《墓志铭》
关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？
所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！ https://t.cn/RIa6kI6
关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？
所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！ https://t.cn/RIa6kI6
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，心中都要怀着一粒信念的种子，有什么样的眼界和胸襟，就看到什么样的风景。站在高处，整座城市不过就是几座楼房，在飞机上从云端俯瞰城市，城市也就变成了盆景。
2021-7 易中天：《魏晋风度》，浙江文艺出版社2016年版。“阮籍猖狂，岂效穷途之哭！”
魏晋风骨，实则是以个人审美取代道德评价，强调“人要活得漂亮”。然而，这种取向的形成难免病态，因其立基于所谓的“礼乐崩坏”，尤其是作为皇权中心的司马家本身之作为都无法自证“仁义礼智信”。
极具讽刺意味的倒是士族。士族之长成，原因在独尊儒术，方可世代为官为宦，想要垄断仕途，就必须坚持儒家路线；但是士族中的个体并不独立，人格受束缚，带来意志之困顿，只能求于玄学，放浪形骸。因此，魏晋时期的士族本身就是一个悖论。
魏晋风骨，实则是以个人审美取代道德评价，强调“人要活得漂亮”。然而，这种取向的形成难免病态，因其立基于所谓的“礼乐崩坏”，尤其是作为皇权中心的司马家本身之作为都无法自证“仁义礼智信”。
极具讽刺意味的倒是士族。士族之长成，原因在独尊儒术，方可世代为官为宦，想要垄断仕途，就必须坚持儒家路线；但是士族中的个体并不独立，人格受束缚，带来意志之困顿，只能求于玄学，放浪形骸。因此，魏晋时期的士族本身就是一个悖论。
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