#八字算命# 八字纳音法论命格高低

纳音法论命格高低，不可不知的命理解说我们在评判一个人的四柱，究竟是高格还是中等，或是下格。是命理学术上的一个难题。在纯五行的子平命理上，多采用格局分析去评判。例如：伤官格，用财而财旺，用印比而印比不受刑克。正官格，用财生官，而财旺，无财印相克的现象，或官印相生而不逆等等条件中，再加进用神在位置上，旺衰上，排列组合上的关系上，进一步分析，才能判别出地位高低，格局上下之分。进行这类分析，是一个复杂的系统工程分析要素缺一不可。为了解决这类问题，下面，我们引入纳音分析法。作为判断四柱的辅助资料。

子平断诀之金木水火土断法集锦

晦火无光于稼穑。丙丁日主身弱，四柱土神太重，乃愚蠢而且贫贱

土重而掩火无光，逢木反为有用。

盗木绝气于丙丁。甲乙日干，生夏月，重重见火，或成火局，木临火地，灰飞烟灭，“木化成灰”，主夭，柱有金克日主更验

土止水流全福寿，木虚木盛必伤残。

癸丙春生，不晴不雨之象。

三冬湿土，难堰泛滥之波。

木盛能令金自缺。

土虚反被水相欺。#八字算命##八字命理##八字合婚##星座命理#

#八字算命#局分天地，道分体用
古籍《滴天髓》云：“道有体用，不可以一端论也，要在扶抑得宜。”刘基注云：“有以日主为体，提纲为用；有以四柱为体，暗神为用。”子平法以日元为体，日柱为己家，既以日元为主，其余七字所蕴藏的吉凶祸福全部是用来评价日主之成败的。
那么我们如何理解刘基注解中所说的“有以日主为体、提纲为用呢？”子平派学者认为，日元为体，其余七字中，又尤其重视月令之功用。这便是日元为体，提纲为用的意思。古代学者和现代学者在用神这一词中蕴含的意义大不相同。古代子平学者认为，用神专指月令，即月令之吉凶是评价命局之用（其他七字）对于日主体的重要作用。便就是子平学者所称格局的重要来源。
便形成了其余“六字评价月令——月令评价日主——其余七字评价日主”这样一个体系模式。
而盲派学者常常不以月令论用，讲求禄马财官，以日主为体，财官为用。包括月令在内的其他几个字，反而用来评价财官。
从这一角度来看子平书房派和子平盲派在某种意义上“子里有盲、盲里有子。应用手法颇有相似之处的原因所在。