关于测字的经典案例
宋朝年间，汴京城里有个名叫聂善元的年轻人，他为人忠厚老实，又不擅言语，因此经常遭人欺负。
有一年春天，聂家要翻修旧房子，工程才刚刚打头，邻居王某就怒气冲冲地找上门来，他指着聂善元的鼻子大骂他侵占了自家的地皮。临走时还一再嚷嚷，聂善元若不赶紧拿出五两银子作为补偿，他非得拉他去见官不可。
聂善元本来就是个胆小怕事的人，再加上王某的姐夫在衙门当差，所以聂善元根本就不敢得罪王某，只能忍气吞声从家里拿出五两银子，亲自送了过去。那曾料，王某见聂善元这般不经诈唬，这么快就把“赔偿款”送上门来了，这家伙眼珠子骨碌一转计上心来。他狮子大开口，口口声声说自己先前估算的损失不准，后来又认真核计了一下，如果聂善元只赔偿他五两银子的话，他算是亏掉了鼻子！所以聂家怎么着也得赔他十五两银子才能弥补他的实际损失。他还嚣张地扬言，只给聂善元一天的期限，如果明天一早不见另外十两银子，他可是一点情面都不给，非得将聂善元告上衙门不可！
聂善元一听就傻眼了。毕竟五两银子已经是个不小的数目了，再加上自家翻修房子也需要花销，他一个普通庄户人，就是榨成干，也没有能力再拿出十两银子了。于是，他赔着笑脸，一再请求王某发发善心，降低赔偿银两，王某却把脖子一梗，撂下一句硬邦邦的话来：“少来这一套！一个子儿都不能少！”就这样，聂善元踉踉跄跄，失魂落魄地回到了家里，他把去王家赔钱的经过原原本本地告诉了妻子。妻子一听，当场也慌了手脚。在聂家帮工的瓦匠头是个正义之士，他见老实本分的聂善元夫妇被刁钻贪婪的王某欺辱成这个样子了，实在是有些看不过眼了，于是他就悄悄给他们夫妻二人出了个主意，让他们赶快去找“测字圣手”谢石，看看有没有可化解这场危机的良策？
聂善元夫妇正一筹莫展，忽见有人肯主动站出来替他们出主意，夫妻二人当即感激涕零，于是聂善元二话没说就依照瓦工所言，急匆匆地来到谢石的测字馆。一进门，聂善元就如同落水之人抓到了一根救命稻草一样，他死死抓住谢石的手，差点掉下了眼泪。谢石见状，就安抚聂善元先坐下，再慢慢把事情的来龙去脉说清楚，在谢石的劝慰下，聂善元的情绪这才稍稍平静了些。他将当天发生的事一五一十地告诉了谢石。谢石听了点点头，就让他写个字。
聂善元因心烦意乱，哪还有心思写字？他摇摇头对谢石说：“先生，就用我名字里的‘元’字测吧！”说完就唉声叹气不止。
谢石听罢，问明了具体要测的字，他掐指沉吟了片刻，就笑着走上前拍拍聂善元的肩膀道：“客官大可放宽心，你回家只管吩咐工匠继续翻修房子，其他的事装聋作哑，不闻不问就行了！”“这怎么行！王某要是去官府告我可如何是好？”聂善元一听就坐不住了，他“呼”的一下弹了起来。
谢石见聂善元一副既胆小又较真的样子，是又好气又好笑。他轻轻按住聂善元的肩膀示意他坐下，聂善元只得重新落座。谢石胸有成竹地对他打保票：“客官大可放心，不管王某怎么折腾，最后你仍会胜诉，逢七遇八官司定可了结，客官从此就可以高枕无忧了！”
虽说谢石一副胜券在握的样子，但聂善元心里仍有些迟疑。谢石见状，就再次肯定地对他说：“客官只管放心，回家静观其变就是了！”
聂善元见谢石把话已经说到这个份上了，只得半信半疑地回家了。
到了第二天，王某见聂善元迟迟没有再来送银子，就以聂家侵占自家的地基为由，果然到官府告了聂善元一状。聂善元则牢牢遵照谢石的嘱咐，不管外面发生什么事都充耳不闻，只管在家安心翻修房子，静待事情的进展。
王某依仗自己官府里有亲戚，再加上自己还提前打点过县官，因此对这场官司一直抱着胜券在握的态度。在十七日开庭的那天早上，他呼朋引伴，还得意地去酒楼敞开肚皮大肆畅饮了一番，提前庆祝这场官司的胜利。
不料开庭之时，王某已醉得东倒西歪，站都站不稳了！面对县官在公堂之上的问话，王某是疯言疯语，答非所问。说到最后，他竟然还把自己姐夫在县衙当差，自己给县官使过银的事全都抖露了出来。堂下围观的群众顿时发出一片唏嘘之声。县官见状，气得一张老脸当场就变绿了，他愤怒地命两班差役将王某按倒在地，杖刑伺候，最后还改判聂善元无罪。
聂善元赢了官司，心里自然是非常高兴。他喜滋滋跑去向谢石道谢。他好奇地问谢石给自己测字的字理是什么？谢石微微一笑，取过纸笔写下了一个“完”字。他招呼聂善元近前道：“‘元’字加官字头，就是个‘完’字。这说明这件事只有见官才能完结！”
接着，他又在纸上写了一个“元”字，他指着这个字说：“‘元’字看起来似‘允’字，却又非允，所以你求和难允！再加上王某姓‘王’‘元’加‘王’就是个‘玩’字。好好一场官司，生生被王某玩砸了，所以我断定你必羸这场官司！”
聂善元听了依然不解地追问道：“哪先生又何以得知，这场官司能在逢七遇八时结案？”
谢石道：“‘元’字形似‘六’字头‘九’字尾，介于六与九之间的数字为七、八，所以我断定此案定会在逢七遇八之日结案！”聂善元听了，这才恍然大悟，他欣喜连声称奇不已。
王胡子：分析案例里应用测字的对关发个和，加、减法。
宋朝年间，汴京城里有个名叫聂善元的年轻人，他为人忠厚老实，又不擅言语，因此经常遭人欺负。
