【深检君说案 “我们夫妻吵架，关你什么事？”结果…】
深检君说案 “我们夫妻吵架，关你什么事？”结果…
阿君和妻子阿月，这些年，一直在深圳的一家工厂打工。
这是个典型的打工家庭，老家剩下的是老人，以及他们的三个孩子。
深圳宝安的这套农民房里，住着阿君阿月夫妻、阿月的姐姐、阿月的堂弟堂妹等，大都在同一个工厂，亲戚之间，也算有个照应。
一起上班、一起加班下班，相互之间说着外人听不懂的方言，和房东、楼下小店铺等见面能热忱地打个招呼，虽然日子相对清贫，夫妻间也经常有些小矛盾，但生活在这个小圈子中，也还算比较安稳与宁静。
可是，这一切，在2020年4月初被打破了。
4月1日晚上，加班回来的阿君阿月夫妻，因一点小事又闹了别扭。
夫妻闹矛盾，蔓延开来又翻出不少旧账，逐渐就吵了起来。
深夜一两点了，在房间吵影响其他人休息，明天还要上班呢，二人决定下楼好好理论。
见他们二人下楼了，担心他们吵着会不会打起来，阿月的姐姐和堂弟，赶紧也下楼，跟着后面顺便看能不能劝劝。
走到一路口，阿君阿月夫妻就互相指着吵架，见房东听到吵架声走过来，阿君还制止他“房东，没什么事，你先回去。”房东也只能劝劝，“这么晚了，不要吵了。”路边小卖铺的老板娘也过来善意劝道：“不要吵了，都早点回去休息吧。”
这时，底某和两个之前的工友从路头走过来。
他们曾在旁边的一家工厂上班，当晚，三个年轻的小伙子，约了一起去大排档吃宵夜，喝了几瓶啤酒，现正走回出租屋。
见到有男女在路口吵架，与前面几位善意提醒不同的是，底某就朝他们吼了一句：“大半夜的吵什么吵！要吵回家吵去！”
其实，阿君阿月夫妻也意识到了不合适，吵架也暂停了一下，跟在后面的阿月堂弟，赶紧打圆场：“没事了没事了，不吵了，大家都回去吧。”见大家都散了，阿月的姐姐和堂弟也就往回走了。
如果事情到此为止，这就是一场再普通不过又很快烟消云散的夫妻矛盾而已。
阿君阿月夫妻也准备回去休息了，于是阿君问阿月，“钥匙呢？”结果发现两人吵架出门都没带房间的钥匙，不禁又吵了几句。
快走到自己出租屋楼下的底某，听到他们的吵架声又扭头过来了，“你们怎么又吵？是不是想挨揍？”
“我们夫妻吵架，关你什么事？有本事来啊。”本就在气头上的阿君，和他就杠上了。
见底某已顶到自己面前，阿君就推了他一把，人高马大的底某也一拳抡过去。就在那几秒钟，围上来的人还没来得及劝架，阿君已被底某重重的一拳砸倒在地，底某又上去朝他胸口踩了一脚，这时底某的一个工友赶紧上前将底某拉走了。
他们走了之后，阿月突然发现，阿君挣扎着想坐起来居然起不来，直喘气，且嘴角鼻孔开始流血，她慌了，赶紧借了房东的手机拨打了110和120。很快，120赶到将他们接走。
当天，警方就将底某抓获。
很不幸的是，阿君送到医院后一直昏迷，两个多月后，宣告抢救无效死亡。经鉴定：阿君符合生前头部受钝性暴力作用致颅脑损伤死亡。
出了人命，更是大事了，底某涉嫌故意伤害罪，进入司法程序。
翻看底某的经历，依然单身的他，只有小学文化，很小就在社会上闯荡。十几年前，他就因抢劫被内地某法院判刑十年，出狱后，2019年他又因殴打他人被某公安局治安拘留十五天。2020年初他来到深圳，也想过踏踏实实地工作，结果在工厂上了两个月的班，由于性格因素他又辞职了。这次没想到，因一时的口舌逞强，又摊上一件更大的事。
深检君以涉嫌故意伤害罪，依法对底某提起了公诉。阿君的父母、妻子阿月、以及三个未成年的孩子，提起了刑事附带民事诉讼，近日，法院已作出一审判决，以故意伤害罪判处底某无期徒刑，剥夺政治权利终身，同时要支付阿君家属相关丧葬费、护理费、住院伙食补助费等共计人民币14万余元。
可是，他没有钱赔，退一步说，就算有钱赔，又能挽回多少？
生命看似坚实，但实则非常脆弱。
别说挥刀相向，有时候，拳脚之下，几分钟甚至几秒钟，一个鲜活的生命，可能就瞬间嘎然而止，结局往往是，几个家庭的悲剧。
而人在冲动之下，往往想不到、或者顾不上这些，特别是有些易怒之人，加上喝了点酒之后，又遇到一个和他杠上的，更容易铸成大错，等醒悟过来，已悔之晚矣。
每个人谋生都不容易，每一个家庭都不轻松，无论在哪，都请多些冷静和理智，尊重他人、保护自己。 https://t.cn/z8VkBgs
深检君说案 “我们夫妻吵架，关你什么事？”结果…
阿君和妻子阿月，这些年，一直在深圳的一家工厂打工。
这是个典型的打工家庭，老家剩下的是老人，以及他们的三个孩子。
深圳宝安的这套农民房里，住着阿君阿月夫妻、阿月的姐姐、阿月的堂弟堂妹等，大都在同一个工厂，亲戚之间，也算有个照应。
