客户和你谈价格应对的几个小招/方法：
1.报价前自己主动说贵+改变客户思维惯性
2.强调产品与需求的匹配度+模糊报价给区间
3.先报最低版本价格,告诉客户以此为基准+焦点转移
4.敢于吊起来卖,不是让你选择我,而是我来选择你
5.直接挑明这样一上来就用价格做判断是不对的，重建客户选品的标准
6.忽略客户的询价，该聊什么就聊什么，按照你自己的节奏走
1.报价前自己主动说贵+改变客户思维惯性
2.强调产品与需求的匹配度+模糊报价给区间
3.先报最低版本价格,告诉客户以此为基准+焦点转移
4.敢于吊起来卖,不是让你选择我,而是我来选择你
5.直接挑明这样一上来就用价格做判断是不对的，重建客户选品的标准
6.忽略客户的询价，该聊什么就聊什么，按照你自己的节奏走
一首诗引起的跟帖讨论
导读
2009年，我在今天论坛发的一首诗，引起诗友们上百次跟帖讨论，可说是今天论坛上讨论最多的一个帖子。时隔12年了，我此刻认为，技巧重要，但比技巧重要的是诗人的灵感，仅凭技巧写不出好诗来，因为好诗无一例外都有诗人独此一次的灵感来源。有灵感的诗，才有诗人独特的发现，也才有灵魂与灵魂之间的交通和感动。没有灵感，诗就不灵了，打扮再漂亮也形同死诗（尸）。灵感是光，照亮技巧，也照亮了诗。
以下是为原件复制。
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泸州曾一个人空间除注明转帖外,均为曾一原创作品,凡转载和发表必须注明原作者,否则视为侵权! 我在沙上写作\但不属于任何一个沙龙
技巧对我已经不重要上一篇 / 下一篇 2009-12-04 11:22:31
查看( 160 ) / 评论( 116 )
技巧对我已经不重要
曾 一
我现在写诗
技巧对我已经不重要
就这样了
苹果就是苹果
月亮就是月亮
名模往往成为衣架子
我更欣赏一丝不挂的
祼体素描
我不要雕虫小技
也不要投机取巧
即使把大量词语涂上胭脂
或者强暴
苍白的依旧苍白
失重的依旧缺少重量
到了隨心所欲不逾距的年龄
我将规矩扔置路上
直接让你感觉我的拥抱
我的心跳
我的诗应该像旷野的风
轻盈 自由 豪爽
与诗人灵魂的质地一模一样
2009.12.4.云溪伴石居
论坛模式 推荐 收藏 分享给好友 管理
TAG:
张黎 发布于2009-12-04 11:32:07悟了--------
泸州曾一 发布于2009-12-04 17:25:33多谢张黎兄欣赏品味!
李之平 发布于2009-12-04 17:33:27有道理，有想法
技巧永远是其次的，关键是发现的能力。思想凝结的意外
言熵 发布于2009-12-04 17:35:20 还需请教曾老，在某段时候您确实历经了技巧的不重要性吗 是怎么个转变啊
泸州曾一 发布于2009-12-04 17:58:57言熵老弟:
我是一个奇石爱好者
奇石是天然形成的"艺术品"
它高于人工雕刻的工艺品
我从奇石中悟到诗写应尽可能做到自然而然,尽量减少人为的对语词的"强扭"和雕琢修饰
法无定法,诗亦应作如是观,应以无法为大法
以上个见,仅供参考!
言熵 发布于2009-12-04 18:54:35回复 6# 的帖子
曾老之言如重锥于心，“奇石是天然形成的"艺术品"
它高于人工雕刻的工艺品”确如是，词法难敌意法，就是所说的大巧不工吧。
初读曾老之诗未明内意，胡言乱语，后方思晓一二，想来惭愧，晚生致歉，还望曾老谅解。
泸州曾一 发布于2009-12-04 19:25:40条条道路通罗马
诗写法很多
隨便写就是了
大家作为诗友多交流就好!
握手!
泸州曾一 发布于2009-12-05 19:23:26此诗写及梅君
可她怎么未来品读批评呢?
