如何拥有「观自在」的能力？
自在，是无为，本来就在不是任何因缘条件所创造，所以叫自在，天然。就是自己的佛性，与诸佛同一体同一身，你身体的一切活动当下都是佛性在起妙用。 我们的佛性透过我们的眼，耳，鼻，舌，身，五官，意识，体验他所创造的心理和物理世界，身心意识都是佛性的工具。
但，我们会把身体和在这世界给我们的标签认为就是我，就叫忘本逐末，认假为真，迷失自我，流转生死。
「观」是要超越人我有限的认知和共识，在当下去思维佛性，觉观、忆念你有一个不生不灭圆满的你叫自在真如，才是真的你，觉受他感受他这就是禅观。他 是永恒，是无量光的你，不坏的你。
您能明白，可快速切入生命实相，也是佛法的核心，生命觉醒不走弯路。佛所说经典对我们的佛性做了圆满究竟的阐述，所以才说千经万典只说自己。
修行不是为了遇见佛，而是遇见圆满的自己。你的佛性（真的你）就是佛。
我们所选择的深信不疑的信念会成为我们真实的体验。不同的想法携带不同的信息和能量，引入佛知见，解读定义自己的生命活动。观自在就是通过，“观”自在佛性而“觉”生命圆满本质， 自主调频的能力，超越人我的观念、旧的惯性，突破自我格局，开启佛性本具的圆满智慧福德，这样的“觉有情”，就叫“观自在”（菩萨）。
观自在故，体“佛德”起妙用，不被境转能转度一切苦厄，火中化白莲，在尘不染尘，不受世间苦乐，解脱自在究竟常乐。
自在，是无为，本来就在不是任何因缘条件所创造，所以叫自在，天然。就是自己的佛性，与诸佛同一体同一身，你身体的一切活动当下都是佛性在起妙用。 我们的佛性透过我们的眼，耳，鼻，舌，身，五官，意识，体验他所创造的心理和物理世界，身心意识都是佛性的工具。
但，我们会把身体和在这世界给我们的标签认为就是我，就叫忘本逐末，认假为真，迷失自我，流转生死。
「观」是要超越人我有限的认知和共识，在当下去思维佛性，觉观、忆念你有一个不生不灭圆满的你叫自在真如，才是真的你，觉受他感受他这就是禅观。他 是永恒，是无量光的你，不坏的你。
您能明白，可快速切入生命实相，也是佛法的核心，生命觉醒不走弯路。佛所说经典对我们的佛性做了圆满究竟的阐述，所以才说千经万典只说自己。
修行不是为了遇见佛，而是遇见圆满的自己。你的佛性（真的你）就是佛。
我们所选择的深信不疑的信念会成为我们真实的体验。不同的想法携带不同的信息和能量，引入佛知见，解读定义自己的生命活动。观自在就是通过，“观”自在佛性而“觉”生命圆满本质， 自主调频的能力，超越人我的观念、旧的惯性，突破自我格局，开启佛性本具的圆满智慧福德，这样的“觉有情”，就叫“观自在”（菩萨）。
观自在故，体“佛德”起妙用，不被境转能转度一切苦厄，火中化白莲，在尘不染尘，不受世间苦乐，解脱自在究竟常乐。
#每个人身都有“长生不老之药”#，只有这种人才吃到得！
修行打坐定久了，气一热立刻上升冲上脑，碰到脑下垂体变成液体，就是长生不老之药，叫玉液还丹。这还不是金液还丹，当然金液还丹要更深一层。有时候你们打坐口水一直涌出来，然后不断咽进去，这个时候咽法不同，要让它自然满了，舌头稍稍向上提一下，它自然会顺流而下，这样念头就不容易散乱，心一乱就坐不好了。所以不要管它，让它自然下来。到了玉液还丹时，皮肤都变细嫩光亮起来。如果你打坐，坐到一片光明也没有什么稀奇，都是内部变化的原故。我们在定境中，自己的元神照住，晓得有一片光明，不要以为是菩萨神光，因为这些都是自己身心上的变化。
