「所以受持三皈依的好处，在佛经之中实在说说得太多了，如：凡受持三皈依的人，就有四大天王派遣三十六位善神来轮番护持的记载。
然而， 不管是受持三皈依的功德有多大，但受持皈依的最终目的，是要使自己成就佛道。这是对初学者而言，指引你必须要具足福德因缘的说法，千万不可将受 持三皈依，偏向于求得人天享受而已，因为人天是有漏的，终归享尽将会堕入人间，所以一定要了解，我们受持三皈依的最终目标，也就是要来成就佛 道，要与佛相同具足福慧（二足尊），断除一切忧悲苦恼。”〜大愿法师
☀【受持三皈依戒的好处】☀〜大愿法师
“那么受持三皈依戒有什么好处呢？？若能受持三皈依戒，好处实在太多了，若以过去经典的叙述而言，例子很多，我们只是简单拿几项来说，比如说： 可以求得现世安乐几乎一切烦恼的痛苦，减少造物一切业，可以由受持三皈依戒而向上增进，向上，向善，向解脱，达到涅槃寂静的真正安乐。能受持三皈依戒者的 好处，综合起来大约有以下几种：
【一】，成为佛陀（觉者）的弟子。
【二】，是受戒的基础。受三皈依戒之后，才能受五戒，若没有受三皈依戒，就不能去受五戒，所以说受持三皈依，就是受戒与成就的基础。
【三】，减轻业障。
【四】，能积福慧。
你【五】，不堕恶趣。因为你受持三皈依戒，你有正见，正念了，你若断恶修善了，当然不会堕入恶趣，不堕入地狱，饿鬼，畜生，就 怕你只是空皈依，皈依只为拿一张皈依证书而已，这样的话，地狱，饿鬼，畜生还是有你的份，若是你能确实受持三皈依戒，保证就没有地狱，饿鬼，畜生，这 是事实。不要只是盲目形壳，皈依后不受持有三皈依戒，也没有向上，向善，向解脱，也不继续深入佛法，认为皈依过后就没有地狱，饿鬼，畜生，这是不可能的 。
说【六】，一切好事都会成功。就是说一切善事，包括利己利人的都能成功。
优【七】，能开启智慧达成佛道。优婆塞戒经有说：皈依三宝必须受持三皈依戒，将来获得福报之大，大得不可限量。 搬运七年都搬不尽，而受持三皈依的功德，比这还要大百万倍。想想看，受持三皈依的功德有多么大！这是对初学而言，所以引喻功德 。伏伏罗汉经云：过去有一位忉利天的天子在天福享尽后，身体变得衰败不堪，寿命将在七日之后终了，他自己知道，命终之后，将会投胎猪中，所以恐慌 紧张，于是就去去请教天主，但天主也没办法，因为天主本身也会五衰，天人也有老病死啊！所以天主跟他说：其实我跟你都一样，只是福报的时间长短而已，终归 我也跟你一样，步你后尘。于是天主要他去请教佛陀，向佛陀求救，佛陀教他皈依三宝，受持三皈依戒，那么死后就不会堕落入猪胎，得生人间，并且还 于人间巧遇舍利弗，请舍利弗为此声明，因此修行而证圣果（阿罗汉果）。所以受持三皈依的好处，在佛经之中实在说得太多了，如：凡受持三皈依 的人，就有四大天王派遣三十六位善神来轮番护持的记载。然而，不管受持三皈依的功德有多大，但受持皈依的最终目的，是要使自己成就佛道。 是对初学者而言，指引你必须要具足福德因缘的陈述，千万不可将受持三皈依，偏向于求得人天享受而已，因为人天是有漏的，终归享尽将会堕落 入人间，所以一定要了解，我们受持三皈依的最终目标，也就是要来成就佛道，要与佛相同具足福慧（二足尊），断除一切忧悲苦恼。三皈依戒介绍到 此，若不详细，有因缘再互相研究。 慢再精进研究，达到向上，向善，向解脱，这是我抛砖引玉，希望各位一定要受持持三皈依戒。
现在皈依的佛教徒实在很多，但要从那里入门也不懂，受持三皈依之后，要做什么也不知道，甚至受三皈依之后，要如何行持也不知道，只是盲目而行犹如一只猫 又各人说不同，法师与法师说的也不尽相同，这本书与那本书所载的又不一样，那到底要从 哪里下手呢？形成无处下手，最终就放弃了。不然就只是信仰就好了，所以是很可惜的。因为这个机缘，且感恩信徒布施给我们吃，穿，住，所以必须感恩回报信徒， 因此才能来介绍三皈依戒，让在家居士们了解，到底有什么次第可修行，这样才不致盲目而不知如何下手，否则白白空过太可惜了。三皈依戒说完接着来介绍“五戒”。 ....」〜大愿法师讲述*
*文章来源：恭录自【在家居士如何修行（戒篇）】由大愿法师讲述
◎◎◎◎◎
南无阿弥陀佛Namo Amituofo 108x
请常念常忆南无阿弥陀佛
