#云师道人[超话]#
云师开示：
然后问：“能无离乎？”，反问一下，就是我们只要能够让我们的精神世界、我们的肉体世界、我们的灵魂世界三者合一，我们不要离开了，那么我们有疾病吗？没有疾病啊。我们会有精神病吗？没有精神病，不管是身体上的病还是心理上的病，通通一扫而空，没有了，能无离乎。
为什么有一种病叫做精神分裂症，为什么分裂啊？因为我们这个体内的零件没有抱一呀，分开了，不对了。所以说老子《道德经》里面讲的这些就是功法。
专气致柔，能如婴儿乎。这是什么意思呢？就是让我们的这个进出的气息呀、呼吸呀，要从肺部呼吸变成腹部呼吸，变成全身毛孔的呼吸，最后变成什么呢，变成胎息，胎息就返回婴儿了。后面还要讲“能如婴儿乎”，这个能如婴儿乎，不仅仅是这样理解它，还有就是要追溯。
上次都讲过的：我可以追溯到我婴儿之前的事情，可以通过一个很大、很长的一个通道，然后回到前世。第一个前世回忆完了之后，我继续修炼，可以再通过一个通道回到第二前世，这样一直追溯，可以追到1000年以前。所以说我常开玩笑说，如果只是按记忆的话，我就是1000岁。
云师开示：
然后问：“能无离乎？”，反问一下，就是我们只要能够让我们的精神世界、我们的肉体世界、我们的灵魂世界三者合一，我们不要离开了，那么我们有疾病吗？没有疾病啊。我们会有精神病吗？没有精神病，不管是身体上的病还是心理上的病，通通一扫而空，没有了，能无离乎。
为什么有一种病叫做精神分裂症，为什么分裂啊？因为我们这个体内的零件没有抱一呀，分开了，不对了。所以说老子《道德经》里面讲的这些就是功法。
专气致柔，能如婴儿乎。这是什么意思呢？就是让我们的这个进出的气息呀、呼吸呀，要从肺部呼吸变成腹部呼吸，变成全身毛孔的呼吸，最后变成什么呢，变成胎息，胎息就返回婴儿了。后面还要讲“能如婴儿乎”，这个能如婴儿乎，不仅仅是这样理解它，还有就是要追溯。
上次都讲过的：我可以追溯到我婴儿之前的事情，可以通过一个很大、很长的一个通道，然后回到前世。第一个前世回忆完了之后，我继续修炼，可以再通过一个通道回到第二前世，这样一直追溯，可以追到1000年以前。所以说我常开玩笑说，如果只是按记忆的话，我就是1000岁。
#上古修真[超话]#
云师开示：
然后问：“能无离乎？”，反问一下，就是我们只要能够让我们的精神世界、我们的肉体世界、我们的灵魂世界三者合一，我们不要离开了，那么我们有疾病吗？没有疾病啊。我们会有精神病吗？没有精神病，不管是身体上的病还是心理上的病，通通一扫而空，没有了，能无离乎。
为什么有一种病叫做精神分裂症，为什么分裂啊？因为我们这个体内的零件没有抱一呀，分开了，不对了。所以说老子《道德经》里面讲的这些就是功法。
专气致柔，能如婴儿乎。这是什么意思呢？就是让我们的这个进出的气息呀、呼吸呀，要从肺部呼吸变成腹部呼吸，变成全身毛孔的呼吸，最后变成什么呢，变成胎息，胎息就返回婴儿了。后面还要讲“能如婴儿乎”，这个能如婴儿乎，不仅仅是这样理解它，还有就是要追溯。
上次都讲过的：我可以追溯到我婴儿之前的事情，可以通过一个很大、很长的一个通道，然后回到前世。第一个前世回忆完了之后，我继续修炼，可以再通过一个通道回到第二前世，这样一直追溯，可以追到1000年以前。所以说我常开玩笑说，如果只是按记忆的话，我就是1000岁。
云师开示：
然后问：“能无离乎？”，反问一下，就是我们只要能够让我们的精神世界、我们的肉体世界、我们的灵魂世界三者合一，我们不要离开了，那么我们有疾病吗？没有疾病啊。我们会有精神病吗？没有精神病，不管是身体上的病还是心理上的病，通通一扫而空，没有了，能无离乎。