六出八荒发布于2009-12-11 20:38:41传说中的梨花体？？？
张艺兴 发布于2009-12-11 21:05:44我现在写诗
技巧对我已经不重要
就这样了
苹果就是苹果
月亮就是月亮
郑文斌发布于2009-12-11 23:46:03曾兄，技巧永远是需要的，只是需要化了而已。赏之。
李大兴 发布于2009-12-11 23:52:22技巧从来都是重要的，但光靠是技巧写不出好作品的。
仲錌 发布于2009-12-11 23:54:48QUOTE:
原帖由 李之平 于 2009-12-4 17:33 发表 技巧永远是其次的，关键是发现的能力。思想凝结的意外 ······················
坚决同意~~~~~ 深有感触~~~~~~~~
悬壶 发布于2009-12-12 08:41:21呵呵。
无痕。
泸州曾一 发布于2009-12-12 08:42:07认同大兴兄,之平兄及郑老弟所言
只是大法无法,大而化之而已
此种化境难企
共勉吧!
悬壶 发布于2009-12-12 08:45:42我是在想。
新诗到底有没有存在下去的意义？
泸州曾一 发布于2009-12-12 09:27:14悬壶兄是认真的人啊
我也曾想:
1.西化来的新诗究竟有多少人在读,又记得几何?
2.当下的人一提及"诗人"为何往往含有贬义?深入中国读者骨血的为什么仍是唐诗宋词?
3.一些写诗人圈子盛赞的好诗为何难以为圈外读者认同接受?
4.诗是高端精神的产物,但若高到只剩下自已和少数几个人欣赏,这"高贵"又有什么意义呢?
5.李飞骏说:活在二十一世纪,写当下的诗. 很对,但问题是如何写出与中国人骨血相连的那种形式的新诗来?我以为中华民族是特别崇尚自然的民族,诗写还得从翻译体和过度的雕琢中突围出来而寻找更为自然的具有汉文化特质的新诗形式,(当然不是一种写法)
6.新诗存在下去的意义显然得靠诗写者自已写出来,舍此别无他途!
冒昧写下以上想法,仅供悬壶兄及诗友们参考!
李飞骏发布于2009-12-12 09:50:01内容和技巧都不可偏废。
海客 发布于2009-12-12 09:56:50在“剑宗”还是“气宗”的问题上纠缠不清的人，是很难达到“剑气合一”的境界的
个见
springrain发布于2009-12-12 10:33:04我以为
有人以宗教为精神生活；有人以诗歌。诗歌也是一种艺术生活。跟多少人读不读你的诗，其实关系不大。你选择的，是：你要过这种生活。即：我愿意这么活着。
当然，单单是语言的技艺难以构成诗。但精神，思想，格调，境界，等等，等等的产生以及获取(攫取？)，以及炼化为诗的表述，无不需要技巧，就像人活着，甚至猴子，也都需要技巧。就是说，获取美感/诗意，必然需要借助一些技巧，无论以诗歌的方式，还是绘画还是音乐还是别的什么方式。
没有足够技巧的诗，就像拿着不够锋利的手术刀的外科医生。但，也不是拿着锋利的刀，你就是外科医生了。
又譬如冲茶，没有好茶叶不行，没有足够的冲茶的技艺也不行：见过多少人把好茶叶都糟蹋。当然，没有茶的产地，更不行。
汉诗界有很多错漏百出但听起来蛮唬人的misconceptions，各自鼓吹。你这里说的，恐怕是其中之一。慎之，慎之！
譬如，最有趣的是韩东的“诗到语言为止”。当然，他是在一定境况说的。但，为何不“诗到语言而不止”呢？诗歌追求的，甚至是起点，难道不是对语言的超越吗？没有那些精湛到可以把语言大而化之的技巧，怕难以企及。
另外，出色的技巧，本身就富有诗意。如果觉得自己的技巧已绰绰有余，那么，在作品中演示出来吧，让技巧为你攻城拔寨。如果不够，何妨继续练，并享受那练得过程。就像钱，不怕多，再多也不会咬手的。钱不是万能，没有钱却万万不能。但，并不是：有了钱就有了财富。看你怎么用。钱，不过是一些纸片。
个见。
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内容
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2009年，我在今天论坛发的一首诗，引起诗友们上百次跟帖讨论，可说是今天论坛上讨论最多的一个帖子。时隔12年了，我此刻认为，技巧重要，但比技巧重要的是诗人的灵感，仅凭技巧写不出好诗来，因为好诗无一例外都有诗人独此一次的灵感来源。有灵感的诗，才有诗人独特的发现，也才有灵魂与灵魂之间的交通和感动。没有灵感，诗就不灵了，打扮再漂亮也形同死诗（尸）。灵感是光，照亮技巧，也照亮了诗。
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曾 一
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就这样了
苹果就是苹果
月亮就是月亮
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我更欣赏一丝不挂的
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我不要雕虫小技
也不要投机取巧
即使把大量词语涂上胭脂
或者强暴
苍白的依旧苍白
失重的依旧缺少重量
到了隨心所欲不逾距的年龄
我将规矩扔置路上
直接让你感觉我的拥抱
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我的诗应该像旷野的风
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与诗人灵魂的质地一模一样
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张黎 发布于2009-12-04 11:32:07悟了--------
泸州曾一 发布于2009-12-04 17:25:33多谢张黎兄欣赏品味!