一起上班、一起加班下班，相互之间说着外人听不懂的方言，和房东、楼下小店铺等见面能热忱地打个招呼，虽然日子相对清贫，夫妻间也经常有些小矛盾，但生活在这个小圈子中，也还算比较安稳与宁静。
可是，这一切，在2020年4月初被打破了。
4月1日晚上，加班回来的阿君阿月夫妻，因一点小事又闹了别扭。
夫妻闹矛盾，蔓延开来又翻出不少旧账，逐渐就吵了起来。
深夜一两点了，在房间吵影响其他人休息，明天还要上班呢，二人决定下楼好好理论。
见他们二人下楼了，担心他们吵着会不会打起来，阿月的姐姐和堂弟，赶紧也下楼，跟着后面顺便看能不能劝劝。
走到一路口，阿君阿月夫妻就互相指着吵架，见房东听到吵架声走过来，阿君还制止他“房东，没什么事，你先回去。”房东也只能劝劝，“这么晚了，不要吵了。”路边小卖铺的老板娘也过来善意劝道：“不要吵了，都早点回去休息吧。”
这时，底某和两个之前的工友从路头走过来。
他们曾在旁边的一家工厂上班，当晚，三个年轻的小伙子，约了一起去大排档吃宵夜，喝了几瓶啤酒，现正走回出租屋。
见到有男女在路口吵架，与前面几位善意提醒不同的是，底某就朝他们吼了一句：“大半夜的吵什么吵！要吵回家吵去！”
其实，阿君阿月夫妻也意识到了不合适，吵架也暂停了一下，跟在后面的阿月堂弟，赶紧打圆场：“没事了没事了，不吵了，大家都回去吧。”见大家都散了，阿月的姐姐和堂弟也就往回走了。
如果事情到此为止，这就是一场再普通不过又很快烟消云散的夫妻矛盾而已。
阿君阿月夫妻也准备回去休息了，于是阿君问阿月，“钥匙呢？”结果发现两人吵架出门都没带房间的钥匙，不禁又吵了几句。
快走到自己出租屋楼下的底某，听到他们的吵架声又扭头过来了，“你们怎么又吵？是不是想挨揍？”
“我们夫妻吵架，关你什么事？有本事来啊。”本就在气头上的阿君，和他就杠上了。
见底某已顶到自己面前，阿君就推了他一把，人高马大的底某也一拳抡过去。就在那几秒钟，围上来的人还没来得及劝架，阿君已被底某重重的一拳砸倒在地，底某又上去朝他胸口踩了一脚，这时底某的一个工友赶紧上前将底某拉走了。
他们走了之后，阿月突然发现，阿君挣扎着想坐起来居然起不来，直喘气，且嘴角鼻孔开始流血，她慌了，赶紧借了房东的手机拨打了110和120。很快，120赶到将他们接走。
当天，警方就将底某抓获。
很不幸的是，阿君送到医院后一直昏迷，两个多月后，宣告抢救无效死亡。经鉴定：阿君符合生前头部受钝性暴力作用致颅脑损伤死亡。
出了人命，更是大事了，底某涉嫌故意伤害罪，进入司法程序。
翻看底某的经历，依然单身的他，只有小学文化，很小就在社会上闯荡。十几年前，他就因抢劫被内地某法院判刑十年，出狱后，2019年他又因殴打他人被某公安局治安拘留十五天。2020年初他来到深圳，也想过踏踏实实地工作，结果在工厂上了两个月的班，由于性格因素他又辞职了。这次没想到，因一时的口舌逞强，又摊上一件更大的事。
深检君以涉嫌故意伤害罪，依法对底某提起了公诉。阿君的父母、妻子阿月、以及三个未成年的孩子，提起了刑事附带民事诉讼，近日，法院已作出一审判决，以故意伤害罪判处底某无期徒刑，剥夺政治权利终身，同时要支付阿君家属相关丧葬费、护理费、住院伙食补助费等共计人民币14万余元。
可是，他没有钱赔，退一步说，就算有钱赔，又能挽回多少？
生命看似坚实，但实则非常脆弱。
别说挥刀相向，有时候，拳脚之下，几分钟甚至几秒钟，一个鲜活的生命，可能就瞬间嘎然而止，结局往往是，几个家庭的悲剧。
而人在冲动之下，往往想不到、或者顾不上这些，特别是有些易怒之人，加上喝了点酒之后，又遇到一个和他杠上的，更容易铸成大错，等醒悟过来，已悔之晚矣。
每个人谋生都不容易，每一个家庭都不轻松，无论在哪，都请多些冷静和理智，尊重他人、保护自己。 https://t.cn/z8VkBgs
一个久远的#银土# 脑洞：
双幼年，原作背景魔改，ooc警告
十四郎因为是私生子的缘故，在乡下一直不受待见没有朋友。母亲也不管他，整日闭门不出，也没有给他应有的关心，十四郎只能自己一个人在田埂上森林里游荡，看看花追追兔子，等到晚霞漫天才自己乖乖地跑回家。
最近北方战火又起，据说从海上来的异族人实力强大，以开化的名义觊觎着资源，宣称要打破这个腐朽封建的国家，而国家内部高层也不安分，一直在想趁机争权夺利，扩大权势。混乱，压迫，战争，战火不断扩大已有渐渐南延的趋势，而这个僻静偏远的小山村里竟也难得的人心惶惶。种地的村民在午间树下休憩的时候讨论着战争的局势和未来的发展，大有闻声而动之意，而彼时的十四郎只是追逐着蝴蝶，弯弯绕绕地进入了村庄外的小树林里。
