南无药师琉璃光如来(法壇）
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！
楞严咒第一会第一十九句 至三十八句
见下面图片
《妙法莲花经》卷第一
序品第一
第三十六页解:
四大天王。与其眷属万天子俱。自在天子。大自在天子。与其眷属三万天子俱。
又有四大天王：东方持国天王，南方增长天王，西方多闻天王，北方广目天王。四大天王住在须弥山之半腰，他们保护著这个世界所有的众生，故称为护世四王。四大天王与其同类之眷属有一万多天人，齐到法华会上。
还有自在天子：此天子非常自在，住在化乐天上。化乐天的快乐是由变化而产生的，在其他天上的快乐，他可以把这快乐变化到自己的天来享受。又有大自在天子：就是他化自在天子。他那种快乐不是本天所有的，而是由其他的天，由他化现出来。此天子与其同类眷属三万天子俱，同赴法华会。
娑婆世界主梵天王。尸弃大梵。光明大梵等。与其眷属万二千天子俱。
娑婆世界：‘娑婆’是梵语。娑婆世界是个什么世界？是甜的世界，此世界最甜了。
这个世界既非苦，也非甜，而是一个没有味道的世界。虽然什么味道都没有，但麻烦很多，有很痛苦的麻烦。所以“娑婆”译曰堪忍，堪能忍受一切苦的环境。苦的环境有三苦、八苦、无量诸苦。
主梵天王：‘主’，做主；梵，大梵天王。
尸弃大梵：‘尸弃’是梵语，译曰肉髻。
光明大梵等：又有一位天王叫光明大梵，与其他天王等，有一万二千天子那么多都来到法华大会。
有八龙王。难陀龙王。跋难陀龙王。娑伽罗龙王。和修吉龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。摩那斯龙王。优钵罗龙王等。各与若干百千眷属俱。
龙在以前有很多，人人都可见到。到今时，龙却不出现。为什么现在龙不出现？因为现在人太多了，把龙吓得不敢出来。
龙乃属于畜类，但与一般畜生不同；它有神通变化，能变大变小，能隐能显。龙是怎样做龙的呢？龙的前生是修道人，修道时因‘乘急戒缓’，故堕人龙身。现在略释乘急戒缓。
‘乘急戒缓’：‘乘’即大小乘之乘，‘戒’即戒律之戒。这人修道虽很急进，但不守戒律，欲念未断，尤其是淫欲未断，对戒律苟且马虎散漫，所以堕入龙身。但因他修大乘佛道很精勤勇猛，所以有神通。
‘戒急乘缓’：严守戒律，但不精进于大乘法。这种修道人来生也为人。做什么样的人？很富贵，但不太聪明。他修持戒律很严谨，故做富贵人。但他不读诵大乘经典，不研究佛法，所以没有智慧，不太聪明。
‘乘戒俱急’：不但对大乘佛法非常精勤的向前修行，戒律也守得精严。这种修道人可以开悟证果。若不能证果，也将生到天上去，享受天福。
‘乘戒俱缓’：这种人既不修大乘佛法，也不持戒律，一天到晚非常懒惰。早晨睡到十点才起身，晚间早早就休息了。好像‘日高三竿身未起，算来名利不如闲。’（一竿大约有三丈高，三竿就有十丈高。）意思是太阳高有十几丈了，但这个和尚还在床上睡觉未起身。那些求名求利的人不如我这么清闲，什么也不做，懒洋洋的更自在。乘戒俱缓者，不守戒律也不研究佛法。虽然挂名出家，实际上不修行不用功。欢喜躲懒偷安，有什么工作都不去做，尽往后退。但有什么好吃的，先偷吃些。时常好吃懒做，将来就会下地狱，一天到晚要你吃热铁丸子。欢喜吃喔！就请你吃这个。欢喜不做工，不欢喜研究佛法，到那地方不要你做，但只叫你受罪——上刀山、爬剑树、下油锅...，令你尝遍滋味，看你还懒不懒？
在此法华会上有八龙王，其余有许多小龙。
龙可以变化无穷，有神通。虽然人看不见，但是有龙的存在。现在在法华会上有八位龙王，皆各有其名。
1、难陀龙王。2、跋难陀龙王：‘难陀’是梵语，译曰欢喜。‘跋难陀’译曰善欢喜。这两龙王是两兄弟，以前很不守规矩，但遇到摩诃目犍连尊者把他们两人降服了，以后就做佛教的护法，所以现在赶来法华会上听经。他们兄弟两人拥护摩羯陀国，风调雨顺、风雨及时、五谷丰收。所以两龙王对人很有益处。
3、娑伽罗龙王：‘娑伽罗’译曰碱海。这龙王是住在碱海里。
4、和修吉龙王：‘和修吉’也是梵语，译曰多头。一个龙身，有的生七头、或九头、或十二头、或十五头。此龙王是位多头龙王。
5、德叉迦龙王：‘德叉迦’译曰现毒。他能现出很多毒气，人受此毒，则会死亡。
6、阿那婆达多龙王：‘阿那婆达多’译曰无热恼，没有热的烦恼。
7、摩那斯龙王：‘摩那斯’译曰大身。此龙王身体庞大，叫大身龙王。
8、优钵罗龙王：‘优钵罗’也是梵语，译曰青莲华。这龙王叫青莲华龙王。
‘等’：不仅仅这八龙王，又有很多其他龙族。每一个龙王‘各与若干百千眷属俱’，带了许多龙子龙孙、小龙们，皆赶到法华会上来听佛讲经。(待续）
補闕眞言：南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。
愿法界三世一切诸佛菩萨，众生，护法神，禅乐为食，法喜充满，见鲜花时得花蓉圆满法相，见佛身像时，愿法界众生，法相庄严，三十二相，八十种好，金刚不坏之身