有一年春天，聂家要翻修旧房子，工程才刚刚打头，邻居王某就怒气冲冲地找上门来，他指着聂善元的鼻子大骂他侵占了自家的地皮。临走时还一再嚷嚷，聂善元若不赶紧拿出五两银子作为补偿，他非得拉他去见官不可。
聂善元本来就是个胆小怕事的人，再加上王某的姐夫在衙门当差，所以聂善元根本就不敢得罪王某，只能忍气吞声从家里拿出五两银子，亲自送了过去。那曾料，王某见聂善元这般不经诈唬，这么快就把“赔偿款”送上门来了，这家伙眼珠子骨碌一转计上心来。他狮子大开口，口口声声说自己先前估算的损失不准，后来又认真核计了一下，如果聂善元只赔偿他五两银子的话，他算是亏掉了鼻子！所以聂家怎么着也得赔他十五两银子才能弥补他的实际损失。他还嚣张地扬言，只给聂善元一天的期限，如果明天一早不见另外十两银子，他可是一点情面都不给，非得将聂善元告上衙门不可！
聂善元一听就傻眼了。毕竟五两银子已经是个不小的数目了，再加上自家翻修房子也需要花销，他一个普通庄户人，就是榨成干，也没有能力再拿出十两银子了。于是，他赔着笑脸，一再请求王某发发善心，降低赔偿银两，王某却把脖子一梗，撂下一句硬邦邦的话来：“少来这一套！一个子儿都不能少！”就这样，聂善元踉踉跄跄，失魂落魄地回到了家里，他把去王家赔钱的经过原原本本地告诉了妻子。妻子一听，当场也慌了手脚。在聂家帮工的瓦匠头是个正义之士，他见老实本分的聂善元夫妇被刁钻贪婪的王某欺辱成这个样子了，实在是有些看不过眼了，于是他就悄悄给他们夫妻二人出了个主意，让他们赶快去找“测字圣手”谢石，看看有没有可化解这场危机的良策？
聂善元夫妇正一筹莫展，忽见有人肯主动站出来替他们出主意，夫妻二人当即感激涕零，于是聂善元二话没说就依照瓦工所言，急匆匆地来到谢石的测字馆。一进门，聂善元就如同落水之人抓到了一根救命稻草一样，他死死抓住谢石的手，差点掉下了眼泪。谢石见状，就安抚聂善元先坐下，再慢慢把事情的来龙去脉说清楚，在谢石的劝慰下，聂善元的情绪这才稍稍平静了些。他将当天发生的事一五一十地告诉了谢石。谢石听了点点头，就让他写个字。
聂善元因心烦意乱，哪还有心思写字？他摇摇头对谢石说：“先生，就用我名字里的‘元’字测吧！”说完就唉声叹气不止。
谢石听罢，问明了具体要测的字，他掐指沉吟了片刻，就笑着走上前拍拍聂善元的肩膀道：“客官大可放宽心，你回家只管吩咐工匠继续翻修房子，其他的事装聋作哑，不闻不问就行了！”“这怎么行！王某要是去官府告我可如何是好？”聂善元一听就坐不住了，他“呼”的一下弹了起来。
谢石见聂善元一副既胆小又较真的样子，是又好气又好笑。他轻轻按住聂善元的肩膀示意他坐下，聂善元只得重新落座。谢石胸有成竹地对他打保票：“客官大可放心，不管王某怎么折腾，最后你仍会胜诉，逢七遇八官司定可了结，客官从此就可以高枕无忧了！”
虽说谢石一副胜券在握的样子，但聂善元心里仍有些迟疑。谢石见状，就再次肯定地对他说：“客官只管放心，回家静观其变就是了！”
聂善元见谢石把话已经说到这个份上了，只得半信半疑地回家了。
到了第二天，王某见聂善元迟迟没有再来送银子，就以聂家侵占自家的地基为由，果然到官府告了聂善元一状。聂善元则牢牢遵照谢石的嘱咐，不管外面发生什么事都充耳不闻，只管在家安心翻修房子，静待事情的进展。
王某依仗自己官府里有亲戚，再加上自己还提前打点过县官，因此对这场官司一直抱着胜券在握的态度。在十七日开庭的那天早上，他呼朋引伴，还得意地去酒楼敞开肚皮大肆畅饮了一番，提前庆祝这场官司的胜利。
不料开庭之时，王某已醉得东倒西歪，站都站不稳了！面对县官在公堂之上的问话，王某是疯言疯语，答非所问。说到最后，他竟然还把自己姐夫在县衙当差，自己给县官使过银的事全都抖露了出来。堂下围观的群众顿时发出一片唏嘘之声。县官见状，气得一张老脸当场就变绿了，他愤怒地命两班差役将王某按倒在地，杖刑伺候，最后还改判聂善元无罪。
聂善元赢了官司，心里自然是非常高兴。他喜滋滋跑去向谢石道谢。他好奇地问谢石给自己测字的字理是什么？谢石微微一笑，取过纸笔写下了一个“完”字。他招呼聂善元近前道：“‘元’字加官字头，就是个‘完’字。这说明这件事只有见官才能完结！”
接着，他又在纸上写了一个“元”字，他指着这个字说：“‘元’字看起来似‘允’字，却又非允，所以你求和难允！再加上王某姓‘王’‘元’加‘王’就是个‘玩’字。好好一场官司，生生被王某玩砸了，所以我断定你必羸这场官司！”
聂善元听了依然不解地追问道：“哪先生又何以得知，这场官司能在逢七遇八时结案？”
谢石道：“‘元’字形似‘六’字头‘九’字尾，介于六与九之间的数字为七、八，所以我断定此案定会在逢七遇八之日结案！”聂善元听了，这才恍然大悟，他欣喜连声称奇不已。
王胡子：分析案例里应用测字的对关发个和，加、减法。
外科10首速记口诀（超详细），你学会了吗？
一、甲状腺功能亢进
口诀：
甲亢症，很特殊，眼睛大，脖子粗。
烦热多汗夜失眠，情绪波动手震颤。
脉搏增快心里慌，高压高来低压降。
食欲亢进体重减，停经脱发常出现。
