释【土盛则浊，土亏则啬】

《命学发微》:“戾乎中和者，木盛则懦，金盛则妄，火盛则诈，水盛则惑，土盛则浊，是谓五盛。木亏则虐，金亏则疑，火亏则俗，水亏则愚，土亏则啬，是谓五亏”。

子与注曰:所谓五盛与五亏，即会是五行本性的过与不及。

哈哈哈，赶紧写完它。简单的解释五盛五亏，就是前面这一句注解。
详细一点的说，就是在自然这个模型里，土主稼穑，含散持实，主包容，主载育万物。

土在中医理论模型里，就是中气脾胃，金水木火为四轮，戊己土是中枢。

戊土腐化谷物，己土进一步萃取五谷精微。然后己土输精微（五谷精气、血、津液等）与肺，肺布精气与心及其它脏腑以及四肢百骸。
【也就是说，土不但占据着小宇宙中最要害的位置，而且在制造和传输精华――轻清之气】。所谓“人身难得，中土难生”，即是指生在华夏之地是难的，也指人身中戊己土中土之气难生。土之功，大矣哉！故民间日常最重视土地庙，朝日给土地公公和土地婆婆供香火。

土既是制造和传输轻清之气的，而土多则土瘀滞，则人身之气浊矣。而气浊之人，水火二者皆亏矣。金木二者亦不得美满。故曰土盛则浊，其人浊也。其格局浊也，浊也则无富贵。倘“浊而静之徐清”则能浊中求富。即是八字土气重，有良木疏土，或其它的字来去浊取清，则亦可求富。

释“土亏则啬”:
前文已说，土的属性就是能包容万物、载育万物，两个字总结就是“能容”。土也能信守万物者，是说土地毫不吝啬，老百姓常说，只要你肯在土里掏力，它就会给你丰厚的回报。即是土也主中正，主信。当土亏的时候，元气就会拮据，就不再是清雅、大方、诚信的了，有点吝啬了而失信了。
比如一点土在暴火之中，很容易化为碳灰，如果别的地方再没有土，就是土亏。又或者一点土在大水之中而不得辅助。又或者一点土在众木之中，又或者一点土在众金之中，都是土亏之象，非啬则无信，且摇摆不定，失中土之故也。

前段时间有个三国的段子很火：

关羽：

“关某虽一介武夫，颇知忠义二字。

正所谓择木之禽得其良木，择主之臣得遇明主，关某平生之愿足矣。

从今往后，关某之命即是刘兄之命，关某之躯即为刘兄之躯，但凭驱使，绝无二心！”

(刘备感动地泪涕横流。)

张飞：“俺也一样！”

关羽继续：“某誓与兄患难与共，终身相伴，生死相随！”

张飞又一句：“俺也一样！”

关羽接着说：“有违此言，天人共戮之！”

张飞第三次：“俺也一样！”

关羽读书就能出口成章，张飞不读书就只能跟在关羽后面：“俺也一样！”

湖隐•浣喜山场集系列
一直是玩家的“白月光”

山场，是为何物？岩茶茶树的生长地也 。
不同的山场小环境，会有不同的风物。
不同的坑涧小气候，同样会影响到岩茶的风味特点。
将大山场进行拆分，因材施教，良木择山。
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“物以稀为贵”岩茶之贵在于风土，在于工艺，当然在于价值。但愈发稀少的正岩小品种必须在“稀”的行列。
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