#道教戒律# | 张宇初天师：“行持之士，必有戒行为先”
正一派道士受戒修持次第张宇初天师在《道门十规》当中指出：“行持之士，必有戒行为先”，意思是说，对于道士修行而言，持戒是最根本的第一步。
道教授箓，自古以来是“经、箓、戒”三者同时相授，只是明清以来世人重箓轻戒，再加上全真派王常月道长在同期创建了公开传戒仪式，两条线索持续并行至今，所以才有了今天这样一种“正一派不重视戒律”的错误印象。
刘仲宇教授在《道教授箓制度研究》当中指出：
有的人不知就里，一看到张宇初说戒行为先，便以为他是受到全真道的影响。实际上还在全真道没有问世时，那些以传符箓为主的道派，就一直主张坚守，而且也正是他们，拟定了这些戒目。
而且全真道的三坛圆满大戒，实制定于王常月……王常月所制具体内容或者有不同，其意则唐代符箓道派早已发之。只是在明末清初才有全真传戒之说，而其戒条，也是以长期创造与流传的戒目基础上综合而成。
以道教授箓系统为线索，以张宇初天师在《道门十规》当中的指导思想为基础，根据今时今日的道门改革，笔者现将正一派道士在今天受戒修持的顺序稍作梳理：
1、皈依：按照古制及传统，学人初入道门，先授“三皈依戒”及“老君五戒”。
第一戒者，归身太上无极大道；
第二戒者，归神三十六部尊经；
第三戒者，归命玄中大法师。
——《三洞众戒文》“老君五戒”
出自《太上老君戒经》，乃是当年老君西出函谷关，授尹喜《道德经》五千言之后，又授五戒，分别为：
第一戒杀，第二戒盗，第三戒淫，第四戒妄语，第五戒酒。
戒杀戒盗，不必多言。
戒淫，“自非夫妻而行淫者，皆为邪也”，并且“夫妻虽非犯戒，过亦为淫犯。”
笔者前文对此有所发挥：《沉迷邪淫，恶果惨重 | 天下有志男儿当持戒反省，堂堂正正做个人！》
戒妄语：“若不闻不见，非心所了而向人说，皆为妄语”，并且“所说事与心相违也。复有绮言謟曲，反覆两舌”，都属妄语。
戒酒，“戒酒者，非身病，非法礼，皆不得饮”，除了生病服用药酒，或者重大法会礼仪活动之外，皆不得饮酒。皈依道经师三宝以后，老君五戒是为入道修行的根本基础。“老君曰：是五戒者，持身之本，持法之根。身本无恶，缘恶持戒，心净身清，可以奉法，故日法根者也”。皈依2年以后，熟悉道教基本常识及基本经典，可以申请传度。
2、传度：后得师承，引荐传度，成为道士，授“九真妙戒”。
一者克勤，忠于君王（今改为“忠于国家”）；
二者敬让，孝养父母；
三者不杀，慈救众生；
四者不淫，正身处物；
五者不盗，推义损己；
六者不嗔，凶怒凌人；
七者不诈，谄贼害善；
八者不骄，傲忽至真；
九者不二，奉道专一;
（《紫皇炼度玄科》）。
理论上来说，这个阶段的道士由于尚无箓职，天庭无名，因而暂时不俱备行法权。
因此，道士通过依戒行持，断恶修善，济世度人，积功累德，在传度2年以上，并取得社会认可的道教教职人员证书，方可申请授箓行法。
3、授箓：初授《三五都功经箓》，按照古制同时授“想尔九戒”——现改为沿用“九真妙戒”。
“想尔九戒”出自祖天师创教经典《老子想尔注》，皆从《道德经》原文引申而来，被视作最早的道教戒律，是对《道德经》的基本阐述；至于戒律的具体内容，则相对薄弱。不过，作为原始道教的戒律明文，再加上以《道德经》为理论基础，我们也可以从中看出，这九戒基本上是奠定了道教戒律在后世发展的基本框架：
上品戒文：行无为，行柔弱，行守雌勿先动；
中品戒文：行无名，行清静，行诸善；
下品戒文：行无欲，行知止足，行推让。“
想尔九戒”与其说是戒律，其实更象是道教核心经典《道德经》的规范性指导思想，可以指导，但是难以落实。诸如“行无欲”“行推让”“行无为”“行清静”“行知止足”等，根本无法具体落实，更遑论监督检查？
因此，正一派道士在今天初受《三五都功经箓》的时候，是沿用传度所受的“九真妙戒”。
