重阳节白云嶂、银瓶嘴双登
今岁又重阳，重阳日又斜。
登临故人远，心乱晚蒹葭。
凭地西风起，身似断蓬下。
去年菊花酿，谁与话母家。
爬山的日期修改到重阳，不知是巧合，还是队长也想借登高怀乡。“绿杯红袖趁重阳。人情似故乡。”故乡多年别，人情世故，物换星移，早不是少年时模样。可是，故乡，依旧被自己在记忆中做了美颜。正如眼前的满坡芦苇，虽是初见，却是旧相识，跟老家的乱得没有区别。
以芒花芦苇取胜的白云嶂，只一个嶂字，就给人无尽的美意。如屏似障，若隐若现，琵琶半抱中，白云由是升起。立于山壁，远眺，峰峦叠嶂，远山横眉，墨飘而画显。恰值九九日，此时一声北雁，怕不会叫出你的思乡泪。那就是经典的打卡点了，是白云嶂的标志，这标志需要群山参与，白云配合，雾霭出场，不是每一次登临都能遇见的。
“明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。”关于茱萸，有很多种说法，甚至有人说就是红豆，总之我哪怕见到也不认识。白云嶂应该也没有茱萸，芒花倒是信手可折，拢拢就是一大把，拿回去当扫把用，最是环保。我一直很迷恋芦苇，看之袅娜，感之缱绻，喜之临风飘逸，也是爱之冽风不折。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，同行的大小姐姐不少，是否能称“佳人”，各花入各眼。都说户外人复杂，要我说最是简单户外人。跟了整半年的户外，照面的何止百计，我没有交到一个朋友。基本都是回来就把微信删了，下一次活动又重新加上。不能成为朋友却不影响我们能好好同行一路。
猛然让我想起驴友跟网友的区别，有如piao chang和恋爱的区别。驴友看外貌感觉，顺眼舒服的才会一起说笑一路同行。跟pc一样，完事了也不知姓甚名谁何方人士，不过是阿芳丽莎阿军杰瑞一类的称呼。不过驴友用的都是网名，本质没有区别：就是不能告诉你我是我。而网友，更多的是精神的交流，谈爱好聊人生，甚至是嘘寒问暖。像我这种情商低没有交际能力的人，挺享受驴友这样的见面交，不需要过后去曲意迎合、费心维护关系。网友就更简单了，哪天冒犯了就拉黑了事，谁认识谁呢。不过我很多微博上的朋友倒是十几年不离不弃，换号了都能故意偶遇。如果逾越了这个规则，会怎么样呢？见面后的网友估计大家都懂。而在驴友群里撩骚的，一旦踩到了尾巴，爬山那天要多尴尬有多尴尬，毕竟谁也不知道谁的尾巴长短。
世事无绝对，还是有两个驴友我不舍得删除，没有原因，就是舒心于那人那的感觉。半年了，没再一起爬山，却成了朋友圈评论之交，于我是难得。能容忍我这么神经质，也是难为二位了。
今天这么浩荡的队伍，还是第一次，抢占高地一样向山上挺进，脸上的兴奋不像是要迎接即将到来的汗流浃背，倒像是去赴宴一般。委实，这浩瀚芦苇荡，真是视觉的饕餮盛宴，竟有联想到《红高粱》中姜文把巩俐扛进高粱地的情景。这风吹芒花摇，不就是另一份涌动的激情嘛。风过处，芦苇倾斜，芒花相衔成片，满目白色，饶有“枯草霜花白”的意境。只是这南国中的南方，隆冬时节尚且没有白霜，更何况这烈日当空的夏秋之交时。这正是大自然的奇妙了，用另一种方式体验霜白之洁之纯。
正是重阳登高日，粉汗滴落土尘香。如此拥挤的登山路，其实平日里的大梧桐山也是这样的，见惯不怪，反而有了点朝圣的隆重感。九九重阳，登高祈求家人朋友健康顺意，也难怪下山路上，能看到不少人带高香上盘古庙去。
承蒙九五后小哥不弃，从上山开始就带着我。到白云嶂山顶时，正是烈日炎炎，没有一棵树，只有满坡的芦苇齐人高。山顶不大的一块空地，已经被人坐满了，我们找了丛芦苇钻进去躲避太阳光，也好吃午饭。下山时更是跟着小哥一路小跑，直到银瓶嘴山脚。这是座修好台阶直上的山，跟前面山上都是户外装束不同，这里人山人海的，几乎都是休闲装，甚至是拖家带口的。山顶最后一段竟然是拥挤不堪，一步步挪动到山巅，所谓的看人头就是这样了。躲在岩石下修整一番，我们决定从野路下去，虽然山坡陡峭，还是荆棘草丛裹腿，人少背阴风景也不错，都在感叹没有选错路。
