岁月匆匆像一阵风，多少无奈藏在心中，人生如月，月满则亏，凡事岂能尽人意，但求于心无愧。拥有一颗豁达的心，就离幸福更近一点，快乐也触手可及。人这一辈子，怎么都是过，与其皱眉头，不如偷着乐。冬天别嫌冷，夏天别嫌热，有钱别装穷，没钱别摆阔，闲暇养养身，每天找找乐，苦辣酸甜都尝过。 https://t.cn/RDUBkfz
生活如饮水，冷暖自知，
人生如逆旅，苦乐自尝。
秋去冬来，气温渐凉，
忙碌的日子里，
请照顾好自己。
生命来来往往，
没有谁可以一直陪着谁，
与其依赖别人，不如依靠自己，
与其取悦别人，不如快乐自己，
人生总有些路，需要自己来走，
不管工作多忙，不管生活多累，
都不要忘了照顾好自己，
这不仅是为了自己，
更是为了在乎的人。
生活，别总为难自己，
有些事想不懂就不想，扔在一边；
有些人猜不透就不猜，晾在一边；
有些路走不通就不走，记得回头；
有些情求不得就不求，学会放手。
一个人的时间和精力都是有限的，
不纠缠，不打扰，不讨好，不将就，
不要和自己过不去。
难过了，不要期盼谁的安慰，
别人不懂你的伤悲，
没人对你感同身受；
孤单了，不要奢求谁来陪伴，
这个世界谁都疲惫，
没人照顾你的心情；
遇事了，不要指望谁的帮助，
别人帮你是情分不帮是本分，
靠自己才最安心。
人心复杂，人心难测，
别见谁就敞开心扉，
别见谁都掏心掏肺，
你的真心，不一定换来真心；
你的付出，不一定得到回报；
你的执着，不一定会有结果；
好好爱自己，照顾好自己，
才会有别人来爱你。
人这一生，
路终归要自己走，
事终归要自己干。
没有谁能帮你一生，
没有谁能陪你永远。
累了，就停下脚步歇一歇；
痛了，就放下过去缓一缓；
没有谁值得你心力交瘁，
没有谁值得你暗自伤悲，
不要委屈自己，不要愧对自己，
日子是自己过，要让自己舒心。
生而为人，活着不易，
无论怎样都得爱自己，
天冷了，记得添衣，
生病了，及时吃药，
好好吃饭，好好睡觉，
好好爱惜自己的身体。
钱再多，也没有健康重要，
身体是自己的，
搞垮了，没人替你承受，
倒下了，钱买不回健康。
余生，请照顾好自己。
你不疼自己，谁会更疼你，
你不爱自己，谁会更爱你。
活得开心点，活得淡然点，
把自己照顾好了，
才能有命好好享受这个世界，
才不枉此生来这一遭。
人生如逆旅，苦乐自尝。
秋去冬来，气温渐凉，
忙碌的日子里，
请照顾好自己。
生命来来往往，
没有谁可以一直陪着谁，
与其依赖别人，不如依靠自己，
与其取悦别人，不如快乐自己，
人生总有些路，需要自己来走，
不管工作多忙，不管生活多累，
都不要忘了照顾好自己，
这不仅是为了自己，
更是为了在乎的人。
生活，别总为难自己，
有些事想不懂就不想，扔在一边；
有些人猜不透就不猜，晾在一边；
有些路走不通就不走，记得回头；
有些情求不得就不求，学会放手。
一个人的时间和精力都是有限的，
不纠缠，不打扰，不讨好，不将就，
不要和自己过不去。
难过了，不要期盼谁的安慰，
别人不懂你的伤悲，
没人对你感同身受；
孤单了，不要奢求谁来陪伴，
这个世界谁都疲惫，
没人照顾你的心情；
遇事了，不要指望谁的帮助，
别人帮你是情分不帮是本分，
靠自己才最安心。
人心复杂，人心难测，
别见谁就敞开心扉，
别见谁都掏心掏肺，
你的真心，不一定换来真心；
你的付出，不一定得到回报；
你的执着，不一定会有结果；
好好爱自己，照顾好自己，
才会有别人来爱你。
人这一生，
路终归要自己走，
事终归要自己干。
没有谁能帮你一生，
没有谁能陪你永远。
累了，就停下脚步歇一歇；
痛了，就放下过去缓一缓；
没有谁值得你心力交瘁，
没有谁值得你暗自伤悲，
不要委屈自己，不要愧对自己，
日子是自己过，要让自己舒心。
生而为人，活着不易，
无论怎样都得爱自己，
天冷了，记得添衣，
生病了，及时吃药，
好好吃饭，好好睡觉，
好好爱惜自己的身体。
钱再多，也没有健康重要，
身体是自己的，
搞垮了，没人替你承受，
倒下了，钱买不回健康。
余生，请照顾好自己。
你不疼自己，谁会更疼你，
你不爱自己，谁会更爱你。
活得开心点，活得淡然点，
把自己照顾好了，
才能有命好好享受这个世界，
才不枉此生来这一遭。
《天道》里，丁元英看王庙村很多人娶不上媳妇，想了一个“杀富济贫”的办法帮他们挣钱，可这计划有个缺点，自己最后会“遗臭万年”，于是他来到五台山，花20万请教高僧，结果被拒之门外，不过这正中了他的下怀。