为什么有一种病叫做精神分裂症，为什么分裂啊？因为我们这个体内的零件没有抱一呀，分开了，不对了。所以说老子《道德经》里面讲的这些就是功法。
专气致柔，能如婴儿乎。这是什么意思呢？就是让我们的这个进出的气息呀、呼吸呀，要从肺部呼吸变成腹部呼吸，变成全身毛孔的呼吸，最后变成什么呢，变成胎息，胎息就返回婴儿了。后面还要讲“能如婴儿乎”，这个能如婴儿乎，不仅仅是这样理解它，还有就是要追溯。
上次都讲过的：我可以追溯到我婴儿之前的事情，可以通过一个很大、很长的一个通道，然后回到前世。第一个前世回忆完了之后，我继续修炼，可以再通过一个通道回到第二前世，这样一直追溯，可以追到1000年以前。所以说我常开玩笑说，如果只是按记忆的话，我就是1000岁。
本尊道第1集唯心净土
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你不要执着这房子就是大的
沙子就是小的，还是无大小
你不要执着于这个杯子小的
怎么可能装一座山？
怎么装一个台湾？ 有啊！
菩萨就是可以达到这个境界
所以到演的时候
你就从本体探讨
能探讨出祂的五项功能
祂本身就是正法藏
诸法实相就是正法
大乘佛法的经典
你把它找出来，什么叫做正法？
诸法实相就是正法啊！
凡夫看不到的就是道啦！
实相无相都是道啦！
你（凡夫）看得到的就是有为法啦！
所以诸法实相就是正法
胜曼经也这样说
有的法师常常说正法…
说到佛法就是正法
能够诸法实相就是正法
为何那些就是正法？
看的都是假的和空的
但是都真的
从毕竟空变出来的
所以那就是正的
中道是正的
「中」不偏不倚、无分别
无分别的意思是不落两边嘛！
正的、邪的、大的、小的…
你若落于一边、歪歪的就变斜塔啊！
就变歪了
你进入中道
那个「中」就是「正」的意思嘛！
那个中道看出体性出来
变出来的诸法实相就是正的
叫做正法
所以诸法实相叫做正法
诸法实相从哪里来？
从你本体的体性变出来的
本体是什么？ 中道啊！
中道演出来就是正法
正法藏在中道里面
进入中道，见到本体
祂演出来的法都以真实空为体性
本体以真实空…
就是毕竟空为祂的体性
体性变出来的正法
祂本身就正法藏
也有法身藏
本体祂是无形无相，随空假在变化
你说要变化什么相…祂就随你变化
缘起嘛！
缘起一切因缘和合而变化成相
祂本身如如不动
都是祂（体性）变化引起的
产生空假相出来啊！
祂可以变法身出来
假如祂也可以有相出来…
刚才讲一句，有和无都是真的
祂也可以无形无相
祂也可以变有相出来
这样叫做「空不空」
你若说空，也不空
祂本身空，但是祂也不空
祂可以显出东西，祂可以有
有和没有都是祂啦！
所以仅要研究你这个本体
就研究不完了
还有时间去盖庙
你自己的体性在你里面
就研究不完了
还去凑钱盖庙？
累死了
再来，祂可以变法身
有的人说在上面和本尊喝茶…
那个就是我的法身
每个人都有法身，不是只有我有啦！
我也是众生之一
所以藏法身
法身祂本身是如如不动
祂可以随你众生变法身出来
法身可以变应身、化身
法身不是只有指人的法身呢！
法身有身体的、有国土的
有众生身，有种种的身
东方阿
叫做国土身啦！
变世界、变种种十方世界
本尊道第1集唯心净土
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变诸佛，都他的法身变出来的
释迦佛变出来的
变弥勒净土
变弥勒坐在七宝狮子座上
五百亿天子、天女围绕…
表达弥勒净土的美妙
是祂变出来的国土身