正午的阳光洒在蝴蝶的翅膀上，抖擞着飞向密林深处，十四郎脚下踏着枯枝绕过断木，随着绮丽的亮光不知行走了多久，直到周围浓郁的树荫遮蔽下来，分不清日头几何。
终于，重见天日，阳光自天空打下来，空气中灰尘在飞舞，那只蝴蝶此时正稳稳地落在一段倒伏的树干上，在光尘中安然扇动翅膀，像是在午睡。但是此时比蝴蝶更吸引十四郎注意的，是倒伏的树木后方，隐于盘根纠错的参天树木的阴影之下的一座陌生的小小的地藏庙。
旁边歪倒着两根石头残柱，上面的文字早已模糊不清，小庙也是破破烂烂，门扉上破洞四出，看上去早就被人遗忘无人祭拜扫洒了。十四郎看着头顶的烈日在地藏庙的边缘停步，仿佛前方有着什么黑暗力量，残破但紧闭的门扉更给了他一种诡异的感觉。
“……有，有人吗？”十四郎硬着头皮发问。
没有回声，深深树林里，只有蝴蝶震动翅膀的声音，但是十四郎分明看到了，透过地藏庙门上的缺口，那一抹耀眼的银色。
“滚开，臭小鬼。”
毫无感情的声音自前方发出，虽然低沉可怖但也难掩稚嫩的嗓音，十四郎紧张地咽了咽口水，却没有离开，反而开口道：
“你，你是妖怪吗？”
“……”又是一阵安静，片刻，门后再次传来幽幽的回话，“啊，是啊，我可是青面獠牙的大妖怪，你要是再靠近的话，我就会用长长的指甲挖出你的心吃掉……”
“大妖怪……”十四郎不仅没有被吓到，反而喃喃道，“那你应该很厉害咯？我能求你保佑吗？”
“你在说什么，我可是妖怪啊妖怪，臭小鬼再不离开的话我就要出来吃了你哦。”
“你要是真想吃我不就早把我吃掉了，还在跟我说什么呢，”十四郎撇撇嘴，这种吓唬小孩子的方式他早就在本家那些人嘴里听到过了，才不会再被吓到，“大妖怪先生，我给你供奉，你答应我保佑我大哥好不好？”
“……哪儿有人会来找妖怪求保佑的……”妖怪嘟嘟囔囔地说，他实在不理解这个小不点的想法。
“大哥是本家的大哥，对我很好，虽然村里很多人会说闲话，但是大哥总是偷偷地塞东西给我，还会陪我玩。但是最近不知道哪儿里来的人天天来找大哥，搞得大哥天天皱着眉毛，忙得饭都吃不下，要是妖怪先生能把他们赶走就好了。作为交换我会给你供奉的！”
“喂喂喂，我是妖怪又不是神仙，你求我也没用的哦，我才不会管你。再说了，你这个小屁孩能有什么像样的东西给我？”
“唔……我只有这个……”十四郎蹲下来从怀中小心翼翼地掏出大哥给他的红豆团子，打开放在地藏庙前的地上。其实他不是很喜欢红豆团子这么甜腻的食物，但是因为是大哥给的，只能珍重的收好。
妖怪满不在意地偏头望了一眼，那看上去诱人的团子瞬间抓住了他的心，肚子里很不合时宜的给了回应。
“……”
“……”
“妖怪先生，你很饿吗？”
“住，住口！才不是，因为一直在修炼啦修炼！”
“诶……”十四郎将信将疑地抬头，看到那抹银色在地藏庙里晃来晃去，“那要是妖怪先生能帮我的忙，我以后还会带很多供奉给你的哦。”
“……臭小鬼。”
“那么就拜托了。”说着，十四郎还虔诚地向着地藏庙拜了拜，再抬头时久违地笑了，“说起来还不知道妖怪先生的名字？”
“哦？你想知道吗？知道妖怪的名字可是要付出代价的哦……”
“那还是算了吧，妖怪先生毛发白白的，难道是狐妖吗，我能叫你‘银’吗？”
“谁管你，对了，我告诉你妖怪可是不用守信用的哦。”
十四郎站起身笑了笑，说：“那么银，明天再见了。”
太阳快要落了，十四郎回头望去，来时原本应是曲折通幽的树林竟不知何时向两侧分开，颇为整齐的显出一条小路来，村子就在不远处的前方，炊烟袅袅。
十四郎没有多想就小跑着回家去了。那只蝴蝶振翅飞入晚霞之中，在树林间不见了踪影。
等到又恢复了万籁俱静，那地藏庙才颤动起来，破旧的门扉被轻轻推开，一个银色的生物滚下来，扑向红豆团子狼吞虎咽。身量与十四郎一般高，头发乱蓬蓬，白色的衣服也脏兮兮的不成样子。银毫无精神的死鱼眼望着十四郎离去的方向，嘴里塞着食物却还气鼓鼓地嘟囔着“臭小鬼……”
未完。
（上面说的小庙大概就是下面这种再稍微大一点，可以藏个小孩的。
本来想着说就把脑洞记录下来，结果打着打着就开始写得具体了起来，因为很仓促就凑合看看以后有机会再改。
有很多脑海里的东西不知道有没有好好的表达出来。希望能被银土同好看到，喜欢的话请务必提提意见什么的[求关注]）
双幼年，原作背景魔改，ooc警告
十四郎因为是私生子的缘故，在乡下一直不受待见没有朋友。母亲也不管他，整日闭门不出，也没有给他应有的关心，十四郎只能自己一个人在田埂上森林里游荡，看看花追追兔子，等到晚霞漫天才自己乖乖地跑回家。
