对象主义与时代精神
一个人活在世上要应付的好，最少需要掌握三门知识：即物理知识、化学知识和人性知识。物理知识教你认识物质世界的一般性质和变化规律；化学知识教你在物质的深层结构上了解事物变化的机理等等。这两门知识，在日常生活的意义上，它们属于物性论，具有帮助人类预知物质运动的原因方向和结果等等功用，从而让人在与对象世界相处时避开风险，趋向主动。第三门知识就是人性论。由于人完全不同于那些相对静止的物，人更多地依靠思想、情感支配行动，因而具有自身特殊的属性。从日常生活的意义上看，了解人性就是了解自己，就是了解自己与社会（他人）的关系，就是以这些知识掌控自己的行为，从而获得最佳的对象关系，并在历史建构中发挥作用。
同样，一个人的一生当中，还需要有三种人陪伴：一是医生，二是律师，三是教育者。医生从我们一出生就陪伴着我们，直到终老都不能离开。因为医生掌握了疾病与生命的关系，他能够让我们保持旺盛的生命力从而健康地面对各种对象世界。律师则是受法律差遣保障我们在与世界发生交互作用时不致受到不应有的侵害的正义卫士。由于律师代表我们处理很多纠葛，我们面向对象世界时就会更加得心应手，也省去了很多羁绊。教育者是间接经验的集大成者，他把已有的对象世界用知识（这是很适合幼年个体接受的方式）的形式教给个体，使个体关于对象世界的认知发生突发性地暴炸式的累积，——如果没有教育者的传承，仅靠每个人的亲身实践来获得知识，我们就会陷入一个狭小的经验世界里止步不前。
对个人而言，上述各种知识和专业人士的陪伴，毕竟只是外部因素和力量。而能够统帅这些外部性的根本，是我们自身的主体性的强大。这个主体性的建构，必须从树立正确的符合时代要求的哲学观念开始。
哲学是时代精神的精华。哲学不愿意停留在事物的表面，它总是义无反顾地不屈不挠地充满自信地发见藏在事物背后的真相。如果说人的初始状态只是肉体，那么，这个肉体能否苏醒？能否自立自觉？能否灵动自信？皆与你能否掌握真正的哲学有关。当今中国，从对象哲学的视域看，人的精神随着时代变迁正在发生如下演进：
1.从无到有：开启物我关系建构时代
从无到有的时代是从改革开放开启的。就个体而言，在改革开放前，个体除了全民所有制的各种关怀之外，自身能够用于傍身的对象几乎没有。改革开放的切入点恰恰契合了人的这一需求，即放开非公经济的发展：让非公有制经济从没有立足之地，到拥有补充地位，再到确立为社会主义经济的重要组成部分，以至到今天，非公经济成分在有些省份达到90%以上。这项改革是人与对象的直接结合的最有价值的见证，中国社会的活力从此一泻千里。安徽小岗村的农民因为有了可以自己做主的承包地，他们的精神潜力由此迸发，许多经过租赁制承包制股份制改革的工厂，焕发了管理者和工人的精神世界。这说明，中国社会的症结问题不在个体本身而在于个体的对象关系的建构。由于拥有了一定的物质对象，人们可以能动地把自己的主观世界对象化。在与这些物质对象打交道的过程中，人的感性、知性开始提升，精神开始充满张力。虽然社会物质资源仍然十分有限，但却是对物质资源有限性的充分发挥，每个中国人在这里都找到了自己的实在性，中国社会的创造力也让整个世界为之惊叹。
2.从不确定性到确定性：人性慌乱到内心宁静
但是，简单放任并不是建构对象关系的正确路径。人们与原始自然的结合，其实更多地唤醒了人的动物性。由于整个社会资源的有限性，人们之间为了经济利益而相互倾轧，真正的人性受到严重挑战，经济人特性突出，短期行为严重，土豪属性暴露等等。在人们与物质对象结合的过程中，充斥着各种各样的不确定性，但总体上，人的形态正沿着这样的轨迹前进：长期的饥饿—温饱—富裕—人的全面发展。这是一个从不确定性逐渐走向确定性的时代，个体的内心世界从紧张忙乱骚动，发展到在物质面前开始体现知性理性。随着物质世界的充裕，内心世界在重新建构。人们开始趋向心灵体验，开始发掘良知，开始社会启蒙。一切都指向了一个新的时代焦点：即通过对象关系的建构而获得主体性的提升。当个体与各种对象的关系真正确立起来之后，他就可以考虑更加长远的、世世代代的未来，个体的心理就会趋向宁静。
3.从向外张力到向内反思：把握自我形成内省人格