不听梵音响，但闻烟雾香。下到盘古庙做些清洗，我跟小哥说别遇庙不拜嘛，我们还是去拜拜吧。中华文化有容乃大，我没有任何的宗教信仰，但我包容其存在。况且庙是我国特有文化，无关信仰，只有溯源。盘古开天地，女娲补天，创造人类。
毕竟已经是农历的九月了，已经是霜降节气了，夕阳掠面中，已经不再是盛夏的灼烧感了。算是告别了白云嶂、银瓶嘴两座山，以后我不会再来，毕竟除了我喜欢的芦苇，路线并不那么吸引我。
今岁又重阳，重阳日又斜。
登临故人远，心乱晚蒹葭。
凭地西风起，身似断蓬下。
去年菊花酿，谁与话母家。
爬山的日期修改到重阳，不知是巧合，还是队长也想借登高怀乡。“绿杯红袖趁重阳。人情似故乡。”故乡多年别，人情世故，物换星移，早不是少年时模样。可是，故乡，依旧被自己在记忆中做了美颜。正如眼前的满坡芦苇，虽是初见，却是旧相识，跟老家的乱得没有区别。
以芒花芦苇取胜的白云嶂，只一个嶂字，就给人无尽的美意。如屏似障，若隐若现，琵琶半抱中，白云由是升起。立于山壁，远眺，峰峦叠嶂，远山横眉，墨飘而画显。恰值九九日，此时一声北雁，怕不会叫出你的思乡泪。那就是经典的打卡点了，是白云嶂的标志，这标志需要群山参与，白云配合，雾霭出场，不是每一次登临都能遇见的。
“明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。”关于茱萸，有很多种说法，甚至有人说就是红豆，总之我哪怕见到也不认识。白云嶂应该也没有茱萸，芒花倒是信手可折，拢拢就是一大把，拿回去当扫把用，最是环保。我一直很迷恋芦苇，看之袅娜，感之缱绻，喜之临风飘逸，也是爱之冽风不折。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，同行的大小姐姐不少，是否能称“佳人”，各花入各眼。都说户外人复杂，要我说最是简单户外人。跟了整半年的户外，照面的何止百计，我没有交到一个朋友。基本都是回来就把微信删了，下一次活动又重新加上。不能成为朋友却不影响我们能好好同行一路。
猛然让我想起驴友跟网友的区别，有如piao chang和恋爱的区别。驴友看外貌感觉，顺眼舒服的才会一起说笑一路同行。跟pc一样，完事了也不知姓甚名谁何方人士，不过是阿芳丽莎阿军杰瑞一类的称呼。不过驴友用的都是网名，本质没有区别：就是不能告诉你我是我。而网友，更多的是精神的交流，谈爱好聊人生，甚至是嘘寒问暖。像我这种情商低没有交际能力的人，挺享受驴友这样的见面交，不需要过后去曲意迎合、费心维护关系。网友就更简单了，哪天冒犯了就拉黑了事，谁认识谁呢。不过我很多微博上的朋友倒是十几年不离不弃，换号了都能故意偶遇。如果逾越了这个规则，会怎么样呢？见面后的网友估计大家都懂。而在驴友群里撩骚的，一旦踩到了尾巴，爬山那天要多尴尬有多尴尬，毕竟谁也不知道谁的尾巴长短。
世事无绝对，还是有两个驴友我不舍得删除，没有原因，就是舒心于那人那的感觉。半年了，没再一起爬山，却成了朋友圈评论之交，于我是难得。能容忍我这么神经质，也是难为二位了。
今天这么浩荡的队伍，还是第一次，抢占高地一样向山上挺进，脸上的兴奋不像是要迎接即将到来的汗流浃背，倒像是去赴宴一般。委实，这浩瀚芦苇荡，真是视觉的饕餮盛宴，竟有联想到《红高粱》中姜文把巩俐扛进高粱地的情景。这风吹芒花摇，不就是另一份涌动的激情嘛。风过处，芦苇倾斜，芒花相衔成片，满目白色，饶有“枯草霜花白”的意境。只是这南国中的南方，隆冬时节尚且没有白霜，更何况这烈日当空的夏秋之交时。这正是大自然的奇妙了，用另一种方式体验霜白之洁之纯。
