母乳喂养知多少——产后奶水篇
本期专家：北京中医药大学东方医院乳腺科 钟馨
怀胎10月已万分辛苦，好不容易熬到“卸货”了，本以为终于可以舒舒服服过起小日子，谁知道还有一个哺乳期乳腺炎在旁边悄悄窃喜，伺机突袭。如何才能把目光聚焦在可爱的宝宝身上？如何才能不用天天盯着自己的胸没完没了？如何才能顺利度过哺乳期呢？今天我们就先讲讲母乳喂养那些事儿之产后奶水——多与少。
这是最基本，也是最重要的问题，直接关乎宝宝的口粮。妈妈们普遍懂得母乳喂养的优势，但是如何判断奶水到底够不够，很多人都迷糊。有的觉得自己乳汁量少，可却总是堵奶、得乳腺炎；有的觉得乳少，不停地进补，可是看别人喝水都产奶，自己喝了那么多的汤汤水水，光长肉了，乳汁量却仍不理想。到底是奶多还是奶少？怎么才能和宝宝达到平衡呢？
首先，不同的妈妈乳汁量是不一样的。
先说说正常生理状态吧。一般产程到胎盘脱落之后，身体内就会有大量的催乳素分泌，刺激乳汁的产生，这时候妈妈们就从妊娠期过渡到了哺乳期，开起了人生另一大重要时刻。大部分妈妈们会很快感受到乳房胀满，硬得像石头一样。但是并不是所有的妈妈们都这样，有些妈妈们乳房仍是软软的，一点儿也没有要哺乳的意思。这就是我们说的不同的妈妈乳汁量是不一样的。
这种不同，可能与乳房本身的不同类型有关，还可能与体质有关。乳房大致可以分为两种不同的类型，一种叫腺体型，一种叫脂肪型。对于腺体型的乳房，会比较容易产生乳汁；而对于以脂肪组织为主的脂肪型乳腺，乳汁产生就会偏少一些。再加上体质的问题，不少妈妈由于产程过长，消耗过多，产后的体质较为虚弱，这些都不利于乳汁的产生。因此有部分妈妈可能一直母乳量都偏少（脂肪性乳腺），这样的妈妈即使追奶也可能效果不明显；还有一些妈妈月子里哺乳的时候会出现乳少的情况（产后体虚），经过一段时间的恢复，身体体质逐渐改善了，乳汁量会慢慢增加。因此不要简单的和别人对比，首先要明确自己是哪种情况，才能有针对性的改善或治疗。也可以到医院就诊，由医生帮助你判断乳汁情况。
二、乳汁量过多。
产后乳汁量过多，首先是一个好事儿，对宝宝们来说不愁口粮，这是非常棒的。但是对妈妈们来说确实非常辛苦，除了要喂宝宝，还要不停地拿吸奶器吸奶，把残余的乳汁挤掉，否则容易导致乳腺炎的发生。尤其是有一些喝水都产奶的妈妈们，在哺乳期间，稍一疏忽，就会出现乳汁淤积，炎症发生的情况，真是一刻都不能休息。有些妈妈因为乳汁量多，频繁出现乳腺炎，甚至会产生回乳的想法。如果乳汁量真的过多，不能和宝宝达到平衡的话，可以考虑到医院就诊，由医生根据你的情况给予一些中药或者是一些食药同源的药物治疗，来减少乳汁量，减轻妈妈们的负担，同时又不影响母乳的喂养。这样在宝宝慢慢的成长过程中，宝宝的需求量逐渐增加，慢慢和妈妈的乳汁量达到一个平衡，这样是最好的。
三、乳汁量少。