“其炁先液而后凝”，要经过很久的时间，不是一下就行的，也不是咽两下口水就是长生不死。究竟要多久时间呢？不是一两句话就能说清楚的，道理要先懂，每人根器不同，成就的迟早就不同。有些人很容易到达，有些人修了一辈子影子也没有。总而言之，修道你要成功得快，那是与行为道德配在一起的；必须要功德，要善行，做好人做好事，慢慢功德与努力两个配合，就成就得快。同样上学的学生，班上每个同学的成就不一样，就是这个道理。
在道家口水分两个层次，一种是“玉液还丹”，另一种是“金液还丹”，两者层次不同。在道家的古书上叫做“玉液琼浆”，都是自己生命里头本有的。这个东西如何来呢？就是要靠自己养静到极点，接近于自性清净时，水性才会出现，所以金水的关系就是“性”跟“命”的关系。上面是脑下垂体的津液，下面就是我们人欲的根芽。当它刚刚在发动时，不加上男女之间性的欲念，才是真正的自净之水。
所以这个是命根，这个中间有一个东西，有些道书上所说金丹长生不老之道，它的药是两样东西；有时候不讲两样，只写了一个“些”字，就是“此二”。我们当年学道的时候很妙，有些老师跟了他好几个月，磕了好多头，等到有一天他高兴了，写一个条子给你，上面只有一个“些”字。我说原来“些”就是道，至于“些”是什么道？也不敢多问。后来再跟久了，他说就是“此二”呀！那“此二”又是什么东西呢？那又要跟很久了，还不能多问。
慢慢老师高兴了说“此二”者，“神气二者”而已。那么“神”跟“气”怎么来的呢？就是宋儒的理学家们讲，“静中养出端悦”，真正静了，慢慢心性清净，身上的津液自然起来了，是自然来的。密宗就不同，密宗是从印度瑜珈术过来的，硬做的工夫，硬逼上路。那么这两种，究竟哪一种高明呢？很难讲，正统道家好像原本比较高明，但是到后世，明清以后这个道家，可以说支离破碎，没有构成系统。密宗的红教同花教这两派修持的方法，在有为的方面，比较还能够保持系统，这是顺便介绍。
明朝以后的道家主张炼精化气，炼气化神。所谓神，属于金性了，是气跟神之间，要精满了它才出现。精神不饱满，自性光明出不来。相反地，如果不养性，杂念妄想很多，身体上的自性本来会“天一生水”的，现在也办不到，津液也出不来；只有养静到极点，津液自然就发生了。津液发生，上下都有，上面的津液属于水，脑下垂体下降的，就是口水。
譬如我们修道，静定久了以后，津液来了，就像打坐坐得好，口水来了，实际上是脑下垂体荷尔蒙的分泌，我们一身都有荷尔蒙。医学上现在晓得一两百种荷尔蒙，一点点荷尔蒙注射下去，人的个性都可以变了，也可以男变女，女变男。道家所讲的“金液还丹”，是可以长生不老的，也就是脑下垂体的荷尔蒙。我们借用今天的科学讲穿了，就是这么一回事。但是我的话靠不住，现在的科学也靠不住，我只是拿现代科学所知道的范围，做一个说明而已，科学将来还会再进步的。
在脑里头大脑小脑之间，有一块间脑，医学科学家还没有答案，还在研究，那又是荷尔蒙问题了。所以“金液还丹”、“玉液还丹”是讲荷尔蒙。为什么打坐咽口水有好处呢？口水多胃病就没有了，现在医学都晓得，治疗胃病最好的是自己的口液咽下去。我们小时候，手破了流血，乡下人舌头一舔就行了。现代知识分子看到会笑的，尤其是外国留学回来的，说中国人老土啊！现在看来一点都不土。乡下人在田里割草流血了，把那个烂泥巴抓来一敷一擦，嘿！就好了。后来才晓得烂泥巴里有盘尼西林，又杀菌又消炎。
