老子道德经 第十四章
[原文]
视而不见，名曰夷①；听之不闻，名曰希②；搏之不得，名曰微③。此三者不可致诘④，故混而为一⑤。其上不徼⑥，其下不昧⑦，绳绳兮⑧不可名，复归于无物⑨。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍⑩。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有⑾。能知古始，是谓道纪⑿。
[译文]
看它看不见，把它叫做“夷”；听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。这三者的形状无从追究，它们原本就浑然而为一。它的上面既不显得光明亮堂；它的下面也不显得阴暗晦涩，无头无绪、延绵不绝却又不可称名，一切运动都又回复到无形无象的状态。这就是没有形状的形状，不见物体的形象，这就是“惚恍”。迎着它，看不见它的前头，跟着它，也看不见它的后头。把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。
[注释]
①夷：无色。
②希：无声。
③微：无形。以上夷、希、微三个名词都是用来形容人的感官无法把握住"道"。这三个名词都是幽而不显的意思。
④致诘：诘，音ji(阳平)，意为追问、究问、反问。致诘意为思议。
⑤一：本章的一指"道"。
⑥徼：音jiao（上声）。清白、清晰、光明之意。
⑦昧：阴暗。
⑧绳绳：不清楚、纷芸不绝。
⑨无物：无形状的物，即"道"。
⑩惚恍：若有若无，闪烁不定。
⑾有：指具体事物。
⑿古始：宇宙的原始，或"道"的初始。
⒀道纪："道"的纲纪，即"道"的规律。
王弼《道德经注》
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。
无状无象，无声无响，故能无所不通，无所不往。不得而知，更以我耳目体不知为名，故不可致诘，混而为一也。
其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，
欲言无邪，而物由以成；欲言有邪，而不见其形。故曰无状之状，无物之象也。
是谓惚恍。
不可得而定也。
迎之不见其首，随之不见其后，执古之道，以御今之有。
有，有其事。
能知古始，是谓道纪。
无形无名者，万物之宗也。虽今古不同，时移俗易，故莫不由乎此，以成其治者也。故可执古之道，以御今之有。上古虽远，其道存焉，故虽在今，可以知古始也。
苏辙《老子解》
視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致請，故復混而為一。
視之而見者，色也，所以見色者，不可見也。聽之而聞者，聲也。所以聞聲者，不可聞也。搏之而得者，觸也，所以得觸者，不可得也。此三者，雖有智者莫能詰也，要必混而歸於一，而後可爾。所謂一者，性也。三者，性之用也。人始有性而已，及其與物構，然後分裂四出，為視為聽為觸，日用而不知反其本，非復混而為一，則日遠矣。若推而廣之，所謂六入皆然矣。
其上不繳，其下不昧。
物之有形者，皆麗於陰陽，故上皦下昧，不可逃也。道雖在上而不皦，雖在下而不昧，不可以形數推也。
繩繩不可名，復歸於無物。
繩繩，運而不絕也。人見其運而不絕，則以為有物矣，不知其卒歸於無也。
是謂無狀之狀，無象之象，是謂惚恍。
狀，其著也。象，其微也。無狀之狀，無象之象，皆非無也。有無不可名，故謂之惚恍。
迎之不見其首，隨之不見其後。
道無所不在，故無前後可見。
執古之道以御今之有，能知古始，是謂道紀。