内容解释：眼球突出，脖子增粗。产热多，产热增多表现怕热出汗,个别患者出现低热、失眠，对周围事物敏感，情绪波动，甚至焦虑。手可出现震颤。甲状腺激素增多刺激交感神经兴奋，临床表现心悸、心动过速，血压波动幅度大。甲状腺激素是促进新陈代谢，促进机体氧化还原反应，代谢亢进需要机体增加进食；胃肠活动增强，出现便次增多；虽然进食增多，但氧化反应增强，机体能量消耗增多，患者表现体重减少；月经不规律，可出现停经，毛发可出现脱落。
二、甲状腺乳头状癌
口诀：
乳头状癌女性多见，病程长达数十年。
原发病灶常一般，继发病灶较明显。
青年人，生长慢，淋巴转移是特点。
内容解释：甲状腺癌中病理类型最常见的是乳头状腺癌，该病理类型女性多见，病程长，肿瘤生长缓慢，病程可达数十年。肿瘤原发病灶缓慢发展，病灶可经腺内淋巴管自原发部位扩散至腺体的其他部位和颈部淋巴结，因此可见肿大的淋巴结，易忽视其性质。肿瘤淋巴转移常见于青年人。
三、甲状腺结节
口诀：
甲状腺，结节多，看看是冷还是热。
热结节，多良性，高功能腺瘤最可能。
冷结节，经常见，良性恶性各掺半。
肿块若亲肿瘤性，恶性肿瘤基本定。
内容解释：甲状腺结节是指在甲状腺内的肿块，可随吞咽动作随甲状腺而上下移动，是临床常见的病症。因此，行甲状腺核素显像，依据结节对放射性核素摄取能力将结节分为“热结节”、“温结节”和“冷结节”。“热结节”占10%，“冷结节”占80%。“热结节”中99%为良性的，高功能腺瘤最为常见，恶性者极为罕见。甲状腺核素显像时都表现为“冷结节”。“冷结节”中5%～8%为恶性。因此，如果甲状腺核素显像为“热结节”者，几乎可判断为良性;而显像为“冷结节”者，难于区分良、恶性。如果肿块具有亲肿瘤性性质，恶性肿瘤可能性大。
四、乳腺相关疾病
①乳腺癌临床表现
口诀：
女性乳腺癌，质地较坚硬。
肿块无压痛，表面不太平。
边缘不甚清，四周不活动。
内容解释：80%的乳腺癌患者以乳腺肿块首诊。患者常无意中发现乳腺肿块，多为单发，质硬，边缘不规则，表面欠光滑。四周活动性小。大多数乳腺癌为无痛性肿块，仅少数伴有不同程度的隐痛或刺痛。
②急性乳腺炎临床表现
口诀：
初产妇，没经验，容易得上乳腺炎。
红肿热痛是主症，中间波动是脓肿。
脓肿切开要注意，放射切口牢牢记。
内容解释：常发生于产褥初期(常在产后1周左右)。由于初产妇缺乏喂哺乳儿经验，易致乳汁淤积，未按时排空所致。患者感双乳不等程度的胀痛，并有中等度体温升高(38.5℃左右)。检查乳房胀满，表面微红(充血)，压痛，但经吸出乳汁后症状多能消失。如不及时处理，或乳头较小，被新生儿用力吮破，滞留乳汁可为化脓性细菌所污染。因此，须将多余乳汁排空，并注意乳头清洁。中央波动性为脓肿，应及时切开引流，切口一般以乳头、乳晕为中心呈放射形，乳晕下浅脓肿可沿乳晕做弧形切口，脓肿位于乳房后，应在乳房下部皮肤皱襞1～2厘米做弧形切口。
五、疝的相关
①腹股沟斜疝
口诀：
多见儿童青状年。
上小下大呈梨形，梨柄直接与管通。
手按内环块不见，咳嗽常有冲击感。
内容解释：腹股沟疝中斜疝最常见，发病率约占全部腹外疝的90%，或占腹股沟疝的95%。常见于儿童和青状年，右侧比左侧多见，肿块质软，呈带蒂“梨形”，可达阴囊或大阴唇。体检时用手指伸进腹股沟管外环，可发现外环口增大，咳嗽时有冲击感。病者再站立，并咳嗽，疝不再出现。
②腹股沟直疝
口诀：
腹股沟来有直疝，好像半个皮球扣上边。
基底较宽按不住，疝块仍可突外面。
腹壁下动脉内侧为特点，嵌顿机会极少见。
内容解释：腹股沟直疝的疝囊是从腹壁下动脉的内侧，即直疝三角区突出，不经过内环，肿块基底宽，也不进入阴囊，肿块回纳后指压内环，增加腹压肿块仍可出现。发生嵌顿机会极为少见。
六、溃疡病
口诀：
溃疡病，溃疡病，反酸、出血与疼痛。
疼痛常呈周期性，春秋两季可发生。
节律性，很典型，出现时间不确定。
疼痛性质可忍受，上腹正中或偏右。
内容解释：溃疡病可出现反酸;当胃底动脉破裂可出现呕血，疼痛多表现为上腹部疼痛，位于剑突(心窝)下或上腹部中线周围或偏右，呈烧灼性、啮咬性或饥饿性钝痛、胀痛或隐痛。疼痛可呈周期性，春秋季多见;疼痛可出现明显的节律性，胃溃疡多“餐后痛”；十二指肠溃疡多“饥饿痛”，直至下次进食才能使疼痛缓解，且常于夜间发作。
七、结肠癌
口诀：
结肠癌，经常见，分为左半和右半。
右半结肠管腔粗，血液循环最丰富。
贫血消瘦常出现，腹部肿块为常见。
左半结肠管腔细，产生梗阻最容易。
便秘腹泻常交替，便血为主来求医。
内容解释：结肠癌部位不同，临床表现不同。右半结肠肠腔大，血液循环丰富，粪便为液状，癌肿多为溃疡型或菜花状癌，很少形成环状狭窄，不常发生梗阻。癌肿导致消化道慢性长期出血，加上大肠是营养物质吸收的主要部位，出现肿瘤后，也影响了影响了营养物质被人体吸收，因此贫血消瘦常见。就诊时半数以上病人可发现腹块。这种肿块可能就是癌肿本身，也可能是肠外浸润和粘连所形成的团块。前者形态较规则，轮廓清楚；后者形态不甚规则。肿块一般质地较硬，一旦继发感染时移动受限，且有压痛。左半结肠肠腔细，粪便干硬。左半结肠癌常为浸润型，易引起环状狭窄，主要表现为急、慢性肠梗阻。因此腹泻便秘交替出现。由于左半结肠中的粪便渐趋成形，血液和粘液不与粪便相混，约25%左半结肠癌患者的粪便中肉眼观察可见鲜血和粘液。此时，患者前来就诊，肿块一般很大，且常出现转移。
