人这一生,谁不想过自己说了算的人生,但事实上并不是这样,到底是什么造成的呢?究其原因其实不多,一个人,谨记这两条天规,越活越顺,越过越好。以我自己的一点愚见,世界上没有什么救世主,或者说我们每个人都是自己的救世主,当然这也不单单是你努力就能成功这么简单。每个人都要受到文化的影响,强势的文化造就强者,弱势的文化造就弱者。一、管理好情绪永远不要向自己的情绪低头,否则它会得寸进尺!——富兰克林顺境时不能... https://t.cn/A6VLHfQs
天道思维:一个人能力再强,不懂得这两条天规,注定一生碌碌无为
人这一生,谁不想过自己说了算的人生,但事实上并不是这样,到底是什么造成的呢?究其原因其实不多,一个人,谨记这两条天规,越活越顺,越过越好。
以我自己的一点愚见,世界上没有什么救世主,或者说我们每个人都是自己的救世主,当然这也不单单是你努力就能成功这么简单。每个人都要受到文化的影响,强势的文化造就强者,弱势的文化造就弱者。
一、管理好情绪
永远不要向自己的情绪低头,否则它会得寸进尺!——富兰克林
顺境时不能志得意满,逆境时不能怨天尤人。一个人总是被自己的情绪所左右,就不能理智的任事,总是犯冲动的错误,不可能有所成就。
南怀瑾大师有句话特别有哲理:
情绪如行李,安然待整理。很多人都会犯一个错误,就是大道理都懂,小情绪难自控。想要人生越活越顺、越过越好,首先不是战胜对手,而是驾驭自己的情绪。
二、万事从容
电视剧《天道》快剧终的时候,号称乐圣没有盾只有矛的总裁林雨峰拿着枪对着丁元英的脑门,杀气腾腾地说:“怕死吗?”
丁元英说:“岂止是怕死,生老病死都怕。”
林雨峰用枪逼迫着说:“坐回去再喝最后一杯茶,权当我给你喝行刑酒了。”
丁元英继续泡茶,动作娴熟自如,神态从容,脸上找不到一丝恐慌,似乎还在享受一个人的品茶意境,丝毫没有觉得自己置身枪口之前。
就是这样的丁元英,任凭天崩地裂,我自岿然不动,而且多了一分气定神闲。
《天道》中丁元英被枪指着头,为什么一点都不紧张?一件事还没开始,你已经知道结果了,你还会紧张吗,紧张有用吗?
丁元英这叫从容。
什么人容易紧张?小孩子容易紧张、弱者容易紧张,妇女容易紧张,年轻人容易紧张。为什么?……
因为对未来世界的不确定性无法预估,而老人淡定,经历多的人淡定,男人淡定。预知了结果,自然就淡定了。
《天道》中丁元英是一个拥有严密的逆推思维的人,他对繁杂事物能够进行精确计算。
天道这个名字也是小说作者想要说明的一个道理,借丁元英之所为,传达一种思想:为人做事都要依规而行,遵循自然法则,大道至简。
人这一生,谁不想过自己说了算的人生,但事实上并不是这样,到底是什么造成的呢?究其原因其实不多,一个人,谨记这两条天规,越活越顺,越过越好。
以我自己的一点愚见,世界上没有什么救世主,或者说我们每个人都是自己的救世主,当然这也不单单是你努力就能成功这么简单。每个人都要受到文化的影响,强势的文化造就强者,弱势的文化造就弱者。
一、管理好情绪
永远不要向自己的情绪低头,否则它会得寸进尺!——富兰克林
顺境时不能志得意满,逆境时不能怨天尤人。一个人总是被自己的情绪所左右,就不能理智的任事,总是犯冲动的错误,不可能有所成就。
南怀瑾大师有句话特别有哲理:
情绪如行李,安然待整理。很多人都会犯一个错误,就是大道理都懂,小情绪难自控。想要人生越活越顺、越过越好,首先不是战胜对手,而是驾驭自己的情绪。
二、万事从容
电视剧《天道》快剧终的时候,号称乐圣没有盾只有矛的总裁林雨峰拿着枪对着丁元英的脑门,杀气腾腾地说:“怕死吗?”