4、授箓：初授箓3年以后，可申请升授《正一盟威经箓》，按照古制同时授“老君百八十戒”。
与“想尔九戒”的宽泛相反，“老君百八十戒”（出自《太上老君说一百八十戒经》，确实是白纸黑字180条规戒）在行为上指导上又过于繁琐。举例：比如“（108）不得破坏见钱”，与“（6）不得妄烧败人一钱已上物”，本质上一致，都是杜绝浪费；又如“（4）不得淫他妇人”，与“（9）不得邪求一切人物”，以及“（80）不得淫泆佗妇，别离夫妻”等戒条，本质上一致，都是杜绝邪淫；另如“（44）不得自用”，“（45）不得自贵”，“（46）不得自骄”，本质上一致，都是强调清虚内守、去除自我傲慢。如上案例，不必赘述。总而言之：首先，在“老君百八十戒”当中，指导具体行为的180条戒规在内涵上多有重复之处；其次，某些戒规无法适用于现代社会，如“（66）不得立小便”，当是与古代道袍服饰相关，于今并不适用。
针对这一情况，中国道协与龙虎山道协正在对之进行相应的浓缩和改革。
5、授箓：升授箓8年以后，可申请加授《上清三洞五雷经箓》，按照古制同时授“智慧上品大戒”；
6、授箓：加授箓12年以后，可申请加升《上清大洞经箓》，按照古制同时授“智慧观身大戒”。
一般而言，在道教授箓制度当中，随着箓职的提升，相应的戒规也就越严格。但总的来说，包括“智慧上品大戒”“智慧观身大戒”在内，这些戒规的制定都是对“想尔九戒”的具体阐述，以及对《道德经》的进一步发挥（由于具体的戒文条目繁多，在此不便赘述，有兴趣者可自行上网查阅）。
由此可见，当年祖天师得老君传法授箓创教之初，通过朝奉《道德经》并制订“想尔九戒”，早已经在大方向上规划好了道教的基本发展方向。
戒与律
戒律戒律，虽然时常并称，但实际上戒是戒，律是律。
1、戒，止也，防也。止恶防非，护正摧邪。
《道德经》云：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂”。可知日常社会生活当中诱惑繁多，容易滋生烦恼妄想，忧苦身心，所以入道者首先需要受戒持戒，保证自己不行恶业、不堕歧途，如此方能往正道保持前进。
如果说道教徒得道成真的途径是一座法桥，那么“戒”就是这座法桥之上的左右护栏，能够确保吾人在正道之上时时精进、步步前行，不堕旁门左道、不陷三途五苦。
2、律，天道也，天网也。律以制罪，正法准绳。
《道德经》云：“天道无亲，常与善人”，即言天地宇宙之间，自有律法，上至神人，下至鬼怪，皆从此律，《太真玉帝四极明科经》谓曰：“上检天真，中检飞仙，下治罪人”，善者奖之，恶者罚之，不别亲疏，没有特例。
《道德经》乃谓曰：“天网恢恢，疏而不失”。因此，道教各种“律法”当中，多以惩罚条例为主。
道士受箓以后，天庭挂职，获得了替天行道的行法权，便能够以“法官”的身份依律驱邪，惩处那些在人世间为非作歹的妖魔鬼怪。
同时，道士在受箓以后虽然有了行法的特权，但同样受到天律的管辖，需要继续持戒修行，方能保持自身的行法资格，乃至得道登真；否则，如果道士不守戒律、荒废修行，那么道士受箓之后，依旧与常人无异。
——虚靖天师乃谓曰：“得之在修，失之在堕”。
原创 小江老师2020 龙虎山道教
正一派道士受戒修持次第张宇初天师在《道门十规》当中指出：“行持之士，必有戒行为先”，意思是说，对于道士修行而言，持戒是最根本的第一步。
道教授箓，自古以来是“经、箓、戒”三者同时相授，只是明清以来世人重箓轻戒，再加上全真派王常月道长在同期创建了公开传戒仪式，两条线索持续并行至今，所以才有了今天这样一种“正一派不重视戒律”的错误印象。
刘仲宇教授在《道教授箓制度研究》当中指出：
有的人不知就里，一看到张宇初说戒行为先，便以为他是受到全真道的影响。实际上还在全真道没有问世时，那些以传符箓为主的道派，就一直主张坚守，而且也正是他们，拟定了这些戒目。