社会的向心力正在凝聚。人类是群居动物，个体价值总是需要在社会中发扬光大，个体精神总是要与时代精神相融合。物质消费带来的是无数次的感觉，感觉再生又消失，消失之后又需要物质去唤醒这种感觉。所以，感觉是易失的，不确定的，不自主的，是被对象所控制的。显然，在人们到处寻找感觉的过程中，人们也相互面对，也从他人身上观照自身，并开始反思自身。人们发现，“经济人”就是“工具人”，他并非每个人的理想，人们更需要追求尊严、追求公义，需要在社会中确立一个良好的道德形象，需要摆脱对物的依赖性，需要走向全面发展。中国社会的许多个体经过这些年与各种对象世界的关系建构，通过反思群体之间的竞争性，反思人的道德性，新的“理想人格”将呼之欲出。
（唐震：陕西省社科院中国马克思主义研究所所长、研究员）
一个人活在世上要应付的好，最少需要掌握三门知识：即物理知识、化学知识和人性知识。物理知识教你认识物质世界的一般性质和变化规律；化学知识教你在物质的深层结构上了解事物变化的机理等等。这两门知识，在日常生活的意义上，它们属于物性论，具有帮助人类预知物质运动的原因方向和结果等等功用，从而让人在与对象世界相处时避开风险，趋向主动。第三门知识就是人性论。由于人完全不同于那些相对静止的物，人更多地依靠思想、情感支配行动，因而具有自身特殊的属性。从日常生活的意义上看，了解人性就是了解自己，就是了解自己与社会（他人）的关系，就是以这些知识掌控自己的行为，从而获得最佳的对象关系，并在历史建构中发挥作用。
同样，一个人的一生当中，还需要有三种人陪伴：一是医生，二是律师，三是教育者。医生从我们一出生就陪伴着我们，直到终老都不能离开。因为医生掌握了疾病与生命的关系，他能够让我们保持旺盛的生命力从而健康地面对各种对象世界。律师则是受法律差遣保障我们在与世界发生交互作用时不致受到不应有的侵害的正义卫士。由于律师代表我们处理很多纠葛，我们面向对象世界时就会更加得心应手，也省去了很多羁绊。教育者是间接经验的集大成者，他把已有的对象世界用知识（这是很适合幼年个体接受的方式）的形式教给个体，使个体关于对象世界的认知发生突发性地暴炸式的累积，——如果没有教育者的传承，仅靠每个人的亲身实践来获得知识，我们就会陷入一个狭小的经验世界里止步不前。
对个人而言，上述各种知识和专业人士的陪伴，毕竟只是外部因素和力量。而能够统帅这些外部性的根本，是我们自身的主体性的强大。这个主体性的建构，必须从树立正确的符合时代要求的哲学观念开始。
哲学是时代精神的精华。哲学不愿意停留在事物的表面，它总是义无反顾地不屈不挠地充满自信地发见藏在事物背后的真相。如果说人的初始状态只是肉体，那么，这个肉体能否苏醒？能否自立自觉？能否灵动自信？皆与你能否掌握真正的哲学有关。当今中国，从对象哲学的视域看，人的精神随着时代变迁正在发生如下演进：
1.从无到有：开启物我关系建构时代
从无到有的时代是从改革开放开启的。就个体而言，在改革开放前，个体除了全民所有制的各种关怀之外，自身能够用于傍身的对象几乎没有。改革开放的切入点恰恰契合了人的这一需求，即放开非公经济的发展：让非公有制经济从没有立足之地，到拥有补充地位，再到确立为社会主义经济的重要组成部分，以至到今天，非公经济成分在有些省份达到90%以上。这项改革是人与对象的直接结合的最有价值的见证，中国社会的活力从此一泻千里。安徽小岗村的农民因为有了可以自己做主的承包地，他们的精神潜力由此迸发，许多经过租赁制承包制股份制改革的工厂，焕发了管理者和工人的精神世界。这说明，中国社会的症结问题不在个体本身而在于个体的对象关系的建构。由于拥有了一定的物质对象，人们可以能动地把自己的主观世界对象化。在与这些物质对象打交道的过程中，人的感性、知性开始提升，精神开始充满张力。虽然社会物质资源仍然十分有限，但却是对物质资源有限性的充分发挥，每个中国人在这里都找到了自己的实在性，中国社会的创造力也让整个世界为之惊叹。
2.从不确定性到确定性：人性慌乱到内心宁静
但是，简单放任并不是建构对象关系的正确路径。人们与原始自然的结合，其实更多地唤醒了人的动物性。由于整个社会资源的有限性，人们之间为了经济利益而相互倾轧，真正的人性受到严重挑战，经济人特性突出，短期行为严重，土豪属性暴露等等。在人们与物质对象结合的过程中，充斥着各种各样的不确定性，但总体上，人的形态正沿着这样的轨迹前进：长期的饥饿—温饱—富裕—人的全面发展。这是一个从不确定性逐渐走向确定性的时代，个体的内心世界从紧张忙乱骚动，发展到在物质面前开始体现知性理性。随着物质世界的充裕，内心世界在重新建构。人们开始趋向心灵体验，开始发掘良知，开始社会启蒙。一切都指向了一个新的时代焦点：即通过对象关系的建构而获得主体性的提升。当个体与各种对象的关系真正确立起来之后，他就可以考虑更加长远的、世世代代的未来，个体的心理就会趋向宁静。
