你吃了一顿大餐，味美绝伦。
吃饭之前就浮想联翩，垂涎欲滴，难以自持。
当美味佳肴端上桌面时，眼中见到菜肴，鼻中嗅到香气，舌头尝到滋味。
内心感受激动不已，心情愉悦酣畅淋漓。
饭后，内心对于菜肴依旧念念不忘，感慨万千。
满足了对美味的思念，满足了口腹之欲，满足了情感渴望，此刻的你，感受是无比幸福。
吃到自己心心念念渴望的美味，就会感觉幸福，这是一件再正常不过的事情。
你从未怀疑过这种幸福，是否是真实的存在。
事实上，幸福感只是心灵体验的结果。
而任何体验，都是由内外两种因缘构成。
其一，是外界的佳肴，其二，是内在的体验。
如果你从未吃过类似的食品，心灵体验内深藏的觉受，就不会对陌生的体验升起幸福的觉受。
也就是说，内心幸福感的觉受，是源自于心灵体验曾经的记忆对比。
而外界的美味佳肴，在摆上餐桌之前，是种种原生态的材料，你也不可能对一口生猪垂涎欲滴。
外界，是因缘和合的“现象”。
内在，是前尘相续的“回忆”。
这顿美味佳肴，就是你念念不忘的生活，是你心心不舍的爱侣，是你爱恨情仇的故人，是你沉沦往复的人生。
而幸福感，是觉受的细腻滋味，源于体验却可以脱离体验存在。
就好像，很久之前吃的美味，时过境迁后，想起当时场景，你依旧会身临其境，从而意犹未尽。
其实，真正让你对美味流连忘返，难以忘怀的，只是内在体验的经验对比，并不是食物本身。
如果，你能够将，自己内心的细腻觉受，从情感欲望的，粗重体验中解脱出来。
你会发现，无时无刻，随时随地，你都沉浸在幸福感的极度愉悦之中。
而这种幸福愉悦的觉受，并不源自于外界现象，也不源自于内心感受。
而是在灵魂本质中，所绽放出的花朵。
淡化你身心内在的体验，净化情欲感知的经验，遗忘外界琳琅满目的现象。
让自己的身心之中，永远保持一个，独立且纯净的空间。
随着内在空间的拓展，灵魂就可摆脱现实世界的局限，从而展现出神性光辉。
空间，在身心中澄清拓展，就是修行。
内在的空间，扩展的足够广阔，空间范围就会因量变而到质变。
内在的空间中，这纯净且无限空灵的空间中，一念无挂，一心不生，六根不染。
身心微观下所蕴含的，无限广袤的层层叠叠宇宙，纯粹灵性的光耀世界，就会随之展现。
身心内，无论任何境界升起，犹如云彩漂浮在虚空中，没有根基，没有滞留，没有归宿，随风而散。
空间，就会取代你的头脑与心灵，进而取代你的意识与感知，最终身心自我如云彩，在纯灵无尽空间中消散。
此刻，空间就会如同一块透明玻璃般，粉碎瓦解。
无尽无边的时空，无量无际的世界，无限深邃的历史，无限微观的国土，无极广袤的苍穹，瞬间尽收眼底。
一微尘中蕴藏浩渺无垠的宇宙。
而微尘充满苍穹，充满一切宇宙时空。
不可思议，难以计数，却毫厘可见，却历历遍知。
洞彻十方三千大千世界，任何一微尘世界中，任何一众生之隐秘心念。
就好像，你在阳光下，看自己的手纹一样，清晰明了，无有遗漏。
然而，洞彻一切的目光，却并非所洞照的十方国土。
世界只是境界。
目光原本觉空。
境界与目光，皆不可得。
于是，如梦初醒，不可言说，生灭寂灭，未曾发生。
不动如来。
——大乘了义佛法
吃饭之前就浮想联翩，垂涎欲滴，难以自持。
当美味佳肴端上桌面时，眼中见到菜肴，鼻中嗅到香气，舌头尝到滋味。
内心感受激动不已，心情愉悦酣畅淋漓。
饭后，内心对于菜肴依旧念念不忘，感慨万千。
满足了对美味的思念，满足了口腹之欲，满足了情感渴望，此刻的你，感受是无比幸福。
吃到自己心心念念渴望的美味，就会感觉幸福，这是一件再正常不过的事情。
你从未怀疑过这种幸福，是否是真实的存在。
事实上，幸福感只是心灵体验的结果。
而任何体验，都是由内外两种因缘构成。
其一，是外界的佳肴，其二，是内在的体验。