李之平 发布于2009-12-04 17:33:27有道理，有想法
技巧永远是其次的，关键是发现的能力。思想凝结的意外
言熵 发布于2009-12-04 17:35:20 还需请教曾老，在某段时候您确实历经了技巧的不重要性吗 是怎么个转变啊
泸州曾一 发布于2009-12-04 17:58:57言熵老弟:
我是一个奇石爱好者
奇石是天然形成的"艺术品"
它高于人工雕刻的工艺品
我从奇石中悟到诗写应尽可能做到自然而然,尽量减少人为的对语词的"强扭"和雕琢修饰
法无定法,诗亦应作如是观,应以无法为大法
以上个见,仅供参考!
言熵 发布于2009-12-04 18:54:35回复 6# 的帖子
曾老之言如重锥于心，“奇石是天然形成的"艺术品"
它高于人工雕刻的工艺品”确如是，词法难敌意法，就是所说的大巧不工吧。
初读曾老之诗未明内意，胡言乱语，后方思晓一二，想来惭愧，晚生致歉，还望曾老谅解。
泸州曾一 发布于2009-12-04 19:25:40条条道路通罗马
诗写法很多
隨便写就是了
大家作为诗友多交流就好!
握手!
泸州曾一 发布于2009-12-05 19:23:26此诗写及梅君
可她怎么未来品读批评呢?
六出八荒发布于2009-12-11 20:38:41传说中的梨花体？？？
张艺兴 发布于2009-12-11 21:05:44我现在写诗
技巧对我已经不重要
就这样了
苹果就是苹果
月亮就是月亮
郑文斌发布于2009-12-11 23:46:03曾兄，技巧永远是需要的，只是需要化了而已。赏之。
李大兴 发布于2009-12-11 23:52:22技巧从来都是重要的，但光靠是技巧写不出好作品的。
仲錌 发布于2009-12-11 23:54:48QUOTE:
原帖由 李之平 于 2009-12-4 17:33 发表 技巧永远是其次的，关键是发现的能力。思想凝结的意外 ······················
坚决同意~~~~~ 深有感触~~~~~~~~
悬壶 发布于2009-12-12 08:41:21呵呵。
无痕。
泸州曾一 发布于2009-12-12 08:42:07认同大兴兄,之平兄及郑老弟所言
只是大法无法,大而化之而已
此种化境难企
共勉吧!
悬壶 发布于2009-12-12 08:45:42我是在想。
新诗到底有没有存在下去的意义？
泸州曾一 发布于2009-12-12 09:27:14悬壶兄是认真的人啊
我也曾想:
1.西化来的新诗究竟有多少人在读,又记得几何?
2.当下的人一提及"诗人"为何往往含有贬义?深入中国读者骨血的为什么仍是唐诗宋词?
3.一些写诗人圈子盛赞的好诗为何难以为圈外读者认同接受?
4.诗是高端精神的产物,但若高到只剩下自已和少数几个人欣赏,这"高贵"又有什么意义呢?
5.李飞骏说:活在二十一世纪,写当下的诗. 很对,但问题是如何写出与中国人骨血相连的那种形式的新诗来?我以为中华民族是特别崇尚自然的民族,诗写还得从翻译体和过度的雕琢中突围出来而寻找更为自然的具有汉文化特质的新诗形式,(当然不是一种写法)
6.新诗存在下去的意义显然得靠诗写者自已写出来,舍此别无他途!
冒昧写下以上想法,仅供悬壶兄及诗友们参考!