最近北方战火又起，据说从海上来的异族人实力强大，以开化的名义觊觎着资源，宣称要打破这个腐朽封建的国家，而国家内部高层也不安分，一直在想趁机争权夺利，扩大权势。混乱，压迫，战争，战火不断扩大已有渐渐南延的趋势，而这个僻静偏远的小山村里竟也难得的人心惶惶。种地的村民在午间树下休憩的时候讨论着战争的局势和未来的发展，大有闻声而动之意，而彼时的十四郎只是追逐着蝴蝶，弯弯绕绕地进入了村庄外的小树林里。
正午的阳光洒在蝴蝶的翅膀上，抖擞着飞向密林深处，十四郎脚下踏着枯枝绕过断木，随着绮丽的亮光不知行走了多久，直到周围浓郁的树荫遮蔽下来，分不清日头几何。
终于，重见天日，阳光自天空打下来，空气中灰尘在飞舞，那只蝴蝶此时正稳稳地落在一段倒伏的树干上，在光尘中安然扇动翅膀，像是在午睡。但是此时比蝴蝶更吸引十四郎注意的，是倒伏的树木后方，隐于盘根纠错的参天树木的阴影之下的一座陌生的小小的地藏庙。
旁边歪倒着两根石头残柱，上面的文字早已模糊不清，小庙也是破破烂烂，门扉上破洞四出，看上去早就被人遗忘无人祭拜扫洒了。十四郎看着头顶的烈日在地藏庙的边缘停步，仿佛前方有着什么黑暗力量，残破但紧闭的门扉更给了他一种诡异的感觉。
“……有，有人吗？”十四郎硬着头皮发问。
没有回声，深深树林里，只有蝴蝶震动翅膀的声音，但是十四郎分明看到了，透过地藏庙门上的缺口，那一抹耀眼的银色。
“滚开，臭小鬼。”
毫无感情的声音自前方发出，虽然低沉可怖但也难掩稚嫩的嗓音，十四郎紧张地咽了咽口水，却没有离开，反而开口道：
“你，你是妖怪吗？”
“……”又是一阵安静，片刻，门后再次传来幽幽的回话，“啊，是啊，我可是青面獠牙的大妖怪，你要是再靠近的话，我就会用长长的指甲挖出你的心吃掉……”
“大妖怪……”十四郎不仅没有被吓到，反而喃喃道，“那你应该很厉害咯？我能求你保佑吗？”
“你在说什么，我可是妖怪啊妖怪，臭小鬼再不离开的话我就要出来吃了你哦。”
“你要是真想吃我不就早把我吃掉了，还在跟我说什么呢，”十四郎撇撇嘴，这种吓唬小孩子的方式他早就在本家那些人嘴里听到过了，才不会再被吓到，“大妖怪先生，我给你供奉，你答应我保佑我大哥好不好？”
“……哪儿有人会来找妖怪求保佑的……”妖怪嘟嘟囔囔地说，他实在不理解这个小不点的想法。
“大哥是本家的大哥，对我很好，虽然村里很多人会说闲话，但是大哥总是偷偷地塞东西给我，还会陪我玩。但是最近不知道哪儿里来的人天天来找大哥，搞得大哥天天皱着眉毛，忙得饭都吃不下，要是妖怪先生能把他们赶走就好了。作为交换我会给你供奉的！”
“喂喂喂，我是妖怪又不是神仙，你求我也没用的哦，我才不会管你。再说了，你这个小屁孩能有什么像样的东西给我？”
“唔……我只有这个……”十四郎蹲下来从怀中小心翼翼地掏出大哥给他的红豆团子，打开放在地藏庙前的地上。其实他不是很喜欢红豆团子这么甜腻的食物，但是因为是大哥给的，只能珍重的收好。
妖怪满不在意地偏头望了一眼，那看上去诱人的团子瞬间抓住了他的心，肚子里很不合时宜的给了回应。
“……”
“……”
“妖怪先生，你很饿吗？”
“住，住口！才不是，因为一直在修炼啦修炼！”
“诶……”十四郎将信将疑地抬头，看到那抹银色在地藏庙里晃来晃去，“那要是妖怪先生能帮我的忙，我以后还会带很多供奉给你的哦。”
“……臭小鬼。”
“那么就拜托了。”说着，十四郎还虔诚地向着地藏庙拜了拜，再抬头时久违地笑了，“说起来还不知道妖怪先生的名字？”
“哦？你想知道吗？知道妖怪的名字可是要付出代价的哦……”
“那还是算了吧，妖怪先生毛发白白的，难道是狐妖吗，我能叫你‘银’吗？”
“谁管你，对了，我告诉你妖怪可是不用守信用的哦。”
十四郎站起身笑了笑，说：“那么银，明天再见了。”
太阳快要落了，十四郎回头望去，来时原本应是曲折通幽的树林竟不知何时向两侧分开，颇为整齐的显出一条小路来，村子就在不远处的前方，炊烟袅袅。
十四郎没有多想就小跑着回家去了。那只蝴蝶振翅飞入晚霞之中，在树林间不见了踪影。
等到又恢复了万籁俱静，那地藏庙才颤动起来，破旧的门扉被轻轻推开，一个银色的生物滚下来，扑向红豆团子狼吞虎咽。身量与十四郎一般高，头发乱蓬蓬，白色的衣服也脏兮兮的不成样子。银毫无精神的死鱼眼望着十四郎离去的方向，嘴里塞着食物却还气鼓鼓地嘟囔着“臭小鬼……”
未完。
（上面说的小庙大概就是下面这种再稍微大一点，可以藏个小孩的。
本来想着说就把脑洞记录下来，结果打着打着就开始写得具体了起来，因为很仓促就凑合看看以后有机会再改。