请背诵Namo Amituofo（在您的内心无声或大声说话）和Namo Amituofo的念念/思考。
请继续像阿弥陀佛一样，对所有一切法界的众生慈悲。
请像阿弥陀佛一样，向所有众生传播同情和爱心。
☀天灾人祸时有耳闻，无论您在世界哪个角落，请大家时时于身，口，意中具足慈悲，静心忆佛念佛，戒杀，吃素，护生和放生，随喜善行，让我们共同祝祷 ，世界和平安乐，风调雨顺，灾难泯除，战争止息，并愿一切众生福慧增长，断恶修善，早证菩提！
然而， 不管是受持三皈依的功德有多大，但受持皈依的最终目的，是要使自己成就佛道。这是对初学者而言，指引你必须要具足福德因缘的说法，千万不可将受 持三皈依，偏向于求得人天享受而已，因为人天是有漏的，终归享尽将会堕入人间，所以一定要了解，我们受持三皈依的最终目标，也就是要来成就佛 道，要与佛相同具足福慧（二足尊），断除一切忧悲苦恼。”〜大愿法师
☀【受持三皈依戒的好处】☀〜大愿法师
“那么受持三皈依戒有什么好处呢？？若能受持三皈依戒，好处实在太多了，若以过去经典的叙述而言，例子很多，我们只是简单拿几项来说，比如说： 可以求得现世安乐几乎一切烦恼的痛苦，减少造物一切业，可以由受持三皈依戒而向上增进，向上，向善，向解脱，达到涅槃寂静的真正安乐。能受持三皈依戒者的 好处，综合起来大约有以下几种：
【一】，成为佛陀（觉者）的弟子。
【二】，是受戒的基础。受三皈依戒之后，才能受五戒，若没有受三皈依戒，就不能去受五戒，所以说受持三皈依，就是受戒与成就的基础。
【三】，减轻业障。
【四】，能积福慧。
你【五】，不堕恶趣。因为你受持三皈依戒，你有正见，正念了，你若断恶修善了，当然不会堕入恶趣，不堕入地狱，饿鬼，畜生，就 怕你只是空皈依，皈依只为拿一张皈依证书而已，这样的话，地狱，饿鬼，畜生还是有你的份，若是你能确实受持三皈依戒，保证就没有地狱，饿鬼，畜生，这 是事实。不要只是盲目形壳，皈依后不受持有三皈依戒，也没有向上，向善，向解脱，也不继续深入佛法，认为皈依过后就没有地狱，饿鬼，畜生，这是不可能的 。
说【六】，一切好事都会成功。就是说一切善事，包括利己利人的都能成功。
优【七】，能开启智慧达成佛道。优婆塞戒经有说：皈依三宝必须受持三皈依戒，将来获得福报之大，大得不可限量。 搬运七年都搬不尽，而受持三皈依的功德，比这还要大百万倍。想想看，受持三皈依的功德有多么大！这是对初学而言，所以引喻功德 。伏伏罗汉经云：过去有一位忉利天的天子在天福享尽后，身体变得衰败不堪，寿命将在七日之后终了，他自己知道，命终之后，将会投胎猪中，所以恐慌 紧张，于是就去去请教天主，但天主也没办法，因为天主本身也会五衰，天人也有老病死啊！所以天主跟他说：其实我跟你都一样，只是福报的时间长短而已，终归 我也跟你一样，步你后尘。于是天主要他去请教佛陀，向佛陀求救，佛陀教他皈依三宝，受持三皈依戒，那么死后就不会堕落入猪胎，得生人间，并且还 于人间巧遇舍利弗，请舍利弗为此声明，因此修行而证圣果（阿罗汉果）。所以受持三皈依的好处，在佛经之中实在说得太多了，如：凡受持三皈依 的人，就有四大天王派遣三十六位善神来轮番护持的记载。然而，不管受持三皈依的功德有多大，但受持皈依的最终目的，是要使自己成就佛道。 是对初学者而言，指引你必须要具足福德因缘的陈述，千万不可将受持三皈依，偏向于求得人天享受而已，因为人天是有漏的，终归享尽将会堕落 入人间，所以一定要了解，我们受持三皈依的最终目标，也就是要来成就佛道，要与佛相同具足福慧（二足尊），断除一切忧悲苦恼。三皈依戒介绍到 此，若不详细，有因缘再互相研究。 慢再精进研究，达到向上，向善，向解脱，这是我抛砖引玉，希望各位一定要受持持三皈依戒。
现在皈依的佛教徒实在很多，但要从那里入门也不懂，受持三皈依之后，要做什么也不知道，甚至受三皈依之后，要如何行持也不知道，只是盲目而行犹如一只猫 又各人说不同，法师与法师说的也不尽相同，这本书与那本书所载的又不一样，那到底要从 哪里下手呢？形成无处下手，最终就放弃了。不然就只是信仰就好了，所以是很可惜的。因为这个机缘，且感恩信徒布施给我们吃，穿，住，所以必须感恩回报信徒， 因此才能来介绍三皈依戒，让在家居士们了解，到底有什么次第可修行，这样才不致盲目而不知如何下手，否则白白空过太可惜了。三皈依戒说完接着来介绍“五戒”。 ....」〜大愿法师讲述*
