#养真集#境
三界无别法,惟是一心动念而生一切境也。念若不生,境自无了,及穷动念,念亦空寂。既知迷时无失,悟亦无得,以无住真心不增减,故心因境起,借心观境,见物生心,虽居山林海岛都是尘劳。人恋境,境弄人,人失其正而发狂;情逐物,物引情,神离乎舍而成痴。好境歹境总是境,境虽杳来而非有;邪念正念皆属妄,念纵纷起而亦无。勿谓五欲为乐,迷而忘返,必至伤身而伤命。
当知一性是真,抱之弗离,却能消魔,破五浊世变作净土,归根复命,凡身结成圣胎。三界唯心所作,何不将心先了;六尘借识而入,直要把识顿绝。赤子浑然无识,尘缘滚滚永无可人之窦;真人纯然是智,法界朗朗尽是了妙之乡。
白鬓老人曰:"境无苦乐,从心所起。同一岳阳楼,有心旷神怡之人,即有感极而悲之客。"昔人云:"神仙无别法,只生欢喜不生愁。"非道德深厚者,难以语此。
菊然居士曰:善恶境界,皆念想造成。念若不生,境自无了。释氏曰:利欲炽然,即是火坑;贪爱沉溺,便为苦海。一念清静,烈焰成池。一念惊觉,航登彼岸。念头稍异,境界顿殊,可不慎哉。
三界无别法,惟是一心动念而生一切境也。念若不生,境自无了,及穷动念,念亦空寂。既知迷时无失,悟亦无得,以无住真心不增减,故心因境起,借心观境,见物生心,虽居山林海岛都是尘劳。人恋境,境弄人,人失其正而发狂;情逐物,物引情,神离乎舍而成痴。好境歹境总是境,境虽杳来而非有;邪念正念皆属妄,念纵纷起而亦无。勿谓五欲为乐,迷而忘返,必至伤身而伤命。
当知一性是真,抱之弗离,却能消魔,破五浊世变作净土,归根复命,凡身结成圣胎。三界唯心所作,何不将心先了;六尘借识而入,直要把识顿绝。赤子浑然无识,尘缘滚滚永无可人之窦;真人纯然是智,法界朗朗尽是了妙之乡。
白鬓老人曰:"境无苦乐,从心所起。同一岳阳楼,有心旷神怡之人,即有感极而悲之客。"昔人云:"神仙无别法,只生欢喜不生愁。"非道德深厚者,难以语此。
菊然居士曰:善恶境界,皆念想造成。念若不生,境自无了。释氏曰:利欲炽然,即是火坑;贪爱沉溺,便为苦海。一念清静,烈焰成池。一念惊觉,航登彼岸。念头稍异,境界顿殊,可不慎哉。
#手写文字#人生祸区福境,皆念想造成。
故佛云:利欲炽然,即是火坑;
贪爱沉溺,便为苦海;
一念清净,烈焰成池;
一念惊觉,航登彼岸。
念头稍异,境界顿殊。
可不慎哉!
游游解语:人生的福区与福境,都是由于一念一想所造成的。
所以释迦牟尼说:利欲燃烧到白热化的程度,也就变成了火坑;
沉溺于贪爱之中,便会酿成欲念的苦海;
一念清静,利欲的烈焰火坑便会变成祥瑞安宁的莲花池;
一念惊觉,思想的航船便会驶向理想的彼岸。
念头稍微差异,境界马上悬殊。
人一定要谨慎啊!#微博公开课##传统文化#
故佛云:利欲炽然,即是火坑;
贪爱沉溺,便为苦海;
一念清净,烈焰成池;
一念惊觉,航登彼岸。
念头稍异,境界顿殊。
可不慎哉!
游游解语:人生的福区与福境,都是由于一念一想所造成的。
所以释迦牟尼说:利欲燃烧到白热化的程度,也就变成了火坑;
沉溺于贪爱之中,便会酿成欲念的苦海;
一念清静,利欲的烈焰火坑便会变成祥瑞安宁的莲花池;
一念惊觉,思想的航船便会驶向理想的彼岸。
念头稍微差异,境界马上悬殊。
人一定要谨慎啊!#微博公开课##传统文化#
摘录《菜根谭》“概论篇”
心地上无风涛,随在皆青山绿树;
性天中有化育,触处都鱼跃鸢飞。
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;
去留无意,漫随天外云卷云舒。
人生祸区福境,皆念想造成。
故氏释云:利欲炽然,即是火坑;贪爱沉溺,便为苦海;一念清净,烈焰成池;一念惊觉,航登彼岸。念头稍异,境界顿殊。可不慎哉!
心地上无风涛,随在皆青山绿树;
性天中有化育,触处都鱼跃鸢飞。
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;
去留无意,漫随天外云卷云舒。
人生祸区福境,皆念想造成。
故氏释云:利欲炽然,即是火坑;贪爱沉溺,便为苦海;一念清净,烈焰成池;一念惊觉,航登彼岸。念头稍异,境界顿殊。可不慎哉!
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