正是重阳登高日，粉汗滴落土尘香。如此拥挤的登山路，其实平日里的大梧桐山也是这样的，见惯不怪，反而有了点朝圣的隆重感。九九重阳，登高祈求家人朋友健康顺意，也难怪下山路上，能看到不少人带高香上盘古庙去。
承蒙九五后小哥不弃，从上山开始就带着我。到白云嶂山顶时，正是烈日炎炎，没有一棵树，只有满坡的芦苇齐人高。山顶不大的一块空地，已经被人坐满了，我们找了丛芦苇钻进去躲避太阳光，也好吃午饭。下山时更是跟着小哥一路小跑，直到银瓶嘴山脚。这是座修好台阶直上的山，跟前面山上都是户外装束不同，这里人山人海的，几乎都是休闲装，甚至是拖家带口的。山顶最后一段竟然是拥挤不堪，一步步挪动到山巅，所谓的看人头就是这样了。躲在岩石下修整一番，我们决定从野路下去，虽然山坡陡峭，还是荆棘草丛裹腿，人少背阴风景也不错，都在感叹没有选错路。
不听梵音响，但闻烟雾香。下到盘古庙做些清洗，我跟小哥说别遇庙不拜嘛，我们还是去拜拜吧。中华文化有容乃大，我没有任何的宗教信仰，但我包容其存在。况且庙是我国特有文化，无关信仰，只有溯源。盘古开天地，女娲补天，创造人类。
毕竟已经是农历的九月了，已经是霜降节气了，夕阳掠面中，已经不再是盛夏的灼烧感了。算是告别了白云嶂、银瓶嘴两座山，以后我不会再来，毕竟除了我喜欢的芦苇，路线并不那么吸引我。
【朱 虹 宋佳星：“江西山水真吾邦”—苏轼与江西的不解情缘】苏轼(1037年-1101年)，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，生于经济发达、重文轻武的北宋，是杰出的文学家、书画家、美食家和治水专家。
苏轼天赋异禀、才华横溢。他博采众长、涉猎广泛，在诗、词、文、赋、书、画诸方面均取得巨大成就，综合评价，在国内外堪称翘首。苏轼的一生，跌宕起伏、多次被贬。他曾在14个州县担任过职务，足迹遍布神州大地。
苏轼虽然不是江西人，也从未在江西任职，但他对江西情有独钟，多次到江西，并留有一百多首诗词。他第一次到江西，就罕见的以江西省名为诗名，题写名篇《江西》，开头两句即是“江西山水真吾邦，白沙翠竹石底江”，对江西的绿色生态高度赞美，并直抒胸臆：江西山水真是我的故乡啊！
“不识庐山真面目”
元丰二年（1079年），苏轼因讽议新政导致“乌台诗案”，被贬为湖北黄州团练副使。5年后改迁汝州，途中路过江西，便有了与江西的初见。
首次游历江西，自然会选择闻名古今的庐山。4月是庐山最美的季节，苏轼在这里驻足了一个月。初赴庐山，他便被庐山美景深深吸引，古往今来的文人大家早就留下大量赞美庐山的名作，而苏轼也一发而不可收，四过庐山，在这里留下了50余首诗词，其中最有名的是《题西林壁》：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
开头两句描绘了庐山的层叠交错、千姿百态，而后两句是借景说理，人们之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，为庐山的峰峦所限，看到的只是局部而已，从不同的角度只能看到不同的内容。苏轼告诉人们，要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，即所谓“当局者迷，旁观者清”，人最难看清的也正是自己！
以往写庐山的诗词，大多是赞美壮丽的景色，而苏轼既描绘了庐山的神秘莫测，又运用了深入浅出、朴实简洁的语言表达出处事的哲理，寓意深刻，启人心智。这与苏轼的人生感悟有很大的关联，他卷入了新旧之法的争议，反对新法，但并不偏激，主张汲取新法合理成分，反而又为旧党所不容。
