国米今夏引援头号任务 布局3500先生已超一年 密会经纪人曝光
随着本赛季赛事即将结束，随着融资的谈判节奏加快，国米已开始张罗下赛季组队计划。
问：国米受财政状况影响，今夏肯定不会选择大把烧钱，能完成必要引援已是万般不易。球队目前最具必要性的引援环节是哪一环？
有不同的看法。有人认为是“副卢卡库”，或左翼卫，或中场，或门将。
很多专家指出，国米今夏最必要的引援位置是防线。
左翼、中场、门将等环节，引进猛将自然是好，但不引进，也还能“将就”一年。固然有隐患，但财政形势如此，人在矮檐下，不得不低头。
可如果防线不引援，下赛季就很难运转。
目前国米主力三后卫情况不错，29岁的德弗赖、22岁的巴斯托尼、26岁的什克里尼亚尔，无论年龄、状态还是能力都能满足需要。
但蓝黑军问题在于防线替补。
本赛季三大主力出勤率很高，这种好运，可不会每年都有。
33岁的拉诺基亚、即将年满33岁的丹布罗西奥、35岁半的科拉罗夫三人是本赛季中卫替补，他们平均年龄34岁多，且三个人都将在今夏合同到期，目前，国米“一刀切”的叫停了所有续约谈判，此三人的合同期都只剩最后一个多月。
球市专家预估，这三人中走2个正常，极端情况下3个都可能走。目前三人身上也都有转会传闻，例如丹布正在和那不勒斯、AC米兰接洽。
如果三人离队，即使下赛季国米将达米安固定在中卫环，也撑不下来。多线作战，打3中卫的球队，只靠4个中卫来踢，这无论如何是不够的。
其实国米经理在中卫位置已经布局了很多球员。
有些选择，因为性价比问题，竞技问题，不会被视作是首选。
例如范赫斯登，他的回购条款1600万欧元，对目前财政状况的国米而言不能算是性价比高的选择。
比如迪马尔科，这名左路飞翼若回国米，理论上也能打左中卫。不过他的教练尤里奇也指出，这只能救火不能作为常备选择，因为中卫迪马遇到高壮前锋根本扛不住。
国米也准备了一些廉价选择，比如免签29岁的那不勒斯替补马克西莫维奇，或召回目前租借在意乙的皮罗拉等等。不过，这些选择能否满足孔蒂需要还不明朗，毕竟防线是他眼中重中之重的根基，容不得马虎。
据德国权威媒体《图片报》、意大利天空台报道，国米布局过的中卫中，较为大牌的就是德国国脚，《转会市场》标价3500万先生金特尔。
27岁的金特尔夏季将进入“合同年”，他与门兴的续约谈判陷入停滞。日前金特尔叫停了续约，明面说法是“不知道俱乐部未来计划”。所以今夏门兴很可能将金特尔推上球市。
目前利物浦、热刺、勒沃库森、莱比锡等多队都在关注金特尔，其中也有国际米兰。
《图片报》透露，早在2020年夏季，国米经理奥西里奥就与ISMG经纪人公司（金特尔的代理方）在伦敦有过密会。当时意媒解读为是国米介入恰尔汗奥卢，或前锋弗兰德的交易（这3名球员同一个经纪人），但如今来看，国米从一开始就布局的是金特尔。
一年多时间，蓝黑军与德国球员的联系从未中断，只不过因为财政问题，蓝黑军的经理们空有一身气力，却无施展空间。
德国权威媒体指出，国米与金特尔的接触持续了一年多时间，尽管蓝黑军能否拿出资金这还不明朗，但不能排除可能性。
金特尔无疑是符合国米需要的引援。身高1.91米，防空出色，脚下不笨，此外，他具备三大特点：首先适应三后卫打法。再者是多面手，能打中卫、翼卫，踢后腰也有声有色。其三，他的招牌不仅是正面防守，也是传球能力，这符合孔蒂对中卫的刚需。
总之，意德媒体都证实，只要有资金支持，国米转会团队绝对有能力、有条件签下明星球员。也正因此，蓝黑军老板即将公布的下赛季预算计划，才会格外引人关注。
随着本赛季赛事即将结束，随着融资的谈判节奏加快，国米已开始张罗下赛季组队计划。
问：国米受财政状况影响，今夏肯定不会选择大把烧钱，能完成必要引援已是万般不易。球队目前最具必要性的引援环节是哪一环？
有不同的看法。有人认为是“副卢卡库”，或左翼卫，或中场，或门将。