3.从向外张力到向内反思：把握自我形成内省人格
社会的向心力正在凝聚。人类是群居动物，个体价值总是需要在社会中发扬光大，个体精神总是要与时代精神相融合。物质消费带来的是无数次的感觉，感觉再生又消失，消失之后又需要物质去唤醒这种感觉。所以，感觉是易失的，不确定的，不自主的，是被对象所控制的。显然，在人们到处寻找感觉的过程中，人们也相互面对，也从他人身上观照自身，并开始反思自身。人们发现，“经济人”就是“工具人”，他并非每个人的理想，人们更需要追求尊严、追求公义，需要在社会中确立一个良好的道德形象，需要摆脱对物的依赖性，需要走向全面发展。中国社会的许多个体经过这些年与各种对象世界的关系建构，通过反思群体之间的竞争性，反思人的道德性，新的“理想人格”将呼之欲出。
（唐震：陕西省社科院中国马克思主义研究所所长、研究员）
邛窑在二十世纪初特别是三十年代，因军阀盗掘引起轰动后，再度进入了人们的视野。专家学者们从不同的方向和维度对其进行不断的深入考证和研究，即使一个世纪过去了，但全面而系统的专业研究及定论仍然不够，科学而通俗的历史文化解读则更加缺乏，然而，这正是我们在了解和“触摸”邛窑时更为需要的。
上世纪九十年代，我曾在南河学校居住，偶尔会看到有学生拿着一些彩绘瓶、碗一类的东西相互炫耀或交换零食。当时，只知道那些虽有残缺却依然漂亮的东西是古物，与附近十方堂邛窑遗址有关，但完全谈不上对其价值的认识，也没有收藏之类的概念或意识。直到2001年的邛窑古陶瓷科技研讨会，尤其是到文化部门工作以后，我才算真正知道邛窑，一步步走近“邛窑”。
所谓邛窑，首先是指邛崃市境内文化属性一致，制作、工艺、装烧方法、装烧技术相似，窑与窑之间前后承袭，相互影响，彼此关系明显，连续性清楚的多处古瓷窑遗址的总称，而非某单一窑址之专名，它包括南河十方堂、固驿瓦窑山、西河尖山子、白鹤大渔村及柴山冲、黄鹤、官庄等古瓷窑遗址，现存规模逾30平方公里；青羊宫窑、琉璃厂窑、都江堰玉堂窑、彭州瓷峰窑也属于邛窑系古窑址。邛窑是四川青瓷窑的代表，是南北朝以来形成的巨大的瓷窑体系，它具有鲜明的地方特色和深远的文化影响。十方堂邛窑遗址是邛窑诸窑址中最重要的窑场，也是邛窑地面保存现状最好、现存窑包最多、堆积最厚、延续烧造时间最长、产品最为丰富的遗址。1988年，被公布为第三批全国重点文物保护单位，2006年列入国家大遗址保护重点项目名录。同时，邛窑也是其所生产及出土器物的指称，我们通常所说的“邛窑”大多是指具体的“临邛”杯、高足盘、青瓷碗、省油灯等邛窑器物，并具有“文化品牌”的意味。如果从文化的角度来观照，整个陶瓷的发展史其实就是一部人类文明史或文化史，而邛窑的本质和核心也正在于文化。从南北朝至宋末元初长达八百来年的时间里，邛窑从烧造技艺、器型器物到釉色纹饰都传承有序，形成了独具地域特征和体系的社会人文属性，承载和反映着相应时代的经济、文化和社会风情及美学倾向，或者说，当时社会经济文化的发展及状况都通过“邛窑”间接而生动地呈现了出来。我们今天所把玩的每一件邛窑器物同其它古陶瓷一样，早已不是一件件社会生活用品，也不仅仅是某件具体的“文物”，而是对一段历史、一种文化的品读。
兴起于“南北”之际
陈丽琼女士在《邛窑古陶瓷发展概述》（1）中把邛窑的创烧断代为东晋——器物造型简朴、内底有密集瓷石小方块支痕是其特点之一，但她在十方堂调查时，也只是在民间发现年代较早的疑似南朝元嘉时期（424-453年）的莲花纹青瓷壶及“永元”（499-501年）铭文盘口圆耳平底罐。邛崃市博物馆最早的邛窑藏品也仅有一件南北朝时期的多足辟雍砚完整器物，虽然其馆藏中也有不少邛崃出土的原始陶瓷（残）及汉陶等，但从其制作及烧造技艺特别是文化属性上看，都不属于“邛窑”，这种区别有点儿类似于民间故事与现代小说的不同。所以，就目前的考古实证而言，邛窑的创烧应该是在南北朝，而不是东晋或更早。
