从武夷山到宝山 ，千里之缘只为这杯醇香的红茶！
有茶香的地方就是故乡，来自福建武夷山市的徐世洪全身心地扑在宝山红茶的研制和传播上：
宝山红茶是彭州的好茶叶和武夷山的好工艺完美结合。我是彭州茶文化的传承者和传播者，下一步我们宝山茶园将建采摘体验区、品茗区，让更多的人在绿水青山中认识彭州茶。
徐世洪，1975年出生于福建省武夷山市星村镇朝阳村，武夷山是乌龙茶、红茶的发源地。上世纪90年代，徐世洪家乡的一部分村民开始种茶、制茶，彼时，才10多岁的徐世洪喜欢到茶园、制茶车间去帮忙。
采摘茶叶、萎凋、揉捻、发酵、烘干等工序，不需要专业的师傅教授，在日积月累的耳濡目染之中，加上自己不断揣摩和领悟，徐世洪掌握了制茶的全部工艺。
初中毕业之后，徐世洪一门心思想种茶，他把自己想开荒种茶树的想法告诉了父母，谁知父母却坚决反对。父母认为，家里还有祖上传承下来的7、8亩茶田，采摘的茶叶挣点零花钱就可以了，没有必要扩大规模。
徐世洪却不是这样想，他认准种植茶树是可以大有作为的事业，认定的事就要坚持做下去，而且要做好。那时，武夷山市地多人少，荒着很多山和地，他要扩大自家茶园茶树的种植规模，徐世洪只能选准地块开荒。
荒地上灌木、杂草丛生，除草、铲树、整理地，风吹雨打、日晒雨淋，都没能磨灭他的斗志。手磨出了泡，肩晒掉了皮，歇歇继续来。没钱买茶树苗，就出去打零工，挣钱买。
到2000年，经过多年的努力，徐世洪开荒出来的茶园已经达到了70亩，主要批发新采摘的嫩茶叶和加工制作好的茶叶。
2001年，在偶然的机会下，徐世洪认识了到武夷山游玩的李小波，这个后来成为他妻子的女孩，来自彭州市龙山镇的宝山村，让徐世洪与彭州、彭州茶结下了不解之缘。2010年，为了陪伴孤身一人的岳母，徐世洪和李小波把孩子送回了宝山村。长时间没有父母的陪伴，孩子和他们的交流越来越少。
在福建，徐世洪的事业发展得如火如荼，除了70亩茶园要打理，家里还购置了4辆拖拉机用来跑运输，2台收割机农忙时帮人收割庄稼。在一次通电话时，孩子不愿意接电话，他埋怨说：“别的孩子都有父母陪伴，为什么我的父母不管我？”
孩子的责问深深地触动了徐世洪，如果教育不好孩子，创下再大的家业也没有意义。内心经过多番斗争后，徐世洪决定把在福建的所有产业交给妹妹打理，到成都创业，做自己最熟悉的行业，销售茶叶。到成都离岳母和孩子近，创业的同时也可以照顾到他们。
2010年徐世洪来到成都，在金牛区五块石茶叶批发市场租了店铺开始销售茶叶。在福建是茶商上门收茶，徐世洪的茶叶根本不愁卖，现在自己要去销售茶叶，角色的转变意味着他要付出更多的努力。
初到成都，徐世洪人生地不熟，李小波在店里照看，他就每天早上坐公交车到成都市区的各个茶叶零售店去销售。
每天一大早，他就赶到目的地，等店主收拾完店铺再上前销售。有时被店主驱赶，有时被店主冷脸相对，每当想放弃的时候，他都为自己打气，一次不行就两次，顾客总有被打动的时候。晚上回家虽然非常疲惫了，徐世洪还要看书去解决当天遇到的问题。
在这过程中，徐世洪练就了销售能力，2012年，他总共销售了11万元的茶叶。
2013年夏天，回宝山村避暑的时候，徐世洪无意中听说宝山村有老茶树，他如获至宝马上去寻找到这些老茶树。徐世洪发现老茶树茶叶制成的绿茶外形并不俊俏，却是天生做红茶的好茶源。“对于爱茶的人来说，遇见难能可贵的好茶就是一份难得的茶缘，我与宝山红茶就是难得一遇的缘分。”
