你是吉人，自有天相
爱出者爱返，福往者福来。
一直以来，中国都流传着这句话：“吉人自有天相。”
何谓吉人，即善良的人。
古人也讲：“天道无亲，常与善人。”
很多人求神拜佛，希望能够得到老天的庇护，但祸福从来不是求得的，而是要靠自己修得的。
吉人不一定非得是伟人、圣人，只要存善心，做好事，福报自然会越来越深。
01
吉人，是善良之人。
《曾子》说：“人而好善，福虽未至，祸已远矣。”
人如果乐于为善，福虽然还没有到来，但与祸的距离却已经很远了。
善良，是让生活变得温暖与美好的一束光，是人这一生中最大的底气和福气。
在湖北，五金工具店老板朱新与一名流浪汉的故事令人感动。
起初，朱新在巷子里见到一位流浪汉在垃圾堆里找吃食，他见那流浪汉高高瘦瘦，就随口喊他“大侠”，把应酬回来打包的饭菜，送给这个可怜人。
后来，只要朱新出去应酬就打包饭菜，来到“大侠”经常出没的地方，把饭菜挂在树上。
直到某一天，朱新突然发现自己店门口连续几天被打扫得干干净净的，他特地早起，发现原来是“大侠”在帮他打扫。
朱新回忆道：“我给他带点吃的，只是看他可怜，顺手之举。没想到他懂得感恩，我觉得这个人不错。”
朱新决定收留“大侠”，把店铺后面的仓库里给他腾出了位置，“大侠”从此就在店里安家了。
“大侠”可能是脑部曾经受过损伤，不善言辞，但做事情很实在、用心。
仓库里有多少货，哪些货物放在什么位置，他却记得清清楚楚，有了“大侠”之后，朱新特别放心。
爱出者爱返，福往者福来。
生命是一种回声，你把善良给了别人，终会从别人那里收获善意。
善良的人不会真的吃亏，他们的善意终会以福气作为回报。
你给别人修过的桥，有一天，别人会来帮你铺更宽的路。
02
吉人，是厚道之人。
分享一个故事：
有一个农夫的玉米品种，每年都获得极好的收成，他的成功秘诀很简单：他总是将自己的优良种籽，毫不吝惜地分赠给其它农友。
有人问他为什么这么大方？
他说，因为风吹着花粉四处飞散，如果邻家播种的是次等的种籽，在传粉的过程中，自然会影响我的玉米质量。
因此，我很乐意农友们都播种同一优良品种。
我对别人好，其实也是为自己好。
正如《弟子规》所说：“予宜多，取宜少。”
做人厚道是个慢收益的过程，在这个浮躁的社会，太多的人喜欢急功近利，利用自己的小聪明来损人利己，殊不知一次两次的欺骗，或许能奏效，但终究会失掉所有的人心。
厚道的人，老实本分，却不笨，选择厚道，是一种有远见的体现。
得道多助，失道寡助。
人们更愿意与厚道之人交往，因为他们能让人放心，可以信赖。
有了厚道，方能积累人缘、积聚人气，人生的路也会越走越宽。
03
吉人，是宽容之人。
俗话常说：“量大好做事，树大好遮阴。”
有度量、懂宽容的人，往往有大气、温良的气质，运气和福气也会常绕其左右。
在清朝，李鸿章和张之洞是死对头，李鸿章的哥哥李瀚章便也把张之洞当做政敌，两人针锋对麦芒，火花不断。
后来，李瀚章即将取代张之洞，当任两广总督时，他以为张之洞会故意刁难他，留下烂摊子；
不料，张之洞非但没有那样做，甚至将省库的200万两银子交接给他，为李瀚章的上任铺平道路。
至那以后，李瀚章不再敌视张之洞，后来还帮他在朝中躲过一次弹劾。
处世让一步为高，待人宽一分是福。
为人大气、谦让，不是懦弱，也绝非没有原则，而是有着更长远的目光和格局。
看似退了一步，实则收获到了更多。
做人退一步，格局进一步，以退为进，不争才是大争。