古者，物之所從生也。有者物之今，則無者物之古也。執其所從生，則進退疾徐在我矣。
河上公《道德经注》
无色曰夷。言一无采色，不可得视而见之。无声曰希。言一无音声，不可得听而闻之。无形曰微。言一无形体，不可抟持而得之。三者，谓夷、希、微也。不可致诘者，夫无色、无声、无形，口不能言，书不能传，当受之以静，求之以神，不可诘问而得之也。混，合也。故合于三名之而为一。言一在天上，不皦。皦，光明。言一在天下，不昧。昧，有所暗冥。绳绳者，动行无穷级也。不可名者，非一色也，不可以青黄（赤）白黑别；非一声也，不可以宫、商、角、徵、羽听；非一形也，不可以长短大小度之也。物，质也。复当归之于无质。言一无形状，而能为万物作形状也。一无物质，而为万物设形象也。一忽忽恍恍，若存若亡，不可见之也。一无端末，不可预待也。除情去欲，一自归之也。言一无影迹，不可得而看。
圣人执守古道，生一以御物，知今当有一也。人能知上古本始有一，是谓知道纲纪也。
[引语]
本章是描述“道”体的。在第六章和第八章，分别以具体的形象——山谷和水，来比喻道的虚空和柔弱。本章以抽象的理解，来描述“道”的性质，并讲到运用“道”的规律。在这里，“道”即是“一”。在前面几章中，老子所说过的“道”有两种内涵，一是指物质世界的实体，即宇宙本体；一是指物质世界或现实事物运动变化的普遍规律。这两者之间实际是相互联系的。本章所讲的“一”（即“道”）包含有以上所讲“道”的两方面内涵。老子描述了“道”的虚无飘渺，不可感知，看不见，听不到，摸不着，然而又是确实存在的，是所谓“无状之状，无物不象”。“道”有其自身的变化运动规律，掌握这种规律，便是了解具体事物的根本。
[评析]
超脱于具体事物之上的“道”，与现实世界的万事万物有着根本的不同。它没有具体的形状，看不见，听不到，摸不着，它无边无际地无古无今地存在着，时隐时现，难以命名。“道”不是普通意义的物，是没有形体可见的东西。在此，老子用经验世界的一些概念对它加以解释，然后又一一否定，反衬出“道”的深微奥秘之处。但是“道”的普遍规律自古以来就支配着现实世界的具体事物，要认识和把握现实存在的个别事物，就必须把握“道”的运动规律，认识“道”的普遍原理。理想中的“圣人”能够掌握自古以固存的支配物质世界运动变化的规律，可以驾驭现实存在，这是因为他悟出了“道”性。 https://t.cn/RJq0nK3
[原文]
视而不见，名曰夷①；听之不闻，名曰希②；搏之不得，名曰微③。此三者不可致诘④，故混而为一⑤。其上不徼⑥，其下不昧⑦，绳绳兮⑧不可名，复归于无物⑨。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍⑩。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有⑾。能知古始，是谓道纪⑿。
[译文]
看它看不见，把它叫做“夷”；听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。这三者的形状无从追究，它们原本就浑然而为一。它的上面既不显得光明亮堂；它的下面也不显得阴暗晦涩，无头无绪、延绵不绝却又不可称名，一切运动都又回复到无形无象的状态。这就是没有形状的形状，不见物体的形象，这就是“惚恍”。迎着它，看不见它的前头，跟着它，也看不见它的后头。把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。
[注释]
①夷：无色。
②希：无声。
③微：无形。以上夷、希、微三个名词都是用来形容人的感官无法把握住"道"。这三个名词都是幽而不显的意思。