愿以此功德向向，三世一切佛国土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，我等与众生，皆共成佛道。世世常行菩萨道。 https://t.cn/z85N215
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！
楞严咒第一会第一十九句 至三十八句
见下面图片
《妙法莲花经》卷第一
序品第一
第三十六页解:
四大天王。与其眷属万天子俱。自在天子。大自在天子。与其眷属三万天子俱。
又有四大天王：东方持国天王，南方增长天王，西方多闻天王，北方广目天王。四大天王住在须弥山之半腰，他们保护著这个世界所有的众生，故称为护世四王。四大天王与其同类之眷属有一万多天人，齐到法华会上。
还有自在天子：此天子非常自在，住在化乐天上。化乐天的快乐是由变化而产生的，在其他天上的快乐，他可以把这快乐变化到自己的天来享受。又有大自在天子：就是他化自在天子。他那种快乐不是本天所有的，而是由其他的天，由他化现出来。此天子与其同类眷属三万天子俱，同赴法华会。
娑婆世界主梵天王。尸弃大梵。光明大梵等。与其眷属万二千天子俱。
娑婆世界：‘娑婆’是梵语。娑婆世界是个什么世界？是甜的世界，此世界最甜了。
这个世界既非苦，也非甜，而是一个没有味道的世界。虽然什么味道都没有，但麻烦很多，有很痛苦的麻烦。所以“娑婆”译曰堪忍，堪能忍受一切苦的环境。苦的环境有三苦、八苦、无量诸苦。
主梵天王：‘主’，做主；梵，大梵天王。
尸弃大梵：‘尸弃’是梵语，译曰肉髻。
光明大梵等：又有一位天王叫光明大梵，与其他天王等，有一万二千天子那么多都来到法华大会。
有八龙王。难陀龙王。跋难陀龙王。娑伽罗龙王。和修吉龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。摩那斯龙王。优钵罗龙王等。各与若干百千眷属俱。
龙在以前有很多，人人都可见到。到今时，龙却不出现。为什么现在龙不出现？因为现在人太多了，把龙吓得不敢出来。
龙乃属于畜类，但与一般畜生不同；它有神通变化，能变大变小，能隐能显。龙是怎样做龙的呢？龙的前生是修道人，修道时因‘乘急戒缓’，故堕人龙身。现在略释乘急戒缓。
‘乘急戒缓’：‘乘’即大小乘之乘，‘戒’即戒律之戒。这人修道虽很急进，但不守戒律，欲念未断，尤其是淫欲未断，对戒律苟且马虎散漫，所以堕入龙身。但因他修大乘佛道很精勤勇猛，所以有神通。
‘戒急乘缓’：严守戒律，但不精进于大乘法。这种修道人来生也为人。做什么样的人？很富贵，但不太聪明。他修持戒律很严谨，故做富贵人。但他不读诵大乘经典，不研究佛法，所以没有智慧，不太聪明。
‘乘戒俱急’：不但对大乘佛法非常精勤的向前修行，戒律也守得精严。这种修道人可以开悟证果。若不能证果，也将生到天上去，享受天福。
‘乘戒俱缓’：这种人既不修大乘佛法，也不持戒律，一天到晚非常懒惰。早晨睡到十点才起身，晚间早早就休息了。好像‘日高三竿身未起，算来名利不如闲。’（一竿大约有三丈高，三竿就有十丈高。）意思是太阳高有十几丈了，但这个和尚还在床上睡觉未起身。那些求名求利的人不如我这么清闲，什么也不做，懒洋洋的更自在。乘戒俱缓者，不守戒律也不研究佛法。虽然挂名出家，实际上不修行不用功。欢喜躲懒偷安，有什么工作都不去做，尽往后退。但有什么好吃的，先偷吃些。时常好吃懒做，将来就会下地狱，一天到晚要你吃热铁丸子。欢喜吃喔！就请你吃这个。欢喜不做工，不欢喜研究佛法，到那地方不要你做，但只叫你受罪——上刀山、爬剑树、下油锅...，令你尝遍滋味，看你还懒不懒？
在此法华会上有八龙王，其余有许多小龙。
龙可以变化无穷，有神通。虽然人看不见，但是有龙的存在。现在在法华会上有八位龙王，皆各有其名。
1、难陀龙王。2、跋难陀龙王：‘难陀’是梵语，译曰欢喜。‘跋难陀’译曰善欢喜。这两龙王是两兄弟，以前很不守规矩，但遇到摩诃目犍连尊者把他们两人降服了，以后就做佛教的护法，所以现在赶来法华会上听经。他们兄弟两人拥护摩羯陀国，风调雨顺、风雨及时、五谷丰收。所以两龙王对人很有益处。
3、娑伽罗龙王：‘娑伽罗’译曰碱海。这龙王是住在碱海里。
4、和修吉龙王：‘和修吉’也是梵语，译曰多头。一个龙身，有的生七头、或九头、或十二头、或十五头。此龙王是位多头龙王。
5、德叉迦龙王：‘德叉迦’译曰现毒。他能现出很多毒气，人受此毒，则会死亡。
6、阿那婆达多龙王：‘阿那婆达多’译曰无热恼，没有热的烦恼。
7、摩那斯龙王：‘摩那斯’译曰大身。此龙王身体庞大，叫大身龙王。
8、优钵罗龙王：‘优钵罗’也是梵语，译曰青莲华。这龙王叫青莲华龙王。
‘等’：不仅仅这八龙王，又有很多其他龙族。每一个龙王‘各与若干百千眷属俱’，带了许多龙子龙孙、小龙们，皆赶到法华会上来听佛讲经。(待续）
補闕眞言：南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。
愿法界三世一切诸佛菩萨，众生，护法神，禅乐为食，法喜充满，见鲜花时得花蓉圆满法相，见佛身像时，愿法界众生，法相庄严，三十二相，八十种好，金刚不坏之身