有很多脑海里的东西不知道有没有好好的表达出来。希望能被银土同好看到，喜欢的话请务必提提意见什么的[求关注]）
［1，在佛的境界上没有任何六道轮回的存在，也没有佛国净土的存在，只有佛存在，也没有天人或恶鬼的存在，没有阿罗汉的存在，也没有十地以下菩萨的存在，整个虚空法界只有等觉菩萨和佛存在。
2，那佛为什么要说虚空法界呢？为什么要说六道轮回？为什么要说小乘佛法？佛把这些虚空法界说出来是为了让众生通过佛说的这些真相实相、这些方便法门达到究竟的佛的果位。
3，佛为了让我们众生能够破除这个梦魇，能够戳破泡泡从梦中醒来，说了很多方便法门，很多的小乘法方便法，只是为了让众生能够在梦中有戳破梦的能力。
4，但是众生往往会把这些方便法以为是真正的究竟的佛理，以为自己看到了最本质的东西。因为众生的愚痴往往还没有从梦中跳脱出来，就以为得到了佛法的真实义，其实众生还是一直在五欲六尘当中、幻象当中不停的挣扎着。
5，但是佛告诉我们在幻象当中修行，利用幻象来使自己能够提高对幻象的分辨能力，最终达到冲破幻象的程度。
6，当我们还没有堪破五蕴皆空的时候，没有办法真正的切入到大乘佛法里，只是在大乘佛法的边边角角打转而已。
7，大乘法就是总持法门，就是持咒法。但是在还没有堪破五蕴皆空的时候，还在迷惑、在梦境中的时候，（这时）我们持咒，只能够证得陀罗尼的一小部分能量，只是在大乘佛法的边角而已。
8， 即便是我们不通过大乘陀罗尼冲破迷惑，也可以通过其他方式冲破迷惑梦境，但是当我们到了菩萨的境界的时候还是需要修行陀罗尼来度众生的。
9， 但是当我们还在迷惑当中时，佛菩萨讲的这些所有法都是方便法，（这时）没有人是能够真正触及到大乘法的，没有人能够看到佛的真实义，没办法看到宇宙的究竟义理，
10，这种真实义只有通过修行才能够证悟到的。］
看到整个三千大千世界，整个山河大地，整个虚空法界，所有十方佛国，不管是畜生道还是人道还是天道或者地狱道众生，都包含在所有十方法界里，所有的一切都不存在了，就像分裂破裂了，所有的一切一切都被打破，变成了最最微小的，体积最小的微尘。所有的一切都消失了，所有的眼睛看到的外在事物全部都破碎掉、转化为微小的微尘，不存在了，整个虚空法界只剩下一片虚无，感觉到非常的空旷，非常的广大无边，没有任何的边际。
一切众生不管是畜生道众生还是人道的众生，凡是可以用物质就是说，凡是因缘和合而成的所有的肉身，所有的六道轮回都消失不见不存在了，没有所谓的六道没有轮回。
显现了最原始的状态，佛所处的那种状态，真正的佛法，佛的智慧。
在佛的境界上没有任何六道轮回的存在，也没有佛国净土的存在，只有佛存在，也没有天人或恶鬼的存在，没有阿罗汉的存在，也没有十地以下菩萨的存在，整个虚空法界只有等觉菩萨和佛存在，这个才是佛所说的真实的佛法显现，一切都是空的，虚无的。
现在佛要给我们讲最最真实最最究竟的佛法，其实在佛的境界当中，虚空法界都是不存在的。
那佛为什么要说虚空法界呢？
为什么要说六道轮回？
为什么要说小乘佛法？
佛把这些虚空法界说出来是为了让众生通过佛说的这些真相实相、这些方便法门达到究竟的佛的果位。
在佛的眼中魔也是不存在，任何我们能够想象到的物质界或者意识界，凡夫想到的一切人事物，在佛的境界中都是空的虚妄的，只是一个幻想一个幻影，只是因为人类的色受想行识造作出来的这些梦幻泡影，它们在佛的眼中都是不存在的——只是在人看来所有的人事物都是存在的，因为凡夫愚痴没有办法看到佛没有办法体会到佛的真正境界，凡夫处在梦幻当中，处在梦当中。
感觉到每一个凡夫在他们身体外边都是一个个泡泡，这些泡泡显示的这些场景是为了让众生更好的明白五蕴皆空、一切都是空的、是梦幻泡影，每个人都处在一个个泡泡当中。
虽然那个泡泡很脆弱一扎就能破，但是众生如同出生的婴儿一样，在里边似笑非笑，一会儿哭，一会儿流着泪，一会儿哈哈笑，一会儿不断挣扎，一会儿疯狂嚎叫。
众生在泡泡里不断做梦，其实在佛菩萨眼中众生周围没有任何东西只是众生在梦当中造作。
从梦中挣脱出来需要非常大的力气，
所以，佛为了让我们众生能够破除这个梦魇，能够戳破泡泡从梦中醒来，说了很多方便法门，很多的小乘法方便法，只是为了让众生能够在梦中有戳破梦的能力，这个就是小乘法，当众生能够戳破这个梦跳脱出来，跳出这个泡泡后，众生就是菩萨的形象，是初地菩萨的形象。
佛看到众生因为各种各样的原因不相信佛说的真正的真理，众生没有办法立刻从梦中挣脱出来，他们就不相信、就抵触、疯狂的挣扎，所以佛编织了很多很多我们所谓的小乘法，让众生能够去修行。