而且全真道的三坛圆满大戒，实制定于王常月……王常月所制具体内容或者有不同，其意则唐代符箓道派早已发之。只是在明末清初才有全真传戒之说，而其戒条，也是以长期创造与流传的戒目基础上综合而成。
以道教授箓系统为线索，以张宇初天师在《道门十规》当中的指导思想为基础，根据今时今日的道门改革，笔者现将正一派道士在今天受戒修持的顺序稍作梳理：
1、皈依：按照古制及传统，学人初入道门，先授“三皈依戒”及“老君五戒”。
第一戒者，归身太上无极大道；
第二戒者，归神三十六部尊经；
第三戒者，归命玄中大法师。
——《三洞众戒文》“老君五戒”
出自《太上老君戒经》，乃是当年老君西出函谷关，授尹喜《道德经》五千言之后，又授五戒，分别为：
第一戒杀，第二戒盗，第三戒淫，第四戒妄语，第五戒酒。
戒杀戒盗，不必多言。
戒淫，“自非夫妻而行淫者，皆为邪也”，并且“夫妻虽非犯戒，过亦为淫犯。”
笔者前文对此有所发挥：《沉迷邪淫，恶果惨重 | 天下有志男儿当持戒反省，堂堂正正做个人！》
戒妄语：“若不闻不见，非心所了而向人说，皆为妄语”，并且“所说事与心相违也。复有绮言謟曲，反覆两舌”，都属妄语。
戒酒，“戒酒者，非身病，非法礼，皆不得饮”，除了生病服用药酒，或者重大法会礼仪活动之外，皆不得饮酒。皈依道经师三宝以后，老君五戒是为入道修行的根本基础。“老君曰：是五戒者，持身之本，持法之根。身本无恶，缘恶持戒，心净身清，可以奉法，故日法根者也”。皈依2年以后，熟悉道教基本常识及基本经典，可以申请传度。
2、传度：后得师承，引荐传度，成为道士，授“九真妙戒”。
一者克勤，忠于君王（今改为“忠于国家”）；
二者敬让，孝养父母；
三者不杀，慈救众生；
四者不淫，正身处物；
五者不盗，推义损己；
六者不嗔，凶怒凌人；
七者不诈，谄贼害善；
八者不骄，傲忽至真；
九者不二，奉道专一;
（《紫皇炼度玄科》）。
理论上来说，这个阶段的道士由于尚无箓职，天庭无名，因而暂时不俱备行法权。
因此，道士通过依戒行持，断恶修善，济世度人，积功累德，在传度2年以上，并取得社会认可的道教教职人员证书，方可申请授箓行法。
3、授箓：初授《三五都功经箓》，按照古制同时授“想尔九戒”——现改为沿用“九真妙戒”。
“想尔九戒”出自祖天师创教经典《老子想尔注》，皆从《道德经》原文引申而来，被视作最早的道教戒律，是对《道德经》的基本阐述；至于戒律的具体内容，则相对薄弱。不过，作为原始道教的戒律明文，再加上以《道德经》为理论基础，我们也可以从中看出，这九戒基本上是奠定了道教戒律在后世发展的基本框架：
上品戒文：行无为，行柔弱，行守雌勿先动；
中品戒文：行无名，行清静，行诸善；
下品戒文：行无欲，行知止足，行推让。“
想尔九戒”与其说是戒律，其实更象是道教核心经典《道德经》的规范性指导思想，可以指导，但是难以落实。诸如“行无欲”“行推让”“行无为”“行清静”“行知止足”等，根本无法具体落实，更遑论监督检查？
因此，正一派道士在今天初受《三五都功经箓》的时候，是沿用传度所受的“九真妙戒”。
4、授箓：初授箓3年以后，可申请升授《正一盟威经箓》，按照古制同时授“老君百八十戒”。
与“想尔九戒”的宽泛相反，“老君百八十戒”（出自《太上老君说一百八十戒经》，确实是白纸黑字180条规戒）在行为上指导上又过于繁琐。举例：比如“（108）不得破坏见钱”，与“（6）不得妄烧败人一钱已上物”，本质上一致，都是杜绝浪费；又如“（4）不得淫他妇人”，与“（9）不得邪求一切人物”，以及“（80）不得淫泆佗妇，别离夫妻”等戒条，本质上一致，都是杜绝邪淫；另如“（44）不得自用”，“（45）不得自贵”，“（46）不得自骄”，本质上一致，都是强调清虚内守、去除自我傲慢。如上案例，不必赘述。总而言之：首先，在“老君百八十戒”当中，指导具体行为的180条戒规在内涵上多有重复之处；其次，某些戒规无法适用于现代社会，如“（66）不得立小便”，当是与古代道袍服饰相关，于今并不适用。
