《戏答佛印》 北宋·苏轼

远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。
采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。

古有慧远和尚，用美酒款待陶渊明；今有佛印和尚，用烧猪款待我苏轼。听过法远和尚讲陶渊明“诗酒文章”的典故后，又听佛印和尚“白猪化象”的典故。

所以，我突然悟出了一个道理：做人呐，最重要的就是开心！千万莫要学那蜜蜂，采得百花酿成蜜，为谁辛苦为谁甜呢？

苏轼被贬到黄州后，情绪低落，黄庭坚的舅父把自己的房子让给他居住，还邀约了很多人去开导他。

有一次，黄庭坚等人陪苏轼出游散心，来到了浮山。在金山寺里面遇到了法远、佛印二位禅师。

法远讲了一个陶潜“诗酒文章”的故事，晋代陶渊明，因为朝廷政治黑暗而弃官隐居。通过饮酒、作诗，与朋友往来谈论文章，使自己获得快乐。

佛印则给苏轼讲了一个冷门故事“白象高娘”，故事出自《浮山句法》，大意是说：在大理国有一个砍柴人每天祝祷山神，说他想到极乐世界去看一看。

山神显灵告诉他，白岩有一个喂猪的高大娘，你去找她，可能有办法。于是砍柴的人，就找到了喂猪的高大娘，请求她帮忙。

对方把他卷进了自己的衣袖里面，并告诉他：一会儿看到了，或者听到了什么，都不要说话。砍柴人进了极乐世界，果然看见了佛陀讲过的七宝宫殿。

里面的沼泽树林都和佛经上写得一模一样，不过他对此并不留念，只看了一会儿，就开始想家了，然后他就回到了原来的地方。

此时，砍柴人眼前的大白猪变成了大象。而高大娘突然骑着象腾空而起，原来她是普贤菩萨的化身。

因为法远的法名，跟晋代高僧慧远只差一个字，慧远曾经破戒请陶渊明饮酒，所以后来也有人认为，诗的第一句讲的是晋代的典故。

苏轼是故意借晋代“慧远”之名，进行艺术创作。因为诗的第二句是说，佛印为苏轼破戒，送他烧猪。

尽管“送烧猪”的行为可能并未真实发生，但是按照已经成形的诗意理解，第二句讲的就是“僧人为了俗人破戒的故事”。

如此一来，第一句诗中的“远公”只有理解成“慧远”，才能做成另一个“僧人为俗人破戒的故事”，使前后两句相呼应。

连贯起来的意思：如今，法远和尚、佛印和尚二位，为了开导我，像凡人一样苦口婆心。这对于出家人来说，岂不是等于“破戒”了吗？

你们这样用心良苦地想要点化我，难道我真的不懂吗？其实我早已经懂得人生的道理。唐代诗人罗隐早就说过：我们不要学那蜜蜂，白白地辛苦忙碌了一生，还不知道是在为谁而忙。

瓮安中学首届珍珠班主任王瑞堂，寻珠育珠一路走来不容易。为那些无望的孩子点亮心灯，照亮他们前行，燃起他们的希望。用心血和汗水培育他们茁壮成长，把他们送进大学校门，用实际行动诠释了教育精准扶贫的重大意义，用学史力行践行了＂学党史 悟思想 办实事 开新局＂的政治自觉。谨以此诗喻其教育情怀，表达对其育珠的感激。

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

蜂儿诗
宋-杨万里

蜂儿不食人间仓，玉露为酒花为粮。
作蜜不忙采蜜忙，蜜成又带百花香。

初夏时节，空气弥漫着甜甜的味道，正是蜜蜂忙采蜜的时节。勤劳的小蜜蜂以其轻巧的身材、优美的舞姿、嗡嗡的'鸣声，穿梭于五彩斑斓的花海，使大自然频添生趣。蜜蜂一直是勤劳的代名词，在中国有很多古人写下了很多赞美蜜蜂的诗句。
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