故事会：《关大爷诈死复活，看尽人间百态。》
转自头条博主@用情写感：《正阳门下》“有三种身份”的韩母，她，平凡却也不凡一文。
关大爷“诈死复活”后，说：“真是人生百态，不死这一回，哪儿瞅这景去。”关大爷的“死”，将凌驾在“利”之上的亲情、友情、爱情及藏在人骨子里的人性撕扯地淋漓尽致，这是一场“好戏”，更是一把刺痛人心的利刃。
在这一场人生百态中，涌现出三种迥异的人。
第一种：伪孝、贪婪之人。以关爸关妈为“杰出代表”，作为关大爷的“败家子”儿子和“大不敬”儿媳，三十多年对关大爷不管不问，却在关大爷身体快不行时，特意从国外飞回来还要倒时差，殷勤地讨好关大爷，伪孝；关大爷假死失踪后，韩春明以300万高价买下关大爷的四合院，还处心积虑、用尽手段地要回本就不属于他们的关大爷的古董，贪婪。
第二种：经受不住考验的人。韩春明烧了遗书；一夜之间换了关大爷家的家具；邀请所有人去他的古董博物馆参观，而在这最敏感的时期，他几乎遭受了所有的误解：拿春明当哥哥的关小关，质疑韩春明偷偷运走了关大爷的古董；拿春明当好哥们的涛子在因为关小关在博物馆无理取闹推了韩母被韩春明打了巴掌后，与春明断绝朋友关系；拿春明当“一生挚爱”的苏萌在关小关的一面之词下，对春明无一丝信任。
第三种：有爱国情怀的人。关大爷死前、死后、复活后，都明确地交代将所有的宝贝都留给韩春明；破烂侯在批判苏萌一叶障目时，交代死后自己的宝贝也留给韩春明；韩春明从11岁开始跟着关大爷认识古董、收集古董，为了古董，他散财，也集财。而让他们如此惺惺相惜，成为亦师亦友的忘年交，他们中就藏着一条只有他们懂的线：让这些中国真正的宝贝永远留在中国的国土。他们仨，是真正有情怀的人。
而关键人物韩春明，在他身上，集结了太多有优点。他孝顺：三十年如一日照顾关大爷，在母亲被人误解、被人推搡时，立刻为母亲讨回公道；他善良：他为苏萌爸爸的手术拿出3万元，为侯素娥老公出医药费，为被骗的郭大爷的儿子筹集医药费；他无私：关大爷的遗产，明明可以据为己有，却最后还是还给了关小关；他大义：为了不让关大爷的宝贝流到国外，宁可受尽委屈……
而这样无限好的韩春明，我却看到他背后最重要的一个女人：韩母。作为母亲，她是称职的，而她，除了母亲这个身份，其实还有两重身份，而有三种身份的韩母，让我看到了她的平凡里的不平凡，她，是个了不得的女人。
01 好亲戚
韩母一家居住在北京城正阳门下，是属于城市里的人，所以，她们的城里人身份，成了韩母农村娘家亲戚搜刮及投奔的对象。
而韩母在这些“穷亲戚”面前，做到两点。
其一：热情招待。
韩母在娘家排行老二，后她的大姐和三妹接连进城上门。
而这些亲戚的目的只有一个：扫荡一些能用就用的，能有就有的。其实这种扫荡几乎是例行公事的，韩家司空见惯，却不厌其烦。
为了款待来家里“搜刮”的大姐，韩母吩咐春明买了五毛钱的肉、十斤面做了饺子，甚至在大姐回去时，还给了回去的车费3元；三妹上门，住了一段时间，也是尽心尽力地做饭伺候。
每一次的上门，几乎就是对韩家的一次大搜刮、大出血，来一趟，韩家的半个月伙食费就没了，可韩母依旧从未有过不满、而是尽心尽力地做到热情招待和给予最大的尊重。
其二：妥善照顾。
对于留在城里的孟小杏和孟小枣，妥善照顾，俨然是自己的“亲闺女”。
小杏被关小关烫伤后被罚了2元钱，她告诉韩母自己丢了2元钱，韩母立刻自己拿了2元钱给了小杏；小杏说要留在城里，留在韩家，韩母也是笑笑地答应了；小杏离婚没地方住，最后要搬回韩家，韩母也好心地让小杏留在了韩家；而小枣一家人，在城市立足，离不开韩春明的帮助，也离不开韩母的帮衬。
其实，孟小杏与孟小枣，她们与韩母的关系，早就出了五服，在农村还算个亲戚，但在城里，还真算不上，但就是这样没什么关系的亲戚，韩母却依旧拿她们当亲人。韩母，给了小杏和小枣，一个城市里的“娘家”。
当农村里的大姐和三妹生活条件好了之后，为了感恩，半夜运进新鲜的蔬菜；小杏和小枣拿“二姨”当妈，听二姨的话，尽心尽力伺候韩母，这些，都是韩母不另眼相看穷亲戚的最好报答。
不得不承认：亲人之间互相帮衬，有着血脉里的牵连，是亲情使然，但面对“穷亲戚”一而再地扫荡，甚至在自己本就不富裕之下，还能容忍、还能豁达地以礼相待，已经是难人可贵，始终相信，能雪中送炭的人，才是人间难得。
韩母，有着骨子的亲情羁绊，更有着亲情里升华出的善良之至，平凡中，尽显不凡。
02 好邻里
北京城下的四合院，几户人家住在一起，抬头不见低头见，可韩母在邻里关系处理上足见她的不平凡。
苏奶奶上门讨回苏萌给春明大姨的破旧衣服，小杏看不过眼，对苏奶奶一顿嘲讽“你千万收回去，收着回去垫棺材板”，反手被韩母一个巴掌；小杏背后说苏萌不好看，韩母告诫她不要在别人背后说坏话“都一个院子里住着，这一住就是一辈子，你针尖我麦芒，那天天都得闹矛盾”；关爸关妈几次上门讨要古董，韩母虽被气晕，但等到关家再次上门时，她让子女不要跟关家吵……
韩母，她上有对长辈的敬重之心，下有对晚辈的教导之意，中有对同辈的真诚相待，不以自己的脾气和委屈为准则，而是以事理出发，以明理为绳，活得通透而美丽。
相比于程建军妈妈爱算计、关小关妈妈贪婪自私、苏萌妈妈刘老师有些自恃清高、蔡晓丽妈妈的势力，只有韩母，才是最明事理、最有原则、最热情开朗、也最睦邻里的女人。
而这样的女人，是邻里之福：她既懂得克制自己的脾性和委屈，也懂得站在对方的角度考虑问题，忽视自己而在乎他人，是她内心散发出的善意和她真正明事理的本性，而围绕在她身边的，只有舒适与和谐，遇之，是幸。
03 好母亲
好母亲，是韩母最重要，也最具伟大的身份。
而作为一个母亲，她做到了最重要的两个字。
一个字是“养”。
韩春明的父亲，没有登场，但大哥韩春松说过“咱爹死得早”，所以，韩家的5个孩子，是韩母一人辛苦拉扯大的。
生活有多艰难。
60年自然灾害，全家没有吃的，邻居郭大爷给了一个救命的馒头；大姨来家一趟搜刮，家里半个月伙食费就没了；韩春明给韩母1万多块钱，韩母兴奋地像个孩子“我从来没见过这么多钱，关门关门关门”……
而这背后，我看到的是一个母亲的艰难生存、拮据过日和最后苦尽甘来的既好笑，又心酸。
