#丹道修炼# ：世人好小术，不审道深浅！
内丹术是道家养生长寿技术中最重要的一项修炼方法，它的修持虽然极精深神秘，却又至简至真，有法可依有法可循。
它顺时应天，入手以人体为鼎炉，炼养精气神以还丹，能够极快的起到强身健体，延年益寿，开发人体潜能的功效，从而达到“天人合一”“无为而无不为”的修为境界。
故千万年来一直为修持者所推崇，而又从中演化出了许许多多的修炼派别和法门来。
然而这些丹道，名虽异，类虽繁，却皆殊途同归，言而总之，不过“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，练虚合道”十六个字罢了。
至于南宗派系的“移炉换鼎”“存神召将”；隐仙宗的“易鼎分胎”“转制灵变”......等等等等，不过体用不同，侧重不同罢了，最终也仍归于练虚合道之处。
修丹之事，其实至真至简，没有想象中的那么繁杂。丹家用功，法于自然，合于术数，抱朴含真，返本归元，为而不持，生而不有，大成若缺，大盈若冲......是自自然然，活活泼泼的。
修丹的第一步，只要松静自然，静心养神就可以了，其它什么都不用做。闭目养神，全身放松，再放松，自然而无不自然，这样就能够逐渐改变以往的一些忧虑紧张、烦躁、亢奋等不良的精神状态，神返身中，精与气合，三光陆沉，身心顺应宇宙自然的变化，那么五行四象便自然团簇归一，大丹自然炼就。
所以这修丹的第一步，就是顺天应时，松静自然，静心养神。神返身中，安静虚无，细心体会，认识身内信息，如此这般，行站坐卧皆时时观照，快则一日，慢则三、五个月，突然一阳初动，天地授精，日月合壁，体内慢慢复原出一股先天真元来，这真元忽焉在左、忽焉在右，忽然无影无踪，又忽然塌实现前。
或色如柑橘，模糊一团，或只是一点温热灵动之气，这点先天真元，便是精气合一，内丹的初始，又称之为小药，这时就要周密防护，如鸡抱卵，全神温养，不能迷迷糊糊，昏昏沉沉，但又不能随意将它留住，要使神与气时时相应，彼动我动，彼静我静，彼止我止，彼生我生，勿忘勿助，绵绵若存。
如此这般，持续用功，真元渐长，心静时自可见神光满室，真元之气进入五脏内，象春风拂柳一样雾散，熏蒸到达四肢，入于肌理，真气存而宿染尽除，日久天长，量变而成质变，自然能够改变人的衰老之形，渐渐回复到先天状态。
需要再度强调的是，修丹是自然而然的事，来不得半点勉强，可以无心得，不可有心求；可以用心守，不可有心为。丹药的成长也是自身的变化，就象种子放入土里自会生根发芽，酒曲融入五谷，自然发酵成酒。丹家用功，全在于道法自然，舍此求他，即入旁门。
世人好小术，不审道深浅，拔苗助长意通周天，杀鸡取卵电开天目，利令智晕焚香附灵，或佯狂或死坐，执迷不悟当真理，不知潜合造化功，可悲可叹啊！ https://t.cn/RyoAWi5
内丹术是道家养生长寿技术中最重要的一项修炼方法，它的修持虽然极精深神秘，却又至简至真，有法可依有法可循。
它顺时应天，入手以人体为鼎炉，炼养精气神以还丹，能够极快的起到强身健体，延年益寿，开发人体潜能的功效，从而达到“天人合一”“无为而无不为”的修为境界。
故千万年来一直为修持者所推崇，而又从中演化出了许许多多的修炼派别和法门来。
然而这些丹道，名虽异，类虽繁，却皆殊途同归，言而总之，不过“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，练虚合道”十六个字罢了。
至于南宗派系的“移炉换鼎”“存神召将”；隐仙宗的“易鼎分胎”“转制灵变”......等等等等，不过体用不同，侧重不同罢了，最终也仍归于练虚合道之处。
修丹之事，其实至真至简，没有想象中的那么繁杂。丹家用功，法于自然，合于术数，抱朴含真，返本归元，为而不持，生而不有，大成若缺，大盈若冲......是自自然然，活活泼泼的。
修丹的第一步，只要松静自然，静心养神就可以了，其它什么都不用做。闭目养神，全身放松，再放松，自然而无不自然，这样就能够逐渐改变以往的一些忧虑紧张、烦躁、亢奋等不良的精神状态，神返身中，精与气合，三光陆沉，身心顺应宇宙自然的变化，那么五行四象便自然团簇归一，大丹自然炼就。