八、肝脓肿
口诀：
肝脓肿三特征，冷烧肝大与压痛。
全身中毒症状重，超声检查有液平。
胆囊不会大，横膈运动差。
内容解释：肝脓肿的三特征：寒战高热、肝大和肝区压痛。不规则的脓毒性发热，全身中毒表现有：头晕，恶心，乏力，嗜睡，高热，腹泻等。严重可出现休克，或多器官功能紊乱综合征(MODS)。B型超声检查：可出现肝区液平，胆囊不会出现增大，当出现膈下脓肿时，可因疼痛出现橫膈运动减退。
九、休克
口诀：
休感激、慢活乱
重点保护心肺肾
内容解释：“休”表示补充血容量，治疗休克；“感”表示控制感染 ;“激”表示糖皮质激素的应用 ;“慢”表示缓慢输液，防止出现心功不全 ;“活”表示血管活性物质的应用 ;“乱”表示纠正水、电解质和酸碱紊乱。
十、腹股沟管四壁
口诀：
前面盖着口袋盖儿，后面贴着裤腰片儿。
上边顶着横斜梁儿，下边踩着沟韧带儿。
内容解释：口袋表示腹外斜肌，口袋盖指腹外斜肌腱膜。裤腰片表示腰带指腹横肌，裤腰片表示腹横肌深面的腹横筋膜；横斜梁表示指腹横肌、腹内斜肌弓状下缘和联合腱;沟韧带表示指腹股沟韧带。
来源：雪狐狸学护理
一、甲状腺功能亢进
口诀：
甲亢症，很特殊，眼睛大，脖子粗。
烦热多汗夜失眠，情绪波动手震颤。
脉搏增快心里慌，高压高来低压降。
食欲亢进体重减，停经脱发常出现。
内容解释：眼球突出，脖子增粗。产热多，产热增多表现怕热出汗,个别患者出现低热、失眠，对周围事物敏感，情绪波动，甚至焦虑。手可出现震颤。甲状腺激素增多刺激交感神经兴奋，临床表现心悸、心动过速，血压波动幅度大。甲状腺激素是促进新陈代谢，促进机体氧化还原反应，代谢亢进需要机体增加进食；胃肠活动增强，出现便次增多；虽然进食增多，但氧化反应增强，机体能量消耗增多，患者表现体重减少；月经不规律，可出现停经，毛发可出现脱落。
二、甲状腺乳头状癌
口诀：
乳头状癌女性多见，病程长达数十年。
原发病灶常一般，继发病灶较明显。
青年人，生长慢，淋巴转移是特点。
内容解释：甲状腺癌中病理类型最常见的是乳头状腺癌，该病理类型女性多见，病程长，肿瘤生长缓慢，病程可达数十年。肿瘤原发病灶缓慢发展，病灶可经腺内淋巴管自原发部位扩散至腺体的其他部位和颈部淋巴结，因此可见肿大的淋巴结，易忽视其性质。肿瘤淋巴转移常见于青年人。
三、甲状腺结节
口诀：
甲状腺，结节多，看看是冷还是热。
热结节，多良性，高功能腺瘤最可能。
冷结节，经常见，良性恶性各掺半。
肿块若亲肿瘤性，恶性肿瘤基本定。
内容解释：甲状腺结节是指在甲状腺内的肿块，可随吞咽动作随甲状腺而上下移动，是临床常见的病症。因此，行甲状腺核素显像，依据结节对放射性核素摄取能力将结节分为“热结节”、“温结节”和“冷结节”。“热结节”占10%，“冷结节”占80%。“热结节”中99%为良性的，高功能腺瘤最为常见，恶性者极为罕见。甲状腺核素显像时都表现为“冷结节”。“冷结节”中5%～8%为恶性。因此，如果甲状腺核素显像为“热结节”者，几乎可判断为良性;而显像为“冷结节”者，难于区分良、恶性。如果肿块具有亲肿瘤性性质，恶性肿瘤可能性大。
四、乳腺相关疾病
①乳腺癌临床表现
口诀：
女性乳腺癌，质地较坚硬。
肿块无压痛，表面不太平。
边缘不甚清，四周不活动。
内容解释：80%的乳腺癌患者以乳腺肿块首诊。患者常无意中发现乳腺肿块，多为单发，质硬，边缘不规则，表面欠光滑。四周活动性小。大多数乳腺癌为无痛性肿块，仅少数伴有不同程度的隐痛或刺痛。
②急性乳腺炎临床表现
口诀：
初产妇，没经验，容易得上乳腺炎。
红肿热痛是主症，中间波动是脓肿。
脓肿切开要注意，放射切口牢牢记。
内容解释：常发生于产褥初期(常在产后1周左右)。由于初产妇缺乏喂哺乳儿经验，易致乳汁淤积，未按时排空所致。患者感双乳不等程度的胀痛，并有中等度体温升高(38.5℃左右)。检查乳房胀满，表面微红(充血)，压痛，但经吸出乳汁后症状多能消失。如不及时处理，或乳头较小，被新生儿用力吮破，滞留乳汁可为化脓性细菌所污染。因此，须将多余乳汁排空，并注意乳头清洁。中央波动性为脓肿，应及时切开引流，切口一般以乳头、乳晕为中心呈放射形，乳晕下浅脓肿可沿乳晕做弧形切口，脓肿位于乳房后，应在乳房下部皮肤皱襞1～2厘米做弧形切口。
五、疝的相关
①腹股沟斜疝
口诀：
多见儿童青状年。
上小下大呈梨形，梨柄直接与管通。
手按内环块不见，咳嗽常有冲击感。
内容解释：腹股沟疝中斜疝最常见，发病率约占全部腹外疝的90%，或占腹股沟疝的95%。常见于儿童和青状年，右侧比左侧多见，肿块质软，呈带蒂“梨形”，可达阴囊或大阴唇。体检时用手指伸进腹股沟管外环，可发现外环口增大，咳嗽时有冲击感。病者再站立，并咳嗽，疝不再出现。
②腹股沟直疝
口诀：
腹股沟来有直疝，好像半个皮球扣上边。
基底较宽按不住，疝块仍可突外面。