我们打坐坐得好，身心清净，身体健康，从头脑中心下来，有口水自然而来，甜而带有清香的味道。咽这个津液，可以长生，也可以祛病。尤其妇女专修这个法门，口水越多，越漂亮，脸上发光了，这叫“玉液还丹”。吃这个“玉液还丹”要把舌头立起来，这么一送，一气到丹田，停在那里，会散布全身，不能够像吃东西那么咽。“金液还丹”更深了，道理又不同。
我们看道书所谓“玉液琼浆，下十二重楼，直达绛宫”，当你打坐坐得好的时候，这口水源源而来，是清淡清甜的，在道家叫做“玉液琼浆”，从喉咙的骨头一节一节软骨十二重下来，是“十二重楼”，“直达绛宫”，下到心脏这个地方。口水不是像吃糖、吃饭那么咽，舌头要提起来一点，口水就一直这样下来，口水越来越多，身体越来越健康，至少可以帮助消化，胃功能增强了。所以人老了嘴巴会干，甚至会发苦，就是因为这个功能衰弱了。
壬癸水就是精水，老年人壬癸水没有了，嘴巴张着看东西，实际上他嘴里发干没有口水，早上起来发苦。所以道家说“玉液还丹”，打起坐来嘴里的口水叫你直接咽，这个才是“玉液还丹”，不是“津液还丹”。打坐坐得好，口水清凉发甘，有时候还带檀香味，这个才是“玉液还丹”，久了以后，皮肤骨节都会变的。
所以修道打坐注重津液、口水。老年人口干，早晨起来嘴里发苦、发干。不管年轻年老，真正修道的人口水不苦，是甜的。但是有一种口水太甜了，那是病！赶快找医生化验吧！津液之甜，有清香，乃至清凉，就是《百字铭》里头说的，“白云朝顶上，甘露洒须弥”，也就是密宗的“甘露灌顶”，讲穿了是一回事。所以你们学密的要搞清楚东方文化，我现在大概公开了十分之三啦，其实我就算全部都公开，你们也修不成。
修行打坐定久了，气一热立刻上升冲上脑，碰到脑下垂体变成液体，就是长生不老之药，叫玉液还丹。这还不是金液还丹，当然金液还丹要更深一层。有时候你们打坐口水一直涌出来，然后不断咽进去，这个时候咽法不同，要让它自然满了，舌头稍稍向上提一下，它自然会顺流而下，这样念头就不容易散乱，心一乱就坐不好了。所以不要管它，让它自然下来。到了玉液还丹时，皮肤都变细嫩光亮起来。如果你打坐，坐到一片光明也没有什么稀奇，都是内部变化的原故。我们在定境中，自己的元神照住，晓得有一片光明，不要以为是菩萨神光，因为这些都是自己身心上的变化。
“其炁先液而后凝”，要经过很久的时间，不是一下就行的，也不是咽两下口水就是长生不死。究竟要多久时间呢？不是一两句话就能说清楚的，道理要先懂，每人根器不同，成就的迟早就不同。有些人很容易到达，有些人修了一辈子影子也没有。总而言之，修道你要成功得快，那是与行为道德配在一起的；必须要功德，要善行，做好人做好事，慢慢功德与努力两个配合，就成就得快。同样上学的学生，班上每个同学的成就不一样，就是这个道理。
在道家口水分两个层次，一种是“玉液还丹”，另一种是“金液还丹”，两者层次不同。在道家的古书上叫做“玉液琼浆”，都是自己生命里头本有的。这个东西如何来呢？就是要靠自己养静到极点，接近于自性清净时，水性才会出现，所以金水的关系就是“性”跟“命”的关系。上面是脑下垂体的津液，下面就是我们人欲的根芽。当它刚刚在发动时，不加上男女之间性的欲念，才是真正的自净之水。