愿以此功德向向，三世一切佛国土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，我等与众生，皆共成佛道。世世常行菩萨道。 https://t.cn/z85N215
【书摘】温柔而有力量的句子。
漂泊的意义，大致就是为了有所选择。
——卢思浩《愿有人陪你颠沛流离》
我们一定是前世作孽过多，再不就是来生将享尽荣华，所以上帝才会使我们这一生历尽赎罪和磨练的煎熬。
——小仲马《茶花女》
不管是谁，不作任何思考、随波逐流地过日子，都会变得很寂寞。如果不知道自己为什么而活，那再苦闷不过。
——松浦弥太郎《今天也要用心过生活》
顺亦不足喜，逆未觉得哀，我也没有什么功欲成，只是十分不甘心失败而已。
——木心《素履之往》
只要活着，谁都有个性。只是有的人显而易见，有的人不易看清。
——村上春树《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》
故事可以编，但生活不可以编；编造的故事再生动也很难动人，而生活的真情实感哪怕未成曲调也会使人心醉神迷。
——路遥《早晨从中午开始》
我想做一个像样的人，度过一个像样的人生。
——青山七惠《一个人的好天气》
你总等着别人来救你，只会坐以待毙。你主动伸出手去抓东西，也许能浮上岸。
——刘同《向着光亮那方》
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漂泊的意义，大致就是为了有所选择。
——卢思浩《愿有人陪你颠沛流离》
我们一定是前世作孽过多，再不就是来生将享尽荣华，所以上帝才会使我们这一生历尽赎罪和磨练的煎熬。
——小仲马《茶花女》
不管是谁，不作任何思考、随波逐流地过日子，都会变得很寂寞。如果不知道自己为什么而活，那再苦闷不过。
——松浦弥太郎《今天也要用心过生活》
顺亦不足喜，逆未觉得哀，我也没有什么功欲成，只是十分不甘心失败而已。
——木心《素履之往》
只要活着，谁都有个性。只是有的人显而易见，有的人不易看清。
——村上春树《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》
故事可以编，但生活不可以编；编造的故事再生动也很难动人，而生活的真情实感哪怕未成曲调也会使人心醉神迷。
——路遥《早晨从中午开始》
我想做一个像样的人，度过一个像样的人生。
——青山七惠《一个人的好天气》
你总等着别人来救你，只会坐以待毙。你主动伸出手去抓东西，也许能浮上岸。
——刘同《向着光亮那方》
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宋词里的45句情话，深情动人，让人如痴如醉
1、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
——柳永《蝶恋花》
2、心似双丝网，中有千千结。
——张先《千秋岁》
3、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
——晏殊《玉楼春·春恨》
4、满目山河空念远，落花风雨更伤春，
不如怜取眼前人。
——晏殊《浣溪沙》
5、月上柳梢头，人约黄昏后。
——欧阳修《生查子》
6、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
——欧阳修《玉楼春》
7、此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说。
——柳永《雨霖铃》
8、今日此尊空，知君何日同？
——舒亶《菩萨蛮》
9、相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。
——王雱《眼儿媚》
10、针线闲拈伴伊坐。
和我，免使年少、光阴虚过。
——柳永《定风波》
11、落絮无声春堕泪，行云有影月含羞 。
——吴文英《浣溪沙》
12、相见争如不见，多情何似无情。
——司马光《西江月》
13、琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。
——晏几道《临江仙》
14、断雨残云无意绪，寂寞朝朝暮暮。
——毛滂《惜分飞》
15、红笺小字，说尽平生意。
——晏殊《清平乐》
16、断送一生憔悴，只消几个黄昏？
——赵令畤《清平乐》
17、众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
——辛弃疾《青玉案·元夕》
18、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
——李清照《醉花阴》
19、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。
