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1.报考学校：苏州大学
报考专业：刑法学

2.报考学校:中国政法大学
报考专业:诉讼法专业

3.报考学校:中国人民大学
报考专业:环境法学

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近代中国为什么走了这么多弯路？

◎传统文化的命途多舛

在中国，传统文化无可避免地被卷入政治的漩涡，为政治变革所利用、所左右，政治成了评判取舍文化的最高标准。比如说，五四人的文化激进在很大程度上由政治激进引发。

◎实用主义肢解西方宪制

戊戌维新截取了西方的政制，而又要保留中国的纲常伦理，西方的个人主义、自由主义伦理之于中国则被弃拒；五四新文化的知识分子把西方的民主和科学看成了中国的救星，基督教则被宣布为“落后、迷信”而不屑一顾……近代中国强调宪制，不是为了个体的价值，而是在救亡的背景下，实现国家富强。八个字概括之：富强为体，宪制为用。

西方宪制文化作为整体，被近代中国实用主义肢解了。

◎典型的中国语言：“开民智”

在西方，“启蒙”的意思是，“有勇气运用自己的理智”，换句话说，就是自我除去偏见和愚昧；但在中国，“开民智”中的“民”，永远是蒙昧的，永远需要引领者。可以这样说，中国近代以来的民权言论在本性上并未脱离中国“圣人政治论”的路数。

……

在王人博教授看来，晚清以来，中国不缺乏思想者，但再好的思想在实践层面总是变形走样。中国的问题不是如何“想”，而是如何“做”：西方宪制和中国传统是什么关系？宪制与革命是什么关系?为什么最具革命性、最具民主主义思想的孙中山最后提出了训政之说？……

一定要推荐王人博教授这部新作：《1840年以来的中国》。

丛日云老师说：王人博教授，在我们中国政法大学绝对是人气很旺，很有魅力的教授，可以叫“明星教授”。连续当选为政法大学最受本科生欢迎的老师。一提到他的名字，大家的反应就如此热烈。

王人博教授，是中国法学界少有的，深具人文情怀与批判精神的学者。这点不再多说了，很多人都知道。

而他的这本《1840年以来的中国》，以1840年以来，康有为、梁启超、陈独秀、胡适等“关键人物”“关键时刻”“关键概念”为轴，把近现代中国宪制的演进与嬗变，说得明明白白。

这里面很多问题，学界讳莫如深，他却都能以专业的眼光，毫无顾忌地进行鞭辟入里的分析。这种风格让他笔下的中国近代史，拥有了少有的穿透力。

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