因此，苏轼笔下的庐山是扑朔迷离的，正如当时的政治环境，朝廷各党派都执著于固有的执政思路，不能理性的思考事物发展规律。苏轼对山水的体察，反映了他善于从不同方位认知事物的思想变化，也反映了认识事物的普遍规律。这首诗虽只有短短的四句，但却超越古人，后无来者，成为苏轼最有名的诗歌之一。
“事不目见耳闻”，不可“臆断其有无”
苏轼拥有一双善于发现的慧眼，正是这双慧眼让他始终保持乐观的心境，在失意之时不气馁，在艰难之境不潦倒。
元丰七年（1084年）六月，苏轼送其长子苏迈前往饶州的德兴任县尉。途中路过取名颇有争议的石钟山。郦道元认为石钟山下面靠近深潭，水石相搏，声如洪钟而得名。李渤却认为是山中石头敲击发出的声音得名。一座小小的石钟山勾起了苏轼的好奇心，便想一探究竟。
夜里，苏轼先是让小童拿斧头敲打石头，又乘小船深入山底，发现山下有多个石穴缝隙，波涛涌入拍打石壁发出巨大的轰鸣声。小船缓缓驶入深处，又发现山体中间有一块巨石，其石中空上面有洞穴，风与水搏击，在石缝中来回冲撞，发出“窾坎镗鞳”之声，与“噌吰”之声相呼应，故名为石钟山。
苏轼便发出这样的感慨：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”揭示了要了解任何事物的真相和本质，必须深入调研考察，否则不可能得出正确结论。苏轼就是这样一位可爱又较真的人，他叹息郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。而作为这次考察成果写成的《石钟山记》，不仅辨明了石钟山命名的由来，而且还因其文结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言优美等特点成为苏轼散文的代表作。
“赖有高楼能聚远”
苏轼送子到德兴就职后，时任德兴县令单锡热情地接待了他们，单锡素知苏轼喜爱游览山水名胜，故盛情邀苏轼父子攀上城北枕山，游览新建的聚远楼。登楼眺望德兴山灵水秀，清风徐来，不汲不戚，不悲不喜，让人感觉宁静和谐，长途跋涉的疲惫仿佛烟消云散。
从黄州一路走来，游山玩水看似逍遥，但毕竟处在贬谪之境，进退之中思绪万千，饱含了多少艰辛苦楚。一时间，情感的交错在他的内心酝酿发酵，终于喷薄而出写下了《题咏聚远楼诗》：
云山烟水苦难亲，野草幽花各自春。
赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人。
这首诗既写风景，又写哲理。云雾缭绕的山和烟雨朦胧的水难于亲近在一起，而野草和山花都各有自己的春天，幸好有这高楼将远方的景色聚在一起，整理给我这赋闲的游人观看啊。这里实际也寓意了当时国内的政治形势和他自己的心情。建炎元年（1127年），宋高宗高度赞赏苏东坡诗，兴之所至，特赐御书“聚远楼”金匾。才子作诗，皇帝赐匾，一时传为佳话。从此，聚远楼声誉鹊起，名人雅士纷纷登上聚远楼吟诗作赋。苏迈任德兴县尉期间，勤政爱民，深受百姓爱戴。百姓感念其恩，曾建“景苏堂”，颂扬和怀念眉山苏氏父子。
在历史的更迭中，聚远楼毁于元末兵乱，明代重修，又毁于清末。2003年高楼得以重建，成了这座城市的标志性建筑。文人赋诗多是率性而为，有感而发，一首诗便让一处风景拥有了灵魂。纵观历史，多少亭台楼阁，多少山水湖泊，因与历史和文化的融合而拥有了生命力。
一代名流虽已远去，一件盛事也化为了历史，唯有这优美的故事成为了永恒，代代传颂。
元丰八年（1085年），宋哲宗即位，高太后临朝听政，尽废新法，苏轼得到重用，并被召还京。仅一年多时间，苏轼从散官一跃升到三品。但对苏轼而言，美好的光景总是短暂的。苏轼的一生经历太多的大起大落，但他依然从容去面对。
“山为翠浪涌，水作玉虹流”
