粒粒的这周夏天穿搭
这周衡阳终于都出太阳了然后今天就下雨
今天露着腰明天裹着貂
露着腰裹着貂露着腰裹着貂
第一套：毛衣没烦恼很幸福家 内搭白水女
第二套：碎花睡衣『室友说我穿这个睡衣好像养老院老奶奶』
第三套：针织衫一月八号
第四套：实体店入的
第五套：没烦恼很幸福家
第六套：pphome
第七套：暮四家的辣妹厚底鞋好喜欢这双鞋让我长高了好几米呢！
这周衡阳终于都出太阳了然后今天就下雨
今天露着腰明天裹着貂
露着腰裹着貂露着腰裹着貂
第一套：毛衣没烦恼很幸福家 内搭白水女
第二套：碎花睡衣『室友说我穿这个睡衣好像养老院老奶奶』
第三套：针织衫一月八号
第四套：实体店入的
第五套：没烦恼很幸福家
第六套：pphome
第七套：暮四家的辣妹厚底鞋好喜欢这双鞋让我长高了好几米呢！
2021年第14本阅读书籍《被人讨厌的勇气》阅读笔记
天蓝色的书外壳，给人以无比想象、任思绪驰骋的感觉。人也许就是让自己肆意思考肆意生活肆意工作肆意恋爱，就是一种自由，就是一种自在，就是一种想要的状态和幸福吧！这就是我对这本书籍封面的颜色引申的感受。
作者，“自我启发之父”阿德勒的哲学课：日本人岸见一郎 古贺史健著
本书用“青年与哲人的对话”这一故事形式总结了与弗洛伊德、荣格并成为“心理学三大巨头”的阿尔弗雷德.阿德勒的思想（也称阿德勒心理学）。风靡欧美的阿德勒心理学对于“人如何能够获得幸福”这个哲学问题给出了极简又具体的“答案”。
陈文茜说，“小心检视，你的成功是否只是以害怕被他人讨厌而换来。若是如此，那你的成功不行只代表“你为他人活了一辈子！””
黄伟强说，“这是一剂烈性药，它会刺痛你的意识的神经。不要抗拒它，一口一口的喝下去。在被你所讨厌的勇气当中，你会重新理解自己的生活方式。”
阿德勒，生于1870年，思想现代，孕育了很多现代心理咨询流派的思想中资：比如，认为“发生什么是不重要，我们怎么看待这些事才重要”的认知流派；关注人的潜能和价值的人本主义学派；以及把爱、胜任感和控制感作为人类基本动机的自我决定理论。主要思想未对自我的解放。
生活给我们各种束缚，表面上看是时间的、金钱的、人际关系的，但实际上，这些束缚是心灵的。
第一个要挣脱的是“来自过去”，把自我从过去中解放出来；
第二个要挣脱的束缚“来自人际关系”，我们很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系造成了人的骄傲和自卑，而人们又经常借爱之名行支配和控制之实。阿德勒的意思是，每个人都受自己的本分过自己的人生人和人之间就没有那么多纠结和烦恼；
第三个要挣脱的束缚是“来自未来”，很多人目标远大，觉得只有当上CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰，人生才真的开始，现在的生活还不叫“人生”，只算在通往人生的路上。当我们这么想的时候，我们就把现在贬低成了实现未来的工具。 但现在却是我们唯一真正经历和拥有的！当你急着奔向未来的时候，说明你已经不喜欢现在了。阿德勒的哲学就是强调当下的意义，注重生活的真谛。
当我们从这些束缚中解脱出来后，就会发现，我们一直都很自由。真正让我们裹足不前的，就是我们自己。正如本书的名字，被讨厌的勇气。承担这种自由和责任，需要无畏的勇气。
而这种勇气，就是阿德勒心理学的关键词，也是我们人生问题的最终解药！
胡慎之说，“人唯有在能够感觉自己有价值时，才有勇气，也唯有在我们发现自己价值的时候，才具备了让自己真正自主和自由的勇气。”
阿德勒心理学明确否定心理创伤，决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义；愤怒的情绪都是制造出来的，为了大发雷霆而制造怒气。作为相应手段，你便捏造了愤怒这种感情。所谓愤怒其实只是可放可收的一种“手段”而已。