一个字是“育”。
生而养，才是为人父母的最关键。
先不论韩家大姐韩春雪和二哥韩春生，为了各自利益，一个不惜介入韩春明的酒店，一个助纣为虐，欺骗郭大爷买假古董，结局酒店黄了，郭大爷自杀未遂，两个人确实在“利”字当头自私利己。
但不可否认，韩家的家风确实挺好。
我羡慕一家人在一起的温暖。韩春明被开除、韩春明找到贸易公司工作、韩春明借3万给苏萌、韩春明发达当了大老板、韩母被关妈气得晕倒，都能看到一家人团聚在一起商量、一致对外的团结。能一家人心平气和地坐在一起各抒己见、有商有量，大哥“长兄如父”，但韩母依旧是最高决策人。
我佩服于韩家人的明事理。小杏告状韩春明借了3万给苏家及苏奶奶收回了苏萌送的旧衣服，大姐二姐要找苏奶奶要回三万，大哥却阻止，并道明冲一个老人叫喊是道德问题；邻居郭大爷60年自然灾害给了韩家一个救命的馒头，后大哥拿着大姨三姨送进城的蔬菜，特意对郭大爷表达了谢意；二姐为了施工安全，强制性地将塔吊停工保修…..韩家子女，在大是大非面前，有原则。
我感动于韩母的为母之道。韩春明偷了食品厂的面包给韩母，韩母吃了一口，就要留起来等春明二哥二姐下班回来一起吃；韩春明几乎被所有人误解偷拿了关大爷遗产，韩母听到春明说无愧无悔时，说“我信”的坚定……韩母既偏心，又能一碗水端平，更有对孩子你说我就信的坚定。
而这些背后，藏着一个母亲的 “育”。
这个“育”，既是育己，更是育己后的育人，育子女。
一个母亲不仅仅要有“养”，更要有“育”，养子女外在成人，育子女内在品质，真正有“养育之恩”的母亲，才是平凡中的不平凡。
韩母，平凡也不凡，她是正阳门下了不得的女人
韩母，作为农村人在城里的亲戚，她从来都是以礼相待；作为挤在一个院里的街坊邻居，她从来都是和睦相处；作为5个子女的母亲，她从来都是以身作则，她，是农村穷亲戚、邻居、子女的 “福”。
她，平凡，却又在每一个平凡的身份里尽显了不平凡。
尤其当韩春明因为被误解侵占了关大爷的古董后，关小关、苏萌大舅、苏萌都说他是道貌岸然的小人，关家找他麻烦、涛子与他决裂、苏萌对他不信任，只有韩母：
儿子，妈就问你一句话，你心里有愧吗？
韩春明：无愧无悔。
韩母：妈信，这样，妈就踏实了，堂堂正正做自己的事，吃自己的饭，管他别人怎么说。
一个“信”，一个“堂堂正正”。
韩母，才是正阳门下真正了不得的女人。
转自头条博主@用情写感：《正阳门下》“有三种身份”的韩母，她，平凡却也不凡一文。
关大爷“诈死复活”后，说：“真是人生百态，不死这一回，哪儿瞅这景去。”关大爷的“死”，将凌驾在“利”之上的亲情、友情、爱情及藏在人骨子里的人性撕扯地淋漓尽致，这是一场“好戏”，更是一把刺痛人心的利刃。
在这一场人生百态中，涌现出三种迥异的人。
第一种：伪孝、贪婪之人。以关爸关妈为“杰出代表”，作为关大爷的“败家子”儿子和“大不敬”儿媳，三十多年对关大爷不管不问，却在关大爷身体快不行时，特意从国外飞回来还要倒时差，殷勤地讨好关大爷，伪孝；关大爷假死失踪后，韩春明以300万高价买下关大爷的四合院，还处心积虑、用尽手段地要回本就不属于他们的关大爷的古董，贪婪。
第二种：经受不住考验的人。韩春明烧了遗书；一夜之间换了关大爷家的家具；邀请所有人去他的古董博物馆参观，而在这最敏感的时期，他几乎遭受了所有的误解：拿春明当哥哥的关小关，质疑韩春明偷偷运走了关大爷的古董；拿春明当好哥们的涛子在因为关小关在博物馆无理取闹推了韩母被韩春明打了巴掌后，与春明断绝朋友关系；拿春明当“一生挚爱”的苏萌在关小关的一面之词下，对春明无一丝信任。
第三种：有爱国情怀的人。关大爷死前、死后、复活后，都明确地交代将所有的宝贝都留给韩春明；破烂侯在批判苏萌一叶障目时，交代死后自己的宝贝也留给韩春明；韩春明从11岁开始跟着关大爷认识古董、收集古董，为了古董，他散财，也集财。而让他们如此惺惺相惜，成为亦师亦友的忘年交，他们中就藏着一条只有他们懂的线：让这些中国真正的宝贝永远留在中国的国土。他们仨，是真正有情怀的人。
而关键人物韩春明，在他身上，集结了太多有优点。他孝顺：三十年如一日照顾关大爷，在母亲被人误解、被人推搡时，立刻为母亲讨回公道；他善良：他为苏萌爸爸的手术拿出3万元，为侯素娥老公出医药费，为被骗的郭大爷的儿子筹集医药费；他无私：关大爷的遗产，明明可以据为己有，却最后还是还给了关小关；他大义：为了不让关大爷的宝贝流到国外，宁可受尽委屈……
而这样无限好的韩春明，我却看到他背后最重要的一个女人：韩母。作为母亲，她是称职的，而她，除了母亲这个身份，其实还有两重身份，而有三种身份的韩母，让我看到了她的平凡里的不平凡，她，是个了不得的女人。
01 好亲戚
韩母一家居住在北京城正阳门下，是属于城市里的人，所以，她们的城里人身份，成了韩母农村娘家亲戚搜刮及投奔的对象。
而韩母在这些“穷亲戚”面前，做到两点。
其一：热情招待。
韩母在娘家排行老二，后她的大姐和三妹接连进城上门。
而这些亲戚的目的只有一个：扫荡一些能用就用的，能有就有的。其实这种扫荡几乎是例行公事的，韩家司空见惯，却不厌其烦。
为了款待来家里“搜刮”的大姐，韩母吩咐春明买了五毛钱的肉、十斤面做了饺子，甚至在大姐回去时，还给了回去的车费3元；三妹上门，住了一段时间，也是尽心尽力地做饭伺候。
每一次的上门，几乎就是对韩家的一次大搜刮、大出血，来一趟，韩家的半个月伙食费就没了，可韩母依旧从未有过不满、而是尽心尽力地做到热情招待和给予最大的尊重。
其二：妥善照顾。
对于留在城里的孟小杏和孟小枣，妥善照顾，俨然是自己的“亲闺女”。
小杏被关小关烫伤后被罚了2元钱，她告诉韩母自己丢了2元钱，韩母立刻自己拿了2元钱给了小杏；小杏说要留在城里，留在韩家，韩母也是笑笑地答应了；小杏离婚没地方住，最后要搬回韩家，韩母也好心地让小杏留在了韩家；而小枣一家人，在城市立足，离不开韩春明的帮助，也离不开韩母的帮衬。
其实，孟小杏与孟小枣，她们与韩母的关系，早就出了五服，在农村还算个亲戚，但在城里，还真算不上，但就是这样没什么关系的亲戚，韩母却依旧拿她们当亲人。韩母，给了小杏和小枣，一个城市里的“娘家”。