很多专家指出，国米今夏最必要的引援位置是防线。
左翼、中场、门将等环节，引进猛将自然是好，但不引进，也还能“将就”一年。固然有隐患，但财政形势如此，人在矮檐下，不得不低头。
可如果防线不引援，下赛季就很难运转。
目前国米主力三后卫情况不错，29岁的德弗赖、22岁的巴斯托尼、26岁的什克里尼亚尔，无论年龄、状态还是能力都能满足需要。
但蓝黑军问题在于防线替补。
本赛季三大主力出勤率很高，这种好运，可不会每年都有。
33岁的拉诺基亚、即将年满33岁的丹布罗西奥、35岁半的科拉罗夫三人是本赛季中卫替补，他们平均年龄34岁多，且三个人都将在今夏合同到期，目前，国米“一刀切”的叫停了所有续约谈判，此三人的合同期都只剩最后一个多月。
球市专家预估，这三人中走2个正常，极端情况下3个都可能走。目前三人身上也都有转会传闻，例如丹布正在和那不勒斯、AC米兰接洽。
如果三人离队，即使下赛季国米将达米安固定在中卫环，也撑不下来。多线作战，打3中卫的球队，只靠4个中卫来踢，这无论如何是不够的。
其实国米经理在中卫位置已经布局了很多球员。
有些选择，因为性价比问题，竞技问题，不会被视作是首选。
例如范赫斯登，他的回购条款1600万欧元，对目前财政状况的国米而言不能算是性价比高的选择。
比如迪马尔科，这名左路飞翼若回国米，理论上也能打左中卫。不过他的教练尤里奇也指出，这只能救火不能作为常备选择，因为中卫迪马遇到高壮前锋根本扛不住。
国米也准备了一些廉价选择，比如免签29岁的那不勒斯替补马克西莫维奇，或召回目前租借在意乙的皮罗拉等等。不过，这些选择能否满足孔蒂需要还不明朗，毕竟防线是他眼中重中之重的根基，容不得马虎。
据德国权威媒体《图片报》、意大利天空台报道，国米布局过的中卫中，较为大牌的就是德国国脚，《转会市场》标价3500万先生金特尔。
27岁的金特尔夏季将进入“合同年”，他与门兴的续约谈判陷入停滞。日前金特尔叫停了续约，明面说法是“不知道俱乐部未来计划”。所以今夏门兴很可能将金特尔推上球市。
目前利物浦、热刺、勒沃库森、莱比锡等多队都在关注金特尔，其中也有国际米兰。
《图片报》透露，早在2020年夏季，国米经理奥西里奥就与ISMG经纪人公司（金特尔的代理方）在伦敦有过密会。当时意媒解读为是国米介入恰尔汗奥卢，或前锋弗兰德的交易（这3名球员同一个经纪人），但如今来看，国米从一开始就布局的是金特尔。
一年多时间，蓝黑军与德国球员的联系从未中断，只不过因为财政问题，蓝黑军的经理们空有一身气力，却无施展空间。
德国权威媒体指出，国米与金特尔的接触持续了一年多时间，尽管蓝黑军能否拿出资金这还不明朗，但不能排除可能性。
金特尔无疑是符合国米需要的引援。身高1.91米，防空出色，脚下不笨，此外，他具备三大特点：首先适应三后卫打法。再者是多面手，能打中卫、翼卫，踢后腰也有声有色。其三，他的招牌不仅是正面防守，也是传球能力，这符合孔蒂对中卫的刚需。
总之，意德媒体都证实，只要有资金支持，国米转会团队绝对有能力、有条件签下明星球员。也正因此，蓝黑军老板即将公布的下赛季预算计划，才会格外引人关注。
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我今夜跑尽这空无一人的街道，明天，明天起来后我要重新做人，我要成为宇宙的孩子，世纪的孩子，挥霍我自己的青春。
你或许很辛苦，跌跌撞撞一身伤，在状态里写下委屈抱怨，也许会有人安慰你，但不会感同身受。这个世界就是这样，只能看到胜利者的汗，却看不到失败者的泪。
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养真集
养真集：[生、老、病、死]
人生