佛说的这些小乘法是在真理的基础上说的，其实这些小乘法都不是究竟了意的，没办法通过小乘法到达彼岸达到佛的果位。
只有看到、修证到最真实的真理之后，才能够看到佛，才有资格去修行真正的佛法，否则在梦中没办法看到梦外面的景色，只有睁开眼睛戳破梦幻泡影，才能看到究竟义理。
所以，佛说的所有的方便法门只是为了众生能够堪破梦幻的世间，从梦幻中清醒过来，知道五蕴皆空，知道世间是不存在。
我们所说的爱情友情亲情等，这些都是不存在的、都是假的，都是幻象，都是我们心意识、我们的感受、我们色受想行识的种种体会体味。
✨ 只有当我们冲破色受想行识对我们的束缚，认清世界的本质，看破虚妄的幻象，才能够接触到真正的大乘佛法，就是佛法的真实义。
当我们还在梦中挣扎不休时，为了爱情友情亲情不停纠缠的时候，我们还在梦中纠缠无法自拔，我们就看不清这个世界最真实的本质、最真实的真理，看不清本来面目，只是被我们的外境迷惑，一直处于这种迷惑当中不自知。
佛为了让众生看到最真实的真理看到最本质的东西，所以给众生说了很多很多的方便法。
但是众生往往会把这些方便法以为是真正的究竟的佛理，以为自己看到了最本质的东西。
因为众生的愚痴往往还没有从梦中跳脱出来，就以为得到了佛法的真实义，其实众生还是一直在五欲六尘当中、幻象当中不停的挣扎着。
现在佛告诉了我们最真实的佛理，任何我们处于世间的凡夫遇到的一切都是幻象，都是不真实的，都是有为法，都是有生灭的，容易有变化、不究竟的。
但是佛告诉我们在幻象当中修行，利用幻象来使自己能够提高对幻象的分辨能力，最终达到冲破幻象的程度。
✨ 当我们冲破了幻象我们就能够看到佛所告诉我们的真实法门都是空的，都是有为法，都是在生生灭灭当中的。
✨ 都是为了让众生冲破幻象所设立的各种各样的法门，都是不能够达到最最究竟的佛果的法门。
✨ 所有这些法门都是在破除这些幻象之后应该舍去的。
当我们证得了菩萨果位的时候就能够看到这个佛了，不是像凡夫一样，处在迷幻迷惑当中即便睁开眼也看不到梦境外的佛——只是在梦里睁开眼而已。
打个比方，每个人都会做梦，在梦中我们可能会睁眼闭眼，在梦里做很多事情，但只是在梦中而已，做很多事情但也只是在梦中，即便是我们在梦中成佛了，也是在梦中而已，只是妄想而已。
只有当我们堪破了五蕴的束缚，真正看到佛了，真正通过修行证得果位，离佛的果位更进一步，这时候才是真正的修行大乘佛法，切入到了大乘佛法。
当我们还没有堪破五蕴皆空的时候、在梦中时，我们修行的都是方便法，都是没有办法让我们达到佛的果位的。
✨ 意思是凡夫还在迷惑的时候，这时（虽然）我们在修行佛法，（但是）没有办法真正的切入到大乘佛法里，我们只是在佛的方便法上打转而已。
因为我们没有办法像《心经》说的“照见五蕴皆空”，没有智慧切入到大乘佛法的精髓上，只是在大乘佛法的边边角角打转而已，我们是在迷惑当中，还没有办法看到梦以外的景象，我们只有通过修行，打破了这个梦之后，才能看到大乘佛法的真实义。
✨ 现在佛说的这些理，佛告诉我们的大乘法就是总持法门，持咒法。
在还没有堪破五蕴皆空的时候，还在迷惑、在梦境中的时候，（这时）我们持咒，只能够证得陀罗尼的一小部分能量，只是在大乘佛法的边角而已；
当我们证得了、看破五蕴之后，我们从梦里清醒之后，就能够切入到大乘陀罗尼的威力中了。当我们真正切入到大乘陀罗尼的威力中时，证得了菩萨果位时，就能用陀罗尼去度众生。
而当我们还在凡夫境界中还是凡夫的时候，佛菩萨说的那些念佛拜佛还有放生还有打坐等等这些法门，都是为了让我们破除迷惑，为了让我们从梦幻当中脱离出来，所以说这些都是小乘法门。
当这个众生还在梦幻迷惑当中时，他们即便是碰到了大乘陀罗尼，也还是没有办法真正地切入到大乘陀罗尼中的，只是得到了大乘陀罗尼微小的功德利益而已，只是走在了门槛当中，只是一个门外汉而已，而那些在梦境当中所有的这些念佛、拜佛、拜忏、放生等佛说的这些法门统统都是要导归到佛说的大乘陀罗尼法门。
即便是我们不通过大乘陀罗尼冲破迷惑，也可以通过其他方式冲破迷惑梦境，
✨ 但是当我们到了菩萨的境界的时候还是需要修行陀罗尼来度众生的。
大乘佛法的一切六道轮回、一切有为法，都是空的，当我们证悟了空性之后，我们可以通过持诵陀罗尼法来修行乃至度众生。
✨ 但是当我们还在迷惑当中的时候，佛菩萨讲的这些所有法都是方便法，（这时）没有人是能够真正触及到大乘法的，没有人能够看到佛的真实义，没办法看到宇宙的究竟义理，
✨ 这种真实义只有通过修行才能够证悟到的。