当农村里的大姐和三妹生活条件好了之后，为了感恩，半夜运进新鲜的蔬菜；小杏和小枣拿“二姨”当妈，听二姨的话，尽心尽力伺候韩母，这些，都是韩母不另眼相看穷亲戚的最好报答。
不得不承认：亲人之间互相帮衬，有着血脉里的牵连，是亲情使然，但面对“穷亲戚”一而再地扫荡，甚至在自己本就不富裕之下，还能容忍、还能豁达地以礼相待，已经是难人可贵，始终相信，能雪中送炭的人，才是人间难得。
韩母，有着骨子的亲情羁绊，更有着亲情里升华出的善良之至，平凡中，尽显不凡。
02 好邻里
北京城下的四合院，几户人家住在一起，抬头不见低头见，可韩母在邻里关系处理上足见她的不平凡。
苏奶奶上门讨回苏萌给春明大姨的破旧衣服，小杏看不过眼，对苏奶奶一顿嘲讽“你千万收回去，收着回去垫棺材板”，反手被韩母一个巴掌；小杏背后说苏萌不好看，韩母告诫她不要在别人背后说坏话“都一个院子里住着，这一住就是一辈子，你针尖我麦芒，那天天都得闹矛盾”；关爸关妈几次上门讨要古董，韩母虽被气晕，但等到关家再次上门时，她让子女不要跟关家吵……
韩母，她上有对长辈的敬重之心，下有对晚辈的教导之意，中有对同辈的真诚相待，不以自己的脾气和委屈为准则，而是以事理出发，以明理为绳，活得通透而美丽。
相比于程建军妈妈爱算计、关小关妈妈贪婪自私、苏萌妈妈刘老师有些自恃清高、蔡晓丽妈妈的势力，只有韩母，才是最明事理、最有原则、最热情开朗、也最睦邻里的女人。
而这样的女人，是邻里之福：她既懂得克制自己的脾性和委屈，也懂得站在对方的角度考虑问题，忽视自己而在乎他人，是她内心散发出的善意和她真正明事理的本性，而围绕在她身边的，只有舒适与和谐，遇之，是幸。
03 好母亲
好母亲，是韩母最重要，也最具伟大的身份。
而作为一个母亲，她做到了最重要的两个字。
一个字是“养”。
韩春明的父亲，没有登场，但大哥韩春松说过“咱爹死得早”，所以，韩家的5个孩子，是韩母一人辛苦拉扯大的。
生活有多艰难。
60年自然灾害，全家没有吃的，邻居郭大爷给了一个救命的馒头；大姨来家一趟搜刮，家里半个月伙食费就没了；韩春明给韩母1万多块钱，韩母兴奋地像个孩子“我从来没见过这么多钱，关门关门关门”……
而这背后，我看到的是一个母亲的艰难生存、拮据过日和最后苦尽甘来的既好笑，又心酸。
一个字是“育”。
生而养，才是为人父母的最关键。
先不论韩家大姐韩春雪和二哥韩春生，为了各自利益，一个不惜介入韩春明的酒店，一个助纣为虐，欺骗郭大爷买假古董，结局酒店黄了，郭大爷自杀未遂，两个人确实在“利”字当头自私利己。
但不可否认，韩家的家风确实挺好。
我羡慕一家人在一起的温暖。韩春明被开除、韩春明找到贸易公司工作、韩春明借3万给苏萌、韩春明发达当了大老板、韩母被关妈气得晕倒，都能看到一家人团聚在一起商量、一致对外的团结。能一家人心平气和地坐在一起各抒己见、有商有量，大哥“长兄如父”，但韩母依旧是最高决策人。
我佩服于韩家人的明事理。小杏告状韩春明借了3万给苏家及苏奶奶收回了苏萌送的旧衣服，大姐二姐要找苏奶奶要回三万，大哥却阻止，并道明冲一个老人叫喊是道德问题；邻居郭大爷60年自然灾害给了韩家一个救命的馒头，后大哥拿着大姨三姨送进城的蔬菜，特意对郭大爷表达了谢意；二姐为了施工安全，强制性地将塔吊停工保修…..韩家子女，在大是大非面前，有原则。
我感动于韩母的为母之道。韩春明偷了食品厂的面包给韩母，韩母吃了一口，就要留起来等春明二哥二姐下班回来一起吃；韩春明几乎被所有人误解偷拿了关大爷遗产，韩母听到春明说无愧无悔时，说“我信”的坚定……韩母既偏心，又能一碗水端平，更有对孩子你说我就信的坚定。
而这些背后，藏着一个母亲的 “育”。
这个“育”，既是育己，更是育己后的育人，育子女。
一个母亲不仅仅要有“养”，更要有“育”，养子女外在成人，育子女内在品质，真正有“养育之恩”的母亲，才是平凡中的不平凡。
韩母，平凡也不凡，她是正阳门下了不得的女人
韩母，作为农村人在城里的亲戚，她从来都是以礼相待；作为挤在一个院里的街坊邻居，她从来都是和睦相处；作为5个子女的母亲，她从来都是以身作则，她，是农村穷亲戚、邻居、子女的 “福”。
她，平凡，却又在每一个平凡的身份里尽显了不平凡。
尤其当韩春明因为被误解侵占了关大爷的古董后，关小关、苏萌大舅、苏萌都说他是道貌岸然的小人，关家找他麻烦、涛子与他决裂、苏萌对他不信任，只有韩母：
儿子，妈就问你一句话，你心里有愧吗？
韩春明：无愧无悔。
韩母：妈信，这样，妈就踏实了，堂堂正正做自己的事，吃自己的饭，管他别人怎么说。
一个“信”，一个“堂堂正正”。
韩母，才是正阳门下真正了不得的女人。
老子道德经 第五十一章
[原文]
道生之，德畜之，物形之，势①成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然②。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之③；养④之覆⑤之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德⑥。
[译文]
道生成万事万物，德养育万事万物。万事万物虽现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。故此，万事万物莫不尊崇道而珍贵德。道之所以被尊崇，德所以被珍贵，就是由于道生长万物而不加以干涉，德畜养万物而不加以主宰，顺其自然。因而，道生长万物，德养育万物，使万物生长发展，成熟结果，使其受到抚养、保护。生长万物而不居为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
[注释]
1、势：万物生长的自然环境。一说：势者，力也；一说，对立。
2、莫之命而常自然：不干涉或主宰万物，而任万物自化自成。
3、亭之毒之：一本作成之熟之。
4、养：爱养、护养。
5、覆：维护、保护。
6、玄德：即上德。它产生万物而不居为己有，养育万物而不自恃有功。
王弼《道德经注》
道生之，德畜之，物形之，势成之。