有一颗宽容的心，是积蓄福报的必要前提，是做人的顶级智慧。
古人讲：“祸福无门，惟人自召。”
其实，上天的眷顾与帮助，不在别处，不在别人，而在于自己。
想要生活充满阳光和爱，就要懂得当个乐观的人；想要别人温柔以待，自己也须真诚待人；
当你存一颗善心，多做好事，助人为乐，福气自然会越来越多。
你是吉人，自有天相。
当你成为吉人，自然会如有神助。
爱出者爱返，福往者福来。
一直以来，中国都流传着这句话：“吉人自有天相。”
何谓吉人，即善良的人。
古人也讲：“天道无亲，常与善人。”
很多人求神拜佛，希望能够得到老天的庇护，但祸福从来不是求得的，而是要靠自己修得的。
吉人不一定非得是伟人、圣人，只要存善心，做好事，福报自然会越来越深。
01
吉人，是善良之人。
《曾子》说：“人而好善，福虽未至，祸已远矣。”
人如果乐于为善，福虽然还没有到来，但与祸的距离却已经很远了。
善良，是让生活变得温暖与美好的一束光，是人这一生中最大的底气和福气。
在湖北，五金工具店老板朱新与一名流浪汉的故事令人感动。
起初，朱新在巷子里见到一位流浪汉在垃圾堆里找吃食，他见那流浪汉高高瘦瘦，就随口喊他“大侠”，把应酬回来打包的饭菜，送给这个可怜人。
后来，只要朱新出去应酬就打包饭菜，来到“大侠”经常出没的地方，把饭菜挂在树上。
直到某一天，朱新突然发现自己店门口连续几天被打扫得干干净净的，他特地早起，发现原来是“大侠”在帮他打扫。
朱新回忆道：“我给他带点吃的，只是看他可怜，顺手之举。没想到他懂得感恩，我觉得这个人不错。”
朱新决定收留“大侠”，把店铺后面的仓库里给他腾出了位置，“大侠”从此就在店里安家了。
“大侠”可能是脑部曾经受过损伤，不善言辞，但做事情很实在、用心。
仓库里有多少货，哪些货物放在什么位置，他却记得清清楚楚，有了“大侠”之后，朱新特别放心。
爱出者爱返，福往者福来。
生命是一种回声，你把善良给了别人，终会从别人那里收获善意。
善良的人不会真的吃亏，他们的善意终会以福气作为回报。
你给别人修过的桥，有一天，别人会来帮你铺更宽的路。
02
吉人，是厚道之人。
分享一个故事：
有一个农夫的玉米品种，每年都获得极好的收成，他的成功秘诀很简单：他总是将自己的优良种籽，毫不吝惜地分赠给其它农友。
有人问他为什么这么大方？
他说，因为风吹着花粉四处飞散，如果邻家播种的是次等的种籽，在传粉的过程中，自然会影响我的玉米质量。
因此，我很乐意农友们都播种同一优良品种。
我对别人好，其实也是为自己好。
正如《弟子规》所说：“予宜多，取宜少。”
做人厚道是个慢收益的过程，在这个浮躁的社会，太多的人喜欢急功近利，利用自己的小聪明来损人利己，殊不知一次两次的欺骗，或许能奏效，但终究会失掉所有的人心。
厚道的人，老实本分，却不笨，选择厚道，是一种有远见的体现。
得道多助，失道寡助。
人们更愿意与厚道之人交往，因为他们能让人放心，可以信赖。
有了厚道，方能积累人缘、积聚人气，人生的路也会越走越宽。
03
吉人，是宽容之人。
俗话常说：“量大好做事，树大好遮阴。”
有度量、懂宽容的人，往往有大气、温良的气质，运气和福气也会常绕其左右。
在清朝，李鸿章和张之洞是死对头，李鸿章的哥哥李瀚章便也把张之洞当做政敌，两人针锋对麦芒，火花不断。
后来，李瀚章即将取代张之洞，当任两广总督时，他以为张之洞会故意刁难他，留下烂摊子；