来五台山之前，丁元英就已经想好了，如果对方收了钱，他转头就走，见面也就毫无意义，高僧可能也没高到哪去；如果没收钱，那也许就找对人了，这首诗就成了他们相见的敲门砖。
正如丁元英所料，住持看过信以后，将他们请进佛堂，随行的韩楚风不知道信里说了什么，拿出来把诗又念了一遍：
《悟》：悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
这首诗是丁元英自己写的，由于内容不易理解，我翻阅《遥远的救世主》原著，做一下简单解释：
参禅悟道的人就别说命运，修行也别提取真经的事，悲欢离合、万物枯荣，并不是前生注定的，在这个世界上，就没有清净之地，身在红尘怎么能一尘不染，这古寺和千年的钟，不过是执着的人说的梦话。
怪不得读完以后韩楚风一愣，身在佛门净地，丁元英居然说出这么不敬的话，住持倒是面色平静，甚至带有一些欣赏，于是请二人落座，开始了对佛法的探讨。
丁元英这次来，真正目的是想求个心安，因为他正酝酿着一个“杀富济贫”计划。他看到王庙村的村民十分贫穷，甚至连学校都办不下去了，唯一的工厂，也因为竞争不过私企而关门大吉，于是丁元英决定帮他们一把，做音响致富。
通过对行业的了解，高端音响最大的企业就是乐圣，音效优质但价格昂贵，于是丁元英想把价格打下来，利用王庙村“小作坊”的生产方式，把人员工资，土地使用的成本都降到最低，这样可以形成市场竞争力。
可村民是为了挣钱，压低工资就白干了，丁元英这时候告诉大家，忍人所不能忍，才可以能人所不能。前期就想着挣钱，后面就没有发展的空间了。
新品牌的成立，注定在市场上没有认可度，所以他找来欧洲的评测机构，把评测结果当作一块金字招牌，这样一来，就对产品形成了良好的背书。
在常人看来，低成本、质量又与乐圣相当，如果此时打价格战，对方会受到巨大冲击，可是丁元英却一反常态，他决定先把价格定的和对方相同。
其实这是一个策略，因为刚开始生产，产量和成品率都不能保证；其次，只有上来定价和乐圣相同，消费者才会认为，这是和乐圣同级别的音响。
而丁元英的计划还不只如此，他打算在市场站稳后就大举降价，利用成本优势，把销售价降到乐圣的成本价，这样一来，乐圣就走到了消费者的对立面，成为了一个赚取“暴利”的公司。
当然，与之而来一定会带来相应的风险，恶意降价、不正当竞争会成为对手的口实，可由于王庙村是贫困村，所以丁元英并没有以个人盈利为目的，那么社会对他的负面评价就会少很多，对手更是哑巴吃黄莲，有苦说不出。
这也是为什么在佛堂之上，丁元英要求个心安的原因，因为他的计划，说好听了是扶贫，合情又合法，但从内心深处，他知道这种针对其他企业的做法并不光彩，只能有一方胜出，而失败者会落个倒闭的下场，这样一来，内心也是充满愧疚的。
《遥远的救世主》中，这一段商战精彩纷呈，天地间最强的不是技巧，不是战术，更不是金钱和权力，而是思维模式，丁元英把他应用的淋漓尽致，成为了商战中的一个值得反复研究的案例。
回到我们起初在庙堂中的场景，智玄大师拿起丁元英的诗，只为他改了上半段，而下半段留着有缘再续。
原文：悟道方知天命，修行务取真经，一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。
简单地改了几个字，意思完全变了，我依旧解释一下，我理解的含义：
不去悟道怎么知道自己的命运，修行不为了取真经，那还叫什么修行，生死和万物的枯荣，早就有因缘注定了。
两个人写的诗，只变了几个字意思就大不同，境界也不一样，怪不得丁元英自己都说，我能迈到佛的门槛，我和佛的缘分就已经尽了，一个是他不想迈过去，他还想让王庙村人发财，一个是他不能迈过去，因为他还没能悟得“天道”，他用的方法只是不违法，但他对自己还有更高要求，就是不违心。
《遥远的救世主》是一部以商战为题材，爱情为主线的经典之作，似乎丁元英总是极度理性，但是他内心中的活动却无比丰富，秉着良知，却在竞争中用了很多计谋，与其说个性是分裂的，在我看来，这或多或少，每个人在心中都有他其中的一份纠葛。
而书中的众多观点也值得探讨，有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。一只手投射在桌上的影子，手只要一动，影子也就变了，而道就是手，术就是那个影子。丁元英有着自己的道，而这些就是开篇那首诗中，他自己悟出来的凡尘之道，而读完此书，我相信您也可以悟出自己的道。