④致诘：诘，音ji(阳平)，意为追问、究问、反问。致诘意为思议。
⑤一：本章的一指"道"。
⑥徼：音jiao（上声）。清白、清晰、光明之意。
⑦昧：阴暗。
⑧绳绳：不清楚、纷芸不绝。
⑨无物：无形状的物，即"道"。
⑩惚恍：若有若无，闪烁不定。
⑾有：指具体事物。
⑿古始：宇宙的原始，或"道"的初始。
⒀道纪："道"的纲纪，即"道"的规律。
王弼《道德经注》
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。
无状无象，无声无响，故能无所不通，无所不往。不得而知，更以我耳目体不知为名，故不可致诘，混而为一也。
其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，
欲言无邪，而物由以成；欲言有邪，而不见其形。故曰无状之状，无物之象也。
是谓惚恍。
不可得而定也。
迎之不见其首，随之不见其后，执古之道，以御今之有。
有，有其事。
能知古始，是谓道纪。
无形无名者，万物之宗也。虽今古不同，时移俗易，故莫不由乎此，以成其治者也。故可执古之道，以御今之有。上古虽远，其道存焉，故虽在今，可以知古始也。
苏辙《老子解》
視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致請，故復混而為一。
視之而見者，色也，所以見色者，不可見也。聽之而聞者，聲也。所以聞聲者，不可聞也。搏之而得者，觸也，所以得觸者，不可得也。此三者，雖有智者莫能詰也，要必混而歸於一，而後可爾。所謂一者，性也。三者，性之用也。人始有性而已，及其與物構，然後分裂四出，為視為聽為觸，日用而不知反其本，非復混而為一，則日遠矣。若推而廣之，所謂六入皆然矣。
其上不繳，其下不昧。
物之有形者，皆麗於陰陽，故上皦下昧，不可逃也。道雖在上而不皦，雖在下而不昧，不可以形數推也。
繩繩不可名，復歸於無物。
繩繩，運而不絕也。人見其運而不絕，則以為有物矣，不知其卒歸於無也。
是謂無狀之狀，無象之象，是謂惚恍。
狀，其著也。象，其微也。無狀之狀，無象之象，皆非無也。有無不可名，故謂之惚恍。
迎之不見其首，隨之不見其後。
道無所不在，故無前後可見。
執古之道以御今之有，能知古始，是謂道紀。
古者，物之所從生也。有者物之今，則無者物之古也。執其所從生，則進退疾徐在我矣。
河上公《道德经注》
无色曰夷。言一无采色，不可得视而见之。无声曰希。言一无音声，不可得听而闻之。无形曰微。言一无形体，不可抟持而得之。三者，谓夷、希、微也。不可致诘者，夫无色、无声、无形，口不能言，书不能传，当受之以静，求之以神，不可诘问而得之也。混，合也。故合于三名之而为一。言一在天上，不皦。皦，光明。言一在天下，不昧。昧，有所暗冥。绳绳者，动行无穷级也。不可名者，非一色也，不可以青黄（赤）白黑别；非一声也，不可以宫、商、角、徵、羽听；非一形也，不可以长短大小度之也。物，质也。复当归之于无质。言一无形状，而能为万物作形状也。一无物质，而为万物设形象也。一忽忽恍恍，若存若亡，不可见之也。一无端末，不可预待也。除情去欲，一自归之也。言一无影迹，不可得而看。
圣人执守古道，生一以御物，知今当有一也。人能知上古本始有一，是谓知道纲纪也。
[引语]
