天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。《元史•张养浩传》

山坡羊•潼关怀古
张养浩（元）
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。 ​​​

哀之鉴之。

名人词作赏读园地(71)

作者: 白云黄鹤(段良骥)

[元]张养浩

山坡羊•潼关怀古

峰峦如聚，波涛如怒，山河表裡潼关路。望西都，意踟蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。

注释:

潼关：古关隘（在今陕西潼关）

山河表裡：踞山临河

西都：指古都长安
踟蹰（chíchú）：此处指心情不能平静

对元曲，人们或许不像对唐诗宋词那样熟悉。但凡是读过元曲的人，就一定知道张养浩的《山坡羊》，因为这是元曲中的杰作。

写怀古之情，当然先写怀古之地。我们看到，在此作中，引发作者怀古的潼关，经作者寥寥数语的描绘，而尽现其踞山临河的雄伟气势。确实，潼关南踞秦岭，北临黄河，正所谓“峰峦如聚”，“波涛如怒”，“山河表裡”。但如果仅此而已，还不足以引人怀古。实际上，潼关更重要的是其人文内涵，也就是它乃古都长安之门户。而西望长安，作者便心潮难平了。须知，那可是周秦汉唐之故都所在。这些朝代在此相继“经行”之後，而今安在哉？“宫阙万间都做了土”！如此而已，怎不令人感慨万分？

这种往事如烟的感慨，是历来怀古之作结尾的惯例。但张养浩的“潼关怀古”，却没有把感慨停留于往事如烟，而是出人意料地从历代兴亡的如烟往事中，揭示出一条并不如烟的活生生的历史规律：“兴，百姓苦。亡，百姓苦。”

震撼！

确实，自古以来改朝换代，兴亡之际，受苦的总是老百姓。对此，谁能否认呢？

正是“兴，百姓苦。亡，百姓苦”这两句通俗而又深刻的结语，使张养浩的这首《山坡羊》不仅成为元曲的杰作，而且成为中国古典诗歌的名篇。

我们应当看到，作者在这首怀古之作中，写出如此震撼人心的结语，其难能可贵，在于两个突破：

第一是突破了文人怀古的一种传统关注。由于中国历史悠久，所以历来文人常有怀古之作。但这些文人之怀古，往往只是关注帝王将相。张养浩则不同。作为文人，他也怀古，但他最终关注的却是平民百姓，慨叹“兴，百姓苦。亡，百姓苦”。这当然就难能可贵了。

第二是突破了封建时代的一种传统忌讳。众所周知，封建时代的统治者对于改朝换代，历来是否定前朝而肯定本朝，宣扬前朝乃因“致生灵于涂炭”而亡，本朝则因“救斯民于水火”而兴。如果有人把前朝与本朝等量齐观，看成“你方唱罢我登场”，那肯定是要犯忌讳的。但张养浩却犯了这个忌讳，居然指出无论兴亡，都是苦了百姓。这显然将直接触犯本朝统治者，风险极大，所以更是难能可贵。

张养浩在其作品中做到上述这两个难能可贵的突破，并不是偶然的。他本来就不是一般的文人，而是元朝後期官至尚书的一位贤臣。当时朝政黑暗，而他心忧社稷，情系苍生。在他已经辞官归隐之後，朝廷又因关中大旱而特召他主持救灾。他以垂暮之年忘身尽职，最後竟劳累而死。他是为解除“百姓苦”而死的，这正印证了其作品中“百姓苦”之呼声的真诚。

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春泛若耶溪
綦毋潜
幽意无断绝，此去随所偶[1]。晚风吹行舟，花路入溪口。际夜转西壑，隔山望南斗[2]。潭烟飞溶溶[3]，林月低向后[4]。生事且弥漫，愿为持竿叟[5]。
【注释】
[1]幽意：指风景清胜所引起的兴致。偶：遇。
[2]际夜：傍晚。南斗：二十八宿之斗宿，六星列如斗勺状，春夏之夜在南方天际。
[3]潭烟：指晚上潭面的雾气。溶溶：广大的样子。
[4]“林月”句：这句是说夜已深，月亮渐渐西下，而船则行向相反的方向，故有此感。
[5]弥漫：渺茫的意思。持竿叟：钓鱼的人，这里指隐居。
【解析】
綦毋潜，字孝通，虔州（今江西南康）人。开元十四年进士。授宜寿尉，迁右拾遗，入集贤院待制，复授校书，终著作郎。后因兵乱，弃官归隐江东别业。其诗多写方外之情，虽有佳句，但缺乏社会现实内容。《全唐诗》录存其诗一卷，共二十六首。
这首诗写作者春夜泛舟若耶溪的所见所感。晚风吹舟，所见一路鲜花夹岸，潭面烟雾飘飞，月落行舟，如入画图之中。于是生发“生事且弥漫”的感慨，愿隐居山林。