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第八讲 (十六)
【设有不能舍诸恶行、修行善法,堕恶趣者,以彼如来本愿威力,令其现前暂闻名号,从彼命终,还生人趣得正见精进,善调意乐,便能舍家,趣于非家,如来法中。】
还有一类众生是业障比较深的。
前面的是业障浅,善根比较深的,他听闻到药师佛名,就能够痛改前非,能够称念佛名,因为药师佛的慈悲愿力的加持,能够改恶向善,就不致堕落于恶道之中。
——摘自《药师琉璃光如来本愿功德经学记》 https://t.cn/RJyjtcN
第八讲 (十六)
【设有不能舍诸恶行、修行善法,堕恶趣者,以彼如来本愿威力,令其现前暂闻名号,从彼命终,还生人趣得正见精进,善调意乐,便能舍家,趣于非家,如来法中。】
还有一类众生是业障比较深的。
前面的是业障浅,善根比较深的,他听闻到药师佛名,就能够痛改前非,能够称念佛名,因为药师佛的慈悲愿力的加持,能够改恶向善,就不致堕落于恶道之中。
——摘自《药师琉璃光如来本愿功德经学记》 https://t.cn/RJyjtcN
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第八讲(十五)
“便舍恶行”,以前有破犯尸罗的,能够转过来,严持净戒;以前有犯轨则的,能够遵守公共道德。乃至于有正见,多闻佛法,不起增上慢,修诸善法,精进修行。将来就能够不堕三恶道,能够放下屠刀,立地成佛,能够放下心中的贪、嗔、痴、慢、疑,种种伤害我们法身慧命的屠刀,有正知正见,能够超出轮回。
——摘自《药师琉璃光如来本愿功德经学记》 https://t.cn/RfX8QFl
第八讲(十五)
“便舍恶行”,以前有破犯尸罗的,能够转过来,严持净戒;以前有犯轨则的,能够遵守公共道德。乃至于有正见,多闻佛法,不起增上慢,修诸善法,精进修行。将来就能够不堕三恶道,能够放下屠刀,立地成佛,能够放下心中的贪、嗔、痴、慢、疑,种种伤害我们法身慧命的屠刀,有正知正见,能够超出轮回。
——摘自《药师琉璃光如来本愿功德经学记》 https://t.cn/RfX8QFl
我师父教导我们:
佛法界讲“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”,实际上就是修心人走上佛道必须跨越的三大步。用白话讲就是“停止作恶,普行善法,修心修行”。想改变内心变成修心,一定要启发内心的佛性,这才是真正的修行。
修心不能只满足自净,觉得自己修得很好,“反正我能自保”,那你就做了一个“自了汉”。应该要救度众生,让众生弘法受教。虽然你个人的力量微薄,但是如果你有与众生“共同出离生死苦海”的愿行,会让你拥有不可估量的功德。
佛法界讲“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”,实际上就是修心人走上佛道必须跨越的三大步。用白话讲就是“停止作恶,普行善法,修心修行”。想改变内心变成修心,一定要启发内心的佛性,这才是真正的修行。
修心不能只满足自净,觉得自己修得很好,“反正我能自保”,那你就做了一个“自了汉”。应该要救度众生,让众生弘法受教。虽然你个人的力量微薄,但是如果你有与众生“共同出离生死苦海”的愿行,会让你拥有不可估量的功德。
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