首先，乳少有真性乳少和假性乳少的区别。假性乳少就是其实乳汁量并不少，因为排出的少所以觉得少。这种时候触诊乳房，总是会有某些区域质地不均匀，触痛明显或者有针扎样的感觉。这是乳腺导管不疏通，有乳汁堵在导管里不能排出而表现的乳少，这就是假性的乳少，这种时候是千万不要吃食补的催乳的食物或者药物，这样往往会加重局部的情况，甚至有发生乳腺炎的风险。这种情况下如果及时的疏通乳腺导管，让淤堵的乳汁疏通出来，当乳腺导管疏通了，乳汁流动的通畅了，慢慢的乳汁量会增多。还有一种就是真性乳少。真性乳少是指乳汁量确实不够，不能满足宝宝的需要，甚至会在哺乳时出现宝宝空吸的情况。
怎么才能增加乳汁量呢？首先在哺乳期，乳汁产出的越多，产生的就会越多。也就是说不断地产出乳汁，才能刺激身体不断的产生新的乳汁。有的妈妈觉得自己奶少，想着先攒一顿吧，攒够了下顿一起喂，这是不利于乳汁产生的。如果总是攒着乳汁的话，身体接收到的信息反而是“要回乳”、“不喂了”的暗示，那么体内的泌乳素水平会因此而降低，乳汁量会越来越少，所以，首先要“勤喂奶”。其次，要“亲喂奶”。最好是让宝宝直接吮吸哺乳，这样比用吸奶器吸出喂宝宝的方式更能刺激身体产生“排乳反射”，产生更多的乳汁，同时这样的哺乳方式也更锻炼宝宝的肺活量。然后，在哺乳期间要注意两点：少生气、多休息。只有保持心情舒畅，才能够利于乳汁的疏通。乳汁的疏泄依赖于肝的疏泄功能，如果总是心情焦虑、抑郁或者烦躁，只会导致肝的疏泄异常，导致乳汁量的减少。所以即使母乳量不足的妈妈们也不要过于焦虑，总担心“自己乳汁量不够宝宝长不好怎么办呀”，总是处于焦虑抑郁的状态只会让乳汁量越来越少。所以我们说保持情绪舒畅是很重要的。还有就是要多休息，休息也会产奶。建议在哺乳期间，妈妈们尽量和宝宝们保持一致的作息时间，就是宝宝睡觉你也睡觉，这样等到宝宝醒来的时候，因为你的身体也得到了一个休息，在休息期间乳汁再次产生，正好宝宝醒来了、饿了，也可以哺乳了。最后，也可以增加一些食补，下奶的一些食物，如：猪蹄、鲫鱼等等，或者可以到医院用一些中药药物进行调理。
四、哺乳期间注意事项：1、注意正确的哺乳姿势：宝宝正确的吮吸姿势，不仅更有利于乳汁的产生，也不易出现乳头的破溃；2、产后初期如果乳房胀满硬痛，宝宝吮吸乳汁后仍然不能改善时，需要及时手法按摩治疗疏通乳管；3、每次哺乳两边的乳房都要哺乳，尽量保证双侧乳房都达到吸空的状态，这样可以减少乳腺炎的发生；4、哺乳期间尽量避免乳头破溃、乳头水肿，如果出现乳头破溃，甚至出现乳头水肿的时候，可能需要暂停哺乳，待乳头情况改善后再恢复。5、对于乳头先天短小、扁平、凹陷的妈妈们，哺乳初期首先要保证乳管通畅，不可过早服用增加催乳的食疗或药物。
文/北京中医药大学东方医院乳腺科 钟馨
本期专家：北京中医药大学东方医院乳腺科 钟馨
怀胎10月已万分辛苦，好不容易熬到“卸货”了，本以为终于可以舒舒服服过起小日子，谁知道还有一个哺乳期乳腺炎在旁边悄悄窃喜，伺机突袭。如何才能把目光聚焦在可爱的宝宝身上？如何才能不用天天盯着自己的胸没完没了？如何才能顺利度过哺乳期呢？今天我们就先讲讲母乳喂养那些事儿之产后奶水——多与少。