物生而后畜，畜而后形，形而后成。何由而生？道也。何得而畜？德也。何由而形？物也。何使而成？势也。唯因也，故能无物而不形。唯势也，故能无物而不成。凡物之所以生，功之所以成，皆有所由。有所由焉，则莫不由乎道也。故推而极之，亦至道也。随其所因，故各有称焉。
是以万物莫不尊道而贵德。
道者，物之所由也。德者，物之所得也。由之乃得，故曰不得不失。尊之则害，不得不贵也。
道之尊，德之贵，夫莫之命常自然。
命并作爵。
故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。
谓成其实，各得其庇荫，不伤其体矣。
生而不有，为而不恃，
为而不有。
长而不宰，是谓玄德。
有德而不知其主也，出乎幽冥，故谓之玄德也。
苏辙《老子解》
道生之，德畜之，物形之，勢成之。
道者萬物之母，故生萬物者道也。及其運而為德，牧養群衆而不辭，故畜萬物者德也。然而道德則不能自形，因物而後形見。物則不能自成，遠近相取，剛柔相交，積而為勢，而後興亡治亂之變成矣。
是以萬物莫不尊道而貴德。
形雖由物，成雖由勢，而非道不生，非德不畜。是以尊道而貴德，尊如父兄，貴如侯王，道無位而德有名故也
道之尊，德之貴，夫莫之爵而常自然。
恃爵而後尊貴者，非實尊貴也。
故道生之畜之，長之育之，成之熟之，養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
河上公：【名家注解】
出生，谓情欲出于五内，魂定魄静，故生。入死，谓情欲入于胸臆，精劳神惑，故死。言生死之类各有十三，谓九窍四关也。其生也，目不妄视，耳不妄听，鼻不妄嗅，口不妄言，舌不妄味，手不妄持，足不妄行，精不妄施。其死也反是。人之求生，动作反之十三死地也。问何故动之死地也？言人所以动之死地者，以其求生活之事太厚，违道忤天，妄行失纪。
摄，养也。自然远避，害不干也。不好战以杀人。养生之人，兕虎无由伤，兵刃无从加也。问兕虎兵甲何故不加害之？以其不犯上十三之死地也。言神明营护之，此物不敢害。
[引语]
这一章是着重讲“德”的作用，可以看作是三十八章的继续。老子在这章里再一次发挥了“道”以“无为”的方式生养了万物的思想。本章里的“玄德”即“上德”。老子认为，“道”生长万物，“德”养育万物，但“道”和“德”并不干涉万物的生长繁衍，而是顺其自然。“德”是“道”的化身，是“道”的人世间的具体作用。万物成长的过程是：一、万物由“道”产生；二、“道”生万物之后，又内在于万物，成为万物各自的本性；三、万物依据各自的本性而发展个别独特的存在；四、周围环境的培养，使各物生长成熟。
[评析]
在前面的某些章节中，我们已经了解到老子关于“道”和“德”二者之间的关系，也了解到“道”、“德”与万事万物之间的关系。这一章同样论述的是“道”以“无为”的方式生养了万物的学说，有学者认为，“老子提出‘夫莫之命而常自然’的见解，说明万物是在无为自然状态中生长的。‘莫之命’，即孟子所说‘莫之为而为者天也’的意思。万物的生长，是顺应着客观存在的自然规律而长的，各自适应着自己所处的具体环境而生长的，根本就不可能有所谓主持者加以安排，然后才能生长的。这一点，是老子反对鬼神术数的表现，反对有神论的表现，就万物的生长却需要依据着客观自然界存在的规律来说，老子称之为‘道生之’。就客观自然界存在的规律具体运用于物的生长来说，老子称之为‘德畜之’。万物生长，既然必须依据自然界的规律，而为自然界的规律的具体运用，所以‘万物莫不尊道而贵德’。但万物的尊道贵德，也仅为对自然界的规律的依据与运用，不是另有什么主宰者加以命令与安排的，这种现象，老子认为是无为自然的状态，所以说‘夫莫之命而常自然’。”我们同意以上所述观点，因为道之创造万事万物，并不含有什么主观的意识，也不具有任何目的，而且不占居、不主宰，整个过程完全是自然而然的，万事万物的生长、发育、繁衍，完全是处于自然状态下。这就是“道”在作用于人类社会时所体现的“德”的特有精神。显然，这是一种勿庸置疑的无神论思想，它否定了作为世界主宰的神的存在，这在先秦时代的思想界应该说达到了很高的水平。 https://t.cn/RJq0nK3
[原文]
道生之，德畜之，物形之，势①成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然②。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之③；养④之覆⑤之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德⑥。
[译文]
道生成万事万物，德养育万事万物。万事万物虽现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。故此，万事万物莫不尊崇道而珍贵德。道之所以被尊崇，德所以被珍贵，就是由于道生长万物而不加以干涉，德畜养万物而不加以主宰，顺其自然。因而，道生长万物，德养育万物，使万物生长发展，成熟结果，使其受到抚养、保护。生长万物而不居为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
[注释]
1、势：万物生长的自然环境。一说：势者，力也；一说，对立。
2、莫之命而常自然：不干涉或主宰万物，而任万物自化自成。
3、亭之毒之：一本作成之熟之。
4、养：爱养、护养。
5、覆：维护、保护。
6、玄德：即上德。它产生万物而不居为己有，养育万物而不自恃有功。
王弼《道德经注》
道生之，德畜之，物形之，势成之。
物生而后畜，畜而后形，形而后成。何由而生？道也。何得而畜？德也。何由而形？物也。何使而成？势也。唯因也，故能无物而不形。唯势也，故能无物而不成。凡物之所以生，功之所以成，皆有所由。有所由焉，则莫不由乎道也。故推而极之，亦至道也。随其所因，故各有称焉。
是以万物莫不尊道而贵德。
道者，物之所由也。德者，物之所得也。由之乃得，故曰不得不失。尊之则害，不得不贵也。