本章是描述“道”体的。在第六章和第八章，分别以具体的形象——山谷和水，来比喻道的虚空和柔弱。本章以抽象的理解，来描述“道”的性质，并讲到运用“道”的规律。在这里，“道”即是“一”。在前面几章中，老子所说过的“道”有两种内涵，一是指物质世界的实体，即宇宙本体；一是指物质世界或现实事物运动变化的普遍规律。这两者之间实际是相互联系的。本章所讲的“一”（即“道”）包含有以上所讲“道”的两方面内涵。老子描述了“道”的虚无飘渺，不可感知，看不见，听不到，摸不着，然而又是确实存在的，是所谓“无状之状，无物不象”。“道”有其自身的变化运动规律，掌握这种规律，便是了解具体事物的根本。
[评析]
超脱于具体事物之上的“道”，与现实世界的万事万物有着根本的不同。它没有具体的形状，看不见，听不到，摸不着，它无边无际地无古无今地存在着，时隐时现，难以命名。“道”不是普通意义的物，是没有形体可见的东西。在此，老子用经验世界的一些概念对它加以解释，然后又一一否定，反衬出“道”的深微奥秘之处。但是“道”的普遍规律自古以来就支配着现实世界的具体事物，要认识和把握现实存在的个别事物，就必须把握“道”的运动规律，认识“道”的普遍原理。理想中的“圣人”能够掌握自古以固存的支配物质世界运动变化的规律，可以驾驭现实存在，这是因为他悟出了“道”性。 https://t.cn/RJq0nK3
讲前七转识与后七转识，是一种变通
️️️
我大概是前天讲到「内守幽闲」，不是把它讲为第七识吗？有些菩萨向我提出来了：师父你去年讲的是第六识啊，而且宣化上人讲的也是第六识。我在这里把这个问题解释一下。这段经文比较别扭。
如果从佛前面「纵灭一切见闻觉知」来看，是不是把前面的六种意识心全灭掉了？那「内守幽闲」，我们是不是应该讲成第七识？但是你如果讲它是第七识，佛紧接着后面就是把我们的意识心回归到第七识，把第七识作为真心，这是不是造成矛盾？师父采取就是权宜变通，变成第七识的前半识，把第七识分一半讲，是这样来圆融。我以前讲这个问题，我没有把它作为很重要的问题来讲，是按照一般人家那种讲法就一带而过了。所以这次仔细想一想，还存在这些问题。因为这个第七识分前七转、后七转，谁前谁后有时候师父讲颠倒了，你把前说成后、把后说成前，是不是一样的？所以在这里我进一步地圆融一下，还是按照今年的说法为准，把七转识分成前七转识、后七转识。另外大家要知道这种分法都很正常的，我们一个心可以分成无量的阶段、无量的形式，实际上都是一个东西。怎样有利于我们理解和观照，我们就可以怎样讲。所以这里佛把阿难那种稀里糊涂的心态提到外道的这种冥谛，你到最后不是搞得稀里糊涂的了？还在找真心找真心。
楞严经讲记https://t.cn/AirTZGI0
#国学文化##国学知识##法师开示##森林驿站##情感语录##励志语录##我们读书吧##修行#
️️️
我大概是前天讲到「内守幽闲」，不是把它讲为第七识吗？有些菩萨向我提出来了：师父你去年讲的是第六识啊，而且宣化上人讲的也是第六识。我在这里把这个问题解释一下。这段经文比较别扭。
如果从佛前面「纵灭一切见闻觉知」来看，是不是把前面的六种意识心全灭掉了？那「内守幽闲」，我们是不是应该讲成第七识？但是你如果讲它是第七识，佛紧接着后面就是把我们的意识心回归到第七识，把第七识作为真心，这是不是造成矛盾？师父采取就是权宜变通，变成第七识的前半识，把第七识分一半讲，是这样来圆融。我以前讲这个问题，我没有把它作为很重要的问题来讲，是按照一般人家那种讲法就一带而过了。所以这次仔细想一想，还存在这些问题。因为这个第七识分前七转、后七转，谁前谁后有时候师父讲颠倒了，你把前说成后、把后说成前，是不是一样的？所以在这里我进一步地圆融一下，还是按照今年的说法为准，把七转识分成前七转识、后七转识。另外大家要知道这种分法都很正常的，我们一个心可以分成无量的阶段、无量的形式，实际上都是一个东西。怎样有利于我们理解和观照，我们就可以怎样讲。所以这里佛把阿难那种稀里糊涂的心态提到外道的这种冥谛，你到最后不是搞得稀里糊涂的了？还在找真心找真心。