国土身属于应身，应众生…
那个时代苦难，民不聊生
需要一个安乐的世界
往生弥勒净土，介绍弥勒上生经
噢！ 那里有多好哦！
无量的奇珍异宝和无量的天女
构成弥勒净土，让你向往
观想美丽净土、美丽的兜率天
弥勒下生也是释迦佛的想法
下生、入胎…照他的程序这样
只差他（弥勒佛）在龙华树下
他是在菩提树下
极乐世界也一样
以前印度很多八宝池啊！
金地是给孤独园黄金铺地
让他产生构想的啦！
所以他讲
示现就是要随顺众生的意思啦！
所以释迦佛的广大思想
你若是没有很深入的体会
你不知道祂的内容
是要破人空、法空
他的重点就是要教你去我执，去法空
我执就包括人空
破二空，才能显出真理嘛！
那个理就是体性、就是佛性
所以什么叫做佛性？
破二空以后，那些境相也都是体性
刚才说，本体藏法身
祂可以变化出应身
像你看到我的分身和你怎么交往
有心的人、有兴趣的人
自然想到就有啊！
知道有这个以后
一直扩…就有
至于祂和他怎么交往？ 我不知道
要他讲出来我才知道
应身等于报身
另外还一种经典说
应身就是（释迦佛）肉体在应众生
不是那个应身
我现在在说的应身就是报身
报身就是你看我那些分身
分身是依法身而存在、而有的
从法身出去的
出去以后，祂才应众生心
进去众生心
（众生心）想什么就产生变化出来
都好的，祂不会带你往坏的
因为祂就是真的
真的就是让你达到至真、至善、至美
释迦佛的佛法
是要你回归本体的体性毕竟空
中道以后你就正法
讲正的是本体、诸法实相是正的
依法不依人
这六项就是正的
你有六项是本体出来
不是我给你的呢！
是帮你点燃而已
「点燃」啦！
就像佛教流行「点灯」
一个点一个有没有？
佛教点灯，一盏又一盏
一盏灯燃起，一盏传过一盏
用传的啦！
现在传到尧仔了
尧仔就有了
尧仔传到你朋友
你朋友就有了，这样传来传去
所以法身产生应身
应身渡众生…
用佛经的词句「渡众生」
要怎么渡众生？
众生要自渡呢！
怎么能渡众生？
众生自己有本体
怎么有人有办法渡众生？
释迦佛说无众生可渡
法藏比丘（阿弥陀佛）
在向世间自在王如来
要演两百一十亿的佛土
他（世间自在王如来）给他（法藏比丘）回 https://t.cn/AigLsJ41
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你不要执着这房子就是大的
沙子就是小的，还是无大小
你不要执着于这个杯子小的
怎么可能装一座山？
怎么装一个台湾？ 有啊！
菩萨就是可以达到这个境界
所以到演的时候
你就从本体探讨
能探讨出祂的五项功能
祂本身就是正法藏
诸法实相就是正法
大乘佛法的经典
你把它找出来，什么叫做正法？
诸法实相就是正法啊！
凡夫看不到的就是道啦！
实相无相都是道啦！
你（凡夫）看得到的就是有为法啦！
所以诸法实相就是正法
胜曼经也这样说
有的法师常常说正法…
说到佛法就是正法
能够诸法实相就是正法
为何那些就是正法？
看的都是假的和空的
但是都真的
从毕竟空变出来的
所以那就是正的
中道是正的
「中」不偏不倚、无分别
无分别的意思是不落两边嘛！
正的、邪的、大的、小的…
你若落于一边、歪歪的就变斜塔啊！
就变歪了
你进入中道
那个「中」就是「正」的意思嘛！
那个中道看出体性出来
变出来的诸法实相就是正的
叫做正法
所以诸法实相叫做正法
诸法实相从哪里来？
从你本体的体性变出来的
本体是什么？ 中道啊！
中道演出来就是正法
正法藏在中道里面
进入中道，见到本体
祂演出来的法都以真实空为体性
本体以真实空…
就是毕竟空为祂的体性