李飞骏发布于2009-12-12 09:50:01内容和技巧都不可偏废。
海客 发布于2009-12-12 09:56:50在“剑宗”还是“气宗”的问题上纠缠不清的人，是很难达到“剑气合一”的境界的
个见
springrain发布于2009-12-12 10:33:04我以为
有人以宗教为精神生活；有人以诗歌。诗歌也是一种艺术生活。跟多少人读不读你的诗，其实关系不大。你选择的，是：你要过这种生活。即：我愿意这么活着。
当然，单单是语言的技艺难以构成诗。但精神，思想，格调，境界，等等，等等的产生以及获取(攫取？)，以及炼化为诗的表述，无不需要技巧，就像人活着，甚至猴子，也都需要技巧。就是说，获取美感/诗意，必然需要借助一些技巧，无论以诗歌的方式，还是绘画还是音乐还是别的什么方式。
没有足够技巧的诗，就像拿着不够锋利的手术刀的外科医生。但，也不是拿着锋利的刀，你就是外科医生了。
又譬如冲茶，没有好茶叶不行，没有足够的冲茶的技艺也不行：见过多少人把好茶叶都糟蹋。当然，没有茶的产地，更不行。
汉诗界有很多错漏百出但听起来蛮唬人的misconceptions，各自鼓吹。你这里说的，恐怕是其中之一。慎之，慎之！
譬如，最有趣的是韩东的“诗到语言为止”。当然，他是在一定境况说的。但，为何不“诗到语言而不止”呢？诗歌追求的，甚至是起点，难道不是对语言的超越吗？没有那些精湛到可以把语言大而化之的技巧，怕难以企及。
另外，出色的技巧，本身就富有诗意。如果觉得自己的技巧已绰绰有余，那么，在作品中演示出来吧，让技巧为你攻城拔寨。如果不够，何妨继续练，并享受那练得过程。就像钱，不怕多，再多也不会咬手的。钱不是万能，没有钱却万万不能。但，并不是：有了钱就有了财富。看你怎么用。钱，不过是一些纸片。
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#史豆豆历史奇遇记# #众叛亲离#
在商讨完出走计划后，微子带着豆豆和安琪去找当朝的太师和少师。大家聚在一起，再次商议如何拯救商朝。
微子一见他们，便说出了自己的担心：“现在，我们商朝内部混乱，天下诸侯不愿来朝。先王带领贤臣勤政爱民，创下这份基业。时至今日，商朝虽然也出现过败落的征兆，但后来都有明君力挽狂澜，才使国运延续下去。可是现在大王一意孤行，贪恋酒色，不爱护百姓。一些大臣违法乱纪，阿谀奉承，残害忠良。天下失去了仁爱、公平，百姓的生活一天不如一天。这样下去，商朝离灭亡的日子不远了。”说到这里，微子悲愤交加，不住地摇头。他稍稍平复了一下情绪，问道：“太师、少师，请你们帮我想想，我该何去何从？这商朝的天下还能守得住吗？”
太师听后，无奈地对微子说：“如果死能换来天下兴旺，死不足惜；如果死去对改变现状并没有帮助，那还不如离去，至少还可保全住我们一族的血脉。”少师也点头称是。
太师和少师的建议坚定了微子逃离都城的决心。他拜谢过太师、少师后，当晚便带上家眷远走他乡。
豆豆和安琪无力挽留，只能目送微子离开，带着他的信物去箕子家中暂住，还通知了武庚出来相见。当他们到达箕子家门口时，却见大门紧闭。敲了半天，只有一个老伯出来开门，家中物件散乱一地，院子里也没有见到其他人。
豆豆问老伯：“老伯伯，怎么家里人都不见了？”
老伯眼中含泪，回答道：“其他人都被主人遣散了。主人进宫了，也有好些天没有音讯了。”
安琪觉得情况不妙，立刻对豆豆说：“你在这儿等着，我去问问。”她知道沙丘苑台每天都有宫女出来买菜，她可以扮成小宫女混进去问问情况。
豆豆担心安琪独自前去会遇上危险，但又不知道怎么办好。安琪安慰他说：“你放心，而且我们还需有人在这儿等武庚来，不是吗？”豆豆这才答应留下。
过了几天，安琪回来了。她那头发乱糟糟、浑身脏兮兮的模样吓了豆豆一跳。