——节选于20181228晚案例：请佛菩萨再为法界众生 开权显实 直说佛意 示佛一乘 https://t.cn/zRqtDkh
2，那佛为什么要说虚空法界呢？为什么要说六道轮回？为什么要说小乘佛法？佛把这些虚空法界说出来是为了让众生通过佛说的这些真相实相、这些方便法门达到究竟的佛的果位。
3，佛为了让我们众生能够破除这个梦魇，能够戳破泡泡从梦中醒来，说了很多方便法门，很多的小乘法方便法，只是为了让众生能够在梦中有戳破梦的能力。
4，但是众生往往会把这些方便法以为是真正的究竟的佛理，以为自己看到了最本质的东西。因为众生的愚痴往往还没有从梦中跳脱出来，就以为得到了佛法的真实义，其实众生还是一直在五欲六尘当中、幻象当中不停的挣扎着。
5，但是佛告诉我们在幻象当中修行，利用幻象来使自己能够提高对幻象的分辨能力，最终达到冲破幻象的程度。
6，当我们还没有堪破五蕴皆空的时候，没有办法真正的切入到大乘佛法里，只是在大乘佛法的边边角角打转而已。
7，大乘法就是总持法门，就是持咒法。但是在还没有堪破五蕴皆空的时候，还在迷惑、在梦境中的时候，（这时）我们持咒，只能够证得陀罗尼的一小部分能量，只是在大乘佛法的边角而已。
8， 即便是我们不通过大乘陀罗尼冲破迷惑，也可以通过其他方式冲破迷惑梦境，但是当我们到了菩萨的境界的时候还是需要修行陀罗尼来度众生的。
9， 但是当我们还在迷惑当中时，佛菩萨讲的这些所有法都是方便法，（这时）没有人是能够真正触及到大乘法的，没有人能够看到佛的真实义，没办法看到宇宙的究竟义理，
10，这种真实义只有通过修行才能够证悟到的。］
看到整个三千大千世界，整个山河大地，整个虚空法界，所有十方佛国，不管是畜生道还是人道还是天道或者地狱道众生，都包含在所有十方法界里，所有的一切都不存在了，就像分裂破裂了，所有的一切一切都被打破，变成了最最微小的，体积最小的微尘。所有的一切都消失了，所有的眼睛看到的外在事物全部都破碎掉、转化为微小的微尘，不存在了，整个虚空法界只剩下一片虚无，感觉到非常的空旷，非常的广大无边，没有任何的边际。
一切众生不管是畜生道众生还是人道的众生，凡是可以用物质就是说，凡是因缘和合而成的所有的肉身，所有的六道轮回都消失不见不存在了，没有所谓的六道没有轮回。
显现了最原始的状态，佛所处的那种状态，真正的佛法，佛的智慧。
在佛的境界上没有任何六道轮回的存在，也没有佛国净土的存在，只有佛存在，也没有天人或恶鬼的存在，没有阿罗汉的存在，也没有十地以下菩萨的存在，整个虚空法界只有等觉菩萨和佛存在，这个才是佛所说的真实的佛法显现，一切都是空的，虚无的。
现在佛要给我们讲最最真实最最究竟的佛法，其实在佛的境界当中，虚空法界都是不存在的。
那佛为什么要说虚空法界呢？
为什么要说六道轮回？
为什么要说小乘佛法？
佛把这些虚空法界说出来是为了让众生通过佛说的这些真相实相、这些方便法门达到究竟的佛的果位。
在佛的眼中魔也是不存在，任何我们能够想象到的物质界或者意识界，凡夫想到的一切人事物，在佛的境界中都是空的虚妄的，只是一个幻想一个幻影，只是因为人类的色受想行识造作出来的这些梦幻泡影，它们在佛的眼中都是不存在的——只是在人看来所有的人事物都是存在的，因为凡夫愚痴没有办法看到佛没有办法体会到佛的真正境界，凡夫处在梦幻当中，处在梦当中。
感觉到每一个凡夫在他们身体外边都是一个个泡泡，这些泡泡显示的这些场景是为了让众生更好的明白五蕴皆空、一切都是空的、是梦幻泡影，每个人都处在一个个泡泡当中。
虽然那个泡泡很脆弱一扎就能破，但是众生如同出生的婴儿一样，在里边似笑非笑，一会儿哭，一会儿流着泪，一会儿哈哈笑，一会儿不断挣扎，一会儿疯狂嚎叫。
众生在泡泡里不断做梦，其实在佛菩萨眼中众生周围没有任何东西只是众生在梦当中造作。
从梦中挣脱出来需要非常大的力气，
所以，佛为了让我们众生能够破除这个梦魇，能够戳破泡泡从梦中醒来，说了很多方便法门，很多的小乘法方便法，只是为了让众生能够在梦中有戳破梦的能力，这个就是小乘法，当众生能够戳破这个梦跳脱出来，跳出这个泡泡后，众生就是菩萨的形象，是初地菩萨的形象。
佛看到众生因为各种各样的原因不相信佛说的真正的真理，众生没有办法立刻从梦中挣脱出来，他们就不相信、就抵触、疯狂的挣扎，所以佛编织了很多很多我们所谓的小乘法，让众生能够去修行。
佛说的这些小乘法是在真理的基础上说的，其实这些小乘法都不是究竟了意的，没办法通过小乘法到达彼岸达到佛的果位。
只有看到、修证到最真实的真理之后，才能够看到佛，才有资格去修行真正的佛法，否则在梦中没办法看到梦外面的景色，只有睁开眼睛戳破梦幻泡影，才能看到究竟义理。