身为茶人的使命感驱使着他,徐世洪希望宝山古茶树的醇香能有更多人知晓，萌发了在宝山做红茶的念头。
徐世洪找到了宝山村党委书记贾卿，将自己种茶的思路、品牌的定位、基地的建设、市场开发等想法和建议告诉了他，并得到了支持。
忍痛割爱，徐世洪无偿地将五块石的店铺转交给了一个认识不久爱茶的人经营，自己则全力以赴地开始了宝山红茶的研制。
宝山村位于彭州市龙门山脉一线，这里有着良好的天然生态与气候，而彭州区域又是四川种茶最早的区域之一。许多资料显示，彭州在西汉时期就出现了家家户户种茶的现象，“茶圣”陆羽曾赞到“彭茶冠蜀中”。
徐世洪坚持采用福建武夷山红茶制作的传统工艺来制作宝山红茶，经历着繁琐的五道工序，采摘、萎凋、揉捻、发酵、烘干，每道工序都是慢工细活，环环相扣，缺一不可，精雕细琢地研制出中国红茶新品——宝山红茶。现在制作出的宝山红茶不但口味甘醇，经久耐泡，还有天然的花蜜香、果香。
宝山村建设了宝山茶文化博物馆展示宝山红茶制作的传统工艺、彭州种茶历史等，这些都为未来宝山红茶品牌的树立与走向市场做好了准备。徐世洪介绍，当前，他还在对宝山红茶的工艺进行不断完善与改进。
随着宝山红茶的发展壮大，产业对于区域内村民经济的带动功能也逐步显现。据介绍，茶园的管理、茶叶的采摘制作等都是就地邀请村民参与。这样一来，村民们不但在土地流转、茶树流转过程中会有收益，在整个茶产业链发展过程中也会有不菲的收入。如今，宝山茶园规模已经达到600亩了。
良好的品质、深厚的文化、科学的产业发展规划……宝山红茶正在逐步走出独特而又充满希望的步伐。
如今，徐世洪坚守着精益求精的“工匠精神”，带着茶人的匠心不断雕琢宝山红茶，不断改善自己的工艺，不断尝试制作出更加优质的宝山红茶，享受着宝山红茶在双手中升华的过程。
徐世洪坚信，在不久的将来，宝山红茶定能像“宝山精神”“宝山奇迹”一样，走出四川，走红中国。
https://t.cn/A6cGt1mj
有茶香的地方就是故乡，来自福建武夷山市的徐世洪全身心地扑在宝山红茶的研制和传播上：
宝山红茶是彭州的好茶叶和武夷山的好工艺完美结合。我是彭州茶文化的传承者和传播者，下一步我们宝山茶园将建采摘体验区、品茗区，让更多的人在绿水青山中认识彭州茶。
徐世洪，1975年出生于福建省武夷山市星村镇朝阳村，武夷山是乌龙茶、红茶的发源地。上世纪90年代，徐世洪家乡的一部分村民开始种茶、制茶，彼时，才10多岁的徐世洪喜欢到茶园、制茶车间去帮忙。
采摘茶叶、萎凋、揉捻、发酵、烘干等工序，不需要专业的师傅教授，在日积月累的耳濡目染之中，加上自己不断揣摩和领悟，徐世洪掌握了制茶的全部工艺。
初中毕业之后，徐世洪一门心思想种茶，他把自己想开荒种茶树的想法告诉了父母，谁知父母却坚决反对。父母认为，家里还有祖上传承下来的7、8亩茶田，采摘的茶叶挣点零花钱就可以了，没有必要扩大规模。
徐世洪却不是这样想，他认准种植茶树是可以大有作为的事业，认定的事就要坚持做下去，而且要做好。那时，武夷山市地多人少，荒着很多山和地，他要扩大自家茶园茶树的种植规模，徐世洪只能选准地块开荒。
荒地上灌木、杂草丛生，除草、铲树、整理地，风吹雨打、日晒雨淋，都没能磨灭他的斗志。手磨出了泡，肩晒掉了皮，歇歇继续来。没钱买茶树苗，就出去打零工，挣钱买。
到2000年，经过多年的努力，徐世洪开荒出来的茶园已经达到了70亩，主要批发新采摘的嫩茶叶和加工制作好的茶叶。