——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》
20、如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂。
——周紫芝《鹧鸪天》
21、此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
——李清照《一剪梅》
22、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
——秦观《八六子》
23、红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。
——晏几道《蝶恋花》
24、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
25、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
——晏殊《蝶恋花》
26、如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂。
——周紫芝《鹧鸪天》
27、有谁知，为萧娘，书一纸？
——周邦彦《夜游宫》
28、何期小会幽欢，变作离情别绪 。
——柳永《昼夜乐》
29、系我一生心，负你千行泪。
——柳永《忆帝京》
30、换我心，为你心，始知相忆深。
——顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》
31、马滑霜浓，不如休去，直是少人行！
——周邦彦《少年游》
32、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。
——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
33、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
——辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》
34、别后不知君远近。触目凄凉多少闷。
——欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
35、梦魂纵有也成虚，那堪和梦无。
——晏几道《阮郎归》
36、恨君不似江楼月，南北东西，
南北东西，只有相随无别离。
——吕本中《采桑子》
37、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
——晏几道《鹧鸪天》
38、为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别。
——吕本中《踏莎行·雪似梅花》
39、只愿君心似我心，定不负相思意 。
——李之仪《卜算子》
40、别来不寄一行书。寻常相见了，犹道不如初。
——晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》
41、惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。
——吴文英《风入松》
42、记得绿罗裙，处处怜芳草。
——贺铸《绿罗裙·东风柳陌长》
43、相思难表，梦魂无据，惟有归来是。
——欧阳修《青玉案·一年春事都来几》
44、为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别。
——吕本中《踏莎行·雪似梅花》
45、若是前生未有缘，待重结、来生愿。
——乐婉《卜算子·答施》
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1、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
——柳永《蝶恋花》
2、心似双丝网，中有千千结。
——张先《千秋岁》
3、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
——晏殊《玉楼春·春恨》
4、满目山河空念远，落花风雨更伤春，
不如怜取眼前人。
——晏殊《浣溪沙》
5、月上柳梢头，人约黄昏后。
——欧阳修《生查子》
6、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
——欧阳修《玉楼春》
7、此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说。
——柳永《雨霖铃》
8、今日此尊空，知君何日同？
——舒亶《菩萨蛮》
9、相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。
——王雱《眼儿媚》