楞严经讲记https://t.cn/AirTZGI0
#国学文化##国学知识##法师开示##森林驿站##情感语录##励志语录##我们读书吧##修行#
#剧本杀#个人向测评
我之前说啦想在一家推理社做dm，老板让我先玩或者看来积累本，等到一定数量才同意我上岗，前几天我刚玩了我人生中第10个本，所以想把这十个本的体验跟大家说一下，以后大概也是每十个本做一个测评(纯个人向，打分仅供参考)
1.《老槐树》钱有钱 6人本
这是我玩的第一个本，因为那时候对剧本杀不是很了解，觉得一切都是新奇的，以至于有人跳车我都没所谓，因为那时我对推凶的理解还停留在柯南阶段，所以玩好以后觉得意犹未尽，十分佩服这里面复杂的逻辑。
单就本而言不算特别难，对新手来说可能有一点点困难，最主要的是因为它变格本的性质会增加还原难度。故事背景在上个世纪一个小村庄，对喜欢穿越之类的玩家来说可以尝试，穿越到你怀疑人生。
体验分:6.5 剧本分:5.5
2.《青楼》白斋子 7人本
还算不错的欢乐机制本，当中的拍卖环节是一个小高潮，如果全员反串，让男孩子羞羞得表演节目，女孩子像公子哥一样霸气会更有看点。
这个本里死了很多人，甚至到后面会有玩家自相残杀的局面，毕竟阵营本嘛。如果死的比较早后面就没你事了，这也是我觉得这个本里平衡做的不太好的地方。
体验分:7.5 剧本分:6.5
3.《宿醉》消瘦眼睛男/刘克 6人本
这个本的主打标签应该是搞笑，毕竟前半段酒后断片故事还原这里确实挺搞笑的，后半段推凶其实没多大难度，且存在不止一个的边缘人物。体验分这么高给在确确实实让整个场的气氛活跃和欢乐无比。
体验分:7.5 剧本分:6
4.《档案:玻璃屋》薛柔 7人本
有人说这是硬核本的天花板，我玩的本不算太多我不敢打包票，但是的确，这是我目前玩过最烧脑最硬核的本，多重反转，本格变格反复横跳，当结局尘埃落定后，所有人都佩服起作者的脑洞。
我当时这一车全员在线，高潮部分大家全部聚到白板面前讨论，让我不禁感叹，这才是剧本杀该有的样子。这一场的dm也非常给力，作为旁白的情绪投入不亚于玩家。这一场总共耗时六个小时，是我玩的时间最久的一个本。总之，这是我目前为止体验感最好的一个本，也是我最推荐的一个本，另外首次反串还有点小激动。
体验分:9 剧本分:8.5
5.《爱幼妇产医院》柳石磊 8人本
既然主打恐怖本，那自然推凶什么的不算太重要，而事实上恐怖本很吃店家，恐怖氛围的创造其重要性很可能超过剧本本身带来的乐趣。这一车的最高潮就在我们这有两个女生特别怕，被dm拉着也不敢去恐怖房搜证。但是到后面推凶过程中，明显大家都有些懈怠了。这个本对凶手比较友好，只要藏着一些事，然后盘凶c位又没捕捉到关键线索，就有可能陷入死胡同。
体验分:6 剧本分:5.5
6.《舍离2:断念》妖兔族长/白小鹿 6人本
最近很火的一个情感本。对情感本来说，推理就更不重要了，一开始的推理只是为后面的情感升华作铺垫，最重要的是后面情感的宣泄，当玩家拿到适合自己的角色并完全沉浸代入后，其情感的共鸣是非常强烈的，甚至有时要超过看一部特别感人的电影。
对我一个母胎solo的单身狗来说，对爱情方面的情感本并没有太多感觉，而市面上的情感本大多都和爱情相关，所以特别适合情侣玩，所以我对情感本多少有点排斥。
《舍离2》是主打亲情的情感本，因此我的体验不仅可以说不算差反而远超我预期，拿到哭哭c位的我数次被她和她外婆真挚的感情打动，潸然泪下，当然别的角色也非常好哭。虽然我不太喜欢玩情感本，但这个本还是挺触动我的。
体验分:8 剧本分:7