针对这一情况，中国道协与龙虎山道协正在对之进行相应的浓缩和改革。
5、授箓：升授箓8年以后，可申请加授《上清三洞五雷经箓》，按照古制同时授“智慧上品大戒”；
6、授箓：加授箓12年以后，可申请加升《上清大洞经箓》，按照古制同时授“智慧观身大戒”。
一般而言，在道教授箓制度当中，随着箓职的提升，相应的戒规也就越严格。但总的来说，包括“智慧上品大戒”“智慧观身大戒”在内，这些戒规的制定都是对“想尔九戒”的具体阐述，以及对《道德经》的进一步发挥（由于具体的戒文条目繁多，在此不便赘述，有兴趣者可自行上网查阅）。
由此可见，当年祖天师得老君传法授箓创教之初，通过朝奉《道德经》并制订“想尔九戒”，早已经在大方向上规划好了道教的基本发展方向。
戒与律
戒律戒律，虽然时常并称，但实际上戒是戒，律是律。
1、戒，止也，防也。止恶防非，护正摧邪。
《道德经》云：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂”。可知日常社会生活当中诱惑繁多，容易滋生烦恼妄想，忧苦身心，所以入道者首先需要受戒持戒，保证自己不行恶业、不堕歧途，如此方能往正道保持前进。
如果说道教徒得道成真的途径是一座法桥，那么“戒”就是这座法桥之上的左右护栏，能够确保吾人在正道之上时时精进、步步前行，不堕旁门左道、不陷三途五苦。
2、律，天道也，天网也。律以制罪，正法准绳。
《道德经》云：“天道无亲，常与善人”，即言天地宇宙之间，自有律法，上至神人，下至鬼怪，皆从此律，《太真玉帝四极明科经》谓曰：“上检天真，中检飞仙，下治罪人”，善者奖之，恶者罚之，不别亲疏，没有特例。
《道德经》乃谓曰：“天网恢恢，疏而不失”。因此，道教各种“律法”当中，多以惩罚条例为主。
道士受箓以后，天庭挂职，获得了替天行道的行法权，便能够以“法官”的身份依律驱邪，惩处那些在人世间为非作歹的妖魔鬼怪。
同时，道士在受箓以后虽然有了行法的特权，但同样受到天律的管辖，需要继续持戒修行，方能保持自身的行法资格，乃至得道登真；否则，如果道士不守戒律、荒废修行，那么道士受箓之后，依旧与常人无异。
——虚靖天师乃谓曰：“得之在修，失之在堕”。
原创 小江老师2020 龙虎山道教
《时间和梦》
从2012年至今在我身上发生过很多怪事，其中一件怪事就是做了很多真实无比的梦。
有好多次都从高空落下，脚下一片虚空，惊醒之余一直在回忆梦里的情景，感同身受，就像前世一样，又不完全是，和现实里的场景融为一体的新型感受！
从飞机上坠下，混沌不堪的战斗场景，ufo在空中乱飞，整个地面被巨大星体笼罩的场景，身边突然坠落一条黑龙，龙须乱舞……这一切的一切我都想找到答案，或许真的如有些营销号所说的那样真有多维世界，做梦就是穿梭在多维世界里。
曾经听人说，时间根本不存在，是人杜撰出来的，可我怎么觉得这句话问题多多呢？
时间刻度是被创造出来用以记录运动频率的，这没错，一天二十四小时，一小时六十分钟，一分钟六十秒，一秒钟……银河系，太阳系，地球绕着太阳转，月球固定一面围着地球转，你在看微博，墙壁上的时钟滴滴答答地走动，万物都在运动，时间刻度被创造出来以后记录这些运动的频率，告诉你一分钟你能眨几次眼皮，车子一小时能行驶多少公里，被创造出来的仅仅是时间这种概念而已，而这种客观存在的东西其实后太阳一样恒久，和宇宙一样古老！
在我的理解里，时间就等于运动！
那么是什么地方没有时间呢？
那就是绝对不运动的地方，死寂一片，像传说中的地狱，天堂？还有就是超光速运动的地方，无法用时间计量，那里可能就是多维世界。
我们在梦里，说不定就是在多维世界，梦里时空错乱，一会到这一会去那，这就超越了时间，光速的穿越！