记得小时候城东住家附近有一些台地，满是各式各样的古陶瓷碎片，田间地头也散落着粗砺而呈深褐色的钵样东西，叫作“蛮碗子”，那其实就是古代用于陶瓷烧制的匣钵。周边也应该是一个大型窑场，可惜已经在建设中消失殆尽。从今天的考古调查来看，当年的邛崃（临邛）可谓窑场处处，相当于现在的一个陶瓷“产业园区”或基地。那么，自原始社会以来的陶瓷烧造，为什么到了南北朝时期突然在邛崃（临邛）“发力”，出现和形成了特有文化属性的“邛窑”及一个个大型窑厂呢？这首先是社会发展使然。随着经济社会的发展，日常生产生活对陶瓷用品的需求日益增长，加上陶瓷生产工艺已由堆烧（2）、坑烧（3）发展到了窑烧，甚至有了龙窑的出现，这为邛窑的产生提供了有力技术支撑。同时，邛崃（临邛）丰富的陶（瓷）土资源也是邛窑形成与发展的一个重要保障。其次是有手工业发展的基础。西汉时期，才女卓文君之父卓王孙因冶铁而富可敌国，推动了整个邛崃（临邛）地区以冶铁、制盐、酿酒为主的手工业及商贸业的进步与发达，为陶瓷手工业的发展打下了良好基础。第三，集聚了大量陶瓷技术人才。从汉末到魏晋时期的社会动乱，导致了南、北方民众包括窑工艺人等手工业者大量流入到社会相对安定，经济发展富庶的成都平原周边地区，使得以邛崃（临邛）为中心的陶瓷烧造技艺在交流融合中得到迅速发展与提升。正是由于这种技术的进步和历史文化背景形成的一种文化梯度力，导致了“邛窑”这一“物质文化”现象的产生及发展。
从中国陶瓷发展的历史来看，汉晋时期窑炉及烧造方式的不断改进，成型、装烧技术的探索与提高都为后来陶瓷业的飞跃发展奠定了不可或缺的基础。因此，邛窑在南北朝的“诞生”正是置于当时烧造工艺的革新与进步之下的，而并非无水之源、空穴来风。在南北朝年代，邛窑工艺技术的形成与进步首先体现在广泛运用瓷泥淘洗技术以提高瓷泥及烧成器物的品质。但是，邛崃瓷泥含铁量高，烧成后的胎体颜色偏深的问题一直影响着邛窑的品质及发展。同时，窑炉的改进不仅突破了汉晋时期窑温偏低、器物达不到完全“瓷化”的状况，而且还发明了“挡火墙”（4）以调节窑室内的抽力和温度，解决了抽力大、火焰速度过快的问题。这一时期的邛窑都是在弱还原焰（5）中烧成。装烧工艺到隋代时也一改过去小瓷石垫烧的方式，主要采用支具支托叠烧，烧成器物更显美观。但因为器物在窑室内是直接接触火焰而受烟火熏染，往往会导致釉面不匀，粘上烟灰窑渣。隋末唐初，筒形匣钵装烧方式的出现使这一问题得以解决，标志着邛窑烧造技术的巨大进步，并直接影响到邛窑造型及成型的变化。而且，自魏晋以来的自然崇尚和南北朝豪放之风的兴起，以一种新的社会文化审美风尚体现到了邛窑陶瓷的生产制作上。
南北朝时期的陶瓷器已摆脱对青铜礼器的仿制及其庄严厚重的风格，在隋实现全国统一后，陶瓷的实用性更进一步得到增强。从邛崃博物馆中的藏品来看，隋及唐初的邛窑陶瓷器物较南北朝的矮胖更为饱满、坚硬，以平底、饼形足为多，虽然璧形底、圈足还很少见，但造型趋于轻巧优美。南北朝到隋的代表性器物主要有：（一）盘口壶。盘口较浅而不如其它窑口的高，口壁外撇，颈直而长。（二）盘口罐。罐身大而瘦长，直口短颈，丰肩四系，与其它窑口的无颈丰肩和六系、八系不同。如青瓷盘口四系罐。（三）高足盘。也叫浅盘圆足豆，喇叭状高圈足，浅腹敞口而稍外撇，白瓷高足盘即是隋代邛窑的典型器型。（四）青瓷碗。直口深弧腹，饼足且底面常内凹，足端边缘因用斜刀形成三折面形态。魏晋与南北朝时期，因为清谈及饮茶之风的盛行和煮茶而饮的饮茶方式，许多窑口还出现了与今天形制不同的各种茶具，最为独特的就是盘口、颈腹细长的鸡头壶。但在邛窑系中一直没有见到过较为完整的器物，而且这种器形在唐以后的各大窑口中都不再出现。
在装饰釉色方面，隋代风格与南北朝相沿袭一致，大多采用朵花、草叶、卷叶和联珠纹及其穿插变换，甚至以夸张变形的动物形象予以装饰，再现和反映着当时的社会生活场景。如邛窑青瓷盘口四系瓶，颈部饰以三道弦纹，肩部堆贴朵花纹，腹部刻划莲花纹。这种当时最为流行的装饰元素及方式尤其是莲花纹的广泛应用，反映出佛教的流行与影响。邛窑器到隋代已趋向轻薄，胎体外大多罩施一层青褐釉，釉面更为均匀、明净，并以釉下彩绘朵花、联珠纹等打破单一青釉或青褐釉彩，更显活泼灵动，如白瓷敛口钵。但施釉及胎釉的结合还不稳定，说明隋代时期的邛窑还处于承上启下的过渡阶段。