元祐八年（1093年）高太后去世，哲宗执政，苏轼被贬惠州，由北向南就任途中路过江西，在万安写下《八月七日初入赣过惶恐滩》。此时的苏轼，经历了世事的变化，仕途的险恶，却依旧达观豪放、坦然自适。他将自己比作水流湍急的惶恐滩上，一叶命运难测的扁舟，颠簸起伏、惊心动魄，不由感叹被贬的凄凉。然而苏轼的诗总能给人惊喜，笔锋一转似乎又有了搏击水流之上顺风出行的快意。
此次苏轼来到江西主要停留在赣州（北宋年间名为虔州），驻足一月左右。赣州奇特温柔的美景也给被贬途中一路奔波的苏轼心灵的慰藉，让他感受到了少有的放松恣意。其实苏轼与赣州早有渊源，元丰元年（1078年）苏轼为赴陕州任职的孔宗翰送行，为满足好友两年前提出的请求，作《虔州八境图》八首，分别是《石楼》《章贡台》《白鹊楼》《皂盖楼》《马祖岩》《尘外亭》《郁孤台》《崆峒山》。当时苏轼并没有到过虔州，只能根据图画及其丰富的学识和想象，描绘出虔州的美景。十二年后，苏轼圆梦游览虔州美景，曾感叹“前诗未能道其万一”，后补作《虔州八镜图后序》一篇，来诠释映入眼帘的虔州美景。从此，赣州八景名闻遐迩，各地纷纷打造“八景”文化，掀起了旅游景区建设热潮。
苏轼还随阳孝本等好友游览郁孤台，登台远望，虔州美景尽收眼底。兴之所至，写下了《过虔州登郁孤台》：
八境见图画，郁孤如旧游。
山为翠浪涌，水作玉虹流。
在苏轼的笔下，郁孤台风景绝伦、美不胜收。此时他不由得想起自己即将流放岭南的苦楚，但依旧乐观的希望能早日结束这漂泊的生活，与家人团聚。苏轼在被贬途中自然抑郁，但看到江西的锦绣山川顿时让他沉浸其中、忘却烦恼。甚至发出“他年三宿处，准拟系归舟”的感叹，用佛教“三宿恋”的典故，希望虔州能成为自己人生的归宿。在赣州，苏轼留下了许多脍炙人口的诗篇，如《天竺山诗》，那是苏轼受其父苏洵影响所写下的；《廉泉》一诗将他在赣州的诗词创作推向了高潮。此时，苏轼虽遭贬谪，但他那清廉如水的品格，旷达超然的胸襟，令人称羡。
“曾见南迁几个回”
古往今来，文豪大家皆有失意之时，而在失意中，往往可以参悟人间世道，在诗词中直抒胸臆、一吐为快，最终诞生众多名言警句，为后人所传颂。每逢苏轼失意之时，便是他文学创作暴发之时。59岁的苏轼在被贬惠州途中，拖着年迈的身躯和疲惫的心灵翻过赣州和广东交界处大庾岭，以悲壮的心情写下了《过大庾岭》：
一念失垢污，身心洞清净。
浩然天地间，惟我独也正。
今日岭上行，身世永相忘。
仙人抚我顶，结发授长生。
绍圣四年（1097年），苏轼继续被贬，这一次被贬到荒芜之地海南儋州，这是他被贬最偏僻的地方，也许他再也没能想过自己还能重回故里。
遥想当年，年轻气盛，恃才自傲。初出茅庐，连仁宗皇帝都对他欣赏有加。遇上严厉上司陈公弼百般挑剔，苏轼内心总有些不服气，于是写文讥讽上司，没想到这位心胸宽广的长官不但没有生气，反而告知了对他严厉的原因。其实陈公弼也同样惜才，但怕才华超众的苏轼初入职场便骄傲自满，故意对他苛责。
时过境迁，苏轼早已体会到老师的良苦用心。再看今朝，也许还有些遗憾，但都化成一声叹息，命途多舛的大文学家经历了人生的顿挫波折，磨去了当年的棱角和锐气，成就了如今的淡定和坦然。
靖国元年（1101年）徽宗即位，大赦天下，苏轼由南往北回归途中再次穿越大庾岭。当他在一村店休息时，一位老翁问到“官为谁？”随从答“苏尚书”。老翁感叹道，今日北归，是天佑善人。苏轼微笑而谢之，并在墙壁上题写《赠岭上老人》：
被贬荒岛得以北归，从古至今有几人能够做到？命运最终没有辜负这位千古奇才，在暮年还能回家乡，这也许是苏轼最大的心愿了。可惜他的足迹未能走得更远，只是从赣州走到了常州，便永久停留在了那里。1101年8月24日，苏轼病逝于常州，时年65岁。
苏轼的一生，跌宕起伏，虽有辉煌时刻，然大多在贬谪的艰难中度过。在江西的这100多天应该是他坎坷崎岖人生中透出的一线光明。美丽江西的奇山秀水和亭台楼阁，让他可以短暂的忘却烦恼，在困苦的人生中感受些许温暖与欢乐。而他以自己的智慧、才情和心血为江西留下了大量的瑰丽诗文，给江西风物注入了斑斓色彩，馈赠给江西宝贵的精神财富。特别是他的不少名篇绝句进入大中小学教材课本，至今传诵不衰，仍在对江西的影响力和知名度发挥着巨大作用。江西人民永远感恩苏轼。