*文章来源：恭录自【在家居士如何修行（戒篇）】由大愿法师讲述
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南无阿弥陀佛Namo Amituofo 108x
请常念常忆南无阿弥陀佛
请背诵Namo Amituofo（在您的内心无声或大声说话）和Namo Amituofo的念念/思考。
请继续像阿弥陀佛一样，对所有一切法界的众生慈悲。
请像阿弥陀佛一样，向所有众生传播同情和爱心。
☀天灾人祸时有耳闻，无论您在世界哪个角落，请大家时时于身，口，意中具足慈悲，静心忆佛念佛，戒杀，吃素，护生和放生，随喜善行，让我们共同祝祷 ，世界和平安乐，风调雨顺，灾难泯除，战争止息，并愿一切众生福慧增长，断恶修善，早证菩提！
【知玉斋】尤二姐与林黛玉
第六十四回
幽淑女悲题五美吟
浪荡子情遗九龙珮
【知玉齋】
为什么要把这两件事儿放在一起写？贾宝玉和林黛玉。一往情深。
贾琏和尤二姐。两情相逢必主淫。而林代黛玉是淑女。那尤二姐就可想而知。
【林黛玉写五美吟】
进了潇湘馆院门看时，只见炉袅残烟，奠余玉醴。紫鹃正看着人往里搬桌子，收陈设呢。
宝玉便知已经祭完了，走入屋内，只见黛玉面向里歪着，病体恹恹，大有不胜之态。
紫鹃连忙说道：“宝二爷来了。”黛玉方慢慢的起来，含笑让坐。
宝玉道：“妹妹这两天可大好些了？气色倒觉静些，只是为何又伤心了？”
黛玉道：“可是你没的说了，好好的我多早晚又伤心了？”
宝玉笑道：“妹妹脸上现有泪痕，如何还哄我呢。只是我想妹妹素日本来多病，凡事当各自宽解，不可过作无益之悲。若作践坏了身子，使我……”说到这里，觉得以下的话有些难说，连忙咽住。
只因他虽说和黛玉一处长大，情投意合，又愿同生死，却只是心中领会，从来未曾当面说出。况兼黛玉心多，每每说话造次，得罪了他。
今日原为的是来劝解，不想把话又说造次了，接不下去，心中一急，又怕黛玉恼他。又想一想自己的心实在的是为好，因而转急为悲，早已滚下泪来。
黛玉起先原恼宝玉说话不论轻重，如今见此光景，心有所感，本来素昔爱哭，此时亦不免无言对泣。
却说紫鹃端了茶来，打谅二人又为何事角口，因说道：“姑娘才身上好些，宝二爷又来怄气了，到底是怎么样？”
宝玉一面拭泪笑道：“谁敢怄妹妹了。”一面搭讪着起来闲步。
只见砚台底下微露一纸角，不禁伸手拿起。黛玉忙要起身来夺，已被宝玉揣在怀内，笑央道：“好妹妹，赏我看看罢。”
黛玉道：“不管什么，来了就混翻。”
一语未了，只见宝钗走来，笑道：“宝兄弟要看什么？”宝玉因未见上面是何言词，又不知黛玉心中如何，未敢造次回答，却望着黛玉笑。
黛玉一面让宝钗坐，一面笑说道：“我曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣可羡可悲可叹者甚多。今日饭后无事，因欲择出数人，一胡一 乱凑几首诗以寄感慨，可巧探丫头来会我瞧凤姐姐去，我也身上懒懒的没同他去。才将做了五首，一时困倦起来，撂在那里，不想二爷来了就瞧见了，其实给他看也倒没有什么，但只我嫌他是不是的写给人看去。”
宝玉忙道：“我多早晚给人看来呢。昨日那把扇子，原是我爱那几首白海棠的诗，所以我自己用小楷写了，不过为的是在手中看着便易。我岂不知闺阁中诗词字迹是轻易往外传诵不得的。自从你说了，我总没拿出园子去。”
宝钗道：“林妹妹这虑的也是。你既写在扇子上，偶然忘记了，拿在书房里去被相公们看见了，岂有不问是谁做的呢。倘或传扬开了，反为不美。自古道‘女子无才便是德’，总以贞静为主，女工还是第二件。其余诗词，不过是闺中游戏，原可以会可以不会。咱们这样人家的姑娘，倒不要这些才华的名誉。”
因又笑向黛玉道：“拿出来给我看看无妨，只不叫宝兄弟拿出去就是了。”
黛玉笑道：“既如此说，连你也可以不必看了。”又指着宝玉笑道：“他早已抢了去了。”宝玉听了，方自怀内取出，凑至宝钗身旁，一同细看。只见写道：
西施
一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。
