作者:李广平,1987年毕业于曲阜师范大学美术系,留校任教。1990年进修于中央美术学院国画系人物画室,2004年结业于艺术研究院第三届中国画名家班。2008年至2010年研修于中国国家画院刘大为人物画课题班。现为齐鲁师范学院美术学院院长、教授、硕士生导师。
主要学术著述:出版有《中国人物画名家技法讲座李广平中国人物画艺术》,《名家名画,李广平的重彩艺术》,《李广平人物画选》,《当代中国画名家研究—李广平研究》,《中国书画百杰,李广平作品》,《当代名家李广平写意人物》,《中国画廊推介画家精品李广平》,《名家扇画—李广平人物扇画精品》,《模特与水墨人物画》《名家书系——李广平卷》《红旗六十家——李广平集》《大匠之门——李广平写意人物精品》等。
主要学术著述:出版有《中国人物画名家技法讲座李广平中国人物画艺术》,《名家名画,李广平的重彩艺术》,《李广平人物画选》,《当代中国画名家研究—李广平研究》,《中国书画百杰,李广平作品》,《当代名家李广平写意人物》,《中国画廊推介画家精品李广平》,《名家扇画—李广平人物扇画精品》,《模特与水墨人物画》《名家书系——李广平卷》《红旗六十家——李广平集》《大匠之门——李广平写意人物精品》等。
擬現當代 | 張憑《觀瀑圖》
張憑(1934—2015),別名張有道,河南新鄉人。1951年在新鄉市文化館工作,1962年畢業於中央美術學院中國畫系,後留校任教。曾任中央美術學院中國畫系山水科主任、教授。現當代著名山水畫家、美術教育家。
張憑是李可染的入室高足,是李可染山水體系的傳人,曾被稱為“李可染最鐘愛的得意門生”。然而在深得“李家山”其法基礎上,張憑對藝術的探索並不是單線狀態的,六十年代承襲李可染體系;八十年代,他側重於繪畫語言的探索;九十年代則轉向繪畫的創作思想,例如山水畫的社會性主題的探索與表現。
此圖創作於1980年,正是深入繪畫語言探索的階段,從圗中仍然可見“李可染山水體系”的筆墨影響,諸如主峰富有團塊性的筆墨、逆光處理、屋漏痕的疊泉等筆墨意象。然而峰頂的潑墨大寫意、遠山的淡墨意筆以及雲霧處理方法,有作者自己對傳統山水技法的探索以及精神上的回歸。使“李家山”漸近程式化符號特征如光影效果、透視關係之外,融合傳統水墨的寫意精神,使筆墨氣質在凝重樸茂中透著秀潤輕靈,實境感中多了幾分筆墨意趣。 https://t.cn/RPCCEhm
張憑(1934—2015),別名張有道,河南新鄉人。1951年在新鄉市文化館工作,1962年畢業於中央美術學院中國畫系,後留校任教。曾任中央美術學院中國畫系山水科主任、教授。現當代著名山水畫家、美術教育家。
張憑是李可染的入室高足,是李可染山水體系的傳人,曾被稱為“李可染最鐘愛的得意門生”。然而在深得“李家山”其法基礎上,張憑對藝術的探索並不是單線狀態的,六十年代承襲李可染體系;八十年代,他側重於繪畫語言的探索;九十年代則轉向繪畫的創作思想,例如山水畫的社會性主題的探索與表現。
此圖創作於1980年,正是深入繪畫語言探索的階段,從圗中仍然可見“李可染山水體系”的筆墨影響,諸如主峰富有團塊性的筆墨、逆光處理、屋漏痕的疊泉等筆墨意象。然而峰頂的潑墨大寫意、遠山的淡墨意筆以及雲霧處理方法,有作者自己對傳統山水技法的探索以及精神上的回歸。使“李家山”漸近程式化符號特征如光影效果、透視關係之外,融合傳統水墨的寫意精神,使筆墨氣質在凝重樸茂中透著秀潤輕靈,實境感中多了幾分筆墨意趣。 https://t.cn/RPCCEhm
“幸福的密碼” 能够享受平凡寧静的生活是真正的幸福。
美國哥倫比亞大學哲學系博士:霍華德金森,他的畢業論文課題是:《人的幸福感取決於什麼?》
他發出了一萬份問卷。卷中有詳細的個人資料登記,還有五個選項:
A非常幸福。
B幸福。
C一般。
D痛苦。
E非常痛苦。
歷時兩個多月,他最終收回了五千二百餘張有效問卷。經過統計,僅僅只有121人認為自己非常幸福。
他發現,這121人當中有50人,是這座城市的成功人士,他們的幸福感主要來源於事業的成功。
而另外的71人,有的是普通的家庭主婦、賣菜的農民、公司裡的小職員或領取救濟金的流浪漢。這些職業平凡生涯黯淡的人,為什麼也會擁有如此高的幸福感呢? 有一個相同點,那就是他們都對物質沒有太多的要求 !他們平淡自守,安貧樂道,很能享受柴米油鹽的尋常生活。
他得出了總結:這個世界上有兩種人最幸福。一種是淡泊寧靜的平凡人;另一種是功成名就的傑出者。
如果你是平凡人,你可以通過修煉內心減少欲望來獲得幸福。
如果你是傑出者,你可以通過進取拼搏,獲得事業的成功,進而,獲得更高層次的幸福。
他的導師看了他的論文後,十分欣賞,批了一個大大的「優」!