道之尊，德之贵，夫莫之命常自然。
命并作爵。
故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。
谓成其实，各得其庇荫，不伤其体矣。
生而不有，为而不恃，
为而不有。
长而不宰，是谓玄德。
有德而不知其主也，出乎幽冥，故谓之玄德也。
苏辙《老子解》
道生之，德畜之，物形之，勢成之。
道者萬物之母，故生萬物者道也。及其運而為德，牧養群衆而不辭，故畜萬物者德也。然而道德則不能自形，因物而後形見。物則不能自成，遠近相取，剛柔相交，積而為勢，而後興亡治亂之變成矣。
是以萬物莫不尊道而貴德。
形雖由物，成雖由勢，而非道不生，非德不畜。是以尊道而貴德，尊如父兄，貴如侯王，道無位而德有名故也
道之尊，德之貴，夫莫之爵而常自然。
恃爵而後尊貴者，非實尊貴也。
故道生之畜之，長之育之，成之熟之，養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
河上公：【名家注解】
出生，谓情欲出于五内，魂定魄静，故生。入死，谓情欲入于胸臆，精劳神惑，故死。言生死之类各有十三，谓九窍四关也。其生也，目不妄视，耳不妄听，鼻不妄嗅，口不妄言，舌不妄味，手不妄持，足不妄行，精不妄施。其死也反是。人之求生，动作反之十三死地也。问何故动之死地也？言人所以动之死地者，以其求生活之事太厚，违道忤天，妄行失纪。
摄，养也。自然远避，害不干也。不好战以杀人。养生之人，兕虎无由伤，兵刃无从加也。问兕虎兵甲何故不加害之？以其不犯上十三之死地也。言神明营护之，此物不敢害。
[引语]
这一章是着重讲“德”的作用，可以看作是三十八章的继续。老子在这章里再一次发挥了“道”以“无为”的方式生养了万物的思想。本章里的“玄德”即“上德”。老子认为，“道”生长万物，“德”养育万物，但“道”和“德”并不干涉万物的生长繁衍，而是顺其自然。“德”是“道”的化身，是“道”的人世间的具体作用。万物成长的过程是：一、万物由“道”产生；二、“道”生万物之后，又内在于万物，成为万物各自的本性；三、万物依据各自的本性而发展个别独特的存在；四、周围环境的培养，使各物生长成熟。
[评析]
在前面的某些章节中，我们已经了解到老子关于“道”和“德”二者之间的关系，也了解到“道”、“德”与万事万物之间的关系。这一章同样论述的是“道”以“无为”的方式生养了万物的学说，有学者认为，“老子提出‘夫莫之命而常自然’的见解，说明万物是在无为自然状态中生长的。‘莫之命’，即孟子所说‘莫之为而为者天也’的意思。万物的生长，是顺应着客观存在的自然规律而长的，各自适应着自己所处的具体环境而生长的，根本就不可能有所谓主持者加以安排，然后才能生长的。这一点，是老子反对鬼神术数的表现，反对有神论的表现，就万物的生长却需要依据着客观自然界存在的规律来说，老子称之为‘道生之’。就客观自然界存在的规律具体运用于物的生长来说，老子称之为‘德畜之’。万物生长，既然必须依据自然界的规律，而为自然界的规律的具体运用，所以‘万物莫不尊道而贵德’。但万物的尊道贵德，也仅为对自然界的规律的依据与运用，不是另有什么主宰者加以命令与安排的，这种现象，老子认为是无为自然的状态，所以说‘夫莫之命而常自然’。”我们同意以上所述观点，因为道之创造万事万物，并不含有什么主观的意识，也不具有任何目的，而且不占居、不主宰，整个过程完全是自然而然的，万事万物的生长、发育、繁衍，完全是处于自然状态下。这就是“道”在作用于人类社会时所体现的“德”的特有精神。显然，这是一种勿庸置疑的无神论思想，它否定了作为世界主宰的神的存在，这在先秦时代的思想界应该说达到了很高的水平。 https://t.cn/RJq0nK3
キリ番踏んだら私のターン
2021.05.10 更新 ツイート
あなたの「明日も頑張ろうスイッチ」が、コロナ禍でも残り続けますように
長井短
エッセイ
ゆとり世代
ミレニアル世代
平成生まれ
キリ踏ん
頭がうまく動かない日々が1ヶ月くらい続いている。
何か考えようとしても、1つのことを考えられる時間は1分くらいしか続かなくて、気づけば別のことを考えてしまう。Aを考えてたのにBを、Bを考えてたのにCを、ってな具合にGくらいまで思考が転々とすると、ようやくAに戻ってくる。その繰り返し。不便この上ない。
こういうのって今までも時々あって、それは大抵の場合演劇の本番前だった。そうです。私は今本番前なのです！！
本来なら5月4日が初日だったはずの舞台だけど、緊急事態宣言によって現在初日は5月12日に伸びています……。文句を言っても仕方ないので前向きに日々を過ごしてるけど、そうは言っても、5月4日が初日のつもりで毎日を過ごしていたから、今どうやって過ごせばいいのかわからない。
ディズニーランドに行きたすぎてそろそろ限界ということ…現場からは以上です。
今まで色々な文章を書いてきたけど、演劇のことを書いたことはほとんどなくて、なんとなく自分の中で演劇のことを書くのはしっくりこないから避けていました。でも、今回ばかりは演劇のことしか考えられなそうなので、演劇の話をします。私にとっての演劇の話です。
ゲロ吐きそうでも舞台に立っちゃうのはなんでだろう
演劇を始めてから、もうすぐ10年が経つ。19歳の頃から毎年、多いときは年7、8本。少なくても年2本は舞台に立ってきた。通算でどのくらいの数になるのかはわからないけど、小さな劇場も大きな劇場も立たせてもらえてわかったのは、演劇ってマジで面倒くさいってこと。
演劇出身なんですって言うと時々言われる言葉の中に「演劇いいよね！ やっぱり！ 演劇が好きって俳優さん多いもんね！」ってのがある。超同意なんだけど、正直私の演劇への思いはそんな愛だけのものではなくて、憎もあるの。
だってさ？ マジで緊張すんだもんあれ。何度舞台に立っても、舞台袖で出番を待っていると、歯茎がむずむずして全歯ポロっといっちゃうんじゃねーかって気持ちになる。台詞を言っている最中に舌を噛み切る夢を見た回数は数え切れないし、私の知らない間に台本が大幅に変更されて舞台上で立ちすくむ悪夢に週2でうなされる。超ストレス。
