忆起中国二三十年代北京上海的一些景象，想必很多人一定是通过一些书籍作品感受到的，既然说到书籍作品。

那近代时期的作家、小说家中一定要提到的就是拥有“人民艺术家”称号的舒庆春，也就是在我们小学的时候，就留给我们深刻印象的老舍先生。

这位慈祥的老人一生命运多舛，最终在时代的风云里含冤沉湖。但是他的作品却是享誉至今的，并且还一直影响着后人。

《骆驼祥子》便是这众多优秀作品中的一部，作品描写作为黄包车夫的祥子这一劳动者形象的同时反映了在当时社会大背景下，农民转业黄包车夫的艰辛日子。

《骆驼祥子》是一部经典小说，但也把那个时期黄包车夫这一职业形象描写得淋漓尽致。

祥子便是这众多黄包车夫中的一个，虽然他仅仅是个劳动人民个体，但却能反映出那个时代黄包车夫这个职业的辛酸苦涩。而且据说，黄包车夫寿命超不过40岁。

一直奔跑，直到衰竭倒地而亡的那一刻才算停歇，而这几乎是民国时期所有黄包车夫人生的宿命。#老照片#

《苏曼殊_百度百科》苏曼殊（1884—1918），近代作家、诗人、翻译家，广东香山县（今广东省珠海市沥溪村）人。原名戬，字子谷，学名元瑛（亦作玄瑛），法名博经，法号曼殊，笔名印禅、苏湜。光绪十年（公元1884年）生于日本横滨，父亲是广东茶商，母亲是日本人。曾就读于日本私立第一https://t.cn/A6VLFq3y

不知为啥，我好像一直把老舍当成好几个世纪前的作家[允悲]但老舍生平1899-1966年，正好进入二十世纪，见证了近代中国的变迁，生长在北平的老舍对宏观社会背景下小人物的塑造尤其生动，所以看他的作品脑中会很自然地浮现当时的北平，可惜他才活了六十几岁。
看到《离婚》后面附的照片，我不敢相信那是老舍，长的非常现代化，俨然一副知识分子的模样，甚至让我觉得有点面熟[笑cry]我觉得老舍借《离婚》中的老李在表达自己作为知识分子的愤怒、无奈和迷茫，虚浮的现实让追求诗意的老李总是“胡思乱想”，最后终是带着“英雄化”的丁二爷离开了北平，回到了梦中诗意的乡下。其实，就算回到了乡下，老李也未必能停止“胡思乱想”，因为知识分子被“开化”的双眼已经看到了更广阔的世界。