这是最基本，也是最重要的问题，直接关乎宝宝的口粮。妈妈们普遍懂得母乳喂养的优势，但是如何判断奶水到底够不够，很多人都迷糊。有的觉得自己乳汁量少，可却总是堵奶、得乳腺炎；有的觉得乳少，不停地进补，可是看别人喝水都产奶，自己喝了那么多的汤汤水水，光长肉了，乳汁量却仍不理想。到底是奶多还是奶少？怎么才能和宝宝达到平衡呢？
首先，不同的妈妈乳汁量是不一样的。
先说说正常生理状态吧。一般产程到胎盘脱落之后，身体内就会有大量的催乳素分泌，刺激乳汁的产生，这时候妈妈们就从妊娠期过渡到了哺乳期，开起了人生另一大重要时刻。大部分妈妈们会很快感受到乳房胀满，硬得像石头一样。但是并不是所有的妈妈们都这样，有些妈妈们乳房仍是软软的，一点儿也没有要哺乳的意思。这就是我们说的不同的妈妈乳汁量是不一样的。
这种不同，可能与乳房本身的不同类型有关，还可能与体质有关。乳房大致可以分为两种不同的类型，一种叫腺体型，一种叫脂肪型。对于腺体型的乳房，会比较容易产生乳汁；而对于以脂肪组织为主的脂肪型乳腺，乳汁产生就会偏少一些。再加上体质的问题，不少妈妈由于产程过长，消耗过多，产后的体质较为虚弱，这些都不利于乳汁的产生。因此有部分妈妈可能一直母乳量都偏少（脂肪性乳腺），这样的妈妈即使追奶也可能效果不明显；还有一些妈妈月子里哺乳的时候会出现乳少的情况（产后体虚），经过一段时间的恢复，身体体质逐渐改善了，乳汁量会慢慢增加。因此不要简单的和别人对比，首先要明确自己是哪种情况，才能有针对性的改善或治疗。也可以到医院就诊，由医生帮助你判断乳汁情况。
二、乳汁量过多。
产后乳汁量过多，首先是一个好事儿，对宝宝们来说不愁口粮，这是非常棒的。但是对妈妈们来说确实非常辛苦，除了要喂宝宝，还要不停地拿吸奶器吸奶，把残余的乳汁挤掉，否则容易导致乳腺炎的发生。尤其是有一些喝水都产奶的妈妈们，在哺乳期间，稍一疏忽，就会出现乳汁淤积，炎症发生的情况，真是一刻都不能休息。有些妈妈因为乳汁量多，频繁出现乳腺炎，甚至会产生回乳的想法。如果乳汁量真的过多，不能和宝宝达到平衡的话，可以考虑到医院就诊，由医生根据你的情况给予一些中药或者是一些食药同源的药物治疗，来减少乳汁量，减轻妈妈们的负担，同时又不影响母乳的喂养。这样在宝宝慢慢的成长过程中，宝宝的需求量逐渐增加，慢慢和妈妈的乳汁量达到一个平衡，这样是最好的。
三、乳汁量少。
首先，乳少有真性乳少和假性乳少的区别。假性乳少就是其实乳汁量并不少，因为排出的少所以觉得少。这种时候触诊乳房，总是会有某些区域质地不均匀，触痛明显或者有针扎样的感觉。这是乳腺导管不疏通，有乳汁堵在导管里不能排出而表现的乳少，这就是假性的乳少，这种时候是千万不要吃食补的催乳的食物或者药物，这样往往会加重局部的情况，甚至有发生乳腺炎的风险。这种情况下如果及时的疏通乳腺导管，让淤堵的乳汁疏通出来，当乳腺导管疏通了，乳汁流动的通畅了，慢慢的乳汁量会增多。还有一种就是真性乳少。真性乳少是指乳汁量确实不够，不能满足宝宝的需要，甚至会在哺乳时出现宝宝空吸的情况。