那有人问了，我每天都做梦，大多记得不太清楚，回忆起来也很模糊，但有些梦就很真实，像真的经历过，这两种梦都是去多维世界了吗？
我的回答是，真实的梦和一般的梦在现实中的理解都是那种潜意识里的活动，而它们的体表特征都是眼珠打转。
在小学时我就发现同桌睡觉时眼皮里的眼珠在转，他醒来后我问他是不是做梦了，他吃惊地看着我。做梦时大脑的潜意识里的部分在活动，所以带动眼珠打转！
那为什么给人真实感的梦会引发人们种种超现实的猜测，而一般的梦却不呢？既然都有体表特征，为什么给人的感受这么悬殊呢？为什么你会说真实感强的梦可能是穿越到了多维世界呢？
一个人笃定经历了灵异事件，看到了UFO，因为不符合常理，所以都被归结为幻觉或者精神分裂症，奇奇怪怪的事，里面不乏有真的可以用科学解释得通的事，而那些科学解释不通的事也必定在现实中有它的物质基础，但有这个物质基础并不等同于是它的真相。
一个人不管经历了多少匪夷所思的事，没经历过同样的事的外人永远也理解不了，但是他们会给他找到可解释的物质基础，譬如精神病，脑子里缺少了某个因素因此产生了幻觉，譬如药物作用，某种药的成分和其他因素作用产生了幻觉。
总是做梦是去了多维世界永远不会被证实，能被证实的只有符合科学解释的物质基础。
我梦过自己一跃千里，跑起来停不下来，腿嗖嗖地几下就到了很远的地方，很真实，以至于我醒来后想了半天我是谁，我在哪里，我的腿还在蹬吗？
梦的真实感让我无法自拔。
时间或许就是用来区分三维世界和多维世界的标准，在三维世界里万物的运动都受万有引力的影响，我们不可能一跃千里，我们衰老也是遵循一定的规律，在多维世界里时间是不存在的，所有的运动都超越了光速。
在我们如今赖以生存的物质三维世界里，如果我们的运动速度无限接近光速，那我们的时间是不是等于被无限放慢了？人也就趋于不衰老，或者衰老非常慢的节奏？
想下，如果你在一天的时间内只做了一件事，你会觉得这一天过得太快了，眨眼就过去了，这就是为什么有些人经常感叹时间过得太快的原因，相反，一个充实的人是不会有这种刻骨铭心的错觉，他们反而觉得努力奋斗的那几年过得很漫长，从另一个角度来看，是不是等于时间在无形之中变慢了？
所以我得出一个结论，运动的频率变高，时间就会变慢，超越光速的飞船可一秒通天达地，而恢复到万有引力下的运动时或许已经错过了好几代人的生命！
多维世界，平行时空这些假说虽然不被世人所接受，但它们在理论上是成立的，是存在的，即使这种理论你认为是虚无缥缈的！
番外：你知道修仙的那些人为什么不老了吧？ https://t.cn/R2Wx0aF
从2012年至今在我身上发生过很多怪事，其中一件怪事就是做了很多真实无比的梦。
有好多次都从高空落下，脚下一片虚空，惊醒之余一直在回忆梦里的情景，感同身受，就像前世一样，又不完全是，和现实里的场景融为一体的新型感受！
从飞机上坠下，混沌不堪的战斗场景，ufo在空中乱飞，整个地面被巨大星体笼罩的场景，身边突然坠落一条黑龙，龙须乱舞……这一切的一切我都想找到答案，或许真的如有些营销号所说的那样真有多维世界，做梦就是穿梭在多维世界里。
曾经听人说，时间根本不存在，是人杜撰出来的，可我怎么觉得这句话问题多多呢？
时间刻度是被创造出来用以记录运动频率的，这没错，一天二十四小时，一小时六十分钟，一分钟六十秒，一秒钟……银河系，太阳系，地球绕着太阳转，月球固定一面围着地球转，你在看微博，墙壁上的时钟滴滴答答地走动，万物都在运动，时间刻度被创造出来以后记录这些运动的频率，告诉你一分钟你能眨几次眼皮，车子一小时能行驶多少公里，被创造出来的仅仅是时间这种概念而已，而这种客观存在的东西其实后太阳一样恒久，和宇宙一样古老！
在我的理解里，时间就等于运动！
那么是什么地方没有时间呢？