所以这个是命根，这个中间有一个东西，有些道书上所说金丹长生不老之道，它的药是两样东西；有时候不讲两样，只写了一个“些”字，就是“此二”。我们当年学道的时候很妙，有些老师跟了他好几个月，磕了好多头，等到有一天他高兴了，写一个条子给你，上面只有一个“些”字。我说原来“些”就是道，至于“些”是什么道？也不敢多问。后来再跟久了，他说就是“此二”呀！那“此二”又是什么东西呢？那又要跟很久了，还不能多问。
慢慢老师高兴了说“此二”者，“神气二者”而已。那么“神”跟“气”怎么来的呢？就是宋儒的理学家们讲，“静中养出端悦”，真正静了，慢慢心性清净，身上的津液自然起来了，是自然来的。密宗就不同，密宗是从印度瑜珈术过来的，硬做的工夫，硬逼上路。那么这两种，究竟哪一种高明呢？很难讲，正统道家好像原本比较高明，但是到后世，明清以后这个道家，可以说支离破碎，没有构成系统。密宗的红教同花教这两派修持的方法，在有为的方面，比较还能够保持系统，这是顺便介绍。
明朝以后的道家主张炼精化气，炼气化神。所谓神，属于金性了，是气跟神之间，要精满了它才出现。精神不饱满，自性光明出不来。相反地，如果不养性，杂念妄想很多，身体上的自性本来会“天一生水”的，现在也办不到，津液也出不来；只有养静到极点，津液自然就发生了。津液发生，上下都有，上面的津液属于水，脑下垂体下降的，就是口水。
譬如我们修道，静定久了以后，津液来了，就像打坐坐得好，口水来了，实际上是脑下垂体荷尔蒙的分泌，我们一身都有荷尔蒙。医学上现在晓得一两百种荷尔蒙，一点点荷尔蒙注射下去，人的个性都可以变了，也可以男变女，女变男。道家所讲的“金液还丹”，是可以长生不老的，也就是脑下垂体的荷尔蒙。我们借用今天的科学讲穿了，就是这么一回事。但是我的话靠不住，现在的科学也靠不住，我只是拿现代科学所知道的范围，做一个说明而已，科学将来还会再进步的。
在脑里头大脑小脑之间，有一块间脑，医学科学家还没有答案，还在研究，那又是荷尔蒙问题了。所以“金液还丹”、“玉液还丹”是讲荷尔蒙。为什么打坐咽口水有好处呢？口水多胃病就没有了，现在医学都晓得，治疗胃病最好的是自己的口液咽下去。我们小时候，手破了流血，乡下人舌头一舔就行了。现代知识分子看到会笑的，尤其是外国留学回来的，说中国人老土啊！现在看来一点都不土。乡下人在田里割草流血了，把那个烂泥巴抓来一敷一擦，嘿！就好了。后来才晓得烂泥巴里有盘尼西林，又杀菌又消炎。
我们打坐坐得好，身心清净，身体健康，从头脑中心下来，有口水自然而来，甜而带有清香的味道。咽这个津液，可以长生，也可以祛病。尤其妇女专修这个法门，口水越多，越漂亮，脸上发光了，这叫“玉液还丹”。吃这个“玉液还丹”要把舌头立起来，这么一送，一气到丹田，停在那里，会散布全身，不能够像吃东西那么咽。“金液还丹”更深了，道理又不同。
我们看道书所谓“玉液琼浆，下十二重楼，直达绛宫”，当你打坐坐得好的时候，这口水源源而来，是清淡清甜的，在道家叫做“玉液琼浆”，从喉咙的骨头一节一节软骨十二重下来，是“十二重楼”，“直达绛宫”，下到心脏这个地方。口水不是像吃糖、吃饭那么咽，舌头要提起来一点，口水就一直这样下来，口水越来越多，身体越来越健康，至少可以帮助消化，胃功能增强了。所以人老了嘴巴会干，甚至会发苦，就是因为这个功能衰弱了。