以精神创伤说为代表的弗洛伊德式的原因论就是变相的决定论，是虚无主义的入口。因为“人是可以改变的”。改变的第一步是理解。答案不应该是从别人那里得到，而应该是自己亲自找出来。
如果不能感到幸福的话，就不可以“一直这样”，不可以止步不前，必须不断向前迈进。重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。
所有幸与不幸都是自己亲手选择了的。是你自己主动选择了自己的生活方式。假若生活方式不是先天被给予的，而是自己选择的结果，那就可以由自己进行重新选择。也就是说，即使人们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松安心。而阿德勒心理学就是勇气心理学！你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，就是缺乏“获得幸福的勇气”。
你依然是你，只要重新选择生活方式就可以了。目的论如是说，无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。决定自己人生的是活在“此时此刻”得你自己。
为什么讨厌自己？是因为你下定了“不要喜欢自己”的决心，为了达到不要喜欢自己的目的，所以你才只看缺点而不看优点。为什么这样？是因为你太害怕被他人讨厌，害怕在人际关系中受伤。也就是说，你的“目的”是“避免在与他人的关系中受伤”。而在人际关系中根本不可能不受伤、只要涉入人际关系就会或大或小的受伤，也会伤害别人。要想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存，但那是不可能的。
自卑感是来自于主观的臆造。例如，155厘米的身高并不是“劣等性”，问题在于我如何看待这种身高以及赋予他什么样的价值。你对自己身高的感觉终究还是在与他人的比较，困扰我们的自卑感不是“客观性的事实”而是“主观性的解释”。依然用身高举例，“你又让人感觉轻松的能力”以此身高让人感觉轻松，无疑还是个优点。就是可以用自己的手去选择。
自卑情结只是一种借口。人作为一种无力地存在活在这个世界上，希望摆脱这种无力状态，继而就有了普遍欲求“追求优越性”，也就是“希望进步”或者“追求理想状态”。而对于无法达成理想的自己就会产生一种自卑感。这也是促成努力和进步的契机。
越自负的人越自卑。表现的好像自己很优秀，继而沉浸在一种虚假的优越感中。如果有人骄傲自大，那一定是因为他有自卑感。还有一种自夸的复杂实例，通过把自卑感尖锐化来实现异常优越感的模式，夸耀不幸。以自己的不幸为武器来支配对方。这种人只要把自己的不幸当做保持特别的武器来用，那人就会永远需要不幸。
人生不是与他人的比赛。在同一个平面上既有人走在前面又有人走在后面。不与任何人竞争，只要自己不断前进即可。健全的自卑感不是来自于别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。我们虽然不同但是平等。
价值在于不断超越自我。
在意你长相的，只有你自己。如果在人际关系中存在“竞争”，那人就不可能摆脱人际关系带来的烦恼，也就不可能摆脱不幸。不知不觉就会把他人乃至整个世界都看成“敌人”。“在意你的年脸的只有你自己”，把他人的幸福看作我的失败，所以才无法给予祝福。如果能够体会到“人人都是我的伙伴”，那么对世界的看法也会截然不同。
人际关系中的“权力斗争”与复仇。
如果遭人当面辱骂，就可以考虑一下那个人隐藏的“目的”。不仅仅是直接性的当面辱骂，但被对方的言行激怒的时候，也要认清对方是在挑起“权力之争”。因为他们要想通过获胜来证明自己的力量。人际关系一旦发展到复仇阶段，那么当事人之间几乎就不可能调和了，
如果收到人格攻击的话，没必要依赖发怒这一工具。可以通过语言进行交流，相信语言的力量，且具有逻辑性的语言。人际关系中一旦确信“我是正确的”，那就已经步入了权力之争。