苏轼天赋异禀、才华横溢。他博采众长、涉猎广泛，在诗、词、文、赋、书、画诸方面均取得巨大成就，综合评价，在国内外堪称翘首。苏轼的一生，跌宕起伏、多次被贬。他曾在14个州县担任过职务，足迹遍布神州大地。
苏轼虽然不是江西人，也从未在江西任职，但他对江西情有独钟，多次到江西，并留有一百多首诗词。他第一次到江西，就罕见的以江西省名为诗名，题写名篇《江西》，开头两句即是“江西山水真吾邦，白沙翠竹石底江”，对江西的绿色生态高度赞美，并直抒胸臆：江西山水真是我的故乡啊！
“不识庐山真面目”
元丰二年（1079年），苏轼因讽议新政导致“乌台诗案”，被贬为湖北黄州团练副使。5年后改迁汝州，途中路过江西，便有了与江西的初见。
首次游历江西，自然会选择闻名古今的庐山。4月是庐山最美的季节，苏轼在这里驻足了一个月。初赴庐山，他便被庐山美景深深吸引，古往今来的文人大家早就留下大量赞美庐山的名作，而苏轼也一发而不可收，四过庐山，在这里留下了50余首诗词，其中最有名的是《题西林壁》：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
开头两句描绘了庐山的层叠交错、千姿百态，而后两句是借景说理，人们之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，为庐山的峰峦所限，看到的只是局部而已，从不同的角度只能看到不同的内容。苏轼告诉人们，要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，即所谓“当局者迷，旁观者清”，人最难看清的也正是自己！
以往写庐山的诗词，大多是赞美壮丽的景色，而苏轼既描绘了庐山的神秘莫测，又运用了深入浅出、朴实简洁的语言表达出处事的哲理，寓意深刻，启人心智。这与苏轼的人生感悟有很大的关联，他卷入了新旧之法的争议，反对新法，但并不偏激，主张汲取新法合理成分，反而又为旧党所不容。
因此，苏轼笔下的庐山是扑朔迷离的，正如当时的政治环境，朝廷各党派都执著于固有的执政思路，不能理性的思考事物发展规律。苏轼对山水的体察，反映了他善于从不同方位认知事物的思想变化，也反映了认识事物的普遍规律。这首诗虽只有短短的四句，但却超越古人，后无来者，成为苏轼最有名的诗歌之一。
“事不目见耳闻”，不可“臆断其有无”
苏轼拥有一双善于发现的慧眼，正是这双慧眼让他始终保持乐观的心境，在失意之时不气馁，在艰难之境不潦倒。
元丰七年（1084年）六月，苏轼送其长子苏迈前往饶州的德兴任县尉。途中路过取名颇有争议的石钟山。郦道元认为石钟山下面靠近深潭，水石相搏，声如洪钟而得名。李渤却认为是山中石头敲击发出的声音得名。一座小小的石钟山勾起了苏轼的好奇心，便想一探究竟。
夜里，苏轼先是让小童拿斧头敲打石头，又乘小船深入山底，发现山下有多个石穴缝隙，波涛涌入拍打石壁发出巨大的轰鸣声。小船缓缓驶入深处，又发现山体中间有一块巨石，其石中空上面有洞穴，风与水搏击，在石缝中来回冲撞，发出“窾坎镗鞳”之声，与“噌吰”之声相呼应，故名为石钟山。
苏轼便发出这样的感慨：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”揭示了要了解任何事物的真相和本质，必须深入调研考察，否则不可能得出正确结论。苏轼就是这样一位可爱又较真的人，他叹息郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。而作为这次考察成果写成的《石钟山记》，不仅辨明了石钟山命名的由来，而且还因其文结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言优美等特点成为苏轼散文的代表作。