不料，张之洞非但没有那样做，甚至将省库的200万两银子交接给他，为李瀚章的上任铺平道路。
至那以后，李瀚章不再敌视张之洞，后来还帮他在朝中躲过一次弹劾。
处世让一步为高，待人宽一分是福。
为人大气、谦让，不是懦弱，也绝非没有原则，而是有着更长远的目光和格局。
看似退了一步，实则收获到了更多。
做人退一步，格局进一步，以退为进，不争才是大争。
有一颗宽容的心，是积蓄福报的必要前提，是做人的顶级智慧。
古人讲：“祸福无门，惟人自召。”
其实，上天的眷顾与帮助，不在别处，不在别人，而在于自己。
想要生活充满阳光和爱，就要懂得当个乐观的人；想要别人温柔以待，自己也须真诚待人；
当你存一颗善心，多做好事，助人为乐，福气自然会越来越多。
你是吉人，自有天相。
当你成为吉人，自然会如有神助。
#转发赠书#
0501从转发的朋友里送三本。
每天都在忙忙忙，却不知道在忙什么？
越努力越焦虑？
梁启超太懂我们这一届年轻人了！
梁启超曾在清华、东大等各大高校，针对青年学生进行了三十场充满激情的演讲，围绕精神空虚、人格修养、生活艺术、处世智慧等多个方面展开热烈的讨论。他向当时的青年们高声疾呼：“无精神生活的人，知识愈多，痛苦愈甚”“为学的首要，是救精神饥荒”。
上海古籍出版社的新书《致“新新青年”的三十场讲演》，辑录了 梁启超在1914年至1927年间，关于青年困境的三十篇讲演稿，深度关联历史与当下，是现代“焦虑迷茫”的年轻人的一剂良药。
1、急急忙忙的，不放过一件事，忙毕业、忙得文凭、忙谋事、忙花钱，还有最后一忙——忙死。
2、人至青年，即当有志。所志既定，此后有所作为，即无不准此以进行。
3、天下没成功的事，这些都是被成败利钝的观念所误了。
4、无精神生活的人，知识愈多，痛苦愈甚，作歹事的本领也增多。
5、为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问、劳动等等做手段来达某种目的。
6、非你自己抖撤精神，想方法自救，没有人能救你呀!
7、为善去恶，便成为我对于我的良知所应负之责任。
8、凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。
0501从转发的朋友里送三本。
每天都在忙忙忙，却不知道在忙什么？
越努力越焦虑？
梁启超太懂我们这一届年轻人了！
梁启超曾在清华、东大等各大高校，针对青年学生进行了三十场充满激情的演讲，围绕精神空虚、人格修养、生活艺术、处世智慧等多个方面展开热烈的讨论。他向当时的青年们高声疾呼：“无精神生活的人，知识愈多，痛苦愈甚”“为学的首要，是救精神饥荒”。
上海古籍出版社的新书《致“新新青年”的三十场讲演》，辑录了 梁启超在1914年至1927年间，关于青年困境的三十篇讲演稿，深度关联历史与当下，是现代“焦虑迷茫”的年轻人的一剂良药。
1、急急忙忙的，不放过一件事，忙毕业、忙得文凭、忙谋事、忙花钱，还有最后一忙——忙死。
2、人至青年，即当有志。所志既定，此后有所作为，即无不准此以进行。
3、天下没成功的事，这些都是被成败利钝的观念所误了。
4、无精神生活的人，知识愈多，痛苦愈甚，作歹事的本领也增多。
5、为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问、劳动等等做手段来达某种目的。
6、非你自己抖撤精神，想方法自救，没有人能救你呀!
