#睡前一首古诗词·小九##新开始打卡基地# 今天也是开开心心的一天!我坚信,岁月能把苦难酿成醇厚的酒,爱自己,爱那些爱自己的人,生活很美好,我也很可爱[爱你]
惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖
宋 · 苏轼
踏遍江南南岸山,逢山未免更留连。独携天上小团月,来试人间第二泉。
石路萦回九龙脊,水光翻动五湖天。孙登无语空归去,半岭松声万壑传。
惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖
宋 · 苏轼
踏遍江南南岸山,逢山未免更留连。独携天上小团月,来试人间第二泉。
石路萦回九龙脊,水光翻动五湖天。孙登无语空归去,半岭松声万壑传。
今天是公历一年中的第56天,离全年结束还有310天,还是沏壶临沧最出名的山头茶:勐库勐库十八寨,寨寨出好茶西半山八寨子中的古树茶-忙蚌,加上一首北宋·苏轼的《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》
踏遍江南南岸山,逢山未免更留连。
独携天上小团月,来试人间第二泉。
石路萦回九龙脊,水光翻动五湖天。
孙登无语空归去,半岭松声万壑传
踏遍江南南岸山,逢山未免更留连。
独携天上小团月,来试人间第二泉。
石路萦回九龙脊,水光翻动五湖天。
孙登无语空归去,半岭松声万壑传
#禅宗[超话]#识得脚下故土绝顶一览众山
作者 海德禅师
放下万缘事,
当下皆现成。
分明无挂碍,
平常心为用。
逢物直得取,
顺然应相生。
无为闲道人,
智者妙行空。
言当下,此尽现遍及分明无物,此全然了义无相立处。若时处当下何来执住?
左顾右盼生死绝路,应知自家做主!
说放下,非逃避现实弃世修悟,非远离尘缘自我放逐。若心无执求放下何物?
勘破诸幻不曾昧负,当明原来具足!
不舍一法,法法接引救度。不执一法,法法本来空无。法无定法,法法随机智出。法本无法,法法幻生幻度。不昧本心,是非不起。
原本无相,无觉无迷。
当下一念,无有二意。
一念回机,洞彻透底。
可言:
拈抛任意大智圆融,
杀活自在妙手空空。
处为所有随应当机,
逢遇直下棒喝迷情!
可谓:着么他处与当下?凭么放下和提起?本无人法此何来?对应相生闲名矣!
顺言:
直应直为直取行,
把将一轮转虚空。
点点尽过点点圆,
本地风光自家景。
当道:
洞彻天地一根源,
三际托空空了见。
顺逆周转应举唱,
横竖全拿任颠翻!
再道:
逢应当机心传,
彻悟解脱现前。
本无彼此两岸,
何来渡人法船?
千古三藏经典,
相生对影虚幻。
识得脚下故土,
绝顶一览众山!
言语问答属啰嗦?
动念即乖张口错。
见性根本究竟何?
清净平怀无分说。
眼目从来不自瞅,
拈花示众二义落。
绝唱妙高无知音,
本不相见何应和!
——海德禅师“心法十二论·论当下放下”
作者 海德禅师
放下万缘事,
当下皆现成。
分明无挂碍,
平常心为用。
逢物直得取,
顺然应相生。
无为闲道人,
智者妙行空。
言当下,此尽现遍及分明无物,此全然了义无相立处。若时处当下何来执住?
左顾右盼生死绝路,应知自家做主!
说放下,非逃避现实弃世修悟,非远离尘缘自我放逐。若心无执求放下何物?
勘破诸幻不曾昧负,当明原来具足!
不舍一法,法法接引救度。不执一法,法法本来空无。法无定法,法法随机智出。法本无法,法法幻生幻度。不昧本心,是非不起。
原本无相,无觉无迷。
当下一念,无有二意。
一念回机,洞彻透底。
可言:
拈抛任意大智圆融,
杀活自在妙手空空。
处为所有随应当机,
逢遇直下棒喝迷情!
可谓:着么他处与当下?凭么放下和提起?本无人法此何来?对应相生闲名矣!
顺言:
直应直为直取行,
把将一轮转虚空。
点点尽过点点圆,
本地风光自家景。
当道:
洞彻天地一根源,
三际托空空了见。
顺逆周转应举唱,
横竖全拿任颠翻!
再道:
逢应当机心传,
彻悟解脱现前。
本无彼此两岸,
何来渡人法船?
千古三藏经典,
相生对影虚幻。
识得脚下故土,
绝顶一览众山!
言语问答属啰嗦?
动念即乖张口错。
见性根本究竟何?
清净平怀无分说。
眼目从来不自瞅,
拈花示众二义落。
绝唱妙高无知音,
本不相见何应和!
——海德禅师“心法十二论·论当下放下”
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