腹壁下动脉内侧为特点，嵌顿机会极少见。
内容解释：腹股沟直疝的疝囊是从腹壁下动脉的内侧，即直疝三角区突出，不经过内环，肿块基底宽，也不进入阴囊，肿块回纳后指压内环，增加腹压肿块仍可出现。发生嵌顿机会极为少见。
六、溃疡病
口诀：
溃疡病，溃疡病，反酸、出血与疼痛。
疼痛常呈周期性，春秋两季可发生。
节律性，很典型，出现时间不确定。
疼痛性质可忍受，上腹正中或偏右。
内容解释：溃疡病可出现反酸;当胃底动脉破裂可出现呕血，疼痛多表现为上腹部疼痛，位于剑突(心窝)下或上腹部中线周围或偏右，呈烧灼性、啮咬性或饥饿性钝痛、胀痛或隐痛。疼痛可呈周期性，春秋季多见;疼痛可出现明显的节律性，胃溃疡多“餐后痛”；十二指肠溃疡多“饥饿痛”，直至下次进食才能使疼痛缓解，且常于夜间发作。
七、结肠癌
口诀：
结肠癌，经常见，分为左半和右半。
右半结肠管腔粗，血液循环最丰富。
贫血消瘦常出现，腹部肿块为常见。
左半结肠管腔细，产生梗阻最容易。
便秘腹泻常交替，便血为主来求医。
内容解释：结肠癌部位不同，临床表现不同。右半结肠肠腔大，血液循环丰富，粪便为液状，癌肿多为溃疡型或菜花状癌，很少形成环状狭窄，不常发生梗阻。癌肿导致消化道慢性长期出血，加上大肠是营养物质吸收的主要部位，出现肿瘤后，也影响了影响了营养物质被人体吸收，因此贫血消瘦常见。就诊时半数以上病人可发现腹块。这种肿块可能就是癌肿本身，也可能是肠外浸润和粘连所形成的团块。前者形态较规则，轮廓清楚；后者形态不甚规则。肿块一般质地较硬，一旦继发感染时移动受限，且有压痛。左半结肠肠腔细，粪便干硬。左半结肠癌常为浸润型，易引起环状狭窄，主要表现为急、慢性肠梗阻。因此腹泻便秘交替出现。由于左半结肠中的粪便渐趋成形，血液和粘液不与粪便相混，约25%左半结肠癌患者的粪便中肉眼观察可见鲜血和粘液。此时，患者前来就诊，肿块一般很大，且常出现转移。
八、肝脓肿
口诀：
肝脓肿三特征，冷烧肝大与压痛。
全身中毒症状重，超声检查有液平。
胆囊不会大，横膈运动差。
内容解释：肝脓肿的三特征：寒战高热、肝大和肝区压痛。不规则的脓毒性发热，全身中毒表现有：头晕，恶心，乏力，嗜睡，高热，腹泻等。严重可出现休克，或多器官功能紊乱综合征(MODS)。B型超声检查：可出现肝区液平，胆囊不会出现增大，当出现膈下脓肿时，可因疼痛出现橫膈运动减退。
九、休克
口诀：
休感激、慢活乱
重点保护心肺肾
内容解释：“休”表示补充血容量，治疗休克；“感”表示控制感染 ;“激”表示糖皮质激素的应用 ;“慢”表示缓慢输液，防止出现心功不全 ;“活”表示血管活性物质的应用 ;“乱”表示纠正水、电解质和酸碱紊乱。
十、腹股沟管四壁
口诀：
前面盖着口袋盖儿，后面贴着裤腰片儿。
上边顶着横斜梁儿，下边踩着沟韧带儿。
内容解释：口袋表示腹外斜肌，口袋盖指腹外斜肌腱膜。裤腰片表示腰带指腹横肌，裤腰片表示腹横肌深面的腹横筋膜；横斜梁表示指腹横肌、腹内斜肌弓状下缘和联合腱;沟韧带表示指腹股沟韧带。
来源：雪狐狸学护理
诵持〈大悲咒〉的人不受这十五种恶死
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
【复白佛言。世尊。若诸人天诵持大悲心咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。其恶死者。】
“复白佛言”：观世音菩萨又对佛讲：“世尊！”“若诸人天”：将来的时候，所有一切人间的人、天上的天人，“诵持大悲心咒者”：能念诵、受持《大悲心陀罗尼经》、〈大悲咒〉的人，“得十五种善生”：善生，就是很好的生；能得到十五种好处。“不受十五种恶死也”：不会受到十五种的恶死。“其恶死者”：善生，先不要讲，先讲恶死。死得不吉祥，死得不好，死得意外，这都叫恶死。但是诵持〈大悲咒〉的人，就受不到这十五种恶死。十五种恶死是：
【一者。不令其饥饿困苦死。】
第一种，是“不令其饥饿困苦”：你若诵持〈大悲咒〉，就不会饥饿；饥饿，就是没有饭吃，饿死了。困苦，就是一切事情，都非常的艰难；苦，就是没有快乐。人有饿死、冻死，或者有种种困难而死的，你不受这个死。
【二者。不为枷禁杖楚死。】
第二种，“不为枷禁杖楚死”：枷，就是披着头枷。在美国不知道有没有这种刑具？在中国以前有枷，要披到脖子上去游街，叫大家看这是犯罪的人。禁，就是圈到监狱里，禁闭起来。杖，就是棍子；犯罪用杖来打腿，把腿几乎都打断。楚，就是用杖责打；也可说是痛楚，因为用杖打，身上就痛。有的长期带着枷，有的被杖楚打死。你要是能诵持〈大悲咒〉，不会有这种的死亡。
【三者。不为怨家雠对死。】
第三种的恶死，“不为怨家雠对死”：我们在世界上，谁都有冤家对头。所谓怨家，就是大家没有缘，就有怨、有冤；冤家呢，好冤枉的，好像心里总有一口闷气，发散不出来。总之，有一股怨气。互相你仇视我，我仇视你，这叫雠对。雠，和“仇”字一样的，就是仇恨。大家有事情，与人过不去，互相雠视。
【四者。不为军阵相杀死。】