所以这修丹的第一步，就是顺天应时，松静自然，静心养神。神返身中，安静虚无，细心体会，认识身内信息，如此这般，行站坐卧皆时时观照，快则一日，慢则三、五个月，突然一阳初动，天地授精，日月合壁，体内慢慢复原出一股先天真元来，这真元忽焉在左、忽焉在右，忽然无影无踪，又忽然塌实现前。
或色如柑橘，模糊一团，或只是一点温热灵动之气，这点先天真元，便是精气合一，内丹的初始，又称之为小药，这时就要周密防护，如鸡抱卵，全神温养，不能迷迷糊糊，昏昏沉沉，但又不能随意将它留住，要使神与气时时相应，彼动我动，彼静我静，彼止我止，彼生我生，勿忘勿助，绵绵若存。
如此这般，持续用功，真元渐长，心静时自可见神光满室，真元之气进入五脏内，象春风拂柳一样雾散，熏蒸到达四肢，入于肌理，真气存而宿染尽除，日久天长，量变而成质变，自然能够改变人的衰老之形，渐渐回复到先天状态。
需要再度强调的是，修丹是自然而然的事，来不得半点勉强，可以无心得，不可有心求；可以用心守，不可有心为。丹药的成长也是自身的变化，就象种子放入土里自会生根发芽，酒曲融入五谷，自然发酵成酒。丹家用功，全在于道法自然，舍此求他，即入旁门。
世人好小术，不审道深浅，拔苗助长意通周天，杀鸡取卵电开天目，利令智晕焚香附灵，或佯狂或死坐，执迷不悟当真理，不知潜合造化功，可悲可叹啊！ https://t.cn/RyoAWi5
#健康养生[超话]#春季万物生发萌动，气候由寒转暖。但春季风阳扰动，天气寒冷多变，孩子容易生病，且发病急，变化快。如何预防疾病、增强体质是每个父母关心的问题。那么，宝宝春季该如何养生呢？应该从以下几方面着手：
选择春光明媚、风和日丽的日子,带宝宝去踏青赏花、登山戏水、放风筝、荡秋千、做游戏。尽情的玩耍可令宝宝精神愉快,气血流畅,有利于春阳之气的生发,促使一身之阳气活活泼泼地运行,符合春阳萌生、蓬勃向上的自然规律。
春季是由冬寒向夏热的过渡季节,气候特点是阳气渐生、阳寒未尽,时常有冷空气活动,天气多变且昼夜温差大。
春季许多疾病的发生与病毒、细菌感染有关,发病与否很大程度上决定于个人的体质及起居调适。
春风轻拂,使人皮肤腠理逐渐舒展,皮肤末梢血液供应增多,流入大脑的血液相对减少,对中枢神经系统产生一种镇静、催眠的作用,使身体困乏、昏沉欲睡。
选择春光明媚、风和日丽的日子,带宝宝去踏青赏花、登山戏水、放风筝、荡秋千、做游戏。尽情的玩耍可令宝宝精神愉快,气血流畅,有利于春阳之气的生发,促使一身之阳气活活泼泼地运行,符合春阳萌生、蓬勃向上的自然规律。
春季是由冬寒向夏热的过渡季节,气候特点是阳气渐生、阳寒未尽,时常有冷空气活动,天气多变且昼夜温差大。
春季许多疾病的发生与病毒、细菌感染有关,发病与否很大程度上决定于个人的体质及起居调适。
春风轻拂,使人皮肤腠理逐渐舒展,皮肤末梢血液供应增多,流入大脑的血液相对减少,对中枢神经系统产生一种镇静、催眠的作用,使身体困乏、昏沉欲睡。
#内丹修炼指要#：世人好小术，不审道深浅！
壹
内丹术是道家养生长寿技术中最重要的一项修炼方法，它的修持虽然极精深神秘，却又至简至真，有法可依有法可循。
它顺时应天，入手以人体为鼎炉，炼养精气神以还丹，能够极快的起到强身健体，延年益寿，开发人体潜能的功效，从而达到“天人合一”“无为而无不为”的修为境界。
故千万年来一直为修持者所推崇，而又从中演化出了许许多多的修炼派别和法门来。
然而这些丹道，名虽异，类虽繁，却皆殊途同归，言而总之，不过“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，练虚合道”十六个字罢了。
至于南宗派系的“移炉换鼎”“存神召将”；隐仙宗的“易鼎分胎”“转制灵变”......等等等等，不过体用不同，侧重不同罢了，最终也仍归于练虚合道之处。
修丹之事，其实至真至简，没有想象中的那么繁杂。丹家用功，法于自然，合于术数，抱朴含真，返本归元，为而不持，生而不有，大成若缺，大盈若冲......是自自然然，活活泼泼的。
贰
修丹的第一步，只要松静自然，静心养神就可以了，其它什么都不用做。闭目养神，全身放松，再放松，自然而无不自然，这样就能够逐渐改变以往的一些忧虑紧张、烦躁、亢奋等不良的精神状态，神返身中，精与气合，三光陆沉，身心顺应宇宙自然的变化，那么五行四象便自然团簇归一，大丹自然炼就。