豆豆心急火燎地迎上前，焦急地问：“安琪姐姐，你这是怎么了？谁欺负你了？到底发生什么事了？你找到箕子爷爷了吗？”豆豆一连串的发问，安琪一时不知先回答哪个好。
不过，她很快定下神来，说：“箕子爷爷被纣王抓起来了！”
“啊，到底发生什么事了？”豆豆听安琪这么一说，急得团团转。
安琪整理好混乱的思绪，这才说道：“箕子爷爷看清了纣王奢侈的本性，比如，制作象牙筷子时，还想着制作玉杯；制作玉杯时，又想着还要搭建楼台。纣王总是想拥有天下所有的宝贝，这种奢侈的行为越发不可收拾。为此，箕子爷爷去找纣王，想要劝阻他。纣王却说：‘你要是再啰唆一句，我就要了你的命。’”
“这也真够狠的啊！看来，箕子爷爷也该一走了之。”豆豆想不通，为什么历史中的这些儿暴君，只要别人有一点儿不满，便要下令杀了他。
安琪告诉豆豆，不是没有人劝箕子离开，只是他自己不愿离开。箕子说过，作为大商的臣子，如果因为大王不听规劝就离开他，那就是臣子助长大王的恶，对不起天下的百姓，所以他不能走。
“那他现在怎么样了？”豆豆越听越着急。
安琪答：“箕子爷爷因为想不出更好的方法，他竟然披头散发装疯，去别人家做了奴隶。”
豆豆惊得目瞪口呆：“啊！我们快去把他找回来吧！”豆豆拉着安琪就要往外走。“迟了，你看看我这脏兮兮的样子，就是因为我和他待了几天想劝他，可是怎么劝都劝不动。今天纣王知道了他装疯的事，派人把他抓走了，我们根本见不到他。”听到这儿，豆豆想起武庚也没有来过，心里很是担心，看来，他们得想办法去王宫看看。
很快，进宫的机会来了。
微子的一位朋友奉命给纣王搜集民间宝物，要在第二天送进沙丘苑台。豆豆和安琪作为随从一道跟去，顺利来到了武庚的住所。
门没关，安琪轻轻地敲了敲门，无人回应，探头往里张望，却见武庚独自坐在那里发呆，双眼无神，看上去悲痛不已。豆豆和安琪连忙上前询问，武庚见到是他们，忍不住放声大哭：“比干爷爷被父王杀死了！”豆豆和安琪忙着救箕子的事，还没顾得上找比干，听武庚这一说，立刻大惊失色。
安琪最先定下神来，她先问道：“武庚哥哥，你慢慢说，到底怎么回事？”武庚沉默了许久，才把事情原委说清楚。原来，比干担心纣王的荒淫残暴会使国家灭亡，为了祖宗传下来的基业，他决定冒死劝谏，一定要劝纣王悔改。可是纣王不仅不理会，脾气还很大。他对比干说：“听说圣人的心与常人的心长得不一样，有七窍，不知是真是假。你既然心怀天下，一定是圣人，那就让我看看你的心是不是真有七窍。”于是，纣王真的命人挖出比干的心脏来验证。这样残忍的事情，武庚不忍再说下去了。豆豆和安琪现在明白，如今谁也救不了箕子了，他们还从来没有遇到过这样的事情。
微子、箕子和比干，面对纣王的荒淫残暴，他们各自选择了不同的做法。微子逃亡、箕子装疯、比干以死劝谏，最终都没有让纣王弃恶从善。纣王会有怎样的结局呢？到底谁才是拯救天下的英雄呢？
传送门：https://t.cn/A6cxDhfS
在商讨完出走计划后，微子带着豆豆和安琪去找当朝的太师和少师。大家聚在一起，再次商议如何拯救商朝。
微子一见他们，便说出了自己的担心：“现在，我们商朝内部混乱，天下诸侯不愿来朝。先王带领贤臣勤政爱民，创下这份基业。时至今日，商朝虽然也出现过败落的征兆，但后来都有明君力挽狂澜，才使国运延续下去。可是现在大王一意孤行，贪恋酒色，不爱护百姓。一些大臣违法乱纪，阿谀奉承，残害忠良。天下失去了仁爱、公平，百姓的生活一天不如一天。这样下去，商朝离灭亡的日子不远了。”说到这里，微子悲愤交加，不住地摇头。他稍稍平复了一下情绪，问道：“太师、少师，请你们帮我想想，我该何去何从？这商朝的天下还能守得住吗？”
太师听后，无奈地对微子说：“如果死能换来天下兴旺，死不足惜；如果死去对改变现状并没有帮助，那还不如离去，至少还可保全住我们一族的血脉。”少师也点头称是。
太师和少师的建议坚定了微子逃离都城的决心。他拜谢过太师、少师后，当晚便带上家眷远走他乡。