2001年，在偶然的机会下，徐世洪认识了到武夷山游玩的李小波，这个后来成为他妻子的女孩，来自彭州市龙山镇的宝山村，让徐世洪与彭州、彭州茶结下了不解之缘。2010年，为了陪伴孤身一人的岳母，徐世洪和李小波把孩子送回了宝山村。长时间没有父母的陪伴，孩子和他们的交流越来越少。
在福建，徐世洪的事业发展得如火如荼，除了70亩茶园要打理，家里还购置了4辆拖拉机用来跑运输，2台收割机农忙时帮人收割庄稼。在一次通电话时，孩子不愿意接电话，他埋怨说：“别的孩子都有父母陪伴，为什么我的父母不管我？”
孩子的责问深深地触动了徐世洪，如果教育不好孩子，创下再大的家业也没有意义。内心经过多番斗争后，徐世洪决定把在福建的所有产业交给妹妹打理，到成都创业，做自己最熟悉的行业，销售茶叶。到成都离岳母和孩子近，创业的同时也可以照顾到他们。
2010年徐世洪来到成都，在金牛区五块石茶叶批发市场租了店铺开始销售茶叶。在福建是茶商上门收茶，徐世洪的茶叶根本不愁卖，现在自己要去销售茶叶，角色的转变意味着他要付出更多的努力。
初到成都，徐世洪人生地不熟，李小波在店里照看，他就每天早上坐公交车到成都市区的各个茶叶零售店去销售。
每天一大早，他就赶到目的地，等店主收拾完店铺再上前销售。有时被店主驱赶，有时被店主冷脸相对，每当想放弃的时候，他都为自己打气，一次不行就两次，顾客总有被打动的时候。晚上回家虽然非常疲惫了，徐世洪还要看书去解决当天遇到的问题。
在这过程中，徐世洪练就了销售能力，2012年，他总共销售了11万元的茶叶。
2013年夏天，回宝山村避暑的时候，徐世洪无意中听说宝山村有老茶树，他如获至宝马上去寻找到这些老茶树。徐世洪发现老茶树茶叶制成的绿茶外形并不俊俏，却是天生做红茶的好茶源。“对于爱茶的人来说，遇见难能可贵的好茶就是一份难得的茶缘，我与宝山红茶就是难得一遇的缘分。”
身为茶人的使命感驱使着他,徐世洪希望宝山古茶树的醇香能有更多人知晓，萌发了在宝山做红茶的念头。
徐世洪找到了宝山村党委书记贾卿，将自己种茶的思路、品牌的定位、基地的建设、市场开发等想法和建议告诉了他，并得到了支持。
忍痛割爱，徐世洪无偿地将五块石的店铺转交给了一个认识不久爱茶的人经营，自己则全力以赴地开始了宝山红茶的研制。
宝山村位于彭州市龙门山脉一线，这里有着良好的天然生态与气候，而彭州区域又是四川种茶最早的区域之一。许多资料显示，彭州在西汉时期就出现了家家户户种茶的现象，“茶圣”陆羽曾赞到“彭茶冠蜀中”。
徐世洪坚持采用福建武夷山红茶制作的传统工艺来制作宝山红茶，经历着繁琐的五道工序，采摘、萎凋、揉捻、发酵、烘干，每道工序都是慢工细活，环环相扣，缺一不可，精雕细琢地研制出中国红茶新品——宝山红茶。现在制作出的宝山红茶不但口味甘醇，经久耐泡，还有天然的花蜜香、果香。
宝山村建设了宝山茶文化博物馆展示宝山红茶制作的传统工艺、彭州种茶历史等，这些都为未来宝山红茶品牌的树立与走向市场做好了准备。徐世洪介绍，当前，他还在对宝山红茶的工艺进行不断完善与改进。
随着宝山红茶的发展壮大，产业对于区域内村民经济的带动功能也逐步显现。据介绍，茶园的管理、茶叶的采摘制作等都是就地邀请村民参与。这样一来，村民们不但在土地流转、茶树流转过程中会有收益，在整个茶产业链发展过程中也会有不菲的收入。如今，宝山茶园规模已经达到600亩了。
良好的品质、深厚的文化、科学的产业发展规划……宝山红茶正在逐步走出独特而又充满希望的步伐。