所以这修丹的第一步，就是顺天应时，松静自然，静心养神。神返身中，安静虚无，细心体会，认识身内信息，如此这般，行站坐卧皆时时观照，快则一日，慢则三、五个月，突然一阳初动，天地授精，日月合壁，体内慢慢复原出一股先天真元来，这真元忽焉在左、忽焉在右，忽然无影无踪，又忽然塌实现前。
或色如柑橘，模糊一团，或只是一点温热灵动之气，这点先天真元，便是精气合一，内丹的初始，又称之为小药，这时就要周密防护，如鸡抱卵，全神温养，不能迷迷糊糊，昏昏沉沉，但又不能随意将它留住，要使神与气时时相应，彼动我动，彼静我静，彼止我止，彼生我生，勿忘勿助，绵绵若存。
叁
如此这般，持续用功，真元渐长，心静时自可见神光满室，真元之气进入五脏内，象春风拂柳一样雾散，熏蒸到达四肢，入于肌理，真气存而宿染尽除，日久天长，量变而成质变，自然能够改变人的衰老之形，渐渐回复到先天状态。
需要再度强调的是，修丹是自然而然的事，来不得半点勉强，可以无心得，不可有心求；可以用心守，不可有心为。丹药的成长也是自身的变化，就象种子放入土里自会生根发芽，酒曲融入五谷，自然发酵成酒。丹家用功，全在于道法自然，舍此求他，即入旁门。
世人好小术，不审道深浅，拔苗助长意通周天，杀鸡取卵电开天目，利令智晕焚香附灵，或佯狂或死坐，执迷不悟当真理，不知潜合造化功，可悲可叹啊！
壹
内丹术是道家养生长寿技术中最重要的一项修炼方法，它的修持虽然极精深神秘，却又至简至真，有法可依有法可循。
它顺时应天，入手以人体为鼎炉，炼养精气神以还丹，能够极快的起到强身健体，延年益寿，开发人体潜能的功效，从而达到“天人合一”“无为而无不为”的修为境界。
故千万年来一直为修持者所推崇，而又从中演化出了许许多多的修炼派别和法门来。
然而这些丹道，名虽异，类虽繁，却皆殊途同归，言而总之，不过“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，练虚合道”十六个字罢了。
至于南宗派系的“移炉换鼎”“存神召将”；隐仙宗的“易鼎分胎”“转制灵变”......等等等等，不过体用不同，侧重不同罢了，最终也仍归于练虚合道之处。
修丹之事，其实至真至简，没有想象中的那么繁杂。丹家用功，法于自然，合于术数，抱朴含真，返本归元，为而不持，生而不有，大成若缺，大盈若冲......是自自然然，活活泼泼的。
贰
修丹的第一步，只要松静自然，静心养神就可以了，其它什么都不用做。闭目养神，全身放松，再放松，自然而无不自然，这样就能够逐渐改变以往的一些忧虑紧张、烦躁、亢奋等不良的精神状态，神返身中，精与气合，三光陆沉，身心顺应宇宙自然的变化，那么五行四象便自然团簇归一，大丹自然炼就。
所以这修丹的第一步，就是顺天应时，松静自然，静心养神。神返身中，安静虚无，细心体会，认识身内信息，如此这般，行站坐卧皆时时观照，快则一日，慢则三、五个月，突然一阳初动，天地授精，日月合壁，体内慢慢复原出一股先天真元来，这真元忽焉在左、忽焉在右，忽然无影无踪，又忽然塌实现前。
或色如柑橘，模糊一团，或只是一点温热灵动之气，这点先天真元，便是精气合一，内丹的初始，又称之为小药，这时就要周密防护，如鸡抱卵，全神温养，不能迷迷糊糊，昏昏沉沉，但又不能随意将它留住，要使神与气时时相应，彼动我动，彼静我静，彼止我止，彼生我生，勿忘勿助，绵绵若存。
叁
如此这般，持续用功，真元渐长，心静时自可见神光满室，真元之气进入五脏内，象春风拂柳一样雾散，熏蒸到达四肢，入于肌理，真气存而宿染尽除，日久天长，量变而成质变，自然能够改变人的衰老之形，渐渐回复到先天状态。
需要再度强调的是，修丹是自然而然的事，来不得半点勉强，可以无心得，不可有心求；可以用心守，不可有心为。丹药的成长也是自身的变化，就象种子放入土里自会生根发芽，酒曲融入五谷，自然发酵成酒。丹家用功，全在于道法自然，舍此求他，即入旁门。
世人好小术，不审道深浅，拔苗助长意通周天，杀鸡取卵电开天目，利令智晕焚香附灵，或佯狂或死坐，执迷不悟当真理，不知潜合造化功，可悲可叹啊！
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