如果你从未吃过类似的食品，心灵体验内深藏的觉受，就不会对陌生的体验升起幸福的觉受。
也就是说，内心幸福感的觉受，是源自于心灵体验曾经的记忆对比。
而外界的美味佳肴，在摆上餐桌之前，是种种原生态的材料，你也不可能对一口生猪垂涎欲滴。
外界，是因缘和合的“现象”。
内在，是前尘相续的“回忆”。
这顿美味佳肴，就是你念念不忘的生活，是你心心不舍的爱侣，是你爱恨情仇的故人，是你沉沦往复的人生。
而幸福感，是觉受的细腻滋味，源于体验却可以脱离体验存在。
就好像，很久之前吃的美味，时过境迁后，想起当时场景，你依旧会身临其境，从而意犹未尽。
其实，真正让你对美味流连忘返，难以忘怀的，只是内在体验的经验对比，并不是食物本身。
如果，你能够将，自己内心的细腻觉受，从情感欲望的，粗重体验中解脱出来。
你会发现，无时无刻，随时随地，你都沉浸在幸福感的极度愉悦之中。
而这种幸福愉悦的觉受，并不源自于外界现象，也不源自于内心感受。
而是在灵魂本质中，所绽放出的花朵。
淡化你身心内在的体验，净化情欲感知的经验，遗忘外界琳琅满目的现象。
让自己的身心之中，永远保持一个，独立且纯净的空间。
随着内在空间的拓展，灵魂就可摆脱现实世界的局限，从而展现出神性光辉。
空间，在身心中澄清拓展，就是修行。
内在的空间，扩展的足够广阔，空间范围就会因量变而到质变。
内在的空间中，这纯净且无限空灵的空间中，一念无挂，一心不生，六根不染。
身心微观下所蕴含的，无限广袤的层层叠叠宇宙，纯粹灵性的光耀世界，就会随之展现。
身心内，无论任何境界升起，犹如云彩漂浮在虚空中，没有根基，没有滞留，没有归宿，随风而散。
空间，就会取代你的头脑与心灵，进而取代你的意识与感知，最终身心自我如云彩，在纯灵无尽空间中消散。
此刻，空间就会如同一块透明玻璃般，粉碎瓦解。
无尽无边的时空，无量无际的世界，无限深邃的历史，无限微观的国土，无极广袤的苍穹，瞬间尽收眼底。
一微尘中蕴藏浩渺无垠的宇宙。
而微尘充满苍穹，充满一切宇宙时空。
不可思议，难以计数，却毫厘可见，却历历遍知。
洞彻十方三千大千世界，任何一微尘世界中，任何一众生之隐秘心念。
就好像，你在阳光下，看自己的手纹一样，清晰明了，无有遗漏。
然而，洞彻一切的目光，却并非所洞照的十方国土。
世界只是境界。
目光原本觉空。
境界与目光，皆不可得。
于是，如梦初醒，不可言说，生灭寂灭，未曾发生。
不动如来。
——大乘了义佛法
【空间，在身心中澄清拓展，就是修行】
其实，真正让你对美味流连忘返，难以忘怀的，只是内在体验的经验对比，并不是食物本身。
如果，你能够将，自己内心的细腻觉受，从情感欲望的，粗重体验中解脱出来。
你会发现，无时无刻，随时随地，你都沉浸在幸福感的极度愉悦之中。
而这种幸福愉悦的觉受，并不源自于外界现象，也不源自于内心感受。
而是在灵魂本质中，所绽放出的花朵。
淡化你身心内在的体验，净化情欲感知的经验，遗忘外界琳琅满目的现象。
让自己的身心之中，永远保持一个，
“独立且纯净”的空间。
随着内在空间的拓展，灵魂就可摆脱现实世界的局限，从而展现出神性光辉。
空间，在身心中澄清拓展，就是修行。
内在的空间，扩展的足够广阔，空间范围就会因量变而到质变。
内在的空间中，这纯净且无限空灵的空间中，一念无挂，一心不生，六根不染。
身心微观下所蕴含的，无限广袤的层层叠叠宇宙，纯粹灵性的光耀世界，就会随之展现。
身心内，无论任何境界升起，犹如云彩漂浮在虚空中，没有根基，没有滞留，没有归宿，随风而散。
空间，就会取代你的头脑与心灵，进而取代你的意识与感知，最终身心自我如云彩，在纯灵无尽空间中消散。