如今，徐世洪坚守着精益求精的“工匠精神”，带着茶人的匠心不断雕琢宝山红茶，不断改善自己的工艺，不断尝试制作出更加优质的宝山红茶，享受着宝山红茶在双手中升华的过程。
徐世洪坚信，在不久的将来，宝山红茶定能像“宝山精神”“宝山奇迹”一样，走出四川，走红中国。
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【联合国：2021年必须成为可持续能源转型的“历史性转折点”】联合国秘书长古特雷斯今天在在线举行的能源高级别对话中表示，可再生能源“对于建立可持续、繁荣与和平的未来至关重要”，并推动了清洁能源的发展和气候行动的步伐。
古特雷斯说：“我们面临明显的挑战：要在2050年之前实现净零排放，世界必须在未来十年内让碳排放量至少比2010年降低45％。”
此次对话提供了一个全球平台，旨在促进政府、企业和其他机构一道努力，致力于更可持续地利用能源。 20多位支持这一事业的部长级人士参与了会议。
https://t.cn/A6tHkDsJ
古特雷斯说：“我们面临明显的挑战：要在2050年之前实现净零排放，世界必须在未来十年内让碳排放量至少比2010年降低45％。”
此次对话提供了一个全球平台，旨在促进政府、企业和其他机构一道努力，致力于更可持续地利用能源。 20多位支持这一事业的部长级人士参与了会议。
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【#哈佛教授称慰安妇自愿卖淫#，3万人请愿要求道歉】“妇女（慰安妇）和妓院（慰安所）签定了契约，妇女可提前预支一到两年的工资，并且如果她们创收好，还可以提早离开。”
哈佛大学法学院日本法律研究教授马克·拉姆塞耶（J. Mark Ramseyer, 音译）在名为《太平洋战争中的性交易》(Contracting for Sex in The Pacific War)论文摘要中这么写道。拉姆塞耶将韩国“慰安妇”这一历史问题简化成一个经济问题，认为她们其实是被公开招募的，声称她们是“自愿卖淫”。
据福克斯新闻频道（Fox News）8日报道,此番言论一出便引发了国际社会的一片哗然，文章也面临越来越多的学术争议和批评，哈佛大学的数百名学生也发起了请愿书，要求拉姆塞耶道歉，同时也要求校方回应针对他的投诉。目前，参与请愿的人数已接近3万人。
但截至目前，拉姆塞耶本和哈佛法学院拒绝就此事置评。
据悉，这篇文章于去年12月在网上发表，并计划刊登于《国际法律与经济评论》(International Review of Law and Economics)的3月刊上。然而，这一计划已经暂停，目前该文章正在接受调查。
哈佛和其他机构的历史学家们梳理了拉姆塞耶的资料来源，称并没有历史证据足以支撑他描述的所谓性交易契约。韩国和美国的法律学者和历史学家也表示，拉姆齐耶的论文在推理上存在一些缺陷，并对他用来支持这些论点的来源提出了质疑。
哈佛大学历史学家安德鲁·戈登（Andrew Gordon）和卡特·埃克特（Carter Eckert）在一份呼吁撤回这篇文章的声明中表示，拉姆塞耶“没有参考过任何一份有关慰安妇的实际合同”。
“完全是捏造，不符合学术诚信，都是无中生有的断言，”康涅狄格大学（University of Connecticut）研究现代日本和韩国的历史学家亚历克西斯·杜登（Alexis Dudden）同样认为拉姆塞耶并没有见过任何合同，并斥责这篇文章无视了数十年的研究成果。