第四者，“不为军阵相杀死”：诵持〈大悲神咒〉的，你就在两军阵前和人作战，也不会打死的。所以你若训练一班兵，教他念〈大悲咒〉，冲锋作战都不会打死的。话是这么说，你要是用〈大悲咒〉，训练一班兵来作战；虽然打不死，但是也打不胜！因为菩萨不愿意人作战。
【五者。不为虎狼恶兽残害死。】
第五种，不会被虎、狼，或者其他的恶兽，把你咬死、残害。
【六者。不为毒蛇蚖蝎所中死。】
第六种，“不为毒蛇”、“蚖蝎”：蚖，是黑色的蛇。蝎，是蝎子。这种种东西，都是有毒的。“所中死”：中这些毒，都会死的。但是你诵念〈大悲咒〉，就不会被毒给毒死。
【七者。不为水火焚漂死。】
第七，是入水不溺，入火不焚。怎么入水不溺，入火不焚？我以前也讲过这个公案，还有人没有听过的，我今天再讲一遍。
有一个老修行，就修“出玄入牝”的功夫。什么叫出玄入牝呢？就从头顶上，有个小人，可以出去，又可以回来。回来，就叫牝；出去，就叫玄。
他各处去参方修行，这一天，走到一个庙上来；庙上有一个老师父带着一个小沙弥修行。出玄入牝的老修行，天黑到庙上借宿；他晚上打坐，用出玄入牝的功夫就出去了。出去啊，到日本玩一玩，又到德国，又到澳洲，都去玩一玩，啊！这些地方，外国人讲话，虽然听不懂，但是他看得很清楚。他尽挂着出去各处看，看样子或者到美国也来过。他看美国，啊！这金门桥修得是不错的，工程很大；在桥上玩一玩，就忘了回去。
天亮之后，小沙弥和老比丘要吃饭，老比丘说：“叫住宿的老修行来吃饭！”小沙弥到那儿一看，“哦！老修行坐着死了！”就回去对老比丘说：“啊！师父，昨天晚上住宿的人，已经死了！”老比丘去一看，果然死了。因为出玄，他出去了，里边就没有呼吸气，就和死人一样。老比丘说：“哦！死了！好了！那我们用一把火，把他烧了。”于是乎，就点着火烧了。
烧了之后，老修行也不用坐飞机，到各处旅行，大约玩够了，就回来；一找，找不着自己的“房子”。自己房子没有了，到处找也找不着，在晚间就作起怪来，大声喊着说：“你把我房子，放在什么地方啊？把我房子还给我啦！”老比丘和小沙弥，一听，“谁讲话呢？”他们虽然是修道的人，但没有五眼六通；若有五眼六通，就可以看一看，知道是住宿的老修行回来。那么看不见，听有人这么讲，就说是闹鬼，“哦！这是闹鬼啊！那天晚上来的老修行，现在回来要房子。”头一天就在晚间，第二天呢？天一黑，就闹起来；以后天天，甚至于白天，都来要房子。大约闹了有一个多月鬼，一天到晚都来庙上要房子；吵得老比丘和小沙弥就生了恐惧心，说：“哦！庙上也闹鬼，我们快搬家吧！不要在这儿住！”他们也要搬家了 。
明天就要搬家，今天晚间又来一个借宿的和尚，要在这儿住下。老比丘叫小沙弥说：“你去告诉他，我们现在不留人住宿！这个不得了，我们太麻烦了。”
小沙弥就说：“您到旁的地方找宿去吧！我们现在不留人住宿。”
老修行说：“哦！你现在不留住宿？以前你一定是留人住宿过。现在为什么你不留了呢？你可以告诉我吗？”
小沙弥说：“哦！因为以前有一个老修行在这儿住，住完就死了。死了，我们就把他的尸首烧了；现在他天天回来要房子。所以我们现在不留人住宿，我们也要搬家了。”
老修行说：“哦！这样子，这不要紧！我可以治鬼，我可以帮你的忙，把鬼降服了。”
小沙弥一听说他会治鬼，说：“那我回去告诉我师父一声，看看我师父怎么说。”回去就和老比丘讲：“来的这个老修行，说他能治鬼。他要住一宿，可不可以？”
老比丘说：“嘿！他说他能治鬼，他是骗人的！我们出家人都治不了鬼，他和我们一样，他怎么会治鬼呢？啊！不管他治不治，我们留他住一宿再说吧！”这个意思，也就是试一试。他若能治，更好；不能治，只住一宿。于是乎，把这个老修行留下。
老修行说：“以前的老修行在哪个房子死的？他现在要房子，他在什么地方出来要房子？”
老比丘就说：“他在西厢房那儿住的，住完第二天就死了。以后总闹鬼，回来说要房子。太阳一落，他就会来，你怎么办呢？”
他说：“这容易！你给我预备一缸水，要很大的缸；你再给我点着一堆火在我住的房子里。你这样做！”
等到天一黑，以前出玄入牝的老修行来了，说：“啊！我的房子，你弄到什么地方去了？快把我房子找来！”所谓他的房子，就是他的身体。
这会治鬼的老修行就说：“你的房子啊？你的房子在那水里哪！你到水里去找。”于是乎，老修行就跑到水缸，钻来钻去各处找，说：“没有啊！”“没有啊？你的房子在那火堆里呢！你到火堆里找一找。”老修行又跑到火里，跑出跑入的，在那一堆火里，也没找到他的房子，说：“也没有啊！我的房子也没有在火堆里。”
另一老修行就说了：“啊！上座啊！你现在入水不溺，入火不焚，你还找什么房子！”说这么两句话，这个人开悟了：“哦！”就好像果宁似的，“哦！”哈！开悟了。
由此之后，就不闹鬼，老比丘和小沙弥也没有搬家。这是修出玄入牝的危险，出玄入牝，虽然可以到各处去玩，你若不遇到行家──行家，就是懂道理的──就以为死了，把你身体烧了，那你就找不着房子。
【八者。不为毒药所中死。】