7、为善去恶，便成为我对于我的良知所应负之责任。
8、凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。
#何为“古有甘露不润无根草，大道不渡无缘人”？#
古有甘露不润无根草，大道不渡无缘人之说，说到我们道家讲求的缘分，有诸多方面，由以承负说为本。
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。
承负者，前辈后辈相承负也，即“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃；前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸”。
01.天道有循环，善恶有承负
天道有循环，《太平经》云：“三统共生，长养凡物名为财，财共生欲，欲共生邪，邪共生奸，奸共生猾，猾共生害，而不止则乱败，败而不止，不可复理，因究还反其本，故名承负”。
意即天地人三统共生，长养财物，欲多则生邪，以至不可复理，直到财物穷尽才知还返回虚无之源本。
善恶有承负，《太平经》云：“承者为前，负者为后。承者，乃谓先人本承天心而行，小小过失，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人，反无辜蒙其过谪，连传被其灾。负者，乃先人负于后生者也”。
今人承担先人善恶所带来之后果为之承；今人善恶后果对后世之影响为之负。
02.天道有赏威，报应如影随
《太平经》云：“善者自兴，恶者自病，吉凶之事，皆出于身”。
《老子想尔注》云：“道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也”。吉凶祸福和生死都是随人行善恶行为来报应的。
《太上感应篇》云：“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形”。在天地间有司过之神，行善积德则可延年加寿，乃至成仙。犯过作恶，则依所犯轻重，给以减少生命年限的惩罚。
故祖先积德行善，则可荫及子孙，若先人屡屡犯过作恶，后人将无辜蒙受灾祸。
因为有“承负”，所以今世有的人一贯行善，但却经常得祸；有的人一直行恶，但却经常得福。皆由“承负”使人蒙受的。
即本人如果造恶，子孙就会得祸；本人如果行善，子孙就会得福。同样，本人的命运是在为祖先承担后果，祖先如果造恶，本人就会得祸。
祖先如果行善，本人就会得福。就如同祖辈积财，后辈享受，祖辈欠债，后辈还钱一样。
天道的循环承负报应，是因人作恶和嗜欲造成的，并给后人和自然界(包括社会)带来极大危害。
为免人们遭受危害和灾祸，人们应当学道、信道、修道，以解除“承负”之厄。
信道修道就是要求人们遵循“道”的行为准则，按“道”意来处世行事，积功累德，好善利人，使精神与天通，乃可至长生成仙。
行善积德，可升入仙国；犯过作恶则将会在地狱受到刑罚，凡人死后，家人当信道行善，诵经祈祷太乙救苦天尊救度。
古有甘露不润无根草，大道不渡无缘人之说，说到我们道家讲求的缘分，有诸多方面，由以承负说为本。
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。
承负者，前辈后辈相承负也，即“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃；前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸”。
01.天道有循环，善恶有承负
天道有循环，《太平经》云：“三统共生，长养凡物名为财，财共生欲，欲共生邪，邪共生奸，奸共生猾，猾共生害，而不止则乱败，败而不止，不可复理，因究还反其本，故名承负”。
意即天地人三统共生，长养财物，欲多则生邪，以至不可复理，直到财物穷尽才知还返回虚无之源本。
善恶有承负，《太平经》云：“承者为前，负者为后。承者，乃谓先人本承天心而行，小小过失，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人，反无辜蒙其过谪，连传被其灾。负者，乃先人负于后生者也”。
今人承担先人善恶所带来之后果为之承；今人善恶后果对后世之影响为之负。
02.天道有赏威，报应如影随
《太平经》云：“善者自兴，恶者自病，吉凶之事，皆出于身”。
《老子想尔注》云：“道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也”。吉凶祸福和生死都是随人行善恶行为来报应的。
《太上感应篇》云：“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形”。在天地间有司过之神，行善积德则可延年加寿，乃至成仙。犯过作恶，则依所犯轻重，给以减少生命年限的惩罚。
故祖先积德行善，则可荫及子孙，若先人屡屡犯过作恶，后人将无辜蒙受灾祸。
因为有“承负”，所以今世有的人一贯行善，但却经常得祸；有的人一直行恶，但却经常得福。皆由“承负”使人蒙受的。
即本人如果造恶，子孙就会得祸；本人如果行善，子孙就会得福。同样，本人的命运是在为祖先承担后果，祖先如果造恶，本人就会得祸。
祖先如果行善，本人就会得福。就如同祖辈积财，后辈享受，祖辈欠债，后辈还钱一样。
天道的循环承负报应，是因人作恶和嗜欲造成的，并给后人和自然界(包括社会)带来极大危害。
为免人们遭受危害和灾祸，人们应当学道、信道、修道，以解除“承负”之厄。
信道修道就是要求人们遵循“道”的行为准则，按“道”意来处世行事，积功累德，好善利人，使精神与天通，乃可至长生成仙。
行善积德，可升入仙国；犯过作恶则将会在地狱受到刑罚，凡人死后，家人当信道行善，诵经祈祷太乙救苦天尊救度。
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