在朝鲜媒体《今日朝鲜》（DPRK Today）的报道中，拉姆塞耶还被比做成“伪学者”。
目前，1000多名经济学家签署了另一封公开信，谴责这篇文章，说它滥用经济理论，“以使可怕的暴行合法化”；数百名朝鲜和韩国的学者已签名谴责拉姆塞耶的文章；日本历史学家发表了一篇30页的文章，解释了以“以学术不端为由”撤回这篇文章的原因。
而在哈佛，数百名学生签署了一份请愿书，要求拉姆塞耶道歉，并要求校方回应针对他的投诉。目前，参与请愿的人数已接近3万人。
但截至目前，拉姆塞耶本和哈佛法学院拒绝就此事置评。
今年1月，韩国法院裁定，日本政府必须向12名韩籍日军“慰安妇”受害者每人赔偿1亿韩元(合9万美元)。
当时，拉姆塞耶就曾写过一篇《还原“慰安妇”的真相》，里面针对性地说了“韩国慰安妇”问题，他认为，“向生活艰难的妇女表示同情是可以的，付钱给盟友来维持关系也是可以的，但‘慰安妇’是被奴役的这一说法在历史上是完全错误的，日本军队从来没有强迫韩国妇女在妓院工作。”
文章也提及了前文其主要观点“合同问题”称，“早在日军开始建立慰安所之前，韩国妇女就开始在亚洲各地独立进行性交易。”
据美联社报道，拉姆塞耶在日本长大，于2018年获得了日本的“旭日勋章”，一般来讲，该勋章主要授予有显著功绩、在宣扬日本文化方面做出成就的人。
哈佛大学官方介绍显示，拉姆塞耶被授予“日本法律研究的三菱教授”的头衔。因此，许多韩国媒体和学者怀疑他可能受到了日本公司的赞助，首尔世宗大学政治学教授赔坂裕二（Yuji Hosaka, 音译）曾在采访中暗示，三菱可能向该大学捐款，以设立教授职位，并让拉姆塞耶担任这一职务，而他的文章也可能是受到了三菱集团的资助。
尽管拉姆塞耶在接受采访时解释称，教授职位前有“三菱”可能是因为三菱集团在上世纪70年代曾向哈佛捐赠了大约150万美元，但他的教授职位“没有任何附加条件”，也没有从三菱获得资金支持，但这一说法似乎并不能服众。
联合国1996年的一份报告曾指出，慰安妇是通过“暴力和赤裸裸的胁迫”获得的性奴隶。据美联社（AP News）报道，在日本被占领土被奴役的女性人数存在争议，但估计从数万至41万不等，其中许多是韩国血统。
“慰安妇”问题本就是日本和东亚国家之间的政治争端问题，而拉姆塞耶的论文无疑加剧了韩国和日本的历史问题。日本在1993年的一份声明中承认，女性是“违背自己的意愿”被绑架的，但2014年，时任日本内阁官房长官的菅义伟却在参议院内阁委员会上公然否认日军曾强征慰安妇这一事实，并表示这是“以韩国为首，错误的认识在世界中流传开来”。
而韩国方面则一直敦促日本向讲述慰安妇经历的女性道歉及赔偿。韩国性别平等和家庭部部长郑英爱（Chung Young-ai, 音译）对拉姆塞耶的文章表示失望，她称这是“有人企图歪曲关于日本军队‘慰安妇’问题的事实，玷污受害者的荣誉和尊严。”
92岁高龄的韩国慰安妇受害幸存者李永秀（Lee Yong-soo, 音译）认为拉姆塞耶的说法“荒唐可笑”，并要求他道歉。
针对此事，韩国外交部发言人崔泳杉在2月18日举行的例行记者会上表示，对于民间学者的个人学术研究结果，韩国政府现阶段不宜发表具体立场。但他强调，包括慰安妇受害在内的历史真相是通过众多受害人证言、国际机构调查等方式得到求证的公认事实。并表示，韩国政府日后将继续努力提高国际社会对相关问题的认知，加强有关追悼受害人的教育和国内外研究力量。