豆豆和安琪无力挽留，只能目送微子离开，带着他的信物去箕子家中暂住，还通知了武庚出来相见。当他们到达箕子家门口时，却见大门紧闭。敲了半天，只有一个老伯出来开门，家中物件散乱一地，院子里也没有见到其他人。
豆豆问老伯：“老伯伯，怎么家里人都不见了？”
老伯眼中含泪，回答道：“其他人都被主人遣散了。主人进宫了，也有好些天没有音讯了。”
安琪觉得情况不妙，立刻对豆豆说：“你在这儿等着，我去问问。”她知道沙丘苑台每天都有宫女出来买菜，她可以扮成小宫女混进去问问情况。
豆豆担心安琪独自前去会遇上危险，但又不知道怎么办好。安琪安慰他说：“你放心，而且我们还需有人在这儿等武庚来，不是吗？”豆豆这才答应留下。
过了几天，安琪回来了。她那头发乱糟糟、浑身脏兮兮的模样吓了豆豆一跳。
豆豆心急火燎地迎上前，焦急地问：“安琪姐姐，你这是怎么了？谁欺负你了？到底发生什么事了？你找到箕子爷爷了吗？”豆豆一连串的发问，安琪一时不知先回答哪个好。
不过，她很快定下神来，说：“箕子爷爷被纣王抓起来了！”
“啊，到底发生什么事了？”豆豆听安琪这么一说，急得团团转。
安琪整理好混乱的思绪，这才说道：“箕子爷爷看清了纣王奢侈的本性，比如，制作象牙筷子时，还想着制作玉杯；制作玉杯时，又想着还要搭建楼台。纣王总是想拥有天下所有的宝贝，这种奢侈的行为越发不可收拾。为此，箕子爷爷去找纣王，想要劝阻他。纣王却说：‘你要是再啰唆一句，我就要了你的命。’”
“这也真够狠的啊！看来，箕子爷爷也该一走了之。”豆豆想不通，为什么历史中的这些儿暴君，只要别人有一点儿不满，便要下令杀了他。
安琪告诉豆豆，不是没有人劝箕子离开，只是他自己不愿离开。箕子说过，作为大商的臣子，如果因为大王不听规劝就离开他，那就是臣子助长大王的恶，对不起天下的百姓，所以他不能走。
“那他现在怎么样了？”豆豆越听越着急。
安琪答：“箕子爷爷因为想不出更好的方法，他竟然披头散发装疯，去别人家做了奴隶。”
豆豆惊得目瞪口呆：“啊！我们快去把他找回来吧！”豆豆拉着安琪就要往外走。“迟了，你看看我这脏兮兮的样子，就是因为我和他待了几天想劝他，可是怎么劝都劝不动。今天纣王知道了他装疯的事，派人把他抓走了，我们根本见不到他。”听到这儿，豆豆想起武庚也没有来过，心里很是担心，看来，他们得想办法去王宫看看。
很快，进宫的机会来了。
微子的一位朋友奉命给纣王搜集民间宝物，要在第二天送进沙丘苑台。豆豆和安琪作为随从一道跟去，顺利来到了武庚的住所。
门没关，安琪轻轻地敲了敲门，无人回应，探头往里张望，却见武庚独自坐在那里发呆，双眼无神，看上去悲痛不已。豆豆和安琪连忙上前询问，武庚见到是他们，忍不住放声大哭：“比干爷爷被父王杀死了！”豆豆和安琪忙着救箕子的事，还没顾得上找比干，听武庚这一说，立刻大惊失色。
安琪最先定下神来，她先问道：“武庚哥哥，你慢慢说，到底怎么回事？”武庚沉默了许久，才把事情原委说清楚。原来，比干担心纣王的荒淫残暴会使国家灭亡，为了祖宗传下来的基业，他决定冒死劝谏，一定要劝纣王悔改。可是纣王不仅不理会，脾气还很大。他对比干说：“听说圣人的心与常人的心长得不一样，有七窍，不知是真是假。你既然心怀天下，一定是圣人，那就让我看看你的心是不是真有七窍。”于是，纣王真的命人挖出比干的心脏来验证。这样残忍的事情，武庚不忍再说下去了。豆豆和安琪现在明白，如今谁也救不了箕子了，他们还从来没有遇到过这样的事情。
微子、箕子和比干，面对纣王的荒淫残暴，他们各自选择了不同的做法。微子逃亡、箕子装疯、比干以死劝谏，最终都没有让纣王弃恶从善。纣王会有怎样的结局呢？到底谁才是拯救天下的英雄呢？
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