人生者太極也。太極動而生陽為火，火者神也；靜而生陰為水，水者精也。神火精水妙合而凝，在兩腎之間，為元氣之根。夫吾人未生以前，氣稟之清濁從天所賦，人不得而與焉；既生以後，人之邪正由人自造，天不得而司之。天地生人，上智固少，下愚亦少，惟中人最多。中人能自強，與上智不二；中人若自棄，與下愚何殊？
夫人只知我是父母之所生，不知我與父母與天地皆道之所生也。是故君子必求得道而後無愧於天地，無忝於父母。子貢曰：「文武之道未墜於地，在人。」非止在春秋之人，亦在今世之人，亦在後世之人。
一人生來有一身，一身皆有一真人。真人靈妙通天地，真人清靜無埃塵，真人自古不增減，真人從來莫死生。但能養得真人就，勝如貧子獲萬金。孟子曰：「人之所以異於禽獸者幾希？」庶民去之，君子存之。存之者成聖成賢，去之者為禽為獸。是去之時即變為禽獸，不待死後與來生也。
夫天有五行，金、木、水、火、土是也。不止謂之「行」，一時稍止，不可謂之「行」矣！夫人有五常，仁、義、理、智、信也。不變謂之「常」，一念稍變，不可謂之「常」矣！是五行也，是五常也，具於人身之中則為五臟，心、肝、脾、肺、腎是也。五臟也者，生人之大本也。傷此大本則不能以有生。是故明醫治之，必先調和五臟。發於日用之際，則為五倫，君臣父子夫婦兄弟朋友是也。五倫也者，天下之達道也，廢此達道則不可以為人。是故先王教人先明五倫之理，而今世人有墮肢體去人倫以求道者，彼為不知其非也，世人驚以為貴而尊奉之，此亦不知其非也。
●老
人皆曰：人上六十，一年老如一年；人上七十，一月老如一月；人上八十，一日老如一日。予今八十有餘，將如之何？自今以後多活一日，是上天假我之一日也，敢虛度乎？今縱得道，已是遲了，豈容再遲？昔有三個老者言及無常，有一老人曰：今年酒席筵前會，不知來年又少誰？又有一老者曰：你說的遠了。今晚脫下鞋和襪，不知明年穿不穿？又一老者曰：你說的還遠了，這口氣既然出去，不知進來不進來？智者不失時，勇者不再計。今日知道今日就該下手；此時得知，此時就是下手之時。若曰今日不暇，姑待異日，只恐你要做時，卻又做不迭了。
人有三寶，曰精曰氣曰神。老來之精惟恐竭，精竭則死；老來之氣惟恐洩，氣洩則死；老來之神惟恐離，神離則死。精何以不竭？必也遠色乎！氣何以不洩？必也寡言乎！神何以不離？必也無欲乎！神不可以強留，心息相依則神自留矣！氣不可以輕洩，忘言守中則氣不洩矣！精不可以漏失，還精補腦則精不漏矣！
或問：人老血氣既衰，如何可補？曰：慎語言可以補肺；節飲食可以補脾；絕思慮可以補心；去嗔怒可以補肝；斷淫欲可以補腎。請益，曰：不患不補，惟補而又損。我故嘗曰：百日補之不見其有餘，一旦損之遂覺其不足。視彼草木，其葉蓁蓁，秋後落葉，生理歸根，歸根不死，來春復生。由是觀之：生生不已，天之道也；各歸其跟，物之裡也。知其理不悖其道者，其惟真人乎！故真人之息以踵，踵猶根也，三冬歸根之時宜敬養之。
病
病何由而生也？皆因妄想而生煩惱，煩惱既生則傷其心，心傷則不能養脾，故不嗜食，脾虛則肺氣必虧，故至發嗽，嗽作則水氣竭絕，故木氣不充，髮焦筋痿，五臟傳遍而死矣！
人當妄想萌動之時，即疾病發生之時也。今人不察，必待疼痛著身纔謂有病，而不知非一朝一夕之故，其所來漸矣！人之一身外有六淫，風寒署濕燥火是也；內有七情，喜怒哀樂憂恐驚是也。因七情而病者，為內傷而成不足之症；因六淫而病者，為外感而成有餘之病。不足宜補，有餘宜瀉。
後天有形之血氣受傷而病者，藥石針灸可以治之；先天無形之精神內損而病者，非反觀靜養不能癒也。十大名醫治人身病，三教聖人治人心病。
親朋有病皆知去看，自己有病卻不知自看。若知自看，內觀無心，外觀無身，身心既無，受病者是誰？不病者是誰？見得分明，自然無事。常想病時則塵情漸減，常防死日則道心自生。