注释：（1）《邛窑古陶瓷发展概述》：出自《邛窑古陶瓷研究》一书。（2）堆烧：把制作好的陶坯堆放在一起，用泥巴将陶坯整体盖紧糊严，开一火口加添柴火，同时再开几个小口作为烟道烧制陶器的原始方法。（3）坑烧：在平地挖一个大坑或用耐火材料围成一个大坑，将陶坯放入其中熏烧的一种制陶工艺。（4）挡火墙：在窑炉中起导流作用的一种隔断，用以保证窑内两侧的烟气流量大于或接近于中间烟气流量，保证窑温的均匀。（5）还原焰：在燃烧时生成还原性气体的火焰。在燃烧过程中，由于氧气供气不足而使燃烧不充分，在燃烧产物中含有一氧化碳等还原性气体，火焰中没有或者含有极少量的氧气分子。这种还原性火焰在瓷器的烧制过程中有特殊的作用。
上世纪九十年代，我曾在南河学校居住，偶尔会看到有学生拿着一些彩绘瓶、碗一类的东西相互炫耀或交换零食。当时，只知道那些虽有残缺却依然漂亮的东西是古物，与附近十方堂邛窑遗址有关，但完全谈不上对其价值的认识，也没有收藏之类的概念或意识。直到2001年的邛窑古陶瓷科技研讨会，尤其是到文化部门工作以后，我才算真正知道邛窑，一步步走近“邛窑”。
所谓邛窑，首先是指邛崃市境内文化属性一致，制作、工艺、装烧方法、装烧技术相似，窑与窑之间前后承袭，相互影响，彼此关系明显，连续性清楚的多处古瓷窑遗址的总称，而非某单一窑址之专名，它包括南河十方堂、固驿瓦窑山、西河尖山子、白鹤大渔村及柴山冲、黄鹤、官庄等古瓷窑遗址，现存规模逾30平方公里；青羊宫窑、琉璃厂窑、都江堰玉堂窑、彭州瓷峰窑也属于邛窑系古窑址。邛窑是四川青瓷窑的代表，是南北朝以来形成的巨大的瓷窑体系，它具有鲜明的地方特色和深远的文化影响。十方堂邛窑遗址是邛窑诸窑址中最重要的窑场，也是邛窑地面保存现状最好、现存窑包最多、堆积最厚、延续烧造时间最长、产品最为丰富的遗址。1988年，被公布为第三批全国重点文物保护单位，2006年列入国家大遗址保护重点项目名录。同时，邛窑也是其所生产及出土器物的指称，我们通常所说的“邛窑”大多是指具体的“临邛”杯、高足盘、青瓷碗、省油灯等邛窑器物，并具有“文化品牌”的意味。如果从文化的角度来观照，整个陶瓷的发展史其实就是一部人类文明史或文化史，而邛窑的本质和核心也正在于文化。从南北朝至宋末元初长达八百来年的时间里，邛窑从烧造技艺、器型器物到釉色纹饰都传承有序，形成了独具地域特征和体系的社会人文属性，承载和反映着相应时代的经济、文化和社会风情及美学倾向，或者说，当时社会经济文化的发展及状况都通过“邛窑”间接而生动地呈现了出来。我们今天所把玩的每一件邛窑器物同其它古陶瓷一样，早已不是一件件社会生活用品，也不仅仅是某件具体的“文物”，而是对一段历史、一种文化的品读。
兴起于“南北”之际
陈丽琼女士在《邛窑古陶瓷发展概述》（1）中把邛窑的创烧断代为东晋——器物造型简朴、内底有密集瓷石小方块支痕是其特点之一，但她在十方堂调查时，也只是在民间发现年代较早的疑似南朝元嘉时期（424-453年）的莲花纹青瓷壶及“永元”（499-501年）铭文盘口圆耳平底罐。邛崃市博物馆最早的邛窑藏品也仅有一件南北朝时期的多足辟雍砚完整器物，虽然其馆藏中也有不少邛崃出土的原始陶瓷（残）及汉陶等，但从其制作及烧造技艺特别是文化属性上看，都不属于“邛窑”，这种区别有点儿类似于民间故事与现代小说的不同。所以，就目前的考古实证而言，邛窑的创烧应该是在南北朝，而不是东晋或更早。
记得小时候城东住家附近有一些台地，满是各式各样的古陶瓷碎片，田间地头也散落着粗砺而呈深褐色的钵样东西，叫作“蛮碗子”，那其实就是古代用于陶瓷烧制的匣钵。周边也应该是一个大型窑场，可惜已经在建设中消失殆尽。从今天的考古调查来看，当年的邛崃（临邛）可谓窑场处处，相当于现在的一个陶瓷“产业园区”或基地。那么，自原始社会以来的陶瓷烧造，为什么到了南北朝时期突然在邛崃（临邛）“发力”，出现和形成了特有文化属性的“邛窑”及一个个大型窑厂呢？这首先是社会发展使然。随着经济社会的发展，日常生产生活对陶瓷用品的需求日益增长，加上陶瓷生产工艺已由堆烧（2）、坑烧（3）发展到了窑烧，甚至有了龙窑的出现，这为邛窑的产生提供了有力技术支撑。同时，邛崃（临邛）丰富的陶（瓷）土资源也是邛窑形成与发展的一个重要保障。其次是有手工业发展的基础。西汉时期，才女卓文君之父卓王孙因冶铁而富可敌国，推动了整个邛崃（临邛）地区以冶铁、制盐、酿酒为主的手工业及商贸业的进步与发达，为陶瓷手工业的发展打下了良好基础。第三，集聚了大量陶瓷技术人才。从汉末到魏晋时期的社会动乱，导致了南、北方民众包括窑工艺人等手工业者大量流入到社会相对安定，经济发展富庶的成都平原周边地区，使得以邛崃（临邛）为中心的陶瓷烧造技艺在交流融合中得到迅速发展与提升。正是由于这种技术的进步和历史文化背景形成的一种文化梯度力，导致了“邛窑”这一“物质文化”现象的产生及发展。
