如果我们以善的起心动念思考问题并指导作用于我们的身、口、意及当下的言行举止，给予他人的快乐和幸福之感必将也会随我们的善心而至得以回报。快乐还是痛苦都是如影随形于我们的善念或恶念。所以我们有时候常感叹「菩萨畏因不畏果」。「众生则是畏果不畏因」!世间人的颠倒有时候会表现在，愚者常常鲁莽行事、颠倒是非、不惧果报，当承受果报时又会叫苦连天，那又何必当初呢？——上师嘎玛仁波切

佛言：“若起更被袈裟西向拜，当日没处，为无量清净佛作礼，以头面著地言：南无无量清净平等觉！”
　　阿难言诺受教，则起更被袈裟西向拜，当日所没处，为无量清净佛作礼，以头脑著地言：“南无无量清净平等觉！”阿难未起，无量清净佛便大放光明威神，则遍八方上下。诸无央数佛国天地，则皆为大震动。诸天无央数天地，须弥山罗宝、摩诃须弥大山罗宝，诸天地大界、小界，其中诸有大泥犁、小泥犁，诸山林溪谷幽冥之处，皆则大明，悉皆大开辟。则阿难、诸菩萨、阿罗汉等，诸天、帝王人民，悉皆见无量清净佛，及诸菩萨、阿罗汉、国土、七宝已，心皆大欢喜踊跃，悉起为无量清净佛作礼，以头脑著地，皆言：“南无无量清净三藐三佛陀。”
——佛说无量清净平等觉经卷下

从皈依到现在，我们努力闻、思、修，生起和巩固出离心、菩提心，并且试探着了解空性。一切看上去都很顺利，但有一个问题始终摆在我们面前，那就是如何处理与上师的关系。
我们似乎不可能在没有明师指点的情况下，自己摸索出解脱的门道。从无始以来在轮回中流转至今依然困惑，就是一个证据，说明我们仅靠自己的盲目追求和探索是走不出轮回的。
——希阿荣博堪布《次第花开》

当你了解到轮回的过患，除此之外，无须再往他处寻求老师。当你已经真正把无常谨记于心，除此之外，无须再依靠其他的激励。当你了悟所显现与存在的一切都是自心，除此之外，再无其他证悟之道。——莲花生大士《莲师心要建言》

文字、影像、音樂，以愛和人文關懷為核心信念和出發點的藝術，總是能夠喚醒人類靈魂深處的共同本質，祂像是一道光，足以穿越娑婆世界的一切因無明而產生的對立，照見生命本質的光與愛。

~菩薩畏因 眾生畏果~



圖一 作者 米羅

圖二三 作者 蔡國強

圖四 五 作者 薩爾加多

圖六 作者 李欣頻

圖七 八 日出 日落 作者 網路

«人類大疫考» 李欣頻 著

內容簡介

2020地球人類集體大疫考已經開始
每一個國家、每一個人都有專屬於自己的考題

如何分析全球人類大考的題型，然後聰明破題？
沒有人能獨善其身，只能大家一起好的集體通關前提下，
趕在大家快要麻木、快要遺忘、來不及反思之前，
升維到地球上方看到終級學分的設計，
就能瞬間把災難的「疫圖」蛻變成共好的天堂藍圖。

重生晉級或是重蹈覆轍重修的關鍵
就在這本每個人必讀的人類應考題庫中

2020全球超級大考，
每個人都在地球考場上面對自己專屬的考題。
我們不變，病毒就現；我們改變，病毒不見。
疫情之下，地球學校，人心是題型，集體主修過關的解答是愛。

如果不想遭遇烦恼痛苦，就要从当下开始断恶行善！

世间万物都有其生成的因，就算是一片雪花，也有形成它的各种因缘——如果缺少了水分子的蒸发、凝结核、冷空气等任何一种助缘，都无法形成雪花。

同样，每一片雪花的不同形状，甚至每一片雪花飘落的地方，都是一种因缘和合。同理，我们每个人每天经历的一切喜怒哀乐，都各有其业因。

“欲知前世事，今生受者是；预知来生事，今生做者是”。我们从哪里来，以前做了什么，看看现在的人格、品行、事业就知道；而来生的遭遇，则取决于我们现在的所作所为。

因此，我们获得的幸福快乐，都是来自于曾经做过的种种善业；而之所以有这么多痛苦，是因为往昔出于贪瞋痴，不惜伤害他人而造下的种种恶业。

如果想要将来不再遭遇烦恼痛苦，就要从当下开始断恶行善、饶益有情。因必生果，而且自己造的业不会无缘无故消失，也不会成熟在他人身上。

业果一旦形成，只能自己承受。“菩萨畏因，众生畏果”，我们应如菩萨般修行，谨言慎行，尽力避免造十不善业，并积极行持十善业及种种利益众生的行为。

另外，在因缘成熟业果显现的时候，则应在洞悉因果规律的基础上，冷静面对、忏悔罪业，立誓断除恶业、积极行持善法。

对于大乘佛子而言，还应坚持闻思修，积极行持六度，才能消尽烦恼业障，出离因果轮回而得大自在。