体性变出来的正法
祂本身就正法藏
也有法身藏
本体祂是无形无相，随空假在变化
你说要变化什么相…祂就随你变化
缘起嘛！
缘起一切因缘和合而变化成相
祂本身如如不动
都是祂（体性）变化引起的
产生空假相出来啊！
祂可以变法身出来
假如祂也可以有相出来…
刚才讲一句，有和无都是真的
祂也可以无形无相
祂也可以变有相出来
这样叫做「空不空」
你若说空，也不空
祂本身空，但是祂也不空
祂可以显出东西，祂可以有
有和没有都是祂啦！
所以仅要研究你这个本体
就研究不完了
还有时间去盖庙
你自己的体性在你里面
就研究不完了
还去凑钱盖庙？
累死了
再来，祂可以变法身
有的人说在上面和本尊喝茶…
那个就是我的法身
每个人都有法身，不是只有我有啦！
我也是众生之一
所以藏法身
法身祂本身是如如不动
祂可以随你众生变法身出来
法身可以变应身、化身
法身不是只有指人的法身呢！
法身有身体的、有国土的
有众生身，有种种的身
东方阿
叫做国土身啦！
变世界、变种种十方世界
本尊道第1集唯心净土
16/21页
变诸佛，都他的法身变出来的
释迦佛变出来的
变弥勒净土
变弥勒坐在七宝狮子座上
五百亿天子、天女围绕…
表达弥勒净土的美妙
是祂变出来的国土身
国土身属于应身，应众生…
那个时代苦难，民不聊生
需要一个安乐的世界
往生弥勒净土，介绍弥勒上生经
噢！ 那里有多好哦！
无量的奇珍异宝和无量的天女
构成弥勒净土，让你向往
观想美丽净土、美丽的兜率天
弥勒下生也是释迦佛的想法
下生、入胎…照他的程序这样
只差他（弥勒佛）在龙华树下
他是在菩提树下
极乐世界也一样
以前印度很多八宝池啊！
金地是给孤独园黄金铺地
让他产生构想的啦！
所以他讲
示现就是要随顺众生的意思啦！
所以释迦佛的广大思想
你若是没有很深入的体会
你不知道祂的内容
是要破人空、法空
他的重点就是要教你去我执，去法空
我执就包括人空
破二空，才能显出真理嘛！
那个理就是体性、就是佛性
所以什么叫做佛性？
破二空以后，那些境相也都是体性
刚才说，本体藏法身
祂可以变化出应身
像你看到我的分身和你怎么交往
有心的人、有兴趣的人
自然想到就有啊！
知道有这个以后
一直扩…就有
至于祂和他怎么交往？ 我不知道
要他讲出来我才知道
应身等于报身
另外还一种经典说
应身就是（释迦佛）肉体在应众生
不是那个应身
我现在在说的应身就是报身
报身就是你看我那些分身
分身是依法身而存在、而有的
从法身出去的
出去以后，祂才应众生心
进去众生心
（众生心）想什么就产生变化出来
都好的，祂不会带你往坏的
因为祂就是真的
真的就是让你达到至真、至善、至美
释迦佛的佛法
是要你回归本体的体性毕竟空
中道以后你就正法
讲正的是本体、诸法实相是正的
依法不依人
这六项就是正的
你有六项是本体出来
不是我给你的呢！
是帮你点燃而已
「点燃」啦！
就像佛教流行「点灯」
一个点一个有没有？
佛教点灯，一盏又一盏
一盏灯燃起，一盏传过一盏
用传的啦！
现在传到尧仔了
尧仔就有了
尧仔传到你朋友
你朋友就有了，这样传来传去
所以法身产生应身
应身渡众生…
用佛经的词句「渡众生」
要怎么渡众生？
众生要自渡呢！
怎么能渡众生？
众生自己有本体
怎么有人有办法渡众生？
释迦佛说无众生可渡
法藏比丘（阿弥陀佛）
在向世间自在王如来
要演两百一十亿的佛土
他（世间自在王如来）给他（法藏比丘）回 https://t.cn/AigLsJ41
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