昔子元有心病，遇一高僧謂之曰：「貴恙起於煩惱，煩惱生於妄想。夫妄想有三：或追憶數十年榮枯恩怨及種種閒情，此是過去妄想也；或事到眼前可以順應，卻強生意見，猶豫不決，此是現在妄想也；或其日後富貴如願，或望子孫及時登榮，與夫不可必成、不可必得之事，此是現在妄想也。三者妄想忽生忽滅，禪家謂之『幻心』；能照見是妄，遂即消滅，禪家謂之『覺心』。故曰：不患念起，唯恐覺遲，念起是病，不續是藥。」
又曰：「貴恙亦是水火不交，凡溺愛佳冶而作色荒，此是外感之欲；或是夜思佳冶而成夢遺，此是內生之欲。二者染著耗散元精，若能斷之則腎水自然滋生，可以上交於心。至於思索文字，忘其寢食，謂之『理障』；經營職業，不憚劬勞，謂之『事障』。二者雖非人欲，亦損性靈，若能緩之則心火不致上炎，可以下交於腎。故根塵不相緣，根無所偶，反流歸一，六用不行。」子元如其言，獨處一室，掃空萬緣，坐至月餘，心疾如失。
自家有病自家知。既知，須要早時醫；倘若忌醫終諱病，無常臨到悔追遲。
死
人當血氣強壯之時，馳志六慾，無所不為，及至血氣受傷，百病生焉，死期將至，縱有滿堂兒女也替不得，無數金銀也買不得，至死方悔遲了。誰不怕死？當怕之於未死之先，若待將死之時而怕病，則病難治矣！
試看天下之物有重於性命者乎？試思天下之事有大於生死者乎？人莫不好生，但不好長生之道；人莫不惡死，但不惡取死之事。人在世上事事相續，必死而後已。直等到臨死，有甚方法可躲得？不如及早回心，將種種塵緣一齊放下，做個長生出世之人，不亦善乎？
或問：「塵緣纏繞日久年深，一且就要放下，不亦難乎？」曰：「只是你不肯放下，所以說難；設若你死還有不放下的麼？今雖未死，權當已死，一齊放下有何不妙？」
又問：「放下個甚麼？」曰：「放下四大五蘊情識種子。」真修行人恰似大死一番，大死人也無世界纏繞，也無玄妙道理，如此大休歇方為了當。「朝聞道夕死可矣！」：此吾夫子交人急切之語，蓋謂上士聞道，了生死於片晌之間也。
养真集：[生、老、病、死]
人生
人生者太極也。太極動而生陽為火，火者神也；靜而生陰為水，水者精也。神火精水妙合而凝，在兩腎之間，為元氣之根。夫吾人未生以前，氣稟之清濁從天所賦，人不得而與焉；既生以後，人之邪正由人自造，天不得而司之。天地生人，上智固少，下愚亦少，惟中人最多。中人能自強，與上智不二；中人若自棄，與下愚何殊？
夫人只知我是父母之所生，不知我與父母與天地皆道之所生也。是故君子必求得道而後無愧於天地，無忝於父母。子貢曰：「文武之道未墜於地，在人。」非止在春秋之人，亦在今世之人，亦在後世之人。
一人生來有一身，一身皆有一真人。真人靈妙通天地，真人清靜無埃塵，真人自古不增減，真人從來莫死生。但能養得真人就，勝如貧子獲萬金。孟子曰：「人之所以異於禽獸者幾希？」庶民去之，君子存之。存之者成聖成賢，去之者為禽為獸。是去之時即變為禽獸，不待死後與來生也。
夫天有五行，金、木、水、火、土是也。不止謂之「行」，一時稍止，不可謂之「行」矣！夫人有五常，仁、義、理、智、信也。不變謂之「常」，一念稍變，不可謂之「常」矣！是五行也，是五常也，具於人身之中則為五臟，心、肝、脾、肺、腎是也。五臟也者，生人之大本也。傷此大本則不能以有生。是故明醫治之，必先調和五臟。發於日用之際，則為五倫，君臣父子夫婦兄弟朋友是也。五倫也者，天下之達道也，廢此達道則不可以為人。是故先王教人先明五倫之理，而今世人有墮肢體去人倫以求道者，彼為不知其非也，世人驚以為貴而尊奉之，此亦不知其非也。
●老
人皆曰：人上六十，一年老如一年；人上七十，一月老如一月；人上八十，一日老如一日。予今八十有餘，將如之何？自今以後多活一日，是上天假我之一日也，敢虛度乎？今縱得道，已是遲了，豈容再遲？昔有三個老者言及無常，有一老人曰：今年酒席筵前會，不知來年又少誰？又有一老者曰：你說的遠了。今晚脫下鞋和襪，不知明年穿不穿？又一老者曰：你說的還遠了，這口氣既然出去，不知進來不進來？智者不失時，勇者不再計。今日知道今日就該下手；此時得知，此時就是下手之時。若曰今日不暇，姑待異日，只恐你要做時，卻又做不迭了。
