自然界里大多数花的花期符合“花无百日红”这个铁律。唯独月季打破这个魔咒。
在李时珍的《本草纲目》中记载：月季一名长春花，一名月月红，一名斗雪红，一名胜红，一名瘦客。灌生，处处有，家家户户多栽插之。青茎长蔓，叶小于蔷薇，茎与叶都有刺。花有红、白及淡红三色，逐月开放，四时不绝。花千叶厚瓣，亦蔷薇类也。
月季乍一看与牡丹相似，牡丹是“花无百日红”最精准的注脚，又怕冷又怕热，娇嫩娇气，讲究繁多。
而月季则皮实，与四季为伍，冷热不惧，风霜不吝，死皮赖脸的就要绽放月月季季。点缀红尘，不讲代价。
因其生境阔达和豁达，野坡，山谷，湿地，荒地，有人搭理，无人理睬都无所谓。
无多余的花瓣，也不需要乔装打扮，更不需要涂脂抹粉。
天然去雕饰，真形裸人间。
也被识花之人称之为“瘦客”。“有钱难买老来瘦”这句俗语该是为月季准备的金句。
#月季##牡丹# https://t.cn/RIvjQcd
在李时珍的《本草纲目》中记载：月季一名长春花，一名月月红，一名斗雪红，一名胜红，一名瘦客。灌生，处处有，家家户户多栽插之。青茎长蔓，叶小于蔷薇，茎与叶都有刺。花有红、白及淡红三色，逐月开放，四时不绝。花千叶厚瓣，亦蔷薇类也。
月季乍一看与牡丹相似，牡丹是“花无百日红”最精准的注脚，又怕冷又怕热，娇嫩娇气，讲究繁多。
而月季则皮实，与四季为伍，冷热不惧，风霜不吝，死皮赖脸的就要绽放月月季季。点缀红尘，不讲代价。
因其生境阔达和豁达，野坡，山谷，湿地，荒地，有人搭理，无人理睬都无所谓。
无多余的花瓣，也不需要乔装打扮，更不需要涂脂抹粉。
天然去雕饰，真形裸人间。
也被识花之人称之为“瘦客”。“有钱难买老来瘦”这句俗语该是为月季准备的金句。
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#一日一花草 看看心情好# 【扶桑】为锦葵科木槿属灌木。夏季扶桑花多叶茂，被誉为朱槿牡丹。花期全年，夏秋最盛。唐李绅的诗“瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。繁叹芳菲四时厌，不知开落有春风。”描绘了扶桑花的风姿与色采。扶桑花色繁多，有粉红、红、大红等色，有单瓣和重瓣。 （图源金蓝湾）
中是对文明中心的象形，华是对文明之花的咏叹和象形，夏是对文明人的象形，龙是对天生万物的象形表达，易是对天文的象形，道是对天地人关系的象形，圣是对掌握天道者，可以主导农耕生产者的象形，王是对圣人治理天下的象形。神州，是对圣王治理下，华夏人所居住的伟大国家的象形。
伏羲，到底发现的什么自然规律，使得华夏族，在众多民族中，脱颖而出，率先进入发达的农耕文明呢。他发现的自然规律，是河图模型。很多人把河图神秘化，弄的神神叨叨的，其实并不是这样。河图就是一个春夏秋冬的四时模型，讲的天地运行规律。进一步把河图细化，把每一个季节一分为二，就能得出来伏羲八卦，伏羲八卦。伏羲八卦，每一卦有三个爻，每一爻代表一个节气，那么八卦就可以概括一年中的 24 节气。掌握天地运行规律，节气，这对于农耕生产来说，极其重要。阳气指天，阴气指地，在一年中的重要节点上，用术数来标识。永恒的太阳，居于中间，其数为五，在春夏两季，万物负阴而抱阳，主生；在秋冬两季，万物负阳而抱阴，主化。中是对文明中心的象形，华是对文明之花的咏叹和象形，夏是对文明人的象形，龙是对天生万物的象形表达，易是对天文的象形，道是对天地人关系的象形，圣是对掌握天道者，可以主导农耕生产者的象形，王是对圣人治理天下的象形。神州，是对圣王治理下，华夏人所居住的伟大国家的象形。