壬癸水就是精水，老年人壬癸水没有了，嘴巴张着看东西，实际上他嘴里发干没有口水，早上起来发苦。所以道家说“玉液还丹”，打起坐来嘴里的口水叫你直接咽，这个才是“玉液还丹”，不是“津液还丹”。打坐坐得好，口水清凉发甘，有时候还带檀香味，这个才是“玉液还丹”，久了以后，皮肤骨节都会变的。
所以修道打坐注重津液、口水。老年人口干，早晨起来嘴里发苦、发干。不管年轻年老，真正修道的人口水不苦，是甜的。但是有一种口水太甜了，那是病！赶快找医生化验吧！津液之甜，有清香，乃至清凉，就是《百字铭》里头说的，“白云朝顶上，甘露洒须弥”，也就是密宗的“甘露灌顶”，讲穿了是一回事。所以你们学密的要搞清楚东方文化，我现在大概公开了十分之三啦，其实我就算全部都公开，你们也修不成。
【#黄秋生在台隔离期间被诈骗#，电话被黑通讯录外流，岛内网友：知道厉害了吧？】曾在“修例风波”期间支持暴徒、抹黑港警的香港艺人黄秋生，四月中来到台湾，被曝在隔离期间被诈骗，据中时新闻网5月3日消息，四月底才结束居家检疫的黄秋生称，自己在隔离期间遇到诈骗，导致现在他的香港手机号码被黑客骇入，号码被锁住，社交软件无法使用，通讯录也外流。
据报道，黄秋生称，当时就是收到一个短信，叫他把密码发给对方，本来觉得奇怪想先问助理，但因隔离之故，助理不在身边，他就先打给对方，“对方接电话说发错了，问我可否把密码发给他。觉得他是真人，就真的按了链接、发给他，一发完，再上WhatsApp（一款社交软件）就被屏蔽了，有些电话的通讯录人名也都不见了”。
黄秋生还称，现在该骗的应该都已经骗了，他目前只能用台湾的手机号码，香港的手机号码还没拿回来。
据此前报道，黄秋生在4月18日被证实，他去年申请台湾“就业金卡”已核准，有效期最多为3年。根据报道，黄秋生于金卡有效期内，在台可享减免所得税优惠及健保。此事在当时引起不少岛内网友就斥责其有什么资格享有台湾健保等福利。
对于黄秋生来台，岛内网友讽刺道：“没接到诈骗电话，怎能成为正港（闽南话：真正）的台湾人？‘诈骗之岛’是白叫的？”有网友以此讽刺台当局：“知道‘执政’团队的厉害了吧！”也有网友称，“来台湾被骗就叫做入境随俗，自愿入籍诈骗王国，欢喜做甘愿受，何须抱怨？”（环球网）
据报道，黄秋生称，当时就是收到一个短信，叫他把密码发给对方，本来觉得奇怪想先问助理，但因隔离之故，助理不在身边，他就先打给对方，“对方接电话说发错了，问我可否把密码发给他。觉得他是真人，就真的按了链接、发给他，一发完，再上WhatsApp（一款社交软件）就被屏蔽了，有些电话的通讯录人名也都不见了”。
黄秋生还称，现在该骗的应该都已经骗了，他目前只能用台湾的手机号码，香港的手机号码还没拿回来。
据此前报道，黄秋生在4月18日被证实，他去年申请台湾“就业金卡”已核准，有效期最多为3年。根据报道，黄秋生于金卡有效期内，在台可享减免所得税优惠及健保。此事在当时引起不少岛内网友就斥责其有什么资格享有台湾健保等福利。
对于黄秋生来台，岛内网友讽刺道：“没接到诈骗电话，怎能成为正港（闽南话：真正）的台湾人？‘诈骗之岛’是白叫的？”有网友以此讽刺台当局：“知道‘执政’团队的厉害了吧！”也有网友称，“来台湾被骗就叫做入境随俗，自愿入籍诈骗王国，欢喜做甘愿受，何须抱怨？”（环球网）
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