人有三寶，曰精曰氣曰神。老來之精惟恐竭，精竭則死；老來之氣惟恐洩，氣洩則死；老來之神惟恐離，神離則死。精何以不竭？必也遠色乎！氣何以不洩？必也寡言乎！神何以不離？必也無欲乎！神不可以強留，心息相依則神自留矣！氣不可以輕洩，忘言守中則氣不洩矣！精不可以漏失，還精補腦則精不漏矣！
或問：人老血氣既衰，如何可補？曰：慎語言可以補肺；節飲食可以補脾；絕思慮可以補心；去嗔怒可以補肝；斷淫欲可以補腎。請益，曰：不患不補，惟補而又損。我故嘗曰：百日補之不見其有餘，一旦損之遂覺其不足。視彼草木，其葉蓁蓁，秋後落葉，生理歸根，歸根不死，來春復生。由是觀之：生生不已，天之道也；各歸其跟，物之裡也。知其理不悖其道者，其惟真人乎！故真人之息以踵，踵猶根也，三冬歸根之時宜敬養之。
病
病何由而生也？皆因妄想而生煩惱，煩惱既生則傷其心，心傷則不能養脾，故不嗜食，脾虛則肺氣必虧，故至發嗽，嗽作則水氣竭絕，故木氣不充，髮焦筋痿，五臟傳遍而死矣！
人當妄想萌動之時，即疾病發生之時也。今人不察，必待疼痛著身纔謂有病，而不知非一朝一夕之故，其所來漸矣！人之一身外有六淫，風寒署濕燥火是也；內有七情，喜怒哀樂憂恐驚是也。因七情而病者，為內傷而成不足之症；因六淫而病者，為外感而成有餘之病。不足宜補，有餘宜瀉。
後天有形之血氣受傷而病者，藥石針灸可以治之；先天無形之精神內損而病者，非反觀靜養不能癒也。十大名醫治人身病，三教聖人治人心病。
親朋有病皆知去看，自己有病卻不知自看。若知自看，內觀無心，外觀無身，身心既無，受病者是誰？不病者是誰？見得分明，自然無事。常想病時則塵情漸減，常防死日則道心自生。
昔子元有心病，遇一高僧謂之曰：「貴恙起於煩惱，煩惱生於妄想。夫妄想有三：或追憶數十年榮枯恩怨及種種閒情，此是過去妄想也；或事到眼前可以順應，卻強生意見，猶豫不決，此是現在妄想也；或其日後富貴如願，或望子孫及時登榮，與夫不可必成、不可必得之事，此是現在妄想也。三者妄想忽生忽滅，禪家謂之『幻心』；能照見是妄，遂即消滅，禪家謂之『覺心』。故曰：不患念起，唯恐覺遲，念起是病，不續是藥。」
又曰：「貴恙亦是水火不交，凡溺愛佳冶而作色荒，此是外感之欲；或是夜思佳冶而成夢遺，此是內生之欲。二者染著耗散元精，若能斷之則腎水自然滋生，可以上交於心。至於思索文字，忘其寢食，謂之『理障』；經營職業，不憚劬勞，謂之『事障』。二者雖非人欲，亦損性靈，若能緩之則心火不致上炎，可以下交於腎。故根塵不相緣，根無所偶，反流歸一，六用不行。」子元如其言，獨處一室，掃空萬緣，坐至月餘，心疾如失。
自家有病自家知。既知，須要早時醫；倘若忌醫終諱病，無常臨到悔追遲。
死
人當血氣強壯之時，馳志六慾，無所不為，及至血氣受傷，百病生焉，死期將至，縱有滿堂兒女也替不得，無數金銀也買不得，至死方悔遲了。誰不怕死？當怕之於未死之先，若待將死之時而怕病，則病難治矣！
試看天下之物有重於性命者乎？試思天下之事有大於生死者乎？人莫不好生，但不好長生之道；人莫不惡死，但不惡取死之事。人在世上事事相續，必死而後已。直等到臨死，有甚方法可躲得？不如及早回心，將種種塵緣一齊放下，做個長生出世之人，不亦善乎？
或問：「塵緣纏繞日久年深，一且就要放下，不亦難乎？」曰：「只是你不肯放下，所以說難；設若你死還有不放下的麼？今雖未死，權當已死，一齊放下有何不妙？」
又問：「放下個甚麼？」曰：「放下四大五蘊情識種子。」真修行人恰似大死一番，大死人也無世界纏繞，也無玄妙道理，如此大休歇方為了當。「朝聞道夕死可矣！」：此吾夫子交人急切之語，蓋謂上士聞道，了生死於片晌之間也。
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