“赖有高楼能聚远”
苏轼送子到德兴就职后，时任德兴县令单锡热情地接待了他们，单锡素知苏轼喜爱游览山水名胜，故盛情邀苏轼父子攀上城北枕山，游览新建的聚远楼。登楼眺望德兴山灵水秀，清风徐来，不汲不戚，不悲不喜，让人感觉宁静和谐，长途跋涉的疲惫仿佛烟消云散。
从黄州一路走来，游山玩水看似逍遥，但毕竟处在贬谪之境，进退之中思绪万千，饱含了多少艰辛苦楚。一时间，情感的交错在他的内心酝酿发酵，终于喷薄而出写下了《题咏聚远楼诗》：
云山烟水苦难亲，野草幽花各自春。
赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人。
这首诗既写风景，又写哲理。云雾缭绕的山和烟雨朦胧的水难于亲近在一起，而野草和山花都各有自己的春天，幸好有这高楼将远方的景色聚在一起，整理给我这赋闲的游人观看啊。这里实际也寓意了当时国内的政治形势和他自己的心情。建炎元年（1127年），宋高宗高度赞赏苏东坡诗，兴之所至，特赐御书“聚远楼”金匾。才子作诗，皇帝赐匾，一时传为佳话。从此，聚远楼声誉鹊起，名人雅士纷纷登上聚远楼吟诗作赋。苏迈任德兴县尉期间，勤政爱民，深受百姓爱戴。百姓感念其恩，曾建“景苏堂”，颂扬和怀念眉山苏氏父子。
在历史的更迭中，聚远楼毁于元末兵乱，明代重修，又毁于清末。2003年高楼得以重建，成了这座城市的标志性建筑。文人赋诗多是率性而为，有感而发，一首诗便让一处风景拥有了灵魂。纵观历史，多少亭台楼阁，多少山水湖泊，因与历史和文化的融合而拥有了生命力。
一代名流虽已远去，一件盛事也化为了历史，唯有这优美的故事成为了永恒，代代传颂。
元丰八年（1085年），宋哲宗即位，高太后临朝听政，尽废新法，苏轼得到重用，并被召还京。仅一年多时间，苏轼从散官一跃升到三品。但对苏轼而言，美好的光景总是短暂的。苏轼的一生经历太多的大起大落，但他依然从容去面对。
“山为翠浪涌，水作玉虹流”
元祐八年（1093年）高太后去世，哲宗执政，苏轼被贬惠州，由北向南就任途中路过江西，在万安写下《八月七日初入赣过惶恐滩》。此时的苏轼，经历了世事的变化，仕途的险恶，却依旧达观豪放、坦然自适。他将自己比作水流湍急的惶恐滩上，一叶命运难测的扁舟，颠簸起伏、惊心动魄，不由感叹被贬的凄凉。然而苏轼的诗总能给人惊喜，笔锋一转似乎又有了搏击水流之上顺风出行的快意。
此次苏轼来到江西主要停留在赣州（北宋年间名为虔州），驻足一月左右。赣州奇特温柔的美景也给被贬途中一路奔波的苏轼心灵的慰藉，让他感受到了少有的放松恣意。其实苏轼与赣州早有渊源，元丰元年（1078年）苏轼为赴陕州任职的孔宗翰送行，为满足好友两年前提出的请求，作《虔州八境图》八首，分别是《石楼》《章贡台》《白鹊楼》《皂盖楼》《马祖岩》《尘外亭》《郁孤台》《崆峒山》。当时苏轼并没有到过虔州，只能根据图画及其丰富的学识和想象，描绘出虔州的美景。十二年后，苏轼圆梦游览虔州美景，曾感叹“前诗未能道其万一”，后补作《虔州八镜图后序》一篇，来诠释映入眼帘的虔州美景。从此，赣州八景名闻遐迩，各地纷纷打造“八景”文化，掀起了旅游景区建设热潮。
苏轼还随阳孝本等好友游览郁孤台，登台远望，虔州美景尽收眼底。兴之所至，写下了《过虔州登郁孤台》：
八境见图画，郁孤如旧游。
山为翠浪涌，水作玉虹流。