值得一提的是，相比于韩国政府相对委婉的说辞，中方就慰安妇问题的立场明确且始终如一。
2014年10月22日， 中国外交部发言人华春莹在主持例行记者会时回应称，强征“慰安妇”是日本军国主义在二战期间对亚洲等受害国人民犯下的严重反人道罪行，铁证如山，不容否认。任何企图否认这一历史罪行和事实的做法只能适得其反，使人们对日方企图为历史翻案的动向更加警惕。我们严肃敦促日方不折不扣地信守正视和深刻反省侵略历史的有关表态和承诺。
2021年2月19日，华春莹在回答记者问时表示，中方一直要求日方切实正视和深刻反省历史，采取负责任的态度妥善处理“慰安妇”问题，以实际行动取信于亚洲邻国和国际社会。中方反对一切美化侵略战争、企图否认和歪曲历史的错误行径。（via：观察者网）
哈佛大学法学院日本法律研究教授马克·拉姆塞耶（J. Mark Ramseyer, 音译）在名为《太平洋战争中的性交易》(Contracting for Sex in The Pacific War)论文摘要中这么写道。拉姆塞耶将韩国“慰安妇”这一历史问题简化成一个经济问题，认为她们其实是被公开招募的，声称她们是“自愿卖淫”。
据福克斯新闻频道（Fox News）8日报道,此番言论一出便引发了国际社会的一片哗然，文章也面临越来越多的学术争议和批评，哈佛大学的数百名学生也发起了请愿书，要求拉姆塞耶道歉，同时也要求校方回应针对他的投诉。目前，参与请愿的人数已接近3万人。
但截至目前，拉姆塞耶本和哈佛法学院拒绝就此事置评。
据悉，这篇文章于去年12月在网上发表，并计划刊登于《国际法律与经济评论》(International Review of Law and Economics)的3月刊上。然而，这一计划已经暂停，目前该文章正在接受调查。
哈佛和其他机构的历史学家们梳理了拉姆塞耶的资料来源，称并没有历史证据足以支撑他描述的所谓性交易契约。韩国和美国的法律学者和历史学家也表示，拉姆齐耶的论文在推理上存在一些缺陷，并对他用来支持这些论点的来源提出了质疑。
哈佛大学历史学家安德鲁·戈登（Andrew Gordon）和卡特·埃克特（Carter Eckert）在一份呼吁撤回这篇文章的声明中表示，拉姆塞耶“没有参考过任何一份有关慰安妇的实际合同”。
“完全是捏造，不符合学术诚信，都是无中生有的断言，”康涅狄格大学（University of Connecticut）研究现代日本和韩国的历史学家亚历克西斯·杜登（Alexis Dudden）同样认为拉姆塞耶并没有见过任何合同，并斥责这篇文章无视了数十年的研究成果。
在朝鲜媒体《今日朝鲜》（DPRK Today）的报道中，拉姆塞耶还被比做成“伪学者”。
目前，1000多名经济学家签署了另一封公开信，谴责这篇文章，说它滥用经济理论，“以使可怕的暴行合法化”；数百名朝鲜和韩国的学者已签名谴责拉姆塞耶的文章；日本历史学家发表了一篇30页的文章，解释了以“以学术不端为由”撤回这篇文章的原因。
而在哈佛，数百名学生签署了一份请愿书，要求拉姆塞耶道歉，并要求校方回应针对他的投诉。目前，参与请愿的人数已接近3万人。
但截至目前，拉姆塞耶本和哈佛法学院拒绝就此事置评。
今年1月，韩国法院裁定，日本政府必须向12名韩籍日军“慰安妇”受害者每人赔偿1亿韩元(合9万美元)。
当时，拉姆塞耶就曾写过一篇《还原“慰安妇”的真相》，里面针对性地说了“韩国慰安妇”问题，他认为，“向生活艰难的妇女表示同情是可以的，付钱给盟友来维持关系也是可以的，但‘慰安妇’是被奴役的这一说法在历史上是完全错误的，日本军队从来没有强迫韩国妇女在妓院工作。”