10、针线闲拈伴伊坐。
和我，免使年少、光阴虚过。
——柳永《定风波》
11、落絮无声春堕泪，行云有影月含羞 。
——吴文英《浣溪沙》
12、相见争如不见，多情何似无情。
——司马光《西江月》
13、琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。
——晏几道《临江仙》
14、断雨残云无意绪，寂寞朝朝暮暮。
——毛滂《惜分飞》
15、红笺小字，说尽平生意。
——晏殊《清平乐》
16、断送一生憔悴，只消几个黄昏？
——赵令畤《清平乐》
17、众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
——辛弃疾《青玉案·元夕》
18、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
——李清照《醉花阴》
19、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。
——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》
20、如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂。
——周紫芝《鹧鸪天》
21、此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
——李清照《一剪梅》
22、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
——秦观《八六子》
23、红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。
——晏几道《蝶恋花》
24、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
25、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
——晏殊《蝶恋花》
26、如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂。
——周紫芝《鹧鸪天》
27、有谁知，为萧娘，书一纸？
——周邦彦《夜游宫》
28、何期小会幽欢，变作离情别绪 。
——柳永《昼夜乐》
29、系我一生心，负你千行泪。
——柳永《忆帝京》
30、换我心，为你心，始知相忆深。
——顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》
31、马滑霜浓，不如休去，直是少人行！
——周邦彦《少年游》
32、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。
——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
33、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
——辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》
34、别后不知君远近。触目凄凉多少闷。
——欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
35、梦魂纵有也成虚，那堪和梦无。
——晏几道《阮郎归》
36、恨君不似江楼月，南北东西，
南北东西，只有相随无别离。
——吕本中《采桑子》
37、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
——晏几道《鹧鸪天》
38、为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别。
——吕本中《踏莎行·雪似梅花》
39、只愿君心似我心，定不负相思意 。
——李之仪《卜算子》
40、别来不寄一行书。寻常相见了，犹道不如初。
——晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》
41、惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。
——吴文英《风入松》
42、记得绿罗裙，处处怜芳草。
——贺铸《绿罗裙·东风柳陌长》
43、相思难表，梦魂无据，惟有归来是。
——欧阳修《青玉案·一年春事都来几》
44、为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别。
——吕本中《踏莎行·雪似梅花》
45、若是前生未有缘，待重结、来生愿。
——乐婉《卜算子·答施》
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