#我心同翔#
【我[心]同翔国学夜读】
1000天/第131天
「原文」图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。—《道德经》
「译文」解决难事要从还容易解决时去谋划,做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的,天下的大事都是从细小的地 方一步步形成的。
「读后感」想要建一所高楼大厦,就要从最基本的工作做起,把根基打好。根基不稳固,即使大楼再高,再好看,也没有用。因为根基不牢固,大楼很快就垮掉了。管理要想有成效,不能忽视细节,不能忽视最基础的工作。事业成功是需要过程的,不能好高骛远。理想是需要的,但更需要做的就是踏踏实实把基本工作做好,从细节入手,努力充实自己提升自己,小进步的积累就会有大的突破。
我[心]同翔加油!
(会议部傅一佼整理提供)
【我[心]同翔国学夜读】
1000天/第131天
「原文」图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。—《道德经》
「译文」解决难事要从还容易解决时去谋划,做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的,天下的大事都是从细小的地 方一步步形成的。
「读后感」想要建一所高楼大厦,就要从最基本的工作做起,把根基打好。根基不稳固,即使大楼再高,再好看,也没有用。因为根基不牢固,大楼很快就垮掉了。管理要想有成效,不能忽视细节,不能忽视最基础的工作。事业成功是需要过程的,不能好高骛远。理想是需要的,但更需要做的就是踏踏实实把基本工作做好,从细节入手,努力充实自己提升自己,小进步的积累就会有大的突破。
我[心]同翔加油!
(会议部傅一佼整理提供)
#我心同翔#
【我[心]同翔国学夜读】
1000天/第129天
「原文」图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。 ——《道德经》
「译文」解决难事要从还容易解决时去谋划,做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的,天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。想要建一所高楼大厦,就要从最基本的工作做起,把根基打好。根基不稳固,即使大楼再高,再好看,也没有用。
「读后感」在做工作之前,许多时候,我们在实践之前,要先有规划,再将所有事情根据其轻重缓急以及复杂简单级别来进行统筹安排,有目的,有步骤,有先后地来做。如果因为工作多,就眉毛胡子一把抓地做,那是达不到理想工作效果的。做事有条理,才会事半功倍 .
我[心]同翔加油!
(会议部傅一婷整理提供)
【我[心]同翔国学夜读】
1000天/第129天
「原文」图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。 ——《道德经》
「译文」解决难事要从还容易解决时去谋划,做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的,天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。想要建一所高楼大厦,就要从最基本的工作做起,把根基打好。根基不稳固,即使大楼再高,再好看,也没有用。
「读后感」在做工作之前,许多时候,我们在实践之前,要先有规划,再将所有事情根据其轻重缓急以及复杂简单级别来进行统筹安排,有目的,有步骤,有先后地来做。如果因为工作多,就眉毛胡子一把抓地做,那是达不到理想工作效果的。做事有条理,才会事半功倍 .
我[心]同翔加油!
(会议部傅一婷整理提供)
为学日益,为道日损 。损之又损,以至于无为 。
知识总是越学越多,而道理却是越研究越简化,简化又简化,简化到最后,甚至没有任何需要遵循的道理了。这时也就摆脱了很多不必要的约束,不再需要僵化的执行某些教条。
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
能柔曲因应则能自我成全,懂得枉屈绕行则能迅捷直达,能不断地凹陷成"盅"则能不断地自我充盈,懂得护守现成的稳定则能得到真正的逐渐更新,少取则真得,贪多则反而导致自身的混乱。
图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
处理困难要从筒易入手,实现大事要从细微着手;天下的难事,必定从容易开始;天下的大事,必定从细微开始。老子主张处理事务的原则应该是先易后难,先细后大。因为只有先解决容易的问题,才能为后来的疑难问题打下基础、做好铺垫。
持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保;金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。
把东西裝得更满些,不如适可而止。把东西弄得更尖些,就不能保持长久。财物太多了,就难守得住。有钱有势就骄傲起來,就会种下恶果。
圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害﹔圣人之道,为而不争。
圣人不存占有之心,而是尽力照顾别人,他自己也更为充足;他尽力给予别人,自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处,而不伤害它们。圣人的行为准则是,去做事,但不争。
因此,用兵逞强就会遭到灭亡,树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的,总是处于下位,凡是柔弱的,反而居于上位。
知识总是越学越多,而道理却是越研究越简化,简化又简化,简化到最后,甚至没有任何需要遵循的道理了。这时也就摆脱了很多不必要的约束,不再需要僵化的执行某些教条。
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
能柔曲因应则能自我成全,懂得枉屈绕行则能迅捷直达,能不断地凹陷成"盅"则能不断地自我充盈,懂得护守现成的稳定则能得到真正的逐渐更新,少取则真得,贪多则反而导致自身的混乱。
图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
处理困难要从筒易入手,实现大事要从细微着手;天下的难事,必定从容易开始;天下的大事,必定从细微开始。老子主张处理事务的原则应该是先易后难,先细后大。因为只有先解决容易的问题,才能为后来的疑难问题打下基础、做好铺垫。
持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保;金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。
把东西裝得更满些,不如适可而止。把东西弄得更尖些,就不能保持长久。财物太多了,就难守得住。有钱有势就骄傲起來,就会种下恶果。
圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害﹔圣人之道,为而不争。
圣人不存占有之心,而是尽力照顾别人,他自己也更为充足;他尽力给予别人,自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处,而不伤害它们。圣人的行为准则是,去做事,但不争。
因此,用兵逞强就会遭到灭亡,树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的,总是处于下位,凡是柔弱的,反而居于上位。
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