文章也提及了前文其主要观点“合同问题”称，“早在日军开始建立慰安所之前，韩国妇女就开始在亚洲各地独立进行性交易。”
据美联社报道，拉姆塞耶在日本长大，于2018年获得了日本的“旭日勋章”，一般来讲，该勋章主要授予有显著功绩、在宣扬日本文化方面做出成就的人。
哈佛大学官方介绍显示，拉姆塞耶被授予“日本法律研究的三菱教授”的头衔。因此，许多韩国媒体和学者怀疑他可能受到了日本公司的赞助，首尔世宗大学政治学教授赔坂裕二（Yuji Hosaka, 音译）曾在采访中暗示，三菱可能向该大学捐款，以设立教授职位，并让拉姆塞耶担任这一职务，而他的文章也可能是受到了三菱集团的资助。
尽管拉姆塞耶在接受采访时解释称，教授职位前有“三菱”可能是因为三菱集团在上世纪70年代曾向哈佛捐赠了大约150万美元，但他的教授职位“没有任何附加条件”，也没有从三菱获得资金支持，但这一说法似乎并不能服众。
联合国1996年的一份报告曾指出，慰安妇是通过“暴力和赤裸裸的胁迫”获得的性奴隶。据美联社（AP News）报道，在日本被占领土被奴役的女性人数存在争议，但估计从数万至41万不等，其中许多是韩国血统。
“慰安妇”问题本就是日本和东亚国家之间的政治争端问题，而拉姆塞耶的论文无疑加剧了韩国和日本的历史问题。日本在1993年的一份声明中承认，女性是“违背自己的意愿”被绑架的，但2014年，时任日本内阁官房长官的菅义伟却在参议院内阁委员会上公然否认日军曾强征慰安妇这一事实，并表示这是“以韩国为首，错误的认识在世界中流传开来”。
而韩国方面则一直敦促日本向讲述慰安妇经历的女性道歉及赔偿。韩国性别平等和家庭部部长郑英爱（Chung Young-ai, 音译）对拉姆塞耶的文章表示失望，她称这是“有人企图歪曲关于日本军队‘慰安妇’问题的事实，玷污受害者的荣誉和尊严。”
92岁高龄的韩国慰安妇受害幸存者李永秀（Lee Yong-soo, 音译）认为拉姆塞耶的说法“荒唐可笑”，并要求他道歉。
针对此事，韩国外交部发言人崔泳杉在2月18日举行的例行记者会上表示，对于民间学者的个人学术研究结果，韩国政府现阶段不宜发表具体立场。但他强调，包括慰安妇受害在内的历史真相是通过众多受害人证言、国际机构调查等方式得到求证的公认事实。并表示，韩国政府日后将继续努力提高国际社会对相关问题的认知，加强有关追悼受害人的教育和国内外研究力量。
值得一提的是，相比于韩国政府相对委婉的说辞，中方就慰安妇问题的立场明确且始终如一。
2014年10月22日， 中国外交部发言人华春莹在主持例行记者会时回应称，强征“慰安妇”是日本军国主义在二战期间对亚洲等受害国人民犯下的严重反人道罪行，铁证如山，不容否认。任何企图否认这一历史罪行和事实的做法只能适得其反，使人们对日方企图为历史翻案的动向更加警惕。我们严肃敦促日方不折不扣地信守正视和深刻反省侵略历史的有关表态和承诺。
2021年2月19日，华春莹在回答记者问时表示，中方一直要求日方切实正视和深刻反省历史，采取负责任的态度妥善处理“慰安妇”问题，以实际行动取信于亚洲邻国和国际社会。中方反对一切美化侵略战争、企图否认和歪曲历史的错误行径。（via：观察者网）
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