怎么才能增加乳汁量呢？首先在哺乳期，乳汁产出的越多，产生的就会越多。也就是说不断地产出乳汁，才能刺激身体不断的产生新的乳汁。有的妈妈觉得自己奶少，想着先攒一顿吧，攒够了下顿一起喂，这是不利于乳汁产生的。如果总是攒着乳汁的话，身体接收到的信息反而是“要回乳”、“不喂了”的暗示，那么体内的泌乳素水平会因此而降低，乳汁量会越来越少，所以，首先要“勤喂奶”。其次，要“亲喂奶”。最好是让宝宝直接吮吸哺乳，这样比用吸奶器吸出喂宝宝的方式更能刺激身体产生“排乳反射”，产生更多的乳汁，同时这样的哺乳方式也更锻炼宝宝的肺活量。然后，在哺乳期间要注意两点：少生气、多休息。只有保持心情舒畅，才能够利于乳汁的疏通。乳汁的疏泄依赖于肝的疏泄功能，如果总是心情焦虑、抑郁或者烦躁，只会导致肝的疏泄异常，导致乳汁量的减少。所以即使母乳量不足的妈妈们也不要过于焦虑，总担心“自己乳汁量不够宝宝长不好怎么办呀”，总是处于焦虑抑郁的状态只会让乳汁量越来越少。所以我们说保持情绪舒畅是很重要的。还有就是要多休息，休息也会产奶。建议在哺乳期间，妈妈们尽量和宝宝们保持一致的作息时间，就是宝宝睡觉你也睡觉，这样等到宝宝醒来的时候，因为你的身体也得到了一个休息，在休息期间乳汁再次产生，正好宝宝醒来了、饿了，也可以哺乳了。最后，也可以增加一些食补，下奶的一些食物，如：猪蹄、鲫鱼等等，或者可以到医院用一些中药药物进行调理。
四、哺乳期间注意事项：1、注意正确的哺乳姿势：宝宝正确的吮吸姿势，不仅更有利于乳汁的产生，也不易出现乳头的破溃；2、产后初期如果乳房胀满硬痛，宝宝吮吸乳汁后仍然不能改善时，需要及时手法按摩治疗疏通乳管；3、每次哺乳两边的乳房都要哺乳，尽量保证双侧乳房都达到吸空的状态，这样可以减少乳腺炎的发生；4、哺乳期间尽量避免乳头破溃、乳头水肿，如果出现乳头破溃，甚至出现乳头水肿的时候，可能需要暂停哺乳，待乳头情况改善后再恢复。5、对于乳头先天短小、扁平、凹陷的妈妈们，哺乳初期首先要保证乳管通畅，不可过早服用增加催乳的食疗或药物。
文/北京中医药大学东方医院乳腺科 钟馨
道教基本常识 （101-110问）
101、问：什么是“道不言寿”？
答：修道之士，忌讳人们询问其年龄，这是因为“道不言寿”的缘故。因为道教的思想基础是悦生恶死，追求长生成仙，所以“道不言寿”。
102、问：斋醮道场法会禁忌。
答：道教的宗教活动，又称为“斋醮”，是道教信仰的表现形式。道教进行宗教活动的醮坛，是神灵降至之所，既神圣又庄严。因此，醮坛的法器和活动等，自然也十分圣洁，并由此产生了诸多禁忌。坛场禁忌，总的精神就是：诸多秽不可入坛。也就是说，道教在举行迎真祈福道场时，切不可有吊丧、问病、畜产等不洁之物进入道场。亲临醮坛之人，主要是道士，也不能不有诸多禁忌。据《醮三洞真文五法正一盟威成仪• 醮后诸忌第十三》，斋醮诸忌略有七条，即勿饮酒；勿食五辛；勿与别人同坐；勿视死看生；勿嗔怒；勿悲哀；勿见血。此外，醮坛中人尤应忌食牛肉等荤腥之物。
道教在举行宗教活动时，不仅要有清静的醮坛，而且道士本身也应保持清净之身。在行仪式之前，道士通常要斋戒沐浴，洁净身心。道士沐浴时忌俗人见浴。所以沐浴须在密室中进行，而且忌用不洁之水。□
103、问：供品禁忌。