那就是绝对不运动的地方，死寂一片，像传说中的地狱，天堂？还有就是超光速运动的地方，无法用时间计量，那里可能就是多维世界。
我们在梦里，说不定就是在多维世界，梦里时空错乱，一会到这一会去那，这就超越了时间，光速的穿越！
那有人问了，我每天都做梦，大多记得不太清楚，回忆起来也很模糊，但有些梦就很真实，像真的经历过，这两种梦都是去多维世界了吗？
我的回答是，真实的梦和一般的梦在现实中的理解都是那种潜意识里的活动，而它们的体表特征都是眼珠打转。
在小学时我就发现同桌睡觉时眼皮里的眼珠在转，他醒来后我问他是不是做梦了，他吃惊地看着我。做梦时大脑的潜意识里的部分在活动，所以带动眼珠打转！
那为什么给人真实感的梦会引发人们种种超现实的猜测，而一般的梦却不呢？既然都有体表特征，为什么给人的感受这么悬殊呢？为什么你会说真实感强的梦可能是穿越到了多维世界呢？
一个人笃定经历了灵异事件，看到了UFO，因为不符合常理，所以都被归结为幻觉或者精神分裂症，奇奇怪怪的事，里面不乏有真的可以用科学解释得通的事，而那些科学解释不通的事也必定在现实中有它的物质基础，但有这个物质基础并不等同于是它的真相。
一个人不管经历了多少匪夷所思的事，没经历过同样的事的外人永远也理解不了，但是他们会给他找到可解释的物质基础，譬如精神病，脑子里缺少了某个因素因此产生了幻觉，譬如药物作用，某种药的成分和其他因素作用产生了幻觉。
总是做梦是去了多维世界永远不会被证实，能被证实的只有符合科学解释的物质基础。
我梦过自己一跃千里，跑起来停不下来，腿嗖嗖地几下就到了很远的地方，很真实，以至于我醒来后想了半天我是谁，我在哪里，我的腿还在蹬吗？
梦的真实感让我无法自拔。
时间或许就是用来区分三维世界和多维世界的标准，在三维世界里万物的运动都受万有引力的影响，我们不可能一跃千里，我们衰老也是遵循一定的规律，在多维世界里时间是不存在的，所有的运动都超越了光速。
在我们如今赖以生存的物质三维世界里，如果我们的运动速度无限接近光速，那我们的时间是不是等于被无限放慢了？人也就趋于不衰老，或者衰老非常慢的节奏？
想下，如果你在一天的时间内只做了一件事，你会觉得这一天过得太快了，眨眼就过去了，这就是为什么有些人经常感叹时间过得太快的原因，相反，一个充实的人是不会有这种刻骨铭心的错觉，他们反而觉得努力奋斗的那几年过得很漫长，从另一个角度来看，是不是等于时间在无形之中变慢了？
所以我得出一个结论，运动的频率变高，时间就会变慢，超越光速的飞船可一秒通天达地，而恢复到万有引力下的运动时或许已经错过了好几代人的生命！
多维世界，平行时空这些假说虽然不被世人所接受，但它们在理论上是成立的，是存在的，即使这种理论你认为是虚无缥缈的！
番外：你知道修仙的那些人为什么不老了吧？ https://t.cn/R2Wx0aF
七爷，我喜欢这样的七爷
七爷在质【？】问尼桑
尼桑：都重要blabla
不过按背景这句话就不该问
七有降智 错
关心则乱 √
背景是奥星应邀开战舰去参加和平会议
结果被扣上了宇宙大恶人的帽子
如果不修塔【？】
导致奥星撞地球更是说不清了
就是奥都飞了奥星没了不也是……
所以尼桑决定的先后顺序没错
太子：不救父亲了吗
尼桑：我想父亲理解我的选择
七爷在质【？】问尼桑
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七有降智 错
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结果被扣上了宇宙大恶人的帽子
如果不修塔【？】
导致奥星撞地球更是说不清了
就是奥都飞了奥星没了不也是……
所以尼桑决定的先后顺序没错
太子：不救父亲了吗
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