丁元英说:“岂止是怕死,生老病死都怕。”
林雨峰用枪逼迫着说:“坐回去再喝最后一杯茶,权当我给你喝行刑酒了。”
丁元英继续泡茶,动作娴熟自如,神态从容,脸上找不到一丝恐慌,似乎还在享受一个人的品茶意境,丝毫没有觉得自己置身枪口之前。
就是这样的丁元英,任凭天崩地裂,我自岿然不动,而且多了一分气定神闲。
《天道》中丁元英被枪指着头,为什么一点都不紧张?一件事还没开始,你已经知道结果了,你还会紧张吗,紧张有用吗?
丁元英这叫从容。
什么人容易紧张?小孩子容易紧张、弱者容易紧张,妇女容易紧张,年轻人容易紧张。为什么?……
因为对未来世界的不确定性无法预估,而老人淡定,经历多的人淡定,男人淡定。预知了结果,自然就淡定了。
《天道》中丁元英是一个拥有严密的逆推思维的人,他对繁杂事物能够进行精确计算。
天道这个名字也是小说作者想要说明的一个道理,借丁元英之所为,传达一种思想:为人做事都要依规而行,遵循自然法则,大道至简。
一个不知足的人,永远达不到真正的富足。比如,目前的收入已经能使你过上不错的生活,但若仍不满足,继续无止境地扩张欲望,任其膨胀泛滥,痛苦也就随之而来。贪得无厌正是饿鬼的因,而少欲知足才是真正的富足。
——根让仁波切《大圆满前行释修宝典》
佛言:“其中辈者,其人愿欲往生无量清净佛国,虽不能去家舍、妻子、断爱欲、行作沙门者,当持经戒无得亏失,益作分檀布施,常信受佛语深当作至诚忠信,饭食沙门而作佛寺起塔,烧香散华燃灯,悬杂缯彩。如是法者,无所适贪,不当瞋怒,斋戒清净,慈心精进,断欲念,欲往生无量清净佛国,一日一夜不断绝者,其人于今世,亦复于卧睡梦中,见无量清净佛。其人寿欲尽时,无量清净佛则化令其人,自见无量清净佛及国土。往生无量清净佛国者,可得智慧勇猛。”
——佛说无量清净平等觉经卷中
般若空性超越文字,从感受上来说,它比较接近于内心的极度开放状态:清明、辽阔、不固执、不僵化、不拒绝、不期求、不留恋。一切皆有可能。
以开放、清明的心去布施、持戒、忍辱、精进、禅定,你将体会到无所不在的空性。
——希阿荣博堪布《次第花开》
善功德的根本,就是谨记无常,因此,千万不要忘了对死亡保持敬畏!在所有的概念中,无常的概念是最殊胜的,因此,切莫忘失!相信事物会永恒持续的心态,正是一切恶行的根源,因此,要把这种心态连根拔除!除非你由衷地将这(无常的)心态忆持于心,否则恶行将会堆积如山。——莲花生大士《莲师心要建言》
——根让仁波切《大圆满前行释修宝典》
佛言:“其中辈者,其人愿欲往生无量清净佛国,虽不能去家舍、妻子、断爱欲、行作沙门者,当持经戒无得亏失,益作分檀布施,常信受佛语深当作至诚忠信,饭食沙门而作佛寺起塔,烧香散华燃灯,悬杂缯彩。如是法者,无所适贪,不当瞋怒,斋戒清净,慈心精进,断欲念,欲往生无量清净佛国,一日一夜不断绝者,其人于今世,亦复于卧睡梦中,见无量清净佛。其人寿欲尽时,无量清净佛则化令其人,自见无量清净佛及国土。往生无量清净佛国者,可得智慧勇猛。”
——佛说无量清净平等觉经卷中
般若空性超越文字,从感受上来说,它比较接近于内心的极度开放状态:清明、辽阔、不固执、不僵化、不拒绝、不期求、不留恋。一切皆有可能。
以开放、清明的心去布施、持戒、忍辱、精进、禅定,你将体会到无所不在的空性。
——希阿荣博堪布《次第花开》
善功德的根本,就是谨记无常,因此,千万不要忘了对死亡保持敬畏!在所有的概念中,无常的概念是最殊胜的,因此,切莫忘失!相信事物会永恒持续的心态,正是一切恶行的根源,因此,要把这种心态连根拔除!除非你由衷地将这(无常的)心态忆持于心,否则恶行将会堆积如山。——莲花生大士《莲师心要建言》
✋热门推荐