無事に今日が終わっても、また明日も同じ緊張が襲ってくると思うとキレそうになる。大きい声を出すからかどんどんお腹と背中が筋肉痛になっていって、声帯回復のために食べたくもないステーキを食べる時、ステーキを食べられるような残高状況じゃないことを思い出し冷や汗をかく。
文句ばかりだ。それなのに、どうしても私は劇場に戻っていってしまう。行ったら疲れるってわかってるのに、気付くと埃っぽい舞台袖でプチゲロを我慢しているのだ。
なんでだろう。どうしてあんな奴のところに、私は抱かれに行ってしまうんですか……？
撮影現場で「唇のスクラブ」ってやつに初めて出会った。ざらざらしたお手拭きで唇を拭く感覚なんだけど、物凄く気持ちいいし唇がツルツルになる。欲しい。
悪口ばっかり言ってますけど、これら全てを一瞬で帳消しにするキュンポイントが演劇にはある。その一瞬は本番直前の舞台袖、M0っていう「この曲がかかったらマジで開演です」っていう合図の曲が流れた時。大抵の場合、M0の音量が上がるのと同時に、劇場は暗くなっていく。真っ暗闇の中に爆音でM0が響いたら、私たちは舞台上にスタンバイするんだけど、その、歩み出す前の1秒にも満たない時間が、私は演劇の中で一番好きだ。
舞台裏にいる俳優、演出部さん、舞台監督さん、楽屋にいる俳優、客席奥にいる音響さん照明さん。劇場内にいる色んな年齢の色んな役割の人たちが一斉に「やるか～」って静かに息を吸うこの瞬間、私は他のどんな時間よりも一人ではないって感じるの。誰かと一緒に働くことは大変だけど楽しくて素晴らしいことなんだって気持ちでいっぱいになる。あ～演劇やりたいなぁ。早く劇場に行きたいなぁ。
やりたいからやる、っていう姿勢がシンプルで好きだった。なんでやってるんだろうって考えても考えても結局、「だってやりたいから」にしか行きつかない。でも、やりたいからやるなんてことが叶いにくい世の中になった今、何か今までとは違う大義名分みたいなものがほしくなった。なくてもいいものみたいに扱われることに、抵抗したいのかもしれない。
あなたの「明日も頑張ろうスイッチ」はなんですか？
演劇は別に、見たってお腹も膨れないし、病気だって治せない。演劇にできることなんて多くない。けど、でも、いい大人が汗をかきながら舞台上を駆けずり回っている様を見ると、私は勇気が湧く。どんな人間も、大きい声を出すと唾が飛ぶし、走り回れば汗をかくっていう当たり前のことを思い出せるから。自分ではない人間も、自分と同じように生きているってことがわかると「明日も頑張るか」って、私は思える。「明日も頑張ろう」と思えなくなっちゃうと、生きていくのはしんどい。だから、世の中には出来るだけ多くの、色んな種類の「明日も頑張ろうスイッチ」みたいなものがあった方が良いなと思うの。自分の出演する演劇も、そのスイッチになりますようにと祈りながら楽屋から舞台へ、上手から下手へ、私は移動しているのかもしれない。「やりたいからやる」とは別の、私が演劇をやる理由は、たぶんこの祈りだ。
きっと、祈っているのは私だけではない。わざわざチケットを買って、劇場まで足を運んでくれるお客さんのその行動にだって、同じように祈りがこもっている。またこの劇団を見れますように、もっと大きなライブハウスに進出できますように、あなたが引退しませんように。立場が違う私たちは、祈りあうことで支え合っているのだ。それができるって、なんて豊かなことだろう。
切羽詰まってる世の中だから、摂取すればすぐに効くロキソニンみたいなものが幸せを作る唯一の方法みたいになっている気がしていて、それもそれで良いんだけど。効いてるかわからない漢方を飲み続けることにも幸せはあるのだ。忘れないでほしいのだ。
不細工で要領の悪い不便な演劇も、存在できる世界がいいなと思います。私は演劇が好きです。
希望你的“明天也要努力的开关”，即使是日冕之祸也能继续留下。
长井短
井随笔|井宽松世代#千禧年世代#平成出生#终结
大脑无法正常运转的日子持续了一个月左右
看。
即使想思考什么，思考一件事的时间也只能持续1分钟左右，等回过神来，就会想别的事情。想着A却想到了B，想着B却想到了C，不知不觉地思考到了G，终于回到了A。如此反复。不便至极。
到现在为止，这种情况也时有发生，而且大多是在戏剧正式演出之前。是的。我现在是正式演出前!!
本来5月4日应该是第一天的舞台，但是根据紧急事态宣言现在第一天延长到了5月12日…。因为抱怨也没有办法，所以每天都在积极地度过。话虽这么说，但因为把5月4日当作第一天来过，所以不知道现在该怎么过。
去了太多迪士尼乐园，差不多到了极限了…以上是现场的情况。（见图）
至今为止写了很多文章，但几乎没写过戏剧，总觉得自己一直在回避写戏剧。但是，这次好像只想到戏剧，所以我要讲戏剧。对我来说，戏剧的故事。
即使快要呕吐也要站在舞台上是为什么呢?
从开始演话剧到现在已经快10年了。从19岁开始每年，多的时候一年7、8部。每年至少有2部在舞台上演出。总计有多少人我不知道，不过无论小剧场还是大剧场，我都知道演戏真的很麻烦。
说到我是戏剧出身，经常有人说:“演戏真好啊!果然!喜欢演戏的演员很多啊!”有这样的。虽然我非常同意，但说实话，我对戏剧的想法并不仅仅是爱，也有恨。
因为，真的很紧张啊。无论站在舞台上多少次，只要站在舞台的袖子上等待出场，就会觉得牙龈发痒，全牙都要脱落了。在说台词的过程中，做过无数次咬断舌头的梦，在我不知道的情况下，剧本被大幅度修改，在舞台上站着的噩梦每周有2次。即使今天平安无事地结束了，一想到明天也会有同样的紧张袭来，就会忍不住生气。不知道是不是因为大声说话，肚子和背部的肌肉越来越痛，为了恢复声带而吃不想吃的牛排的时候，想起自己的结余状况不是能吃牛排的程度，不禁冒冷汗。
尽是抱怨。尽管如此，我还是回到了剧场。明明知道去了会很累，回过神来却发现自己正用布满灰尘的舞台袖子忍受着小呕吐。
为什么呢?为什么我要去那种家伙那里被他抱着呢?