答：道教祀神时常用香、花、灯、水、果五种供品奉献于神坛之上，称为斋供。对于斋供中的五种供品，各有规定和禁忌。
香是道士及信徒通感神灵之物。道士要上香，信众求神也要上香，上香时，持香者要手指干净，切忌“信手拈香，触以腥秽”；
现代供神之花，常以梅、兰、菊、竹四时鲜花为上品，次为水仙、牡丹、莲花。敬神所用鲜花，首重清香芬芳。香味强烈、色泽过于浓艳、带刺的鲜花忌用于敬神；
醮坛所用之灯，须用植物油燃点，忌用六畜脂膏之油，否则会触秽神灵；
道门称奉献斋坛之水为七宝浆。此水忌用生水及不洁之水；
道教所用的供果必须是“时新果实，切宜精洁”，且“宁供树上吊的，不供地上种的”。常见的是供奉“四干四水”即四种干果（如枣子、桂圆、松子、核桃等）、四种水果（如苹果、梨等）。忌用石榴、甘蔗之类及污秽之物。除此之外，食过之物、冬瓜、李子（不供老君）、石榴（不供真武大帝）也都不能用于供神。
另道教中还有“十供养”，是“香、花、灯、水、果，茶、食、宝、珠、衣。” 主要用于大型法会中供养上圣高真。
104、问：敬香禁忌。
答：烧香敬神是道教的一种信仰行为。所谓敬香者不可不诚，其禁当然就不可不忌。道教烧香禁忌主要有：忌戊日烧香；忌双香祀神，道教敬神以三支香为准；忌用右手捻香，须左手持香，右手护香；忌以口啮香，也就是不能用嘴叼香；烧香忌回顾，要心神专一；忌用灶中火燃香。如果您想上香敬神，宫观内都有“焚帛炉”，可了您心愿，大殿内一般是不允许烧香的。
105、问：道教服饰禁忌。
答：道门内部具有浓郁的神圣氛围和宗教色彩，衣有衣的要求，食有食的讲究，都不能够随心所欲，我行我素。道教服饰禁忌内容很多，主要包括：忌秽亵法服；忌法服不洁、形仪慢黩；忌衣服杂色；忌衣饰华美、与俗无别；忌法服借人；忌着法服入厕、产房等污秽场所等等。
106、问：修道者饮食禁忌有哪些？
答：修道者忌食荤辛、腥、香、辣之物。因其不利于“净心止念、屏绝嗜欲”故。
荤辛，是气味剧烈之蔬菜的统称。通常说五辛或五荤，即葱、蒜、韮、薤(音“谢” 又名藠头、小蒜)、胡荽（又名香荽、胡菜）五种。此五辛何以称荤？因其气上冲于脑可令头晕，故称为荤。《康熙字典》解释为：荤，臭菜也，道家所禁，谓气不洁也。五荤有刺激性气味，对炼气不利。念经时，这种污秽之气容易冲神。呼出的气味难闻，让人反感。诱发欲念，容易阳动。
腥（肉食）：食腥让人迷失本性，造诸杀业，制造恶因，堕落轮回。修道者体上天好生之德，培自己慈悲之心，不杀害生命，免于冤孽牵缠，故而不食荤腥。
香：让人贪图享受，沉迷物欲，意志昏沉，不思进取。
辣：刺激上火，长棘生毒。搅扰清虚，不利修行。
107、问：信士朝圣敬香禁忌？
答：信士朝圣敬香为祀神大事，必须虔诚祀事，遵守一定的宗教禁忌。
1、语言禁忌：即进香者要心意虔诚，进入宫观要静默清心，不能因朝圣劳累而生懊恼怨悔之心，叫苦叫累；也不能在进香沿途说污秽不净、亵渎神明或不吉利的话。无论您是香客，还是游人，在特定的道教文化环境内，都要有所尊重，这叫“入乡随俗”。
