语言文字是一个国家的立国之本,是一个国家立足于国际之林的尊严,更是一个国家最大的战略资源。自强不息,厚德载物是清华大学的校训,更是中华民族的民族精神,可自强不息的清华大学连自己的母语都不要了,七百多门课程全殖民英语授课,还何谈自强不息?如此的趋于国际化的发展,把自己置于全殖民英语的印度阿三之后心甘情愿的当殖民英语阿四,连自己语言尊重都载不住,还何来厚德载物?这种崇洋媚外,自取其辱的殖民奴相能为国家和民族做什么?不是跑去美国识贼作父帮凶美国科研杀人武器祸害全人类,就是变成了精致的利己主义者和个己的优雅生活者,如此的中国一流大学能如此,中国的整体教育又能如何?真是不堪设想当中国真的继全殖民英语的印度阿三之后变成全殖民英语的阿四,中国会是什么样子?世界会是个什么样子?人类从此沒了唯一的语言文字超前万能的汉字,很难想象人类如何进入高级現代化文化文明,没了汉字没了文化没了文明,人类失去语言文字的平衡,人类全殖民英语化了,恐怕得人类只有毁灭了,能制止人类毁灭只有中国只有超前万能的汉字,不要说清华大学七百多门课程全殖民英语授课了,中国应该警醒,中国应该对人类负责,中国应该彻底的改变全盘西化教育,把血腥味的海盗杂牌殖民英语踢出中国的义务教育,压缩殖民英语危害人类的空间,扩大超前万能汉字的复盖面,为人类早日实现文化文明做为人类文化中心国文化世界的中国应有的贡献。 https://t.cn/zRp4IHr
花开堪折直须折,莫待无花空折枝
“光阴似箭催人老日月如梭越少年”
女人的红利期非常短,时间就像射出去的箭一样快,日月就像纺织机上运作的梭一样,速度飞快。时间流逝得非常快
莫等闲 白了少年头 空悲切 ,不要虚度年华,花白了少年黑发,只有独自悔恨悲悲切切,人人嫌弃 男人抛弃 社会淘汰。
少壮不努力 老大徒伤悲 ,年轻力壮的时候不奋发图强,到了老年,悲伤也没用了,人只有靠自己拼出来的辉煌,等出来的只有卑微的乞讨 灵魂的弱小,任人当软柿子捏,所谓玉不琢不成器 人不学 不知道,大道至简返璞归真,道理很简单,靠山山倒 靠人人会跑 靠父母父母会老 靠孩子孩子太小 ,天行健君子以自强不息,宇宙不停运转,人应效法天地,永远不断地前进。大自然 天的运动的很强健,对于君子来说也应该如同天一样,对于处世应该永不放弃,自我追求人生的进步,自我的发奋向上,即使艰难险阻,也要不屈不挠
天行健,君子以自强不息","地势坤,君子以厚德载物"。清华校训,两句意谓:天的运动刚强劲健,相应的,君子处事,也应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发奋图强,不可懒惰成性;大地吸收阳光滋润万物,君子应增厚美德,以身作则。 可以这样译为:君子应该像天体一样运行不息;如果你是君子,度量要像大地一样,没有任何东西不能包容。君子法上天刚健、运转不息之象,而自强不息,进德修业,永不停止。《易传》象曰:"天行健,君子以自强不息。"
“光阴似箭催人老日月如梭越少年”
女人的红利期非常短,时间就像射出去的箭一样快,日月就像纺织机上运作的梭一样,速度飞快。时间流逝得非常快
莫等闲 白了少年头 空悲切 ,不要虚度年华,花白了少年黑发,只有独自悔恨悲悲切切,人人嫌弃 男人抛弃 社会淘汰。
少壮不努力 老大徒伤悲 ,年轻力壮的时候不奋发图强,到了老年,悲伤也没用了,人只有靠自己拼出来的辉煌,等出来的只有卑微的乞讨 灵魂的弱小,任人当软柿子捏,所谓玉不琢不成器 人不学 不知道,大道至简返璞归真,道理很简单,靠山山倒 靠人人会跑 靠父母父母会老 靠孩子孩子太小 ,天行健君子以自强不息,宇宙不停运转,人应效法天地,永远不断地前进。大自然 天的运动的很强健,对于君子来说也应该如同天一样,对于处世应该永不放弃,自我追求人生的进步,自我的发奋向上,即使艰难险阻,也要不屈不挠
天行健,君子以自强不息","地势坤,君子以厚德载物"。清华校训,两句意谓:天的运动刚强劲健,相应的,君子处事,也应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发奋图强,不可懒惰成性;大地吸收阳光滋润万物,君子应增厚美德,以身作则。 可以这样译为:君子应该像天体一样运行不息;如果你是君子,度量要像大地一样,没有任何东西不能包容。君子法上天刚健、运转不息之象,而自强不息,进德修业,永不停止。《易传》象曰:"天行健,君子以自强不息。"
清华大学的校训,有几人真正读懂了?