此刻，空间就会如同一块透明玻璃般，粉碎瓦解。
其实，真正让你对美味流连忘返，难以忘怀的，只是内在体验的经验对比，并不是食物本身。
如果，你能够将，自己内心的细腻觉受，从情感欲望的，粗重体验中解脱出来。
你会发现，无时无刻，随时随地，你都沉浸在幸福感的极度愉悦之中。
而这种幸福愉悦的觉受，并不源自于外界现象，也不源自于内心感受。
而是在灵魂本质中，所绽放出的花朵。
淡化你身心内在的体验，净化情欲感知的经验，遗忘外界琳琅满目的现象。
让自己的身心之中，永远保持一个，
“独立且纯净”的空间。
随着内在空间的拓展，灵魂就可摆脱现实世界的局限，从而展现出神性光辉。
空间，在身心中澄清拓展，就是修行。
内在的空间，扩展的足够广阔，空间范围就会因量变而到质变。
内在的空间中，这纯净且无限空灵的空间中，一念无挂，一心不生，六根不染。
身心微观下所蕴含的，无限广袤的层层叠叠宇宙，纯粹灵性的光耀世界，就会随之展现。
身心内，无论任何境界升起，犹如云彩漂浮在虚空中，没有根基，没有滞留，没有归宿，随风而散。
空间，就会取代你的头脑与心灵，进而取代你的意识与感知，最终身心自我如云彩，在纯灵无尽空间中消散。
此刻，空间就会如同一块透明玻璃般，粉碎瓦解。
你吃了一顿大餐，味美绝伦。
吃饭之前就浮想联翩，垂涎欲滴，难以自持。
当美味佳肴端上桌面时，眼中见到菜肴，鼻中嗅到香气，舌头尝到滋味。
内心感受激动不已，心情愉悦酣畅淋漓。
饭后，内心对于菜肴依旧念念不忘，感慨万千。
满足了对美味的思念，满足了口腹之欲，满足了情感渴望，此刻的你，感受是无比幸福。
吃到自己心心念念渴望的美味，就会感觉幸福，这是一件再正常不过的事情。
你从未怀疑过这种幸福，是否是真实的存在。
事实上，幸福感只是心灵体验的结果。
而任何体验，都是由内外两种因缘构成。
其一，是外界的佳肴，其二，是内在的体验。
如果你从未吃过类似的食品，心灵体验内深藏的觉受，就不会对陌生的体验升起幸福的觉受。
也就是说，内心幸福感的觉受，是源自于心灵体验曾经的记忆对比。
而外界的美味佳肴，在摆上餐桌之前，是种种原生态的材料，你也不可能对一口生猪垂涎欲滴。
外界，是因缘和合的“现象”。
内在，是前尘相续的“回忆”。
这顿美味佳肴，就是你念念不忘的生活，是你心心不舍的爱侣，是你爱恨情仇的故人，是你沉沦往复的人生。
而幸福感，是觉受的细腻滋味，源于体验却可以脱离体验存在。
就好像，很久之前吃的美味，时过境迁后，想起当时场景，你依旧会身临其境，从而意犹未尽。
其实，真正让你对美味流连忘返，难以忘怀的，只是内在体验的经验对比，并不是食物本身。
如果，你能够将，自己内心的细腻觉受，从情感欲望的，粗重体验中解脱出来。
你会发现，无时无刻，随时随地，你都沉浸在幸福感的极度愉悦之中。
而这种幸福愉悦的觉受，并不源自于外界现象，也不源自于内心感受。
而是在灵魂本质中，所绽放出的花朵。
淡化你身心内在的体验，净化情欲感知的经验，遗忘外界琳琅满目的现象。
让自己的身心之中，永远保持一个，独立且纯净的空间。
随着内在空间的拓展，灵魂就可摆脱现实世界的局限，从而展现出神性光辉。
空间，在身心中澄清拓展，就是修行。
内在的空间，扩展的足够广阔，空间范围就会因量变而到质变。
内在的空间中，这纯净且无限空灵的空间中，一念无挂，一心不生，六根不染。
身心微观下所蕴含的，无限广袤的层层叠叠宇宙，纯粹灵性的光耀世界，就会随之展现。
身心内，无论任何境界升起，犹如云彩漂浮在虚空中，没有根基，没有滞留，没有归宿，随风而散。
空间，就会取代你的头脑与心灵，进而取代你的意识与感知，最终身心自我如云彩，在纯灵无尽空间中消散。