2、行为禁忌：进香者行走坐立必须端庄规矩．不得采摘宫观内的树木花卉；不得触摸亵渎神像；不得偷盗损坏供器、法器。进入宫观不要指点神像，无论造型多么让你惊叹，因为用手指点神像无论如何都是不礼貌的事。另外，也最好不要背对着神像。进入殿堂时不要脚踏在门坎上，也不要高声喧哗、乱发议论。道观院中有许多花草盆景，请勿采摘。宫观内有许多道房，有些是道人居住的地方，没得到允许请勿进入。总之，常人生活中的基本文明准则，在道观里都是适用的。
3、饮食禁忌。进香者忌食雁、鳗、龟、鳖、黑鲤、蛇、黄鳝、牛、犬、猪肉及生葱、韭、蒜、荽等荤腥刺激食物，不得饮酒。
4、供品禁忌：如果您想带些供品敬神，时果类冬避石榴，夏忌李子，忌讳红艳花、动物肉、鸡、犬等不洁之物。
以上所谈的禁忌，虽然并非道教禁忌的全部内容，但也包涵了其中的主要方面。希望可以帮助读者大致了解道教的禁忌戒律。
七、道教服饰
108、问：道士服饰有哪几种？
答：自刘宋陆修静始，道教服饰有了规定。现在道装有：
1、大褂，袖宽一尺四寸，袖长随身；2、道袍或称“得罗”（得读“朵”音），袖宽一尺八寸，袖长随身；大褂为日常服；
3、戒衣，袖宽二尺四寸，袖长随身，黄色黑边，受戒时穿；4、法衣，花衣，或称“班衣”、“经衣”，为无袖氅衣形状。法衣是作法事或宗教大典时高功和方丈穿的法服，花衣是经师上殿、念经做法事时穿的绣花衣
109、问：道士戴的冠子有哪几种？
答：有：黄冠（即月牙冠或称偃月冠）、五岳冠（覆斗形，上刻“五岳真形图”，必须受过戒的方能戴）、星冠（覆斗形，上刻五斗星形，老修行拜斗时戴）、莲花冠（也称上清冠，一般是高功法师才戴）、伏魔冠、冲天冠、五老冠（莲瓣形，中绣五老像，为高功法师做超度时戴）等等。□
110、问：道士戴的巾有九种是哪九巾？
答：道士戴的帽子，称“巾”，约有九种。“九巾”是：混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、逍遥巾、三教巾、一字巾、太阳巾。 https://t.cn/RJq0nK3
101、问：什么是“道不言寿”？
答：修道之士，忌讳人们询问其年龄，这是因为“道不言寿”的缘故。因为道教的思想基础是悦生恶死，追求长生成仙，所以“道不言寿”。
102、问：斋醮道场法会禁忌。
答：道教的宗教活动，又称为“斋醮”，是道教信仰的表现形式。道教进行宗教活动的醮坛，是神灵降至之所，既神圣又庄严。因此，醮坛的法器和活动等，自然也十分圣洁，并由此产生了诸多禁忌。坛场禁忌，总的精神就是：诸多秽不可入坛。也就是说，道教在举行迎真祈福道场时，切不可有吊丧、问病、畜产等不洁之物进入道场。亲临醮坛之人，主要是道士，也不能不有诸多禁忌。据《醮三洞真文五法正一盟威成仪• 醮后诸忌第十三》，斋醮诸忌略有七条，即勿饮酒；勿食五辛；勿与别人同坐；勿视死看生；勿嗔怒；勿悲哀；勿见血。此外，醮坛中人尤应忌食牛肉等荤腥之物。
道教在举行宗教活动时，不仅要有清静的醮坛，而且道士本身也应保持清净之身。在行仪式之前，道士通常要斋戒沐浴，洁净身心。道士沐浴时忌俗人见浴。所以沐浴须在密室中进行，而且忌用不洁之水。□