伏羲，到底发现的什么自然规律，使得华夏族，在众多民族中，脱颖而出，率先进入发达的农耕文明呢。他发现的自然规律，是河图模型。很多人把河图神秘化，弄的神神叨叨的，其实并不是这样。河图就是一个春夏秋冬的四时模型，讲的天地运行规律。进一步把河图细化，把每一个季节一分为二，就能得出来伏羲八卦，伏羲八卦。伏羲八卦，每一卦有三个爻，每一爻代表一个节气，那么八卦就可以概括一年中的 24 节气。掌握天地运行规律，节气，这对于农耕生产来说，极其重要。阳气指天，阴气指地，在一年中的重要节点上，用术数来标识。永恒的太阳，居于中间，其数为五，在春夏两季，万物负阴而抱阳，主生；在秋冬两季，万物负阳而抱阴，主化。
在洛书模型中，中间的五，也是指永恒的太阳。黑色点，指阴气，白色点指阳气。阳气，从 1 到 3，是生的阶段，再从 3 到 9，是长的阶段，生命繁荣到了它的巅峰。从 9 到 7，从 7 再到 1，是生命的衰亡阶段。135791，阳数讲一个生命从生到死的大循环。也是万物从生到死的大循环。
这些重要的节点，比如春分和夏至，立秋，立冬等，是怎么发现的呢，是伏羲通过圭表测量总结出来的。卦这个字，左边的圭是带刻度的圭表，也就是一根棍子。把这根带刻度的棍子插在地上，测量它在地上影子的变化，卜字，就是在影子走到哪里，就画上一个标记。
阳气主生，阴气主杀。在生命的最巅峰，阴气开始萌生，死亡的分解力，开始驱动万物，进入消亡阶段。从 2 到 6，是阴气生的阶段。从 6 到 8，阴气长的阶段。阴气到了巅峰，开始一阳生。随着阳气的复苏，生命开始再次焕发，阴气逐渐消退，从 8 衰减到 4。在生命成长的巅峰，阴气退尽。紧接着，盛阳一过，一阴复生。
这些重要的节点，比如春分和夏至，立秋，立冬等，是怎么发现的呢，是伏羲通过圭表测量总结出来的。卦这个字，左边的圭是带刻度的圭表，也就是一根棍子。把这根带刻度的棍子插在地上，测量它在地上影子的变化，卜字，就是在影子走到哪里，就画上一个标记。
在洛书模型中，中间的五，也是指永恒的太阳。黑色点，指阴气，白色点指阳气。阳气，从 1 到 3，是生的阶段，再从 3 到 9，是长的阶段，生命繁荣到了它的巅峰。从 9 到 7，从 7 再到 1，是生命的衰亡阶段。135791，阳数讲一个生命从生到死的大循环。也是万物从生到死的大循环。
阳气主生，阴气主杀。在生命的最巅峰，阴气开始萌生，死亡的分解力，开始驱动万物，进入消亡阶段。从 2 到 6，是阴气生的阶段。从 6 到 8，阴气长的阶段。阴气到了巅峰，开始一阳生。随着阳气的复苏，生命开始再次焕发，阴气逐渐消退，从 8 衰减到 4。在生命成长的巅峰，阴气退尽。紧接着，盛阳一过，一阴复生。
