲了无量的经典，当我们真正
把"如来藏心地法门"搞明白以后，
没有哪一法不是《法华经》；
没有哪一法不是《楞严经》。
就比如我们现在反过来讲：
我要吃饭是对的是不是，
在没有明白【如来藏】之前，
讲：饭要吃我，
老师肯定给你打上病句是不是啊。
在明白了【如来藏】道理以后，
饭要吃我，对不对？也是对。
4
所以佛法呢，
就是强词夺理--强世间之词，
夺世间之理，
而归于一个“契”。
我要吃饭、饭要吃我，
是不是都是假名相啊。
“我要吃饭”四个字，
没有哪一个字 不是我；
没有哪一笔哪一划不是我，
大家明白吗。
我讲一加一等于二是对的是不是，
一加一等于八是错的，
但是“错” 是不是也是我啊？
5
在一加一等于八之前，
没有想的时候，
这个一加一等于八在不在啊，
（在）都是我们的“本性”。
所以佛法里讲，
如果用小乘法、方便法来讲，
我们行善断恶；
用究竟法圆满法来讲，
善和恶是不是都是我自己啊？
（是） 要成佛，要明白这个道理，
并不是你要行善断恶，
而是你要懂得善是谁、恶是谁？
善和恶都是我们自己的"性具功德"。
6
我们要成佛，无非是
我们怎么样调理而已，
你没有办法把恶断掉。
你 把恶断掉的同时，
你 善还有没有了？
比如说，拳头就是善，
注意看，手掌 是恶，
你把手掌断掉，
拳头还有没有了？
所以拳头也是我，
手掌也是我；
善也是我，
恶也是我，我们仅仅明白
善恶是什么关系、怎样调理，
并不是在于你来断恶。
7
断是小乘人、
是方便法门的权宜之论，
所以佛在《楞严经》把它
判为【戏论法】；
在《法华经》把它
判为【粪】。所以
我们在没有明白
【如来藏】道理之前，
我们虽然是按照佛所讲来行善断恶，
我们是不是在搞盲修瞎练呐？
但是跟大家讲明白，
我们真正 明白了
【如来藏】道理的人，
需要不需要行善断恶啊？
（需要）唉，一定需要。
8
行善断恶不能成佛；
不能往生。
但是如果你不行善、不断恶，
就更不能往生，
更不能成佛明白吗？（明白）
我们可不要错用了心。
所以讲 这个“贯”呐，
我们要如此的“贯”。
在没有明白、
没有读懂《法华》《楞严》
关于一心三藏心地法门之前，
我们把佛所讲的
一切的方便法
一刀砍去--
统统是戏论法，不足为道。
9
在读懂了《法华》《楞严》
“如来藏心地法门”之后，
佛所讲一切法当下
即是“如来藏”明白吗？（明白）
在世间法里叫欲高显低、欲擒故纵，
不仅佛所讲三藏十二部经
是《法华》《楞严》是如来藏；
一切的歪门邪法，
乃至没有文字的泥巴瓦块，
统统是如来藏、
统统是真心本来面目。
所以这个法是不是讲得妙啊。（是）
我们现在是从普遍意义上
来阐述这个妙字。
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所以这个"贯"是不是还是在讲“契”啊。
大家一定要明白，
讲“如来藏心地法门”，
叫“次第圆融”。
所谓次第，这个法那个法、
大法小法小小法，
都有次第；
实法假名、有情无情这
都是次第。
所谓圆融，就是
没有哪一法不是哪一法。
这就是“契”。
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