103、问：供品禁忌。
答：道教祀神时常用香、花、灯、水、果五种供品奉献于神坛之上，称为斋供。对于斋供中的五种供品，各有规定和禁忌。
香是道士及信徒通感神灵之物。道士要上香，信众求神也要上香，上香时，持香者要手指干净，切忌“信手拈香，触以腥秽”；
现代供神之花，常以梅、兰、菊、竹四时鲜花为上品，次为水仙、牡丹、莲花。敬神所用鲜花，首重清香芬芳。香味强烈、色泽过于浓艳、带刺的鲜花忌用于敬神；
醮坛所用之灯，须用植物油燃点，忌用六畜脂膏之油，否则会触秽神灵；
道门称奉献斋坛之水为七宝浆。此水忌用生水及不洁之水；
道教所用的供果必须是“时新果实，切宜精洁”，且“宁供树上吊的，不供地上种的”。常见的是供奉“四干四水”即四种干果（如枣子、桂圆、松子、核桃等）、四种水果（如苹果、梨等）。忌用石榴、甘蔗之类及污秽之物。除此之外，食过之物、冬瓜、李子（不供老君）、石榴（不供真武大帝）也都不能用于供神。
另道教中还有“十供养”，是“香、花、灯、水、果，茶、食、宝、珠、衣。” 主要用于大型法会中供养上圣高真。
104、问：敬香禁忌。
答：烧香敬神是道教的一种信仰行为。所谓敬香者不可不诚，其禁当然就不可不忌。道教烧香禁忌主要有：忌戊日烧香；忌双香祀神，道教敬神以三支香为准；忌用右手捻香，须左手持香，右手护香；忌以口啮香，也就是不能用嘴叼香；烧香忌回顾，要心神专一；忌用灶中火燃香。如果您想上香敬神，宫观内都有“焚帛炉”，可了您心愿，大殿内一般是不允许烧香的。
105、问：道教服饰禁忌。
答：道门内部具有浓郁的神圣氛围和宗教色彩，衣有衣的要求，食有食的讲究，都不能够随心所欲，我行我素。道教服饰禁忌内容很多，主要包括：忌秽亵法服；忌法服不洁、形仪慢黩；忌衣服杂色；忌衣饰华美、与俗无别；忌法服借人；忌着法服入厕、产房等污秽场所等等。
106、问：修道者饮食禁忌有哪些？
答：修道者忌食荤辛、腥、香、辣之物。因其不利于“净心止念、屏绝嗜欲”故。
荤辛，是气味剧烈之蔬菜的统称。通常说五辛或五荤，即葱、蒜、韮、薤(音“谢” 又名藠头、小蒜)、胡荽（又名香荽、胡菜）五种。此五辛何以称荤？因其气上冲于脑可令头晕，故称为荤。《康熙字典》解释为：荤，臭菜也，道家所禁，谓气不洁也。五荤有刺激性气味，对炼气不利。念经时，这种污秽之气容易冲神。呼出的气味难闻，让人反感。诱发欲念，容易阳动。
腥（肉食）：食腥让人迷失本性，造诸杀业，制造恶因，堕落轮回。修道者体上天好生之德，培自己慈悲之心，不杀害生命，免于冤孽牵缠，故而不食荤腥。
香：让人贪图享受，沉迷物欲，意志昏沉，不思进取。
辣：刺激上火，长棘生毒。搅扰清虚，不利修行。
107、问：信士朝圣敬香禁忌？
答：信士朝圣敬香为祀神大事，必须虔诚祀事，遵守一定的宗教禁忌。
1、语言禁忌：即进香者要心意虔诚，进入宫观要静默清心，不能因朝圣劳累而生懊恼怨悔之心，叫苦叫累；也不能在进香沿途说污秽不净、亵渎神明或不吉利的话。无论您是香客，还是游人，在特定的道教文化环境内，都要有所尊重，这叫“入乡随俗”。
