而柳宗元为了挚友刘禹锡，“虽重得罪，死不恨”的精神，至今仍十分感人。数年后，韩愈为死于柳州的柳宗元写墓志铭时，专门提到这件事并无比感慨地说：

呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。——韩愈《柳子厚墓志铭》

有些朋友，平时吃喝玩乐，指日赌咒说绝不背弃对方，说得跟真的一样。一旦面临利害冲突，哪怕仅仅可能会损害自己的一点点小利益，便翻脸不认人，落井下石。为朋友两肋插刀，说说而已；为利益插朋友两刀，真的如此。这个世界都是这样的人啊。

韩愈感叹，这些人听到柳宗元的节操和义气，应该会感到一丝惭愧吧？#历史##冷知识#

袁隆平老先生，愿您往生净土，乘愿再来！
原创 平僧業成

昨天，2021年5月22日，“水稻之父”袁隆平老先生在长沙逝世，享年91岁。

他毕生所求，只为世间所有人远离饥饿。他有两个广为认知的梦想：

一是梦想有一天可以禾下乘凉，

二是梦想有一天杂交水稻覆盖全球。

这看似朴实的梦想，却无比伟大，而又难以实现。

如今的世界因为科技的发展，给人处处繁花似锦的感觉，然而饮食问题，依然还是世界难题。

当有人吃着山珍海味，甚至花样铺张浪费的时候，世界上很多角落，总有人吃不上米饭，饥肠辘辘，也许还会在饥荒中，离开人世。

无论何时，吃饱饭总是人们最基本的愿望。

毕竟我们是凡夫，血肉之身，总需维护，所谓“民以食为天”；即便学佛修行之人，亦须身安道隆，要依靠饮食以养色身。

因此“远离饥饿”这看似最平常的愿望，却可作为世间美好愿望的基础，无论时代如何发展，人们的需求如何变化，吃饭依然人生最基本的需求。

《正法念处经》说：

病之大者，无过饥馑，

是故施食，得大果报。

袁隆平老先生的梦想，看似朴实，却宏伟契入佛心，他一生孜孜不倦的研究，恰是在给世人布施粮食，祈愿世间“谷米丰饶，无有饥馑，人民安乐，国土庄严”。

如今，当我们吃着丰盛的米饭，一粥一饭当思来之不易，亦当感念袁老一生奉献之恩德。

然而，世间无常，娑婆世界，灾害频发，即使袁老的水稻梦想实现，世人远离饥饿，也绝非易事，若遇洪涝、干旱、虫害等，依然会面临粮食颗粒无收之时。

而且世间之人，福报各不相同，若是今生没有福报，即使太平盛世，依然有人吃不上米饭。

可见，即使世间粮食丰盛，还需有福报才能享用，有一句话说：“一饮一啄，莫非前定。”

目犍连尊者的母亲不正是如此吗？神通化现的米饭到了嘴边，却成了火炭，不能食用。何况人生无常，每一餐米饭，都有可能是最后一餐，若不解脱轮回，终难饮食如意。

无论任何时代，无论饥荒是否存在，想要在这个世间好好吃饭，还须好好念佛。

阿弥陀佛才建立极乐世界，让我们“爱乐佛法味，禅三昧为食”，《往生论注》言：

见有国土，或探巢破卵，为饛饶之膳；或悬沙指袋，为相慰之方。呜呼诸子，实可痛心！

是故兴大悲愿：“愿我国土，以佛法、以禅定、以三昧为食，永绝他食之劳。”

所以，要想真正好好吃饭，就要好好念佛，将来往生极乐世界，就可以随意自在享用阿弥陀佛的功德法餐。

正如《无量寿经》所言：

若欲食时，七宝钵器自然在前：金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、明月、真珠，如是诸钵，随意而至。百味饮食，自然盈满。

虽有此食，实无食者，但见色闻香，意以为食，自然饱足。身心柔软，无所味著。事已化去，时至复现。

念佛的我们，现在虽然还没有往生，已是极乐嘉宾，阿弥陀佛早已把最丰盛的净土法餐送给我们.

我们张口念佛，就是在享用阿弥陀佛的佛果，这是法界最丰盛的大餐，吃上一口，便能成佛。念佛成佛很简单，如同张口吃饭。

今生好好念佛，将来定能在净土好好吃饭，吃阿弥陀佛功德大餐。
如今，当我们能好好念佛、好好吃饭之时，愿大家能为袁老先生念佛助念：

愿他能听见阿弥陀佛的呼唤，看见净土的三昧为食，信佛念佛，乘佛愿力，往生净土，花开莲邦，乘愿再来，广度一切有缘，圆世界永无饥饿之梦。

也愿一切人，都能好好吃饭，好好念佛，将来往生成佛，禅三昧为食。

南无阿弥陀佛！

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重塑雕像的权利梅奔专场，
真的太好了，不能免俗地说一句，太高级了。
幸运分到了A1-8排1号最正面中间的视角，
舞美设计，光电效果，舞台小爆点（中间金色礼花那一下，简直稳稳炸在我的心头，呜呼～）更不用说重塑的现场实力了，全都是极佳的感受。

语言无法赘述，感谢重塑带来这么高质量的liveshow，美学审美又提高了一些level lol，
等待官方的现场图，舞美真的绝。

#重塑雕像的权利# https://t.cn/z8AGVnd