虞姬
肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。
黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。
明妃
绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。
君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？
绿珠
瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。
都缘顽福前生造，更有同 槲考帕取
红拂
长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。
一尸一居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。
宝玉看了，赞不绝口，又说道：“妹妹这诗恰好只做了五首，何不就命曰《五美吟》。”
于是不容分说，便提笔写在后面。
宝钗亦说道：“做诗不论何题，只要善翻古人之意。若要随人脚踪走去，纵使字句一精一工，已落第二义，究竟算不得好诗，即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的。纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’；永叔有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱能各出己见，不与人同。今日林妹妹这五首诗，亦可谓命意新奇，别开生面了。”
【知玉斋】
美哉……诗美，人美，情美，开始是宝黛爱情，后来是钗黛友情。美哉……可惜好景不长，就像史湘云的谜语，“后事终难继……”“开到荼靡花事了……”
就像林黛玉说的，天下没有不散的筵席……再盛美也要散，也像元春的谜语，就像炮仗，一声巨响，散了！
元春是现实世界的支柱，黛玉是感情精神支柱，他们的死，就意味着贾府彻底完了…… https://t.cn/z8513kH
第六十四回
幽淑女悲题五美吟
浪荡子情遗九龙珮
【知玉齋】
为什么要把这两件事儿放在一起写？贾宝玉和林黛玉。一往情深。
贾琏和尤二姐。两情相逢必主淫。而林代黛玉是淑女。那尤二姐就可想而知。
【林黛玉写五美吟】
进了潇湘馆院门看时，只见炉袅残烟，奠余玉醴。紫鹃正看着人往里搬桌子，收陈设呢。
宝玉便知已经祭完了，走入屋内，只见黛玉面向里歪着，病体恹恹，大有不胜之态。
紫鹃连忙说道：“宝二爷来了。”黛玉方慢慢的起来，含笑让坐。
宝玉道：“妹妹这两天可大好些了？气色倒觉静些，只是为何又伤心了？”
黛玉道：“可是你没的说了，好好的我多早晚又伤心了？”
宝玉笑道：“妹妹脸上现有泪痕，如何还哄我呢。只是我想妹妹素日本来多病，凡事当各自宽解，不可过作无益之悲。若作践坏了身子，使我……”说到这里，觉得以下的话有些难说，连忙咽住。
只因他虽说和黛玉一处长大，情投意合，又愿同生死，却只是心中领会，从来未曾当面说出。况兼黛玉心多，每每说话造次，得罪了他。
今日原为的是来劝解，不想把话又说造次了，接不下去，心中一急，又怕黛玉恼他。又想一想自己的心实在的是为好，因而转急为悲，早已滚下泪来。
黛玉起先原恼宝玉说话不论轻重，如今见此光景，心有所感，本来素昔爱哭，此时亦不免无言对泣。
却说紫鹃端了茶来，打谅二人又为何事角口，因说道：“姑娘才身上好些，宝二爷又来怄气了，到底是怎么样？”
宝玉一面拭泪笑道：“谁敢怄妹妹了。”一面搭讪着起来闲步。
只见砚台底下微露一纸角，不禁伸手拿起。黛玉忙要起身来夺，已被宝玉揣在怀内，笑央道：“好妹妹，赏我看看罢。”
黛玉道：“不管什么，来了就混翻。”
一语未了，只见宝钗走来，笑道：“宝兄弟要看什么？”宝玉因未见上面是何言词，又不知黛玉心中如何，未敢造次回答，却望着黛玉笑。