从中国陶瓷发展的历史来看，汉晋时期窑炉及烧造方式的不断改进，成型、装烧技术的探索与提高都为后来陶瓷业的飞跃发展奠定了不可或缺的基础。因此，邛窑在南北朝的“诞生”正是置于当时烧造工艺的革新与进步之下的，而并非无水之源、空穴来风。在南北朝年代，邛窑工艺技术的形成与进步首先体现在广泛运用瓷泥淘洗技术以提高瓷泥及烧成器物的品质。但是，邛崃瓷泥含铁量高，烧成后的胎体颜色偏深的问题一直影响着邛窑的品质及发展。同时，窑炉的改进不仅突破了汉晋时期窑温偏低、器物达不到完全“瓷化”的状况，而且还发明了“挡火墙”（4）以调节窑室内的抽力和温度，解决了抽力大、火焰速度过快的问题。这一时期的邛窑都是在弱还原焰（5）中烧成。装烧工艺到隋代时也一改过去小瓷石垫烧的方式，主要采用支具支托叠烧，烧成器物更显美观。但因为器物在窑室内是直接接触火焰而受烟火熏染，往往会导致釉面不匀，粘上烟灰窑渣。隋末唐初，筒形匣钵装烧方式的出现使这一问题得以解决，标志着邛窑烧造技术的巨大进步，并直接影响到邛窑造型及成型的变化。而且，自魏晋以来的自然崇尚和南北朝豪放之风的兴起，以一种新的社会文化审美风尚体现到了邛窑陶瓷的生产制作上。
南北朝时期的陶瓷器已摆脱对青铜礼器的仿制及其庄严厚重的风格，在隋实现全国统一后，陶瓷的实用性更进一步得到增强。从邛崃博物馆中的藏品来看，隋及唐初的邛窑陶瓷器物较南北朝的矮胖更为饱满、坚硬，以平底、饼形足为多，虽然璧形底、圈足还很少见，但造型趋于轻巧优美。南北朝到隋的代表性器物主要有：（一）盘口壶。盘口较浅而不如其它窑口的高，口壁外撇，颈直而长。（二）盘口罐。罐身大而瘦长，直口短颈，丰肩四系，与其它窑口的无颈丰肩和六系、八系不同。如青瓷盘口四系罐。（三）高足盘。也叫浅盘圆足豆，喇叭状高圈足，浅腹敞口而稍外撇，白瓷高足盘即是隋代邛窑的典型器型。（四）青瓷碗。直口深弧腹，饼足且底面常内凹，足端边缘因用斜刀形成三折面形态。魏晋与南北朝时期，因为清谈及饮茶之风的盛行和煮茶而饮的饮茶方式，许多窑口还出现了与今天形制不同的各种茶具，最为独特的就是盘口、颈腹细长的鸡头壶。但在邛窑系中一直没有见到过较为完整的器物，而且这种器形在唐以后的各大窑口中都不再出现。
在装饰釉色方面，隋代风格与南北朝相沿袭一致，大多采用朵花、草叶、卷叶和联珠纹及其穿插变换，甚至以夸张变形的动物形象予以装饰，再现和反映着当时的社会生活场景。如邛窑青瓷盘口四系瓶，颈部饰以三道弦纹，肩部堆贴朵花纹，腹部刻划莲花纹。这种当时最为流行的装饰元素及方式尤其是莲花纹的广泛应用，反映出佛教的流行与影响。邛窑器到隋代已趋向轻薄，胎体外大多罩施一层青褐釉，釉面更为均匀、明净，并以釉下彩绘朵花、联珠纹等打破单一青釉或青褐釉彩，更显活泼灵动，如白瓷敛口钵。但施釉及胎釉的结合还不稳定，说明隋代时期的邛窑还处于承上启下的过渡阶段。
注释：（1）《邛窑古陶瓷发展概述》：出自《邛窑古陶瓷研究》一书。（2）堆烧：把制作好的陶坯堆放在一起，用泥巴将陶坯整体盖紧糊严，开一火口加添柴火，同时再开几个小口作为烟道烧制陶器的原始方法。（3）坑烧：在平地挖一个大坑或用耐火材料围成一个大坑，将陶坯放入其中熏烧的一种制陶工艺。（4）挡火墙：在窑炉中起导流作用的一种隔断，用以保证窑内两侧的烟气流量大于或接近于中间烟气流量，保证窑温的均匀。（5）还原焰：在燃烧时生成还原性气体的火焰。在燃烧过程中，由于氧气供气不足而使燃烧不充分，在燃烧产物中含有一氧化碳等还原性气体，火焰中没有或者含有极少量的氧气分子。这种还原性火焰在瓷器的烧制过程中有特殊的作用。
【售楼处咨询/预约热线：400-1866-023
【基本信息】
【占地面积】约1.4万㎡
【建筑面积】约8.5万㎡
【楼栋总数】3栋，可分售1栋
【楼层状况】7层-21层
【总 户 数】691户，可分售375户
【梯 户 比】5梯25户
【物业公司】万科物业
【物 业 费】5.8元/㎡·月
【交楼时间】2019年年底
【交付标准】精装修
产品信息
公司名义购买