7.《木夕僧之戏》天照樱和 7-8人本
这一车我体验感非常差的原因和本也没太多关系，主要是有两人极度场外还影响别的玩家，dm也非常水，车都不怎么扶。
单就本而言，这是一个硬核推理本，但我觉得其难度远低于《玻璃屋》，在硬核本里只能说中规中矩。有多个关键线索可以锁凶。
体验分:5.5 剧本分:6.5
8.《似灵寺》战宇轩 6人本
也是一个情感本，黑色的封面让我原本以为是恐怖本呢。既然是情感本，推凶就不是重点，一个动机就把凶手盘出来了。在此之前有个喝酒暖场环节，建议真喝酒，因为这个本本身就打着“喝酒本”的旗号，这是别有用心的。后面的情感宣泄在于读信环节，适量饮酒可以放大情感的宣泄力度。
同样是关于爱情的情感本，情侣一起玩以后绝对能增加感情，绝对！整个环节布置得还算巧妙，就是信件太过冗长，可能会有玩家没有耐心读完。
对我而言，体验感不算太好，因为一车高玩加上好无情感经验。这个本就没有一个角色适合我，这是情感本的大忌。所以很抱歉我无法打太高的分。
体验分:4.5(情侣一起玩分数直接翻倍) 剧本分:6
9.《honey秘密》风冥 5人本
一车人共识的烂本，我甚至在网上找不到和这个本相关的只言片语。整场耗时两个多小时，成功刷新我最快玩本记录。作为阵营本，推凶难度仅比情感本高那么一点点，再加上这一车全是高玩，自然很快就盘完了。总之，不建议玩这个本。
体验分:4 剧本分:4
10.《诡奇马戏团》魔术师 7-8人本
这一车基本全员在线，扛推位异常活跃给这车增加了不少气氛，dm也还可以，再加上我朋友也在场，所以体验感还不错。
就本而言，架空的故事背景对于喜欢荒诞类故事的玩家来说会很有吸引力。其推理难度和《木夕僧》一样属于中规中矩(但这个本没有硬核标签)，对凶手的友好程度也基本取决于凶手怎么玩。总结一下就是值得一玩，但也别抱太大期待，很吃跟你同车的玩家状态。
体验分:7.5 剧本分:6.5
我之前说啦想在一家推理社做dm，老板让我先玩或者看来积累本，等到一定数量才同意我上岗，前几天我刚玩了我人生中第10个本，所以想把这十个本的体验跟大家说一下，以后大概也是每十个本做一个测评(纯个人向，打分仅供参考)
1.《老槐树》钱有钱 6人本
这是我玩的第一个本，因为那时候对剧本杀不是很了解，觉得一切都是新奇的，以至于有人跳车我都没所谓，因为那时我对推凶的理解还停留在柯南阶段，所以玩好以后觉得意犹未尽，十分佩服这里面复杂的逻辑。
单就本而言不算特别难，对新手来说可能有一点点困难，最主要的是因为它变格本的性质会增加还原难度。故事背景在上个世纪一个小村庄，对喜欢穿越之类的玩家来说可以尝试，穿越到你怀疑人生。
体验分:6.5 剧本分:5.5
2.《青楼》白斋子 7人本
还算不错的欢乐机制本，当中的拍卖环节是一个小高潮，如果全员反串，让男孩子羞羞得表演节目，女孩子像公子哥一样霸气会更有看点。
这个本里死了很多人，甚至到后面会有玩家自相残杀的局面，毕竟阵营本嘛。如果死的比较早后面就没你事了，这也是我觉得这个本里平衡做的不太好的地方。
体验分:7.5 剧本分:6.5
3.《宿醉》消瘦眼睛男/刘克 6人本
这个本的主打标签应该是搞笑，毕竟前半段酒后断片故事还原这里确实挺搞笑的，后半段推凶其实没多大难度，且存在不止一个的边缘人物。体验分这么高给在确确实实让整个场的气氛活跃和欢乐无比。
体验分:7.5 剧本分:6
4.《档案:玻璃屋》薛柔 7人本
有人说这是硬核本的天花板，我玩的本不算太多我不敢打包票，但是的确，这是我目前玩过最烧脑最硬核的本，多重反转，本格变格反复横跳，当结局尘埃落定后，所有人都佩服起作者的脑洞。