黛玉一面让宝钗坐，一面笑说道：“我曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣可羡可悲可叹者甚多。今日饭后无事，因欲择出数人，一胡一 乱凑几首诗以寄感慨，可巧探丫头来会我瞧凤姐姐去，我也身上懒懒的没同他去。才将做了五首，一时困倦起来，撂在那里，不想二爷来了就瞧见了，其实给他看也倒没有什么，但只我嫌他是不是的写给人看去。”
宝玉忙道：“我多早晚给人看来呢。昨日那把扇子，原是我爱那几首白海棠的诗，所以我自己用小楷写了，不过为的是在手中看着便易。我岂不知闺阁中诗词字迹是轻易往外传诵不得的。自从你说了，我总没拿出园子去。”
宝钗道：“林妹妹这虑的也是。你既写在扇子上，偶然忘记了，拿在书房里去被相公们看见了，岂有不问是谁做的呢。倘或传扬开了，反为不美。自古道‘女子无才便是德’，总以贞静为主，女工还是第二件。其余诗词，不过是闺中游戏，原可以会可以不会。咱们这样人家的姑娘，倒不要这些才华的名誉。”
因又笑向黛玉道：“拿出来给我看看无妨，只不叫宝兄弟拿出去就是了。”
黛玉笑道：“既如此说，连你也可以不必看了。”又指着宝玉笑道：“他早已抢了去了。”宝玉听了，方自怀内取出，凑至宝钗身旁，一同细看。只见写道：
西施
一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。
虞姬
肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。
黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。
明妃
绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。
君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？
绿珠
瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。
都缘顽福前生造，更有同 槲考帕取
红拂
长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。
一尸一居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。
宝玉看了，赞不绝口，又说道：“妹妹这诗恰好只做了五首，何不就命曰《五美吟》。”
于是不容分说，便提笔写在后面。
宝钗亦说道：“做诗不论何题，只要善翻古人之意。若要随人脚踪走去，纵使字句一精一工，已落第二义，究竟算不得好诗，即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的。纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’；永叔有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱能各出己见，不与人同。今日林妹妹这五首诗，亦可谓命意新奇，别开生面了。”
【知玉斋】
美哉……诗美，人美，情美，开始是宝黛爱情，后来是钗黛友情。美哉……可惜好景不长，就像史湘云的谜语，“后事终难继……”“开到荼靡花事了……”
就像林黛玉说的，天下没有不散的筵席……再盛美也要散，也像元春的谜语，就像炮仗，一声巨响，散了！
元春是现实世界的支柱，黛玉是感情精神支柱，他们的死，就意味着贾府彻底完了…… https://t.cn/z8513kH
一年的经历，想说完道尽也怕又苦又甜，极喜极悲的不知怎么开口，尽管我不愿意承认，走得远了，轻易地向所有人诉说自己的悲伤一开始就是错的，有的没的，都忘了吧，我都过来了，嘲笑的讥讽的没必要了，也别心疼我，继续陪我就好。我曾经太在乎周围的人和物对自己的影响，我埋怨着大环境对自己的侵蚀，追求认可结果让自己一再堕落，在感情里和不相干的人较劲却没有清醒地衡量过感情本身。现在知道不能活在别人眼睛里所以我不会拿别人的想法来为难自己，现在懂得对生活适时尊重适时放手，真心热情却也清醒，请让我变成更好的自己，请真心之人一路相伴，你好2021！
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