来五台山之前，丁元英就已经想好了，如果对方收了钱，他转头就走，见面也就毫无意义，高僧可能也没高到哪去；如果没收钱，那也许就找对人了，这首诗就成了他们相见的敲门砖。
正如丁元英所料，住持看过信以后，将他们请进佛堂，随行的韩楚风不知道信里说了什么，拿出来把诗又念了一遍：
《悟》：悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
这首诗是丁元英自己写的，由于内容不易理解，我翻阅《遥远的救世主》原著，做一下简单解释：
参禅悟道的人就别说命运，修行也别提取真经的事，悲欢离合、万物枯荣，并不是前生注定的，在这个世界上，就没有清净之地，身在红尘怎么能一尘不染，这古寺和千年的钟，不过是执着的人说的梦话。
怪不得读完以后韩楚风一愣，身在佛门净地，丁元英居然说出这么不敬的话，住持倒是面色平静，甚至带有一些欣赏，于是请二人落座，开始了对佛法的探讨。
丁元英这次来，真正目的是想求个心安，因为他正酝酿着一个“杀富济贫”计划。他看到王庙村的村民十分贫穷，甚至连学校都办不下去了，唯一的工厂，也因为竞争不过私企而关门大吉，于是丁元英决定帮他们一把，做音响致富。
通过对行业的了解，高端音响最大的企业就是乐圣，音效优质但价格昂贵，于是丁元英想把价格打下来，利用王庙村“小作坊”的生产方式，把人员工资，土地使用的成本都降到最低，这样可以形成市场竞争力。
可村民是为了挣钱，压低工资就白干了，丁元英这时候告诉大家，忍人所不能忍，才可以能人所不能。前期就想着挣钱，后面就没有发展的空间了。
新品牌的成立，注定在市场上没有认可度，所以他找来欧洲的评测机构，把评测结果当作一块金字招牌，这样一来，就对产品形成了良好的背书。
在常人看来，低成本、质量又与乐圣相当，如果此时打价格战，对方会受到巨大冲击，可是丁元英却一反常态，他决定先把价格定的和对方相同。
其实这是一个策略，因为刚开始生产，产量和成品率都不能保证；其次，只有上来定价和乐圣相同，消费者才会认为，这是和乐圣同级别的音响。
而丁元英的计划还不只如此，他打算在市场站稳后就大举降价，利用成本优势，把销售价降到乐圣的成本价，这样一来，乐圣就走到了消费者的对立面，成为了一个赚取“暴利”的公司。
当然，与之而来一定会带来相应的风险，恶意降价、不正当竞争会成为对手的口实，可由于王庙村是贫困村，所以丁元英并没有以个人盈利为目的，那么社会对他的负面评价就会少很多，对手更是哑巴吃黄莲，有苦说不出。
这也是为什么在佛堂之上，丁元英要求个心安的原因，因为他的计划，说好听了是扶贫，合情又合法，但从内心深处，他知道这种针对其他企业的做法并不光彩，只能有一方胜出，而失败者会落个倒闭的下场，这样一来，内心也是充满愧疚的。
《遥远的救世主》中，这一段商战精彩纷呈，天地间最强的不是技巧，不是战术，更不是金钱和权力，而是思维模式，丁元英把他应用的淋漓尽致，成为了商战中的一个值得反复研究的案例。
回到我们起初在庙堂中的场景，智玄大师拿起丁元英的诗，只为他改了上半段，而下半段留着有缘再续。
原文：悟道方知天命，修行务取真经，一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。
简单地改了几个字，意思完全变了，我依旧解释一下，我理解的含义：
不去悟道怎么知道自己的命运，修行不为了取真经，那还叫什么修行，生死和万物的枯荣，早就有因缘注定了。
两个人写的诗，只变了几个字意思就大不同，境界也不一样，怪不得丁元英自己都说，我能迈到佛的门槛，我和佛的缘分就已经尽了，一个是他不想迈过去，他还想让王庙村人发财，一个是他不能迈过去，因为他还没能悟得“天道”，他用的方法只是不违法，但他对自己还有更高要求，就是不违心。
《遥远的救世主》是一部以商战为题材，爱情为主线的经典之作，似乎丁元英总是极度理性，但是他内心中的活动却无比丰富，秉着良知，却在竞争中用了很多计谋，与其说个性是分裂的，在我看来，这或多或少，每个人在心中都有他其中的一份纠葛。
而书中的众多观点也值得探讨，有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。一只手投射在桌上的影子，手只要一动，影子也就变了，而道就是手，术就是那个影子。丁元英有着自己的道，而这些就是开篇那首诗中，他自己悟出来的凡尘之道，而读完此书，我相信您也可以悟出自己的道。
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