伏羲，到底发现的什么自然规律，使得华夏族，在众多民族中，脱颖而出，率先进入发达的农耕文明呢。他发现的自然规律，是河图模型。很多人把河图神秘化，弄的神神叨叨的，其实并不是这样。河图就是一个春夏秋冬的四时模型，讲的天地运行规律。进一步把河图细化，把每一个季节一分为二，就能得出来伏羲八卦，伏羲八卦。伏羲八卦，每一卦有三个爻，每一爻代表一个节气，那么八卦就可以概括一年中的 24 节气。掌握天地运行规律，节气，这对于农耕生产来说，极其重要。阳气指天，阴气指地，在一年中的重要节点上，用术数来标识。永恒的太阳，居于中间，其数为五，在春夏两季，万物负阴而抱阳，主生；在秋冬两季，万物负阳而抱阴，主化。中是对文明中心的象形，华是对文明之花的咏叹和象形，夏是对文明人的象形，龙是对天生万物的象形表达，易是对天文的象形，道是对天地人关系的象形，圣是对掌握天道者，可以主导农耕生产者的象形，王是对圣人治理天下的象形。神州，是对圣王治理下，华夏人所居住的伟大国家的象形。
伏羲，到底发现的什么自然规律，使得华夏族，在众多民族中，脱颖而出，率先进入发达的农耕文明呢。他发现的自然规律，是河图模型。很多人把河图神秘化，弄的神神叨叨的，其实并不是这样。河图就是一个春夏秋冬的四时模型，讲的天地运行规律。进一步把河图细化，把每一个季节一分为二，就能得出来伏羲八卦，伏羲八卦。伏羲八卦，每一卦有三个爻，每一爻代表一个节气，那么八卦就可以概括一年中的 24 节气。掌握天地运行规律，节气，这对于农耕生产来说，极其重要。阳气指天，阴气指地，在一年中的重要节点上，用术数来标识。永恒的太阳，居于中间，其数为五，在春夏两季，万物负阴而抱阳，主生；在秋冬两季，万物负阳而抱阴，主化。
在洛书模型中，中间的五，也是指永恒的太阳。黑色点，指阴气，白色点指阳气。阳气，从 1 到 3，是生的阶段，再从 3 到 9，是长的阶段，生命繁荣到了它的巅峰。从 9 到 7，从 7 再到 1，是生命的衰亡阶段。135791，阳数讲一个生命从生到死的大循环。也是万物从生到死的大循环。
这些重要的节点，比如春分和夏至，立秋，立冬等，是怎么发现的呢，是伏羲通过圭表测量总结出来的。卦这个字，左边的圭是带刻度的圭表，也就是一根棍子。把这根带刻度的棍子插在地上，测量它在地上影子的变化，卜字，就是在影子走到哪里，就画上一个标记。
阳气主生，阴气主杀。在生命的最巅峰，阴气开始萌生，死亡的分解力，开始驱动万物，进入消亡阶段。从 2 到 6，是阴气生的阶段。从 6 到 8，阴气长的阶段。阴气到了巅峰，开始一阳生。随着阳气的复苏，生命开始再次焕发，阴气逐渐消退，从 8 衰减到 4。在生命成长的巅峰，阴气退尽。紧接着，盛阳一过，一阴复生。
这些重要的节点，比如春分和夏至，立秋，立冬等，是怎么发现的呢，是伏羲通过圭表测量总结出来的。卦这个字，左边的圭是带刻度的圭表，也就是一根棍子。把这根带刻度的棍子插在地上，测量它在地上影子的变化，卜字，就是在影子走到哪里，就画上一个标记。
在洛书模型中，中间的五，也是指永恒的太阳。黑色点，指阴气，白色点指阳气。阳气，从 1 到 3，是生的阶段，再从 3 到 9，是长的阶段，生命繁荣到了它的巅峰。从 9 到 7，从 7 再到 1，是生命的衰亡阶段。135791，阳数讲一个生命从生到死的大循环。也是万物从生到死的大循环。
阳气主生，阴气主杀。在生命的最巅峰，阴气开始萌生，死亡的分解力，开始驱动万物，进入消亡阶段。从 2 到 6，是阴气生的阶段。从 6 到 8，阴气长的阶段。阴气到了巅峰，开始一阳生。随着阳气的复苏，生命开始再次焕发，阴气逐渐消退，从 8 衰减到 4。在生命成长的巅峰，阴气退尽。紧接着，盛阳一过，一阴复生。
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