所以，佛说的所有的方便法门只是为了众生能够堪破梦幻的世间，从梦幻中清醒过来，知道五蕴皆空，知道世间是不存在。
我们所说的爱情友情亲情等，这些都是不存在的、都是假的，都是幻象，都是我们心意识、我们的感受、我们色受想行识的种种体会体味。
✨ 只有当我们冲破色受想行识对我们的束缚，认清世界的本质，看破虚妄的幻象，才能够接触到真正的大乘佛法，就是佛法的真实义。
当我们还在梦中挣扎不休时，为了爱情友情亲情不停纠缠的时候，我们还在梦中纠缠无法自拔，我们就看不清这个世界最真实的本质、最真实的真理，看不清本来面目，只是被我们的外境迷惑，一直处于这种迷惑当中不自知。
佛为了让众生看到最真实的真理看到最本质的东西，所以给众生说了很多很多的方便法。
但是众生往往会把这些方便法以为是真正的究竟的佛理，以为自己看到了最本质的东西。
因为众生的愚痴往往还没有从梦中跳脱出来，就以为得到了佛法的真实义，其实众生还是一直在五欲六尘当中、幻象当中不停的挣扎着。
现在佛告诉了我们最真实的佛理，任何我们处于世间的凡夫遇到的一切都是幻象，都是不真实的，都是有为法，都是有生灭的，容易有变化、不究竟的。
但是佛告诉我们在幻象当中修行，利用幻象来使自己能够提高对幻象的分辨能力，最终达到冲破幻象的程度。
✨ 当我们冲破了幻象我们就能够看到佛所告诉我们的真实法门都是空的，都是有为法，都是在生生灭灭当中的。
✨ 都是为了让众生冲破幻象所设立的各种各样的法门，都是不能够达到最最究竟的佛果的法门。
✨ 所有这些法门都是在破除这些幻象之后应该舍去的。
当我们证得了菩萨果位的时候就能够看到这个佛了，不是像凡夫一样，处在迷幻迷惑当中即便睁开眼也看不到梦境外的佛——只是在梦里睁开眼而已。
打个比方，每个人都会做梦，在梦中我们可能会睁眼闭眼，在梦里做很多事情，但只是在梦中而已，做很多事情但也只是在梦中，即便是我们在梦中成佛了，也是在梦中而已，只是妄想而已。
只有当我们堪破了五蕴的束缚，真正看到佛了，真正通过修行证得果位，离佛的果位更进一步，这时候才是真正的修行大乘佛法，切入到了大乘佛法。
当我们还没有堪破五蕴皆空的时候、在梦中时，我们修行的都是方便法，都是没有办法让我们达到佛的果位的。
✨ 意思是凡夫还在迷惑的时候，这时（虽然）我们在修行佛法，（但是）没有办法真正的切入到大乘佛法里，我们只是在佛的方便法上打转而已。
因为我们没有办法像《心经》说的“照见五蕴皆空”，没有智慧切入到大乘佛法的精髓上，只是在大乘佛法的边边角角打转而已，我们是在迷惑当中，还没有办法看到梦以外的景象，我们只有通过修行，打破了这个梦之后，才能看到大乘佛法的真实义。
✨ 现在佛说的这些理，佛告诉我们的大乘法就是总持法门，持咒法。
在还没有堪破五蕴皆空的时候，还在迷惑、在梦境中的时候，（这时）我们持咒，只能够证得陀罗尼的一小部分能量，只是在大乘佛法的边角而已；
当我们证得了、看破五蕴之后，我们从梦里清醒之后，就能够切入到大乘陀罗尼的威力中了。当我们真正切入到大乘陀罗尼的威力中时，证得了菩萨果位时，就能用陀罗尼去度众生。
而当我们还在凡夫境界中还是凡夫的时候，佛菩萨说的那些念佛拜佛还有放生还有打坐等等这些法门，都是为了让我们破除迷惑，为了让我们从梦幻当中脱离出来，所以说这些都是小乘法门。
当这个众生还在梦幻迷惑当中时，他们即便是碰到了大乘陀罗尼，也还是没有办法真正地切入到大乘陀罗尼中的，只是得到了大乘陀罗尼微小的功德利益而已，只是走在了门槛当中，只是一个门外汉而已，而那些在梦境当中所有的这些念佛、拜佛、拜忏、放生等佛说的这些法门统统都是要导归到佛说的大乘陀罗尼法门。
即便是我们不通过大乘陀罗尼冲破迷惑，也可以通过其他方式冲破迷惑梦境，
✨ 但是当我们到了菩萨的境界的时候还是需要修行陀罗尼来度众生的。
大乘佛法的一切六道轮回、一切有为法，都是空的，当我们证悟了空性之后，我们可以通过持诵陀罗尼法来修行乃至度众生。
✨ 但是当我们还在迷惑当中的时候，佛菩萨讲的这些所有法都是方便法，（这时）没有人是能够真正触及到大乘法的，没有人能够看到佛的真实义，没办法看到宇宙的究竟义理，
✨ 这种真实义只有通过修行才能够证悟到的。
——节选于20181228晚案例：请佛菩萨再为法界众生 开权显实 直说佛意 示佛一乘 https://t.cn/zRqtDkh
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