在拍摄现场第一次见到了“嘴唇磨砂膏”。虽然是用粗糙的手擦嘴唇的感觉，但是非常舒服。（见图）
虽然我总是说一些不好的话，但在一瞬间，所有这些戏剧中有这样的扣人心弦的地方。
那一瞬间是正式演出前的舞台袖子，播放MO这首“如果这首曲子播放的话真的要开演了”的信号的曲子的时候。一般情况下，MO的音量上升的同时，剧场也会变暗。在一片漆黑中，如果MO响起轰鸣声，我们就会在舞台上待命，而那迈开脚步前不到一秒的时间，是我最喜欢的戏剧。
在后台的演员、导演、舞台导演，在后台的演员，在观众席深处的音响、照明。在剧场里各种年龄各种角色的人们一齐说“要做吗~”安静地吸气的这一瞬间，我感觉比其他任何时间都不是一个人。和别人一起工作虽然很辛苦，但是很开心，感觉很棒。啊~想演话剧啊。真想早点去剧场啊。
因为想做所以做，这种态度很简单，我很喜欢。为什么要这么做呢，想了又想，结果只能是“因为想做”。但是，因为想做而去做的事情很难实现的现在，我想要一个与以往不同的名分。也许是想抵抗被当成可有可无的东西。
你的“明天也要努力的开关”是什么?
话剧就另当别论了，看了肚子也胀不起来，病也治不好。戏剧能做的事情并不多。但是，当我看到优秀的大人一边流汗一边在舞台上奔跑的样子，我就会鼓起勇气。不管是什么样的人，只要大声说话就会唾沫横飞，到处跑就会出汗，这是理所当然的事情。明白了不是自己的人也和自己一样活着，我就会想“明天也要努力吗”。不想“明天也要努力”的话，活下去就会很辛苦。所以，我觉得世界上最好有尽可能多的、各种各样的“明天也要努力的开关”那样的东西。也许我一边祈祷着自己出演的戏剧也能成为那个开关，一边从后台移动到舞台，从擅长移动到笨拙。与“因为想做所以做”不同，我做话剧的理由大概是这个祈祷。
祈祷的人一定不止我一个。特意买票来到剧场的观众们的行动，也同样包含着祈祷。希望还能看到这个剧团，希望能进军更大的live house，希望你不要引退。立场不同的我们，通过祈祷来相互支持。
能做到这一点，真是太幸福了。
在这个急迫的世界里，我觉得只要摄取就能立刻见效的罗青素就成了制造幸福的唯一方法，这也很好。持续服用不知道是否有效的汉方药，也是一种幸福。希望不要忘记丑陋的、不得要领的、不方便的戏剧也能存在的世界真好。
我喜欢戏剧。
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エッセイ
ゆとり世代
ミレニアル世代
平成生まれ
キリ踏ん
頭がうまく動かない日々が1ヶ月くらい続いている。
何か考えようとしても、1つのことを考えられる時間は1分くらいしか続かなくて、気づけば別のことを考えてしまう。Aを考えてたのにBを、Bを考えてたのにCを、ってな具合にGくらいまで思考が転々とすると、ようやくAに戻ってくる。その繰り返し。不便この上ない。
こういうのって今までも時々あって、それは大抵の場合演劇の本番前だった。そうです。私は今本番前なのです！！
本来なら5月4日が初日だったはずの舞台だけど、緊急事態宣言によって現在初日は5月12日に伸びています……。文句を言っても仕方ないので前向きに日々を過ごしてるけど、そうは言っても、5月4日が初日のつもりで毎日を過ごしていたから、今どうやって過ごせばいいのかわからない。
ディズニーランドに行きたすぎてそろそろ限界ということ…現場からは以上です。
今まで色々な文章を書いてきたけど、演劇のことを書いたことはほとんどなくて、なんとなく自分の中で演劇のことを書くのはしっくりこないから避けていました。でも、今回ばかりは演劇のことしか考えられなそうなので、演劇の話をします。私にとっての演劇の話です。
ゲロ吐きそうでも舞台に立っちゃうのはなんでだろう
演劇を始めてから、もうすぐ10年が経つ。19歳の頃から毎年、多いときは年7、8本。少なくても年2本は舞台に立ってきた。通算でどのくらいの数になるのかはわからないけど、小さな劇場も大きな劇場も立たせてもらえてわかったのは、演劇ってマジで面倒くさいってこと。
演劇出身なんですって言うと時々言われる言葉の中に「演劇いいよね！ やっぱり！ 演劇が好きって俳優さん多いもんね！」ってのがある。超同意なんだけど、正直私の演劇への思いはそんな愛だけのものではなくて、憎もあるの。
だってさ？ マジで緊張すんだもんあれ。何度舞台に立っても、舞台袖で出番を待っていると、歯茎がむずむずして全歯ポロっといっちゃうんじゃねーかって気持ちになる。台詞を言っている最中に舌を噛み切る夢を見た回数は数え切れないし、私の知らない間に台本が大幅に変更されて舞台上で立ちすくむ悪夢に週2でうなされる。超ストレス。
無事に今日が終わっても、また明日も同じ緊張が襲ってくると思うとキレそうになる。大きい声を出すからかどんどんお腹と背中が筋肉痛になっていって、声帯回復のために食べたくもないステーキを食べる時、ステーキを食べられるような残高状況じゃないことを思い出し冷や汗をかく。
文句ばかりだ。それなのに、どうしても私は劇場に戻っていってしまう。行ったら疲れるってわかってるのに、気付くと埃っぽい舞台袖でプチゲロを我慢しているのだ。
なんでだろう。どうしてあんな奴のところに、私は抱かれに行ってしまうんですか……？
撮影現場で「唇のスクラブ」ってやつに初めて出会った。ざらざらしたお手拭きで唇を拭く感覚なんだけど、物凄く気持ちいいし唇がツルツルになる。欲しい。
悪口ばっかり言ってますけど、これら全てを一瞬で帳消しにするキュンポイントが演劇にはある。その一瞬は本番直前の舞台袖、M0っていう「この曲がかかったらマジで開演です」っていう合図の曲が流れた時。大抵の場合、M0の音量が上がるのと同時に、劇場は暗くなっていく。真っ暗闇の中に爆音でM0が響いたら、私たちは舞台上にスタンバイするんだけど、その、歩み出す前の1秒にも満たない時間が、私は演劇の中で一番好きだ。
舞台裏にいる俳優、演出部さん、舞台監督さん、楽屋にいる俳優、客席奥にいる音響さん照明さん。劇場内にいる色んな年齢の色んな役割の人たちが一斉に「やるか～」って静かに息を吸うこの瞬間、私は他のどんな時間よりも一人ではないって感じるの。誰かと一緒に働くことは大変だけど楽しくて素晴らしいことなんだって気持ちでいっぱいになる。あ～演劇やりたいなぁ。早く劇場に行きたいなぁ。
