生逢不幸，遭此百罹，我有了出家心，道家思想是我推崇的，但是宗教许多都很世俗，和社会人一样堕落，唯利是图，受到物欲控制，甚至也不择手段。我加许多道教群，我批判一些假修行者装神弄鬼，唯利是图，我提倡不能以穷物而害人，不能被物欲迷惑，结果被踢出了群。现在真正修行养性，尊重自然的人很少了，没有古人的灵性，没有旷达的古风，假道为名，强物为实。而福建从城市到农村，佛道不分，诸神合一，烧完香一样脏话连篇，面目狰狞。现在不仅道教许多堕落的，佛教也一样，能传播博爱，平等的也只有基督教了，或许住山的属于末法，不如住家的善良。我要找一个没有社会风气污染，没有政治意志控制的仙山估计是没有的，在人人害我，我害人人的当下，我这样的人不能适应环境，只能被男盗女娼埋葬。我进无其能，退无其方，内逼生了鳞甲，外又穷途末路，我不死，又怎么可能呢。

道教修行者行法施术时所用的印玺信鉴，均名为法印。或呈有形之态、或为无形之状。有形的法印，多是将道教的图、纹、符、篆、箓等图文，以桃木、朱砂石、玉石镌刻而成，或以铜、金、银等金属铸造而成。代表法物有：道经师三宝印、灵宝大法师印、太上道祖律令法印、上清天枢院印、都天大法印、玉皇印、天地神印、三界混元总摄万神印、九龙神印、五帝大魔印、天师印、通灵印、提举城隍司印、黄神越章印、九天玄女印、城隍印、雷霆都司印、番天印等等。无形的法印是以罡步、咒语、法诀和指法为印。二者同样具有驱动神鬼之力、增强自身能量、改变事物运行轨迹的功能效用，为道门历来珍重的至宝，广泛用于：上表、呈章、书符、施咒、箓、绘纹、制篆等斋醮、科仪、法事活动。《灵宝玉鉴》卷一云：“法者之为言，正也，正其邪也。亦犹德礼之有政刑以导之齐之也。故章表奏申关牒符檄又必假天府之印以示信也。印则各有师传者，欲天地神祇人鬼知所行之法有所受之也”。《洞玄经》：“法印照处，魅邪灭亡”。

#道教##道门初窥#

不搞迷信和神秘，才是符合大道至簡的真正的精髓。修行者應該站在宗教的高處，才能看到其真正的的發展方向。大道的目的是什麼？我們必須要弄明白。不能被迷信所迷惑，何為道，道非道。道在哪里，道在腳下。過分的膜拜，容易失去了自我，過分的迷信，同樣失去了道根。現實中，無規矩不成方圓，思想上應該百無禁忌。既尊道，又愛道，以科學的思維學道，訪道，實踐道。才能讓道不過神秘，而逾出神奇。哪怕能修成一個真正的的活神仙，也是大道最有説服力的輝煌成果。