（下回分解）
天蓝色的书外壳，给人以无比想象、任思绪驰骋的感觉。人也许就是让自己肆意思考肆意生活肆意工作肆意恋爱，就是一种自由，就是一种自在，就是一种想要的状态和幸福吧！这就是我对这本书籍封面的颜色引申的感受。
作者，“自我启发之父”阿德勒的哲学课：日本人岸见一郎 古贺史健著
本书用“青年与哲人的对话”这一故事形式总结了与弗洛伊德、荣格并成为“心理学三大巨头”的阿尔弗雷德.阿德勒的思想（也称阿德勒心理学）。风靡欧美的阿德勒心理学对于“人如何能够获得幸福”这个哲学问题给出了极简又具体的“答案”。
陈文茜说，“小心检视，你的成功是否只是以害怕被他人讨厌而换来。若是如此，那你的成功不行只代表“你为他人活了一辈子！””
黄伟强说，“这是一剂烈性药，它会刺痛你的意识的神经。不要抗拒它，一口一口的喝下去。在被你所讨厌的勇气当中，你会重新理解自己的生活方式。”
阿德勒，生于1870年，思想现代，孕育了很多现代心理咨询流派的思想中资：比如，认为“发生什么是不重要，我们怎么看待这些事才重要”的认知流派；关注人的潜能和价值的人本主义学派；以及把爱、胜任感和控制感作为人类基本动机的自我决定理论。主要思想未对自我的解放。
生活给我们各种束缚，表面上看是时间的、金钱的、人际关系的，但实际上，这些束缚是心灵的。
第一个要挣脱的是“来自过去”，把自我从过去中解放出来；
第二个要挣脱的束缚“来自人际关系”，我们很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系造成了人的骄傲和自卑，而人们又经常借爱之名行支配和控制之实。阿德勒的意思是，每个人都受自己的本分过自己的人生人和人之间就没有那么多纠结和烦恼；
第三个要挣脱的束缚是“来自未来”，很多人目标远大，觉得只有当上CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰，人生才真的开始，现在的生活还不叫“人生”，只算在通往人生的路上。当我们这么想的时候，我们就把现在贬低成了实现未来的工具。 但现在却是我们唯一真正经历和拥有的！当你急着奔向未来的时候，说明你已经不喜欢现在了。阿德勒的哲学就是强调当下的意义，注重生活的真谛。
当我们从这些束缚中解脱出来后，就会发现，我们一直都很自由。真正让我们裹足不前的，就是我们自己。正如本书的名字，被讨厌的勇气。承担这种自由和责任，需要无畏的勇气。
而这种勇气，就是阿德勒心理学的关键词，也是我们人生问题的最终解药！
胡慎之说，“人唯有在能够感觉自己有价值时，才有勇气，也唯有在我们发现自己价值的时候，才具备了让自己真正自主和自由的勇气。”
阿德勒心理学明确否定心理创伤，决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义；愤怒的情绪都是制造出来的，为了大发雷霆而制造怒气。作为相应手段，你便捏造了愤怒这种感情。所谓愤怒其实只是可放可收的一种“手段”而已。
以精神创伤说为代表的弗洛伊德式的原因论就是变相的决定论，是虚无主义的入口。因为“人是可以改变的”。改变的第一步是理解。答案不应该是从别人那里得到，而应该是自己亲自找出来。
如果不能感到幸福的话，就不可以“一直这样”，不可以止步不前，必须不断向前迈进。重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。
所有幸与不幸都是自己亲手选择了的。是你自己主动选择了自己的生活方式。假若生活方式不是先天被给予的，而是自己选择的结果，那就可以由自己进行重新选择。也就是说，即使人们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松安心。而阿德勒心理学就是勇气心理学！你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，就是缺乏“获得幸福的勇气”。