我当时这一车全员在线，高潮部分大家全部聚到白板面前讨论，让我不禁感叹，这才是剧本杀该有的样子。这一场的dm也非常给力，作为旁白的情绪投入不亚于玩家。这一场总共耗时六个小时，是我玩的时间最久的一个本。总之，这是我目前为止体验感最好的一个本，也是我最推荐的一个本，另外首次反串还有点小激动。
体验分:9 剧本分:8.5
5.《爱幼妇产医院》柳石磊 8人本
既然主打恐怖本，那自然推凶什么的不算太重要，而事实上恐怖本很吃店家，恐怖氛围的创造其重要性很可能超过剧本本身带来的乐趣。这一车的最高潮就在我们这有两个女生特别怕，被dm拉着也不敢去恐怖房搜证。但是到后面推凶过程中，明显大家都有些懈怠了。这个本对凶手比较友好，只要藏着一些事，然后盘凶c位又没捕捉到关键线索，就有可能陷入死胡同。
体验分:6 剧本分:5.5
6.《舍离2:断念》妖兔族长/白小鹿 6人本
最近很火的一个情感本。对情感本来说，推理就更不重要了，一开始的推理只是为后面的情感升华作铺垫，最重要的是后面情感的宣泄，当玩家拿到适合自己的角色并完全沉浸代入后，其情感的共鸣是非常强烈的，甚至有时要超过看一部特别感人的电影。
对我一个母胎solo的单身狗来说，对爱情方面的情感本并没有太多感觉，而市面上的情感本大多都和爱情相关，所以特别适合情侣玩，所以我对情感本多少有点排斥。
《舍离2》是主打亲情的情感本，因此我的体验不仅可以说不算差反而远超我预期，拿到哭哭c位的我数次被她和她外婆真挚的感情打动，潸然泪下，当然别的角色也非常好哭。虽然我不太喜欢玩情感本，但这个本还是挺触动我的。
体验分:8 剧本分:7
7.《木夕僧之戏》天照樱和 7-8人本
这一车我体验感非常差的原因和本也没太多关系，主要是有两人极度场外还影响别的玩家，dm也非常水，车都不怎么扶。
单就本而言，这是一个硬核推理本，但我觉得其难度远低于《玻璃屋》，在硬核本里只能说中规中矩。有多个关键线索可以锁凶。
体验分:5.5 剧本分:6.5
8.《似灵寺》战宇轩 6人本
也是一个情感本，黑色的封面让我原本以为是恐怖本呢。既然是情感本，推凶就不是重点，一个动机就把凶手盘出来了。在此之前有个喝酒暖场环节，建议真喝酒，因为这个本本身就打着“喝酒本”的旗号，这是别有用心的。后面的情感宣泄在于读信环节，适量饮酒可以放大情感的宣泄力度。
同样是关于爱情的情感本，情侣一起玩以后绝对能增加感情，绝对！整个环节布置得还算巧妙，就是信件太过冗长，可能会有玩家没有耐心读完。
对我而言，体验感不算太好，因为一车高玩加上好无情感经验。这个本就没有一个角色适合我，这是情感本的大忌。所以很抱歉我无法打太高的分。
体验分:4.5(情侣一起玩分数直接翻倍) 剧本分:6
9.《honey秘密》风冥 5人本
一车人共识的烂本，我甚至在网上找不到和这个本相关的只言片语。整场耗时两个多小时，成功刷新我最快玩本记录。作为阵营本，推凶难度仅比情感本高那么一点点，再加上这一车全是高玩，自然很快就盘完了。总之，不建议玩这个本。
体验分:4 剧本分:4
10.《诡奇马戏团》魔术师 7-8人本
这一车基本全员在线，扛推位异常活跃给这车增加了不少气氛，dm也还可以，再加上我朋友也在场，所以体验感还不错。
就本而言，架空的故事背景对于喜欢荒诞类故事的玩家来说会很有吸引力。其推理难度和《木夕僧》一样属于中规中矩(但这个本没有硬核标签)，对凶手的友好程度也基本取决于凶手怎么玩。总结一下就是值得一玩，但也别抱太大期待，很吃跟你同车的玩家状态。
体验分:7.5 剧本分:6.5
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