天行健,君子以自强不息;
地势坤,君子以厚德载物。
这是清华大学的校训,出自《易经.象传》,是乾坤两卦的象辞。这句话的文化意义大家应该都懂,君子应该象天那样自强不息,象地那样厚德载物。
为什么天是乾卦地是坤卦?这里是以动静来论阴阳,天一直在动,属阳,配乾卦;地给人的直观感受是静止不动,属阴,配坤卦。
地势坤,这里面有大学问,没有说地是坤,而是说地势坤,这坤不是绝对的静,是相对的静,古人对地球的认知超乎想象。
《易经‧说卦传》:“坤为地……为大舆”。
坤为地,为大舆,那么舆是什么呢?
《说文解字》:舆,车舆也。按,车中受物之处。
车中受物之处,就是车厢。这是舆的本义,车厢。
舆:车厢
舆的本义是车厢,引申意义为大地,坤为地为大舆,坤是个大车厢。
那么坤的静,就是车厢内的静,这个静是动中的静。
载
地势坤,君子以厚德载物,坤这个大车厢,所以能载物,载也是车的载。
坤是大车厢,那车在哪里?
车就是地球。
古代的车都是马车,有车还必须得有马,马在哪里?
天马。
马车齐活了,马路在哪里?
马路在空中。
这就是天马行空。
地势坤,君子以厚德载物
地象运动中的车厢,可以载物,地上的万物,都在地这个大车厢里,地一直在动,就像天上的太阳、月亮、木火土金水等星星一样的运动。
这是中国古人对地球认知中正确的部分,是接近现代认知的。
地势坤,君子以厚德载物。这是文化,是对天文学的感悟文学化表述的思想,正面是文化,背后是科学,是中国古代文化的一般范式:
科学+感悟=文化
《尚书纬·考灵曜》中有对这部分科学的正面描述:
地恒动不止而人不知,譬如人在大舟中,闭牖(即窗户)而坐,舟行不觉也
地球一直在动,而人感觉不到,这就像人在大船里,关上窗户,舟在航行,但是人感觉不到。
古人为什么能发现这个现象呢?庄子的《逍遥游》给了线索:
天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已。
天空苍苍,这是天空本来的颜色吗?天空是无边无际的吗?从天上往下看,也是一样的吗?
换句话说,从天空往下看,是不是也是苍苍,也是无边无际,也是有日月星辰,那么我们的地球就是和木火土金水一样的星星,一直在运动。
为古人的智慧致敬!
#清华大学##清华大学110周年校庆##自强不息##厚德载物##李健把清华校训唱成歌#
天行健,君子以自强不息;
地势坤,君子以厚德载物。
这是清华大学的校训,出自《易经.象传》,是乾坤两卦的象辞。这句话的文化意义大家应该都懂,君子应该象天那样自强不息,象地那样厚德载物。
为什么天是乾卦地是坤卦?这里是以动静来论阴阳,天一直在动,属阳,配乾卦;地给人的直观感受是静止不动,属阴,配坤卦。
地势坤,这里面有大学问,没有说地是坤,而是说地势坤,这坤不是绝对的静,是相对的静,古人对地球的认知超乎想象。
《易经‧说卦传》:“坤为地……为大舆”。
坤为地,为大舆,那么舆是什么呢?
《说文解字》:舆,车舆也。按,车中受物之处。
车中受物之处,就是车厢。这是舆的本义,车厢。
舆:车厢
舆的本义是车厢,引申意义为大地,坤为地为大舆,坤是个大车厢。
那么坤的静,就是车厢内的静,这个静是动中的静。
载
地势坤,君子以厚德载物,坤这个大车厢,所以能载物,载也是车的载。
坤是大车厢,那车在哪里?
车就是地球。
古代的车都是马车,有车还必须得有马,马在哪里?
天马。
马车齐活了,马路在哪里?
马路在空中。
这就是天马行空。
地势坤,君子以厚德载物
地象运动中的车厢,可以载物,地上的万物,都在地这个大车厢里,地一直在动,就像天上的太阳、月亮、木火土金水等星星一样的运动。
这是中国古人对地球认知中正确的部分,是接近现代认知的。
地势坤,君子以厚德载物。这是文化,是对天文学的感悟文学化表述的思想,正面是文化,背后是科学,是中国古代文化的一般范式:
科学+感悟=文化
《尚书纬·考灵曜》中有对这部分科学的正面描述:
地恒动不止而人不知,譬如人在大舟中,闭牖(即窗户)而坐,舟行不觉也
地球一直在动,而人感觉不到,这就像人在大船里,关上窗户,舟在航行,但是人感觉不到。
古人为什么能发现这个现象呢?庄子的《逍遥游》给了线索:
天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已。
天空苍苍,这是天空本来的颜色吗?天空是无边无际的吗?从天上往下看,也是一样的吗?
换句话说,从天空往下看,是不是也是苍苍,也是无边无际,也是有日月星辰,那么我们的地球就是和木火土金水一样的星星,一直在运动。
为古人的智慧致敬!
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