首付五成，贷款十年，利率上浮20%
单价：3.2万起
层高：4.5米
可做：复式
产权：2016-2046年
面积：56平方米
电梯：5梯25户
车位：529个
烟道：有烟道，无燃气
时间谷稀缺资产
建面56㎡
约4.5m层高创变空间
产权2016年-2046年、不限购不限贷不限售
湾区规划
光明位于大湾区科技走廊节点，西协北拓战略区域，粤港澳大湾区“广深
科技创新走廊”之上，拥有“科学城”“凤凰城”“中大城”等多个规划，
湾区的创新创意产业。同时光明是深圳“西协、北拓”2大重点
战略的支点。（来源：深圳市规划和自然资源局）
双高速环绕
双高速环绕，南光、龙大两条免费高速通道，可及时抵达深圳市区。
年底即将通车的外环高速，直通宝安、光明、龙华、龙岗、坪山、大鹏。
地铁6号线（在建）即将通车，可快速抵达深圳主城区，连接
11号线后，可快速通达宝安机场。广深港高铁深圳--光明城站，
可达深圳北、福田，连通广州南、香港西九龙。
创意街区
小区内带约6000㎡基地里的创意街区，外有约15万㎡光明一个
较大的商圈。除了项目自身拥有整个产业园区的创意商业街区外，
项目周边约1000米（距离来源：百度地图）范围内，还有未来整
个光明较大规模的集中商业中心，约15万㎡的大仟里商业，
坐拥繁华，满足各种层级的消费需求。
生态湖景
优美湖景，三大市政公园环绕，光明区绿色覆盖率高，被称绿色之城。
靠近尖岗山公园的尖岗湖，背山亲水，周围约2km内（距离来源：
百度地图），还有龟山公园、红花山公园环绕，生态之城，颐养心神。
建面约56㎡创变资产
4.5米层高诠释多种空间使用的可能
三大市政公园环绕
生态之城，颐养心神
时间谷创意大厦
光明小户型
创业街区综合体
———十大必买理由——
价值1【光明爆发】——大湾区科技走廊节点，西协北拓战略核心，深圳未来看光明
粤港澳大湾区“广深科技创新走廊”之上，拥有“科学城”“凤凰城”
“中大城”等多个重点规划，湾区的创新创意产业高地。同时光明是深圳
“西协、北拓”2大重点战略的支点，未来深圳的机会就在光明。
价值2【潜力巨大】——全国开发商纷纷抢驻，地价超4万，楼市发展想象空间巨大
2019年6月24日光明拍出2块土地，引来全国开发商竞相争逐，楼面价突破4.2万，半年飙升30%。该价
格将给光明楼市房价带来巨大支撑，本案产品仅2字头，未来发展潜力具备极大的想象空间。
价值3【全球产业】——隶属国家级产业基地，百企千亿规模，超3万精英人口支撑
项目地处国家级产业示范基地——时间谷，为园区内部企业打造建设。时间谷几乎汇聚所有中国驰名钟表品
牌，超600家生产单位，产量占全球42%。千亿产值与超3万名企业精英给项目后期发展带来强大的支撑。
价值4【创变空间】——低总价0限制56㎡绝版户型，4.5m层高诠释多种空间使用可能
不限购、不限售、不限贷，56㎡小户型，超低总价，随心上车，购享光明城市红利（未来该类产品只能
做300㎡以上）。4.5m超高层高，可以满足多种空间使用方向，宜商宜用宜出租。
价值5【核心交通】——一步即享双高速双地铁，3站通勤西九龙，30分钟城市核心圈
举步即达南光、龙大双免费高速。周边有双地铁口，6号线（建设中）、13号线（规划中）贯通全城；
光明城站高铁3站即达香港西九龙。享受城市发展建设红利，拥30分钟的城市核心圈。
价值6【生态环绕】——稀缺一线湖景，三大市政公园环绕，56%绿覆率的生态之城
光明区绿色覆盖率达56%，全市第一，被称绿色之城。而项目占据城市稀缺地段，一线毗邻尖岗山公
园的尖岗湖，背山亲水，据有关统计，城市每200个楼盘仅有1个拥有湖景。周围2km内，还有龟山
公园、红花山公园环绕，生态之城，颐养心神。
价值7【万科物服】——聘用中国物业服务NO.1万科物业，服务至诚、精益求精
项目聘请中国物业服务排名第一的万科物业（数据来源中指研究院）作为物业管理单位。万科物业
作为中国最大的物业公司，服务超400万家庭与1100万人口，秉承“安心、参与、信任、共生”
为理念，为时间谷创意大厦业主保驾护航。#房地产#
【基本信息】
【占地面积】约1.4万㎡
【建筑面积】约8.5万㎡
【楼栋总数】3栋，可分售1栋
【楼层状况】7层-21层
【总 户 数】691户，可分售375户
【梯 户 比】5梯25户
【物业公司】万科物业