やりたいからやる、っていう姿勢がシンプルで好きだった。なんでやってるんだろうって考えても考えても結局、「だってやりたいから」にしか行きつかない。でも、やりたいからやるなんてことが叶いにくい世の中になった今、何か今までとは違う大義名分みたいなものがほしくなった。なくてもいいものみたいに扱われることに、抵抗したいのかもしれない。
あなたの「明日も頑張ろうスイッチ」はなんですか？
演劇は別に、見たってお腹も膨れないし、病気だって治せない。演劇にできることなんて多くない。けど、でも、いい大人が汗をかきながら舞台上を駆けずり回っている様を見ると、私は勇気が湧く。どんな人間も、大きい声を出すと唾が飛ぶし、走り回れば汗をかくっていう当たり前のことを思い出せるから。自分ではない人間も、自分と同じように生きているってことがわかると「明日も頑張るか」って、私は思える。「明日も頑張ろう」と思えなくなっちゃうと、生きていくのはしんどい。だから、世の中には出来るだけ多くの、色んな種類の「明日も頑張ろうスイッチ」みたいなものがあった方が良いなと思うの。自分の出演する演劇も、そのスイッチになりますようにと祈りながら楽屋から舞台へ、上手から下手へ、私は移動しているのかもしれない。「やりたいからやる」とは別の、私が演劇をやる理由は、たぶんこの祈りだ。
きっと、祈っているのは私だけではない。わざわざチケットを買って、劇場まで足を運んでくれるお客さんのその行動にだって、同じように祈りがこもっている。またこの劇団を見れますように、もっと大きなライブハウスに進出できますように、あなたが引退しませんように。立場が違う私たちは、祈りあうことで支え合っているのだ。それができるって、なんて豊かなことだろう。
切羽詰まってる世の中だから、摂取すればすぐに効くロキソニンみたいなものが幸せを作る唯一の方法みたいになっている気がしていて、それもそれで良いんだけど。効いてるかわからない漢方を飲み続けることにも幸せはあるのだ。忘れないでほしいのだ。
不細工で要領の悪い不便な演劇も、存在できる世界がいいなと思います。私は演劇が好きです。
希望你的“明天也要努力的开关”，即使是日冕之祸也能继续留下。
长井短
井随笔|井宽松世代#千禧年世代#平成出生#终结
大脑无法正常运转的日子持续了一个月左右
看。
即使想思考什么，思考一件事的时间也只能持续1分钟左右，等回过神来，就会想别的事情。想着A却想到了B，想着B却想到了C，不知不觉地思考到了G，终于回到了A。如此反复。不便至极。
到现在为止，这种情况也时有发生，而且大多是在戏剧正式演出之前。是的。我现在是正式演出前!!
本来5月4日应该是第一天的舞台，但是根据紧急事态宣言现在第一天延长到了5月12日…。因为抱怨也没有办法，所以每天都在积极地度过。话虽这么说，但因为把5月4日当作第一天来过，所以不知道现在该怎么过。
去了太多迪士尼乐园，差不多到了极限了…以上是现场的情况。（见图）
至今为止写了很多文章，但几乎没写过戏剧，总觉得自己一直在回避写戏剧。但是，这次好像只想到戏剧，所以我要讲戏剧。对我来说，戏剧的故事。
即使快要呕吐也要站在舞台上是为什么呢?
从开始演话剧到现在已经快10年了。从19岁开始每年，多的时候一年7、8部。每年至少有2部在舞台上演出。总计有多少人我不知道，不过无论小剧场还是大剧场，我都知道演戏真的很麻烦。
说到我是戏剧出身，经常有人说:“演戏真好啊!果然!喜欢演戏的演员很多啊!”有这样的。虽然我非常同意，但说实话，我对戏剧的想法并不仅仅是爱，也有恨。
因为，真的很紧张啊。无论站在舞台上多少次，只要站在舞台的袖子上等待出场，就会觉得牙龈发痒，全牙都要脱落了。在说台词的过程中，做过无数次咬断舌头的梦，在我不知道的情况下，剧本被大幅度修改，在舞台上站着的噩梦每周有2次。即使今天平安无事地结束了，一想到明天也会有同样的紧张袭来，就会忍不住生气。不知道是不是因为大声说话，肚子和背部的肌肉越来越痛，为了恢复声带而吃不想吃的牛排的时候，想起自己的结余状况不是能吃牛排的程度，不禁冒冷汗。
尽是抱怨。尽管如此，我还是回到了剧场。明明知道去了会很累，回过神来却发现自己正用布满灰尘的舞台袖子忍受着小呕吐。
为什么呢?为什么我要去那种家伙那里被他抱着呢?
在拍摄现场第一次见到了“嘴唇磨砂膏”。虽然是用粗糙的手擦嘴唇的感觉，但是非常舒服。（见图）
虽然我总是说一些不好的话，但在一瞬间，所有这些戏剧中有这样的扣人心弦的地方。
那一瞬间是正式演出前的舞台袖子，播放MO这首“如果这首曲子播放的话真的要开演了”的信号的曲子的时候。一般情况下，MO的音量上升的同时，剧场也会变暗。在一片漆黑中，如果MO响起轰鸣声，我们就会在舞台上待命，而那迈开脚步前不到一秒的时间，是我最喜欢的戏剧。
在后台的演员、导演、舞台导演，在后台的演员，在观众席深处的音响、照明。在剧场里各种年龄各种角色的人们一齐说“要做吗~”安静地吸气的这一瞬间，我感觉比其他任何时间都不是一个人。和别人一起工作虽然很辛苦，但是很开心，感觉很棒。啊~想演话剧啊。真想早点去剧场啊。
因为想做所以做，这种态度很简单，我很喜欢。为什么要这么做呢，想了又想，结果只能是“因为想做”。但是，因为想做而去做的事情很难实现的现在，我想要一个与以往不同的名分。也许是想抵抗被当成可有可无的东西。
你的“明天也要努力的开关”是什么?
话剧就另当别论了，看了肚子也胀不起来，病也治不好。戏剧能做的事情并不多。但是，当我看到优秀的大人一边流汗一边在舞台上奔跑的样子，我就会鼓起勇气。不管是什么样的人，只要大声说话就会唾沫横飞，到处跑就会出汗，这是理所当然的事情。明白了不是自己的人也和自己一样活着，我就会想“明天也要努力吗”。不想“明天也要努力”的话，活下去就会很辛苦。所以，我觉得世界上最好有尽可能多的、各种各样的“明天也要努力的开关”那样的东西。也许我一边祈祷着自己出演的戏剧也能成为那个开关，一边从后台移动到舞台，从擅长移动到笨拙。与“因为想做所以做”不同，我做话剧的理由大概是这个祈祷。
祈祷的人一定不止我一个。特意买票来到剧场的观众们的行动，也同样包含着祈祷。希望还能看到这个剧团，希望能进军更大的live house，希望你不要引退。立场不同的我们，通过祈祷来相互支持。
能做到这一点，真是太幸福了。
在这个急迫的世界里，我觉得只要摄取就能立刻见效的罗青素就成了制造幸福的唯一方法，这也很好。持续服用不知道是否有效的汉方药，也是一种幸福。希望不要忘记丑陋的、不得要领的、不方便的戏剧也能存在的世界真好。
我喜欢戏剧。
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