此刻，空间就会如同一块透明玻璃般，粉碎瓦解。
无尽无边的时空，无量无际的世界，无限深邃的历史，无限微观的国土，无极广袤的苍穹，瞬间尽收眼底。
一微尘中蕴藏浩渺无垠的宇宙。
而微尘充满苍穹，充满一切宇宙时空。
不可思议，难以计数，却毫厘可见，却历历遍知。
洞彻十方三千大千世界，任何一微尘世界中，任何一众生之隐秘心念。
就好像，你在阳光下，看自己的手纹一样，清晰明了，无有遗漏。
然而，洞彻一切的目光，却并非所洞照的十方国土。
世界只是境界。
目光原本觉空。
境界与目光，皆不可得。
于是，如梦初醒，不可言说，生灭寂灭，未曾发生。
不动如来。
吃饭之前就浮想联翩，垂涎欲滴，难以自持。
当美味佳肴端上桌面时，眼中见到菜肴，鼻中嗅到香气，舌头尝到滋味。
内心感受激动不已，心情愉悦酣畅淋漓。
饭后，内心对于菜肴依旧念念不忘，感慨万千。
满足了对美味的思念，满足了口腹之欲，满足了情感渴望，此刻的你，感受是无比幸福。
吃到自己心心念念渴望的美味，就会感觉幸福，这是一件再正常不过的事情。
你从未怀疑过这种幸福，是否是真实的存在。
事实上，幸福感只是心灵体验的结果。
而任何体验，都是由内外两种因缘构成。
其一，是外界的佳肴，其二，是内在的体验。
如果你从未吃过类似的食品，心灵体验内深藏的觉受，就不会对陌生的体验升起幸福的觉受。
也就是说，内心幸福感的觉受，是源自于心灵体验曾经的记忆对比。
而外界的美味佳肴，在摆上餐桌之前，是种种原生态的材料，你也不可能对一口生猪垂涎欲滴。
外界，是因缘和合的“现象”。
内在，是前尘相续的“回忆”。
这顿美味佳肴，就是你念念不忘的生活，是你心心不舍的爱侣，是你爱恨情仇的故人，是你沉沦往复的人生。
而幸福感，是觉受的细腻滋味，源于体验却可以脱离体验存在。
就好像，很久之前吃的美味，时过境迁后，想起当时场景，你依旧会身临其境，从而意犹未尽。
其实，真正让你对美味流连忘返，难以忘怀的，只是内在体验的经验对比，并不是食物本身。
如果，你能够将，自己内心的细腻觉受，从情感欲望的，粗重体验中解脱出来。
你会发现，无时无刻，随时随地，你都沉浸在幸福感的极度愉悦之中。
而这种幸福愉悦的觉受，并不源自于外界现象，也不源自于内心感受。
而是在灵魂本质中，所绽放出的花朵。
淡化你身心内在的体验，净化情欲感知的经验，遗忘外界琳琅满目的现象。
让自己的身心之中，永远保持一个，独立且纯净的空间。
随着内在空间的拓展，灵魂就可摆脱现实世界的局限，从而展现出神性光辉。
空间，在身心中澄清拓展，就是修行。
内在的空间，扩展的足够广阔，空间范围就会因量变而到质变。
内在的空间中，这纯净且无限空灵的空间中，一念无挂，一心不生，六根不染。
身心微观下所蕴含的，无限广袤的层层叠叠宇宙，纯粹灵性的光耀世界，就会随之展现。
身心内，无论任何境界升起，犹如云彩漂浮在虚空中，没有根基，没有滞留，没有归宿，随风而散。
空间，就会取代你的头脑与心灵，进而取代你的意识与感知，最终身心自我如云彩，在纯灵无尽空间中消散。
此刻，空间就会如同一块透明玻璃般，粉碎瓦解。
无尽无边的时空，无量无际的世界，无限深邃的历史，无限微观的国土，无极广袤的苍穹，瞬间尽收眼底。
一微尘中蕴藏浩渺无垠的宇宙。
而微尘充满苍穹，充满一切宇宙时空。
不可思议，难以计数，却毫厘可见，却历历遍知。
洞彻十方三千大千世界，任何一微尘世界中，任何一众生之隐秘心念。
就好像，你在阳光下，看自己的手纹一样，清晰明了，无有遗漏。
然而，洞彻一切的目光，却并非所洞照的十方国土。
世界只是境界。
目光原本觉空。
境界与目光，皆不可得。
于是，如梦初醒，不可言说，生灭寂灭，未曾发生。
不动如来。
✋热门推荐