畢業後,霍華德金森留校任教。二十多年過去,他把那121人的聯繫方式又找了出來,花費了三個月的時間,對他們又進行了一次問卷調查。
調查結果回來了。當年那71名平凡者,除了兩人去世以外,共收回69份調查表。這些年來這69人的生活雖然發生了許多變化。他們有的已經躋身於成功人士的行列; 有的一直過著平凡的日子; 也有的人由於疾病和意外,生活十分拮据。但是他們的選項都沒變,仍然覺得自己『非常幸福』。
而那50名成功者的選項,卻發生了巨大的變化。僅有9人事業一帆風順,仍然堅持的當年的選擇『非常幸福』;23人選擇了『一般』;有16人因為事業受挫、或破產、或降職,選擇了『痛苦』; ,另有2人選擇了『非常痛苦』。
看著這樣的調查結果,霍華德金森陷入了深思。兩週後,霍華德金森以《幸福的密碼》為題在華盛頓郵報上發表了一篇論文。
在論文中,霍華德金森詳細敘述了這兩次問卷調查的過程與結果。
論文結尾,他總結說:
“所有靠物質支撐的幸福感,都不能持久,都會隨著物質的離去而離去”。
“只有心靈的淡定寧靜,繼而產生的身心愉悅,才是幸福的真正源頭”。
《華盛頓郵報》一天之內六次加印!
【所有靠物質支撐的幸福感,都不能持久,都會隨著物質的離去而離去。】
【只有心靈的淡定寧靜,繼而產生的身心愉悅,才是幸福的真正源泉。】 https://t.cn/R8FxtY1
美國哥倫比亞大學哲學系博士:霍華德金森,他的畢業論文課題是:《人的幸福感取決於什麼?》
他發出了一萬份問卷。卷中有詳細的個人資料登記,還有五個選項:
A非常幸福。
B幸福。
C一般。
D痛苦。
E非常痛苦。
歷時兩個多月,他最終收回了五千二百餘張有效問卷。經過統計,僅僅只有121人認為自己非常幸福。
他發現,這121人當中有50人,是這座城市的成功人士,他們的幸福感主要來源於事業的成功。
而另外的71人,有的是普通的家庭主婦、賣菜的農民、公司裡的小職員或領取救濟金的流浪漢。這些職業平凡生涯黯淡的人,為什麼也會擁有如此高的幸福感呢? 有一個相同點,那就是他們都對物質沒有太多的要求 !他們平淡自守,安貧樂道,很能享受柴米油鹽的尋常生活。
他得出了總結:這個世界上有兩種人最幸福。一種是淡泊寧靜的平凡人;另一種是功成名就的傑出者。
如果你是平凡人,你可以通過修煉內心減少欲望來獲得幸福。
如果你是傑出者,你可以通過進取拼搏,獲得事業的成功,進而,獲得更高層次的幸福。
他的導師看了他的論文後,十分欣賞,批了一個大大的「優」!
畢業後,霍華德金森留校任教。二十多年過去,他把那121人的聯繫方式又找了出來,花費了三個月的時間,對他們又進行了一次問卷調查。
調查結果回來了。當年那71名平凡者,除了兩人去世以外,共收回69份調查表。這些年來這69人的生活雖然發生了許多變化。他們有的已經躋身於成功人士的行列; 有的一直過著平凡的日子; 也有的人由於疾病和意外,生活十分拮据。但是他們的選項都沒變,仍然覺得自己『非常幸福』。
而那50名成功者的選項,卻發生了巨大的變化。僅有9人事業一帆風順,仍然堅持的當年的選擇『非常幸福』;23人選擇了『一般』;有16人因為事業受挫、或破產、或降職,選擇了『痛苦』; ,另有2人選擇了『非常痛苦』。
看著這樣的調查結果,霍華德金森陷入了深思。兩週後,霍華德金森以《幸福的密碼》為題在華盛頓郵報上發表了一篇論文。
在論文中,霍華德金森詳細敘述了這兩次問卷調查的過程與結果。
論文結尾,他總結說:
“所有靠物質支撐的幸福感,都不能持久,都會隨著物質的離去而離去”。
“只有心靈的淡定寧靜,繼而產生的身心愉悅,才是幸福的真正源頭”。
《華盛頓郵報》一天之內六次加印!
【所有靠物質支撐的幸福感,都不能持久,都會隨著物質的離去而離去。】
【只有心靈的淡定寧靜,繼而產生的身心愉悅,才是幸福的真正源泉。】 https://t.cn/R8FxtY1
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