你依然是你，只要重新选择生活方式就可以了。目的论如是说，无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。决定自己人生的是活在“此时此刻”得你自己。
为什么讨厌自己？是因为你下定了“不要喜欢自己”的决心，为了达到不要喜欢自己的目的，所以你才只看缺点而不看优点。为什么这样？是因为你太害怕被他人讨厌，害怕在人际关系中受伤。也就是说，你的“目的”是“避免在与他人的关系中受伤”。而在人际关系中根本不可能不受伤、只要涉入人际关系就会或大或小的受伤，也会伤害别人。要想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存，但那是不可能的。
自卑感是来自于主观的臆造。例如，155厘米的身高并不是“劣等性”，问题在于我如何看待这种身高以及赋予他什么样的价值。你对自己身高的感觉终究还是在与他人的比较，困扰我们的自卑感不是“客观性的事实”而是“主观性的解释”。依然用身高举例，“你又让人感觉轻松的能力”以此身高让人感觉轻松，无疑还是个优点。就是可以用自己的手去选择。
自卑情结只是一种借口。人作为一种无力地存在活在这个世界上，希望摆脱这种无力状态，继而就有了普遍欲求“追求优越性”，也就是“希望进步”或者“追求理想状态”。而对于无法达成理想的自己就会产生一种自卑感。这也是促成努力和进步的契机。
越自负的人越自卑。表现的好像自己很优秀，继而沉浸在一种虚假的优越感中。如果有人骄傲自大，那一定是因为他有自卑感。还有一种自夸的复杂实例，通过把自卑感尖锐化来实现异常优越感的模式，夸耀不幸。以自己的不幸为武器来支配对方。这种人只要把自己的不幸当做保持特别的武器来用，那人就会永远需要不幸。
人生不是与他人的比赛。在同一个平面上既有人走在前面又有人走在后面。不与任何人竞争，只要自己不断前进即可。健全的自卑感不是来自于别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。我们虽然不同但是平等。
价值在于不断超越自我。
在意你长相的，只有你自己。如果在人际关系中存在“竞争”，那人就不可能摆脱人际关系带来的烦恼，也就不可能摆脱不幸。不知不觉就会把他人乃至整个世界都看成“敌人”。“在意你的年脸的只有你自己”，把他人的幸福看作我的失败，所以才无法给予祝福。如果能够体会到“人人都是我的伙伴”，那么对世界的看法也会截然不同。
人际关系中的“权力斗争”与复仇。
如果遭人当面辱骂，就可以考虑一下那个人隐藏的“目的”。不仅仅是直接性的当面辱骂，但被对方的言行激怒的时候，也要认清对方是在挑起“权力之争”。因为他们要想通过获胜来证明自己的力量。人际关系一旦发展到复仇阶段，那么当事人之间几乎就不可能调和了，
如果收到人格攻击的话，没必要依赖发怒这一工具。可以通过语言进行交流，相信语言的力量，且具有逻辑性的语言。人际关系中一旦确信“我是正确的”，那就已经步入了权力之争。
（下回分解）
开心的小事可以中和烦恼的小事，小确幸可以中和小恼火。如果一个人有很多小恼火而没什么小确幸，ta的心情会受影响。但如果ta有很多小恼火的同时，也有很多小确幸，那么小确幸会中和掉小恼火，心情就不会受到太大的影响。
小确幸从哪来呢？需要你主动制造，你得有点爱好，有点社交，你还需要一双能从生活中发现小确幸的眼睛。善于看到生活中好的地方，忽略那些不好的地方，更容易与世界和解。#朋友圈文案#
小确幸从哪来呢？需要你主动制造，你得有点爱好，有点社交，你还需要一双能从生活中发现小确幸的眼睛。善于看到生活中好的地方，忽略那些不好的地方，更容易与世界和解。#朋友圈文案#
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