不让古来的人是为有志,不让眼前的人则为无量。我常常以这样的一句话来自勉勉人,那就是:「凡事要赶,不要急。」赶可以提高工作效率,急则很可能造成错乱及麻烦。

同样的,我也常常劝勉为我驾车的弟子说:「赶路,不要抢路。」赶路是争取时间,抢路便会招致交通事故,我们宁可迟到目的地,切勿由于跟人抢路而到不了目的地。

开快车,一路超车,与他车抢路,跟行人争道,都是属于好胜心强的人,或是急性子的人,纵然驾车的技术高强,既能不伤他人,也能自保安全,但却为沿路的交通造成他人的紧张、不安、恐惧。比起正常行驶的车辆,也不会早到多少时间,如果发生常言所说:「欲速则不达」的状况,该是多么遗憾!

我们佛家徒主张忍让,并说「忍则多福」。又主张「行善快乐,布施有福」。遇到老弱妇孺,固然要让,若遇狂人醉汉,也当避让;遇到长辈和贵人,固然要礼让,遇到平辈和常人,也当谦让。当知:「不让古来的人是为有志,不让眼前的人则为无量。」让人一步,是为了彼此都能平安顺利地通过。

自己急着赶路的时候,请不要忽略了那些跟我们在同一条路上行驶的人们,何尝也不是急着赶路呢?所以「忍让」是行善,也是布施。

佛法讲因果报应,故在任何场合,均当考虑到「方便他人,等于利益自己」。驾车的人,不论于行车中及停车时,均当遵循交通规则,不要为了自己的一时便利,造成他人的困扰和损失,到头来遭受苦报的还是自己! https://t.cn/R2WJCrW

忍让是行善,也是布施!

文:圣严法师

我常常以这样的一句话来自勉勉人,那就是:「凡事要赶,不要急。」赶可以提高工作效率,急则很可能造成错乱及麻烦。

同样的,我也常常劝勉为我驾车的弟子说:「赶路,不要抢路。」赶路是争取时间,抢路便会招致交通事故,我们宁可迟到目的地,切勿由于跟人抢路而到不了目的地。

开快车,一路超车,与他车抢路,跟行人争道,都是属于好胜心强的人,或是急性子的人,纵然驾车的技术高强,既能不伤他人,也能自保安全,但却为沿路的交通造成他人的紧张、不安、恐惧。比起正常行驶的车辆,也不会早到多少时间,如果发生常言所说:「欲速则不达」的状况,该是多么遗憾!

我们佛家徒主张忍让,并说「忍则多福」。又主张「行善快乐,布施有福」。遇到老弱妇孺,固然要让,若遇狂人醉汉,也当避让;遇到长辈和贵人,固然要礼让,遇到平辈和常人,也当谦让。当知:「不让古来的人是为有志,不让眼前的人则为无量。」让人一步,是为了彼此都能平安顺利地通过。

自己急着赶路的时候,请不要忽略了那些跟我们在同一条路上行驶的人们,何尝也不是急着赶路呢?所以「忍让」是行善,也是布施。

佛法讲因果报应,故在任何场合,均当考虑到「方便他人,等于利益自己」。驾车的人,不论于行车中及停车时,均当遵循交通规则,不要为了自己的一时便利,造成他人的困扰和损失,到头来遭受苦报的还是自己!

奉劝大家,常念阿弥陀佛,时时心平气和,便是如意自在。

忍让是行善,也是布施!

文:圣严法师

我常常以这样的一句话来自勉勉人,那就是:「凡事要赶,不要急。」赶可以提高工作效率,急则很可能造成错乱及麻烦。

同样的,我也常常劝勉为我驾车的弟子说:「赶路,不要抢路。」赶路是争取时间,抢路便会招致交通事故,我们宁可迟到目的地,切勿由于跟人抢路而到不了目的地。

开快车,一路超车,与他车抢路,跟行人争道,都是属于好胜心强的人,或是急性子的人,纵然驾车的技术高强,既能不伤他人,也能自保安全,但却为沿路的交通造成他人的紧张、不安、恐惧。比起正常行驶的车辆,也不会早到多少时间,如果发生常言所说:「欲速则不达」的状况,该是多么遗憾!

我们佛家徒主张忍让,并说「忍则多福」。又主张「行善快乐,布施有福」。遇到老弱妇孺,固然要让,若遇狂人醉汉,也当避让;遇到长辈和贵人,固然要礼让,遇到平辈和常人,也当谦让。当知:「不让古来的人是为有志,不让眼前的人则为无量。」让人一步,是为了彼此都能平安顺利地通过。

自己急着赶路的时候,请不要忽略了那些跟我们在同一条路上行驶的人们,何尝也不是急着赶路呢?所以「忍让」是行善,也是布施。

佛法讲因果报应,故在任何场合,均当考虑到「方便他人,等于利益自己」。驾车的人,不论于行车中及停车时,均当遵循交通规则,不要为了自己的一时便利,造成他人的困扰和损失,到头来遭受苦报的还是自己!

奉劝大家,常念阿弥陀佛,时时心平气和,便是如意自在。


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