第八者，“不为毒药所中死”：你要知道，菩提达摩吃了毒药，吐出来就变成蛇；这是用蛇毒来毒他。因为他念〈大悲咒〉，所以毒不死他。但是毒了六次，以后他想：“何必这么麻烦呢？令人对自己这样子生出恶心！”于是乎，他就假装被毒死。实际上，菩提达摩祖师没有被毒药所中死。为什么呢？因为他念〈大悲咒〉。
【九者。不为蛊毒害死。】
“蛊毒”：我以前也讲过，在南洋一带，新加坡、马来西亚、越南、泰国等地方，甚至于中国的广东，都有这种蛊。被人下了这种蛊，就只吃了一个很小的东西，到你肚里，可以长得很大，把你涨死。这种蛊毒很厉害、很厉害！蛊有很多种。
【十者。不为狂乱失念死。】
第十者，不为发狂，或者头脑不清楚，而失念死。
【十一者。不为山树崖岸坠落死。】
第十一者，不会被树砸死，不会被山上滚下的石头砸死，也不会被墙砸死。
【十二者。不为恶人厌魅死。】
人用什么恶咒来咒咀你，令你死。厌魅，就是魇魅。恶人魇魅，就是他有邪咒；好像摩登伽女的妈妈──黄发外道用的咒，就令你头脑不清醒，使你没有什么知觉。你不能有主宰力，你就跟着他转，跟着他跑。
【十三者。不为邪神恶鬼得便死。】
你诵持〈大悲咒〉，邪神恶鬼不会有机会令你死，你不会被邪神恶鬼害死。
【十四者。不为恶病缠身死。】
第十四种，不会有恶病。就是很严重的病，或者瘫，或者不能动弹，或者有治不好的病，也可以说是生 cancer（癌症）。
【十五者。不为非分自害死。】
第十五种，“不为非分自害死”：就是不会自杀。非分自害，就是自杀；自己或者服毒、悬梁、跳井、跳海；或者是种种自己不愿意活着，自己把自己杀了。
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
【复白佛言。世尊。若诸人天诵持大悲心咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。其恶死者。】
“复白佛言”：观世音菩萨又对佛讲：“世尊！”“若诸人天”：将来的时候，所有一切人间的人、天上的天人，“诵持大悲心咒者”：能念诵、受持《大悲心陀罗尼经》、〈大悲咒〉的人，“得十五种善生”：善生，就是很好的生；能得到十五种好处。“不受十五种恶死也”：不会受到十五种的恶死。“其恶死者”：善生，先不要讲，先讲恶死。死得不吉祥，死得不好，死得意外，这都叫恶死。但是诵持〈大悲咒〉的人，就受不到这十五种恶死。十五种恶死是：
【一者。不令其饥饿困苦死。】
第一种，是“不令其饥饿困苦”：你若诵持〈大悲咒〉，就不会饥饿；饥饿，就是没有饭吃，饿死了。困苦，就是一切事情，都非常的艰难；苦，就是没有快乐。人有饿死、冻死，或者有种种困难而死的，你不受这个死。
【二者。不为枷禁杖楚死。】
第二种，“不为枷禁杖楚死”：枷，就是披着头枷。在美国不知道有没有这种刑具？在中国以前有枷，要披到脖子上去游街，叫大家看这是犯罪的人。禁，就是圈到监狱里，禁闭起来。杖，就是棍子；犯罪用杖来打腿，把腿几乎都打断。楚，就是用杖责打；也可说是痛楚，因为用杖打，身上就痛。有的长期带着枷，有的被杖楚打死。你要是能诵持〈大悲咒〉，不会有这种的死亡。
【三者。不为怨家雠对死。】
第三种的恶死，“不为怨家雠对死”：我们在世界上，谁都有冤家对头。所谓怨家，就是大家没有缘，就有怨、有冤；冤家呢，好冤枉的，好像心里总有一口闷气，发散不出来。总之，有一股怨气。互相你仇视我，我仇视你，这叫雠对。雠，和“仇”字一样的，就是仇恨。大家有事情，与人过不去，互相雠视。
【四者。不为军阵相杀死。】
第四者，“不为军阵相杀死”：诵持〈大悲神咒〉的，你就在两军阵前和人作战，也不会打死的。所以你若训练一班兵，教他念〈大悲咒〉，冲锋作战都不会打死的。话是这么说，你要是用〈大悲咒〉，训练一班兵来作战；虽然打不死，但是也打不胜！因为菩萨不愿意人作战。
【五者。不为虎狼恶兽残害死。】
第五种，不会被虎、狼，或者其他的恶兽，把你咬死、残害。
【六者。不为毒蛇蚖蝎所中死。】
第六种，“不为毒蛇”、“蚖蝎”：蚖，是黑色的蛇。蝎，是蝎子。这种种东西，都是有毒的。“所中死”：中这些毒，都会死的。但是你诵念〈大悲咒〉，就不会被毒给毒死。
【七者。不为水火焚漂死。】
第七，是入水不溺，入火不焚。怎么入水不溺，入火不焚？我以前也讲过这个公案，还有人没有听过的，我今天再讲一遍。
有一个老修行，就修“出玄入牝”的功夫。什么叫出玄入牝呢？就从头顶上，有个小人，可以出去，又可以回来。回来，就叫牝；出去，就叫玄。
他各处去参方修行，这一天，走到一个庙上来；庙上有一个老师父带着一个小沙弥修行。出玄入牝的老修行，天黑到庙上借宿；他晚上打坐，用出玄入牝的功夫就出去了。出去啊，到日本玩一玩，又到德国，又到澳洲，都去玩一玩，啊！这些地方，外国人讲话，虽然听不懂，但是他看得很清楚。他尽挂着出去各处看，看样子或者到美国也来过。他看美国，啊！这金门桥修得是不错的，工程很大；在桥上玩一玩，就忘了回去。
天亮之后，小沙弥和老比丘要吃饭，老比丘说：“叫住宿的老修行来吃饭！”小沙弥到那儿一看，“哦！老修行坐着死了！”就回去对老比丘说：“啊！师父，昨天晚上住宿的人，已经死了！”老比丘去一看，果然死了。因为出玄，他出去了，里边就没有呼吸气，就和死人一样。老比丘说：“哦！死了！好了！那我们用一把火，把他烧了。”于是乎，就点着火烧了。
