《吉祥经》佛言 : “ 八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥 ! “。 [蜡烛]何谓 “八风” ? .“八风 ” 即，利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。这八种风，能煽起烦恼的火，所以喻之为 “ 八风 "。利是令人得意的事。行人遇着利风，便生贪着；衰是令人失意的事。遇着衰风，便生愁懊； 毁是背后被人毁谤。遇到毁风，便生嗔恚；誉是背后被人称誉。遇着誉风，便生欢喜；称是当面被人称誉。遇着称风，居之不疑。讥，是当面被人讥讽。遇着讥风，因羞成怒；苦是身心的各种痛苦。遇着苦风，丧其所守；乐是身心的各种快乐。遇着乐风，流连忘返。 这八种境界是人生名利、得失、盛衰、成败的总和，因此八法常为世人所爱憎。“衰“ 、“毁” 、“讥" ，会为我们带来“苦 ” 受。 “利“、“誉"、“称"，会给我们带来 “乐” 受。“苦" 与 “乐"是相时的两面，人生随时随地被苦痛和快乐所左右。一个人如果修到对世间的八风都无动于衷，那是多么的困难 !

[蜡烛]何谓 “八风不动“ ? 即 修养到遇八风中的任何一风时心都不为动，这就是八风不动。 禅宗认为“八风“ 最能磨炼性情。《最上乘论》: “五欲者色声香味触。八风者，利，衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，此是行人磨炼佛住处 “。禅宗对 “八风不动“ 的修行赞赏有加:“定者对境无心，“八风不动"。《顿悟入道要门论》上“安耐毁誉，八风不动“。《永嘉集》云“对五欲八风，又不被见闻觉知所缚，不被诸境惑，自然具足神通妙用，是解脱人。 [蜡烛]"八风不动” 是一种境界 。“八风“ 表现的是人之常情，是人的常态外化形式， “不动“ 表现的是境界，是人们内心的空无和坚持。是做人的标准，是保持克制的理念，是不跨越自已生活原则的道德自律，是不为功名利禄所羁绊，是进入高尚脱俗的精神世界。做到八风不动，就能够无为无不为了。

[蜡烛]“八风不动" 是出离欲界，修练成佛，无欲无求的一种修为。是经历波澜后的沉静，是历练是摆脱，是拿得起放得下，勇于面对，敢于承受，笑对人生。 只有一个人的知识、阅历、素质、修养 达到足够的积淀时，才能真正做到四平八稳，“八风不动”。

[蜡烛] “八风不动” 是心如止水的一种宁静心态。宠辱不惊，似水平静。物欲横流，不为所动，所谓雁渡寒潭，物来即现，物去不留。“八风不动" 是稳如泰山的安然。物欲之风劲吹，而淡定从容，是一种智慧的沉淀，是一种经历的累积，是一种理性，一种坚忍，一种气度，一种风范。是人生最珍贵的礼物。 “八风不动” 是无我无欲无求的追寻。 [蜡烛] “八风不动” 是对一个修行功夫最好的考验。学佛人只要有坚定的信念，不忘初心，牢记使命。“ 以戒为师 "。善用其心。欢喜受持 “八正道。以戒定慧三无漏学，对治 “五毒、“ 五欲“。并有修持 “八风不动心 " 的决心。这样不论人在何时何地，不论身处何种状况，顺境也好，逆境也好，当下如是内观，明明了了，不以物喜，不以己悲。不为事惑，不为物迷，自然把握得住自己。

[蜡烛] 一个行者，如果能够到达 “八风不动 “ 的境界，他就解脱了一切的烦恼，虽然尚未圆满，他已见到了他的自性佛宝。

《为与不为》
近日在读《戴建业精读老子》，里面关于无为与无不为的阐述让我受益良多。但，我要说的是，我今天这篇《为与不为》与老子及老子之言没有半点关系，纯属心有所感而已。
为与不为，看似两个相对的词汇，却时常是站在同一战线的。
为，则要问为什么为？为什么？怎样为？我之浅薄，恐怕回答不了这几个问题，但心有不甘、尝试一答。若为，一则利大于弊，二则不违己心，三则正道秉持，则当为。何为，一则为国为民之举，二则积德行善之举，三则养性修身之举。怎样为，一则尽心尽力，二则不遗余力，三则同心协力。
不为，亦要问三个问题，为什么不为？什么不为？怎样不为？同样，我之浅薄，恐怕回答不了这几个问题，但心有不甘、尝试一答。若不为，一则弊大于利，二则有违初心，三则蝇营狗苟。什么不为？一则祸国殃民之举，二则罪恶滔天之举，三则迷失天性之举。怎样不为？一则义正言辞，二则奋起抗争，三则束之高阁。
有人说，如上所述的话，为也没有那么积极，不为也没有那么消极。说得对，这也是我为什么说为与不为是站在同一战线的原因。我们所为与我们所不为之根本目的是统一的，都是在努力为了更好。什么更好？未来更好！为了上述所列为则未来更好，不为上述所列不为则未来更好，这才是我所理解的为与不为的内涵实质。我非君子，更非圣人，但我所求，为当为，不为不当为。
默默承受，不是有为的表现；兢兢业业，有时也是无为的症状！这里有一个度在里面，无休止则必无为，合情理则总有为。不要把个人的自私凌驾在道德之上，站在道德制高点指责他人的人亦必将被以道德的名义指责。这里也有个为与不为，诸位慎思之！
为与不为，知之践之，我辈所当为也！

【古代圣贤做人的十大最高境界】

1、老子的最高境界：道法自然，顺其自然。

2、孟子的最高境界：达则兼济天下，穷则独善其身。

3、庄子的最高境界：物我两忘。

4、孔子的最高境界：随心所欲而不逾距。

5、佛的最高境界：眼里有佛，心中无佛。

6、道家的最高境界：无为而无不为。

7、儒家的最高境界：修身齐家治国平天下。

8、范仲淹的最高境界：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

9、郑板桥的最高境界：难得糊涂。

10、诸葛亮的最高境界：淡泊以明志，宁静以致远。