2、行为禁忌：进香者行走坐立必须端庄规矩．不得采摘宫观内的树木花卉；不得触摸亵渎神像；不得偷盗损坏供器、法器。进入宫观不要指点神像，无论造型多么让你惊叹，因为用手指点神像无论如何都是不礼貌的事。另外，也最好不要背对着神像。进入殿堂时不要脚踏在门坎上，也不要高声喧哗、乱发议论。道观院中有许多花草盆景，请勿采摘。宫观内有许多道房，有些是道人居住的地方，没得到允许请勿进入。总之，常人生活中的基本文明准则，在道观里都是适用的。
3、饮食禁忌。进香者忌食雁、鳗、龟、鳖、黑鲤、蛇、黄鳝、牛、犬、猪肉及生葱、韭、蒜、荽等荤腥刺激食物，不得饮酒。
4、供品禁忌：如果您想带些供品敬神，时果类冬避石榴，夏忌李子，忌讳红艳花、动物肉、鸡、犬等不洁之物。
以上所谈的禁忌，虽然并非道教禁忌的全部内容，但也包涵了其中的主要方面。希望可以帮助读者大致了解道教的禁忌戒律。
七、道教服饰
108、问：道士服饰有哪几种？
答：自刘宋陆修静始，道教服饰有了规定。现在道装有：
1、大褂，袖宽一尺四寸，袖长随身；2、道袍或称“得罗”（得读“朵”音），袖宽一尺八寸，袖长随身；大褂为日常服；
3、戒衣，袖宽二尺四寸，袖长随身，黄色黑边，受戒时穿；4、法衣，花衣，或称“班衣”、“经衣”，为无袖氅衣形状。法衣是作法事或宗教大典时高功和方丈穿的法服，花衣是经师上殿、念经做法事时穿的绣花衣
109、问：道士戴的冠子有哪几种？
答：有：黄冠（即月牙冠或称偃月冠）、五岳冠（覆斗形，上刻“五岳真形图”，必须受过戒的方能戴）、星冠（覆斗形，上刻五斗星形，老修行拜斗时戴）、莲花冠（也称上清冠，一般是高功法师才戴）、伏魔冠、冲天冠、五老冠（莲瓣形，中绣五老像，为高功法师做超度时戴）等等。□
110、问：道士戴的巾有九种是哪九巾？
答：道士戴的帽子，称“巾”，约有九种。“九巾”是：混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、逍遥巾、三教巾、一字巾、太阳巾。 https://t.cn/RJq0nK3
种在栽多肉盆里的番茄苗已经长了好几层叶
离校的时间也似乎近在咫尺了
宿舍的东西还没开始打包寄回去
离职安排也还没跟姐姐商量
想离校前给楼管阿姨送点东西也没具体安排
新的阶段好像开始了又好像没开始
或许一段时间后
就像盆里的番茄苗
先是两片种子里带出来的叶
不知不觉已经变成了好几片
平日没法看着它长大
却也总有时候会发觉感叹
“咋变化这么多啦”
图源央视新闻https://t.cn/A6cglH53
离校的时间也似乎近在咫尺了
宿舍的东西还没开始打包寄回去
离职安排也还没跟姐姐商量
想离校前给楼管阿姨送点东西也没具体安排
新的阶段好像开始了又好像没开始
或许一段时间后
就像盆里的番茄苗
先是两片种子里带出来的叶
不知不觉已经变成了好几片
平日没法看着它长大
却也总有时候会发觉感叹
“咋变化这么多啦”
图源央视新闻https://t.cn/A6cglH53
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