【物 业 费】5.8元/㎡·月
【交楼时间】2019年年底
【交付标准】精装修
产品信息
公司名义购买
首付五成，贷款十年，利率上浮20%
单价：3.2万起
层高：4.5米
可做：复式
产权：2016-2046年
面积：56平方米
电梯：5梯25户
车位：529个
烟道：有烟道，无燃气
时间谷稀缺资产
建面56㎡
约4.5m层高创变空间
产权2016年-2046年、不限购不限贷不限售
湾区规划
光明位于大湾区科技走廊节点，西协北拓战略区域，粤港澳大湾区“广深
科技创新走廊”之上，拥有“科学城”“凤凰城”“中大城”等多个规划，
湾区的创新创意产业。同时光明是深圳“西协、北拓”2大重点
战略的支点。（来源：深圳市规划和自然资源局）
双高速环绕
双高速环绕，南光、龙大两条免费高速通道，可及时抵达深圳市区。
年底即将通车的外环高速，直通宝安、光明、龙华、龙岗、坪山、大鹏。
地铁6号线（在建）即将通车，可快速抵达深圳主城区，连接
11号线后，可快速通达宝安机场。广深港高铁深圳--光明城站，
可达深圳北、福田，连通广州南、香港西九龙。
创意街区
小区内带约6000㎡基地里的创意街区，外有约15万㎡光明一个
较大的商圈。除了项目自身拥有整个产业园区的创意商业街区外，
项目周边约1000米（距离来源：百度地图）范围内，还有未来整
个光明较大规模的集中商业中心，约15万㎡的大仟里商业，
坐拥繁华，满足各种层级的消费需求。
生态湖景
优美湖景，三大市政公园环绕，光明区绿色覆盖率高，被称绿色之城。
靠近尖岗山公园的尖岗湖，背山亲水，周围约2km内（距离来源：
百度地图），还有龟山公园、红花山公园环绕，生态之城，颐养心神。
建面约56㎡创变资产
4.5米层高诠释多种空间使用的可能
三大市政公园环绕
生态之城，颐养心神
时间谷创意大厦
光明小户型
创业街区综合体
———十大必买理由——
价值1【光明爆发】——大湾区科技走廊节点，西协北拓战略核心，深圳未来看光明
粤港澳大湾区“广深科技创新走廊”之上，拥有“科学城”“凤凰城”
“中大城”等多个重点规划，湾区的创新创意产业高地。同时光明是深圳
“西协、北拓”2大重点战略的支点，未来深圳的机会就在光明。
价值2【潜力巨大】——全国开发商纷纷抢驻，地价超4万，楼市发展想象空间巨大
2019年6月24日光明拍出2块土地，引来全国开发商竞相争逐，楼面价突破4.2万，半年飙升30%。该价
格将给光明楼市房价带来巨大支撑，本案产品仅2字头，未来发展潜力具备极大的想象空间。
价值3【全球产业】——隶属国家级产业基地，百企千亿规模，超3万精英人口支撑
项目地处国家级产业示范基地——时间谷，为园区内部企业打造建设。时间谷几乎汇聚所有中国驰名钟表品
牌，超600家生产单位，产量占全球42%。千亿产值与超3万名企业精英给项目后期发展带来强大的支撑。
价值4【创变空间】——低总价0限制56㎡绝版户型，4.5m层高诠释多种空间使用可能
不限购、不限售、不限贷，56㎡小户型，超低总价，随心上车，购享光明城市红利（未来该类产品只能
做300㎡以上）。4.5m超高层高，可以满足多种空间使用方向，宜商宜用宜出租。
价值5【核心交通】——一步即享双高速双地铁，3站通勤西九龙，30分钟城市核心圈
举步即达南光、龙大双免费高速。周边有双地铁口，6号线（建设中）、13号线（规划中）贯通全城；
光明城站高铁3站即达香港西九龙。享受城市发展建设红利，拥30分钟的城市核心圈。
价值6【生态环绕】——稀缺一线湖景，三大市政公园环绕，56%绿覆率的生态之城
光明区绿色覆盖率达56%，全市第一，被称绿色之城。而项目占据城市稀缺地段，一线毗邻尖岗山公
园的尖岗湖，背山亲水，据有关统计，城市每200个楼盘仅有1个拥有湖景。周围2km内，还有龟山
公园、红花山公园环绕，生态之城，颐养心神。
价值7【万科物服】——聘用中国物业服务NO.1万科物业，服务至诚、精益求精
项目聘请中国物业服务排名第一的万科物业（数据来源中指研究院）作为物业管理单位。万科物业
作为中国最大的物业公司，服务超400万家庭与1100万人口，秉承“安心、参与、信任、共生”
为理念，为时间谷创意大厦业主保驾护航。#房地产#
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