烧了之后，老修行也不用坐飞机，到各处旅行，大约玩够了，就回来；一找，找不着自己的“房子”。自己房子没有了，到处找也找不着，在晚间就作起怪来，大声喊着说：“你把我房子，放在什么地方啊？把我房子还给我啦！”老比丘和小沙弥，一听，“谁讲话呢？”他们虽然是修道的人，但没有五眼六通；若有五眼六通，就可以看一看，知道是住宿的老修行回来。那么看不见，听有人这么讲，就说是闹鬼，“哦！这是闹鬼啊！那天晚上来的老修行，现在回来要房子。”头一天就在晚间，第二天呢？天一黑，就闹起来；以后天天，甚至于白天，都来要房子。大约闹了有一个多月鬼，一天到晚都来庙上要房子；吵得老比丘和小沙弥就生了恐惧心，说：“哦！庙上也闹鬼，我们快搬家吧！不要在这儿住！”他们也要搬家了 。
明天就要搬家，今天晚间又来一个借宿的和尚，要在这儿住下。老比丘叫小沙弥说：“你去告诉他，我们现在不留人住宿！这个不得了，我们太麻烦了。”
小沙弥就说：“您到旁的地方找宿去吧！我们现在不留人住宿。”
老修行说：“哦！你现在不留住宿？以前你一定是留人住宿过。现在为什么你不留了呢？你可以告诉我吗？”
小沙弥说：“哦！因为以前有一个老修行在这儿住，住完就死了。死了，我们就把他的尸首烧了；现在他天天回来要房子。所以我们现在不留人住宿，我们也要搬家了。”
老修行说：“哦！这样子，这不要紧！我可以治鬼，我可以帮你的忙，把鬼降服了。”
小沙弥一听说他会治鬼，说：“那我回去告诉我师父一声，看看我师父怎么说。”回去就和老比丘讲：“来的这个老修行，说他能治鬼。他要住一宿，可不可以？”
老比丘说：“嘿！他说他能治鬼，他是骗人的！我们出家人都治不了鬼，他和我们一样，他怎么会治鬼呢？啊！不管他治不治，我们留他住一宿再说吧！”这个意思，也就是试一试。他若能治，更好；不能治，只住一宿。于是乎，把这个老修行留下。
老修行说：“以前的老修行在哪个房子死的？他现在要房子，他在什么地方出来要房子？”
老比丘就说：“他在西厢房那儿住的，住完第二天就死了。以后总闹鬼，回来说要房子。太阳一落，他就会来，你怎么办呢？”
他说：“这容易！你给我预备一缸水，要很大的缸；你再给我点着一堆火在我住的房子里。你这样做！”
等到天一黑，以前出玄入牝的老修行来了，说：“啊！我的房子，你弄到什么地方去了？快把我房子找来！”所谓他的房子，就是他的身体。
这会治鬼的老修行就说：“你的房子啊？你的房子在那水里哪！你到水里去找。”于是乎，老修行就跑到水缸，钻来钻去各处找，说：“没有啊！”“没有啊？你的房子在那火堆里呢！你到火堆里找一找。”老修行又跑到火里，跑出跑入的，在那一堆火里，也没找到他的房子，说：“也没有啊！我的房子也没有在火堆里。”
另一老修行就说了：“啊！上座啊！你现在入水不溺，入火不焚，你还找什么房子！”说这么两句话，这个人开悟了：“哦！”就好像果宁似的，“哦！”哈！开悟了。
由此之后，就不闹鬼，老比丘和小沙弥也没有搬家。这是修出玄入牝的危险，出玄入牝，虽然可以到各处去玩，你若不遇到行家──行家，就是懂道理的──就以为死了，把你身体烧了，那你就找不着房子。
【八者。不为毒药所中死。】
第八者，“不为毒药所中死”：你要知道，菩提达摩吃了毒药，吐出来就变成蛇；这是用蛇毒来毒他。因为他念〈大悲咒〉，所以毒不死他。但是毒了六次，以后他想：“何必这么麻烦呢？令人对自己这样子生出恶心！”于是乎，他就假装被毒死。实际上，菩提达摩祖师没有被毒药所中死。为什么呢？因为他念〈大悲咒〉。
【九者。不为蛊毒害死。】
“蛊毒”：我以前也讲过，在南洋一带，新加坡、马来西亚、越南、泰国等地方，甚至于中国的广东，都有这种蛊。被人下了这种蛊，就只吃了一个很小的东西，到你肚里，可以长得很大，把你涨死。这种蛊毒很厉害、很厉害！蛊有很多种。
【十者。不为狂乱失念死。】
第十者，不为发狂，或者头脑不清楚，而失念死。
【十一者。不为山树崖岸坠落死。】
第十一者，不会被树砸死，不会被山上滚下的石头砸死，也不会被墙砸死。
【十二者。不为恶人厌魅死。】
人用什么恶咒来咒咀你，令你死。厌魅，就是魇魅。恶人魇魅，就是他有邪咒；好像摩登伽女的妈妈──黄发外道用的咒，就令你头脑不清醒，使你没有什么知觉。你不能有主宰力，你就跟着他转，跟着他跑。
【十三者。不为邪神恶鬼得便死。】
你诵持〈大悲咒〉，邪神恶鬼不会有机会令你死，你不会被邪神恶鬼害死。
【十四者。不为恶病缠身死。】
第十四种，不会有恶病。就是很严重的病，或者瘫，或者不能动弹，或者有治不好的病，也可以说是生 cancer（癌症）。
【十五者。不为非分自害死。】
第十五种，“不为非分自害死”：就是不会自杀。非分自害，就是自杀；自己或者服毒、悬梁、跳井、跳海；或者是种种自己不愿意活着，自己把自己杀了。
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