在苏轼的笔下，郁孤台风景绝伦、美不胜收。此时他不由得想起自己即将流放岭南的苦楚，但依旧乐观的希望能早日结束这漂泊的生活，与家人团聚。苏轼在被贬途中自然抑郁，但看到江西的锦绣山川顿时让他沉浸其中、忘却烦恼。甚至发出“他年三宿处，准拟系归舟”的感叹，用佛教“三宿恋”的典故，希望虔州能成为自己人生的归宿。在赣州，苏轼留下了许多脍炙人口的诗篇，如《天竺山诗》，那是苏轼受其父苏洵影响所写下的；《廉泉》一诗将他在赣州的诗词创作推向了高潮。此时，苏轼虽遭贬谪，但他那清廉如水的品格，旷达超然的胸襟，令人称羡。
“曾见南迁几个回”
古往今来，文豪大家皆有失意之时，而在失意中，往往可以参悟人间世道，在诗词中直抒胸臆、一吐为快，最终诞生众多名言警句，为后人所传颂。每逢苏轼失意之时，便是他文学创作暴发之时。59岁的苏轼在被贬惠州途中，拖着年迈的身躯和疲惫的心灵翻过赣州和广东交界处大庾岭，以悲壮的心情写下了《过大庾岭》：
一念失垢污，身心洞清净。
浩然天地间，惟我独也正。
今日岭上行，身世永相忘。
仙人抚我顶，结发授长生。
绍圣四年（1097年），苏轼继续被贬，这一次被贬到荒芜之地海南儋州，这是他被贬最偏僻的地方，也许他再也没能想过自己还能重回故里。
遥想当年，年轻气盛，恃才自傲。初出茅庐，连仁宗皇帝都对他欣赏有加。遇上严厉上司陈公弼百般挑剔，苏轼内心总有些不服气，于是写文讥讽上司，没想到这位心胸宽广的长官不但没有生气，反而告知了对他严厉的原因。其实陈公弼也同样惜才，但怕才华超众的苏轼初入职场便骄傲自满，故意对他苛责。
时过境迁，苏轼早已体会到老师的良苦用心。再看今朝，也许还有些遗憾，但都化成一声叹息，命途多舛的大文学家经历了人生的顿挫波折，磨去了当年的棱角和锐气，成就了如今的淡定和坦然。
靖国元年（1101年）徽宗即位，大赦天下，苏轼由南往北回归途中再次穿越大庾岭。当他在一村店休息时，一位老翁问到“官为谁？”随从答“苏尚书”。老翁感叹道，今日北归，是天佑善人。苏轼微笑而谢之，并在墙壁上题写《赠岭上老人》：
被贬荒岛得以北归，从古至今有几人能够做到？命运最终没有辜负这位千古奇才，在暮年还能回家乡，这也许是苏轼最大的心愿了。可惜他的足迹未能走得更远，只是从赣州走到了常州，便永久停留在了那里。1101年8月24日，苏轼病逝于常州，时年65岁。
苏轼的一生，跌宕起伏，虽有辉煌时刻，然大多在贬谪的艰难中度过。在江西的这100多天应该是他坎坷崎岖人生中透出的一线光明。美丽江西的奇山秀水和亭台楼阁，让他可以短暂的忘却烦恼，在困苦的人生中感受些许温暖与欢乐。而他以自己的智慧、才情和心血为江西留下了大量的瑰丽诗文，给江西风物注入了斑斓色彩，馈赠给江西宝贵的精神财富。特别是他的不少名篇绝句进入大中小学教材课本，至今传诵不衰，仍在对江西的影响力和知名度发挥着巨大作用。江西人民永远感恩苏轼。
西洲清境曲长乐，中原静心李悠然。
大漠初见多明媚，心心相惜如梦甜。
何叹天神喜拨弄，恩怨情仇命使然。
双双洒落天地间，不渡忘川人未还。
故情坠入穷碧落，一朝大义为家国。
黄沙漫天掩枫林，苍穹万里肃心鄞。
前尘旧梦情丝断，相顾只得泪几言。
自此蓦然固守望，终是情苦误人凉。
无人再唤小公主，无尽流沙伴长眠。
二九年华至奈何，留有一人空怀念。
梦回西洲自欺人，数载沙丘苦苦寻。
不见深情曲小枫，只闻可悲顾小五。
——《东宫误》#电视剧东宫##东宫# https://t.cn/z8AH9pv
大漠初见多明媚，心心相惜如梦甜。
何叹天神喜拨弄，恩怨情仇命使然。
双双洒落天地间，不渡忘川人未还。
故情坠入穷碧落，一朝大义为家国。
黄沙漫天掩枫林，苍穹万里肃心鄞。
前尘旧梦情丝断，相顾只得泪几言。
自此蓦然固守望，终是情苦误人凉。
无人再唤小公主，无尽流沙伴长眠。
二九年华至奈何，留有一人空怀念。
梦回西洲自欺人，数载沙丘苦苦寻。
不见深情曲小枫，只闻可悲顾小五。
——《东宫误》#电视剧东宫##东宫# https://t.cn/z8AH9pv
✋热门推荐