分享一个说唱圈冷热交替的知识点,关于姜云升。
这位Battle MC出身的rapper,师从三天门下天师道清微派门下,算是正经的道士,会算命;
参加过第六届全国中学生作文大赛,在3000万中学生参赛的激烈竞争中夺得过第一名,见图1;
文笔在说唱圈绝对是数一数二,图3/4为他总结自己人生的文章,最后还感谢了自己的道士师父;
除此之外,姜云升还是一所幼儿园的园长。(字面意思
这位Battle MC出身的rapper,师从三天门下天师道清微派门下,算是正经的道士,会算命;
参加过第六届全国中学生作文大赛,在3000万中学生参赛的激烈竞争中夺得过第一名,见图1;
文笔在说唱圈绝对是数一数二,图3/4为他总结自己人生的文章,最后还感谢了自己的道士师父;
除此之外,姜云升还是一所幼儿园的园长。(字面意思
#佛教[超话]#香火的避讳 |《感应篇汇编白话》
又以灶火烧香。
(直译)又用灶火来点香。
(白话)按照《天师门下科令》说:“灶下的灰火,叫做伏龙屎。”因此不可用来点香。我私下曾经看过教典中提到香火的避讳,还不只这一件事情,例如有油渍的纸捻不可用来点燃金纸,所烧的金纸,就称为“枉积 蜡钱”。在东岳那里这种 蜡 钱堆积如山,天地间的阴阳诸司,都不接受。
又如要供养真武大帝时,夏季不可用李子,冬季不可用石榴。要延请上真(道教称第一等的仙人)降临,不可烧乳头香。檀香又称为浴香,月季又称为不时花,金桐又称为鬼花,凡是这些东西都要避忌,与其不避忌而自取冒犯的罪过,倒不如恭敬地遵守教义的规定较好。
《诸经集要》说:“谈到因事而悟入真理,必须藉由事相的引导来彰显真性。要瞻仰圣容,必须依赖花香来表达供奉的诚意。”佛说:“如来灭度之后,如果还有人能以一华一香,用来供养佛,或用一掬水,洗除不干净的供品;然后秉持着恭敬的心,来到佛前,称念一声‘南无佛’,这种人如果还会堕入三恶道,那是不可能的事。”
《净名疏》说:“香是离除污秽的名称,而且有宣发芬芳,散布馥郁,腾升馨香的作用。”《感通传》说:“人间的臭气,上熏于天空,达四十万里,诸天[1]是清净的地方,没有不厌恶人间的臭气。但因受到佛的交代,命令祂们护持佛法,佛尚且和人间同处,所以诸天神不敢不来。因此佛法中,香在佛事里,堪称为第一。”
《华严经》说:“在善法天[2]中,有一种香名为净庄严,如果点燃一丸来熏,就可以普熏诸天,并让诸天神心能念佛。”这么说来,那么用灶火来点香,怎可不警惕呢?
注:
[1] 诸天:依诸经言,欲界有六天,色界之四禅有十八天,无色界之四处有四天,其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神,总称为诸天。
[2] 善法天:位于须弥山顶善见城外之西南角,为忉利天诸天众之集会所,名为善法堂。每逢三斋日,天众集于此堂,详论人天之善恶,并制服阿修罗。
(《集福消灾之道》,王潮音整理,福峰图书光碟有限公司印,2010年版)
又以灶火烧香。
(直译)又用灶火来点香。
(白话)按照《天师门下科令》说:“灶下的灰火,叫做伏龙屎。”因此不可用来点香。我私下曾经看过教典中提到香火的避讳,还不只这一件事情,例如有油渍的纸捻不可用来点燃金纸,所烧的金纸,就称为“枉积 蜡钱”。在东岳那里这种 蜡 钱堆积如山,天地间的阴阳诸司,都不接受。
又如要供养真武大帝时,夏季不可用李子,冬季不可用石榴。要延请上真(道教称第一等的仙人)降临,不可烧乳头香。檀香又称为浴香,月季又称为不时花,金桐又称为鬼花,凡是这些东西都要避忌,与其不避忌而自取冒犯的罪过,倒不如恭敬地遵守教义的规定较好。
《诸经集要》说:“谈到因事而悟入真理,必须藉由事相的引导来彰显真性。要瞻仰圣容,必须依赖花香来表达供奉的诚意。”佛说:“如来灭度之后,如果还有人能以一华一香,用来供养佛,或用一掬水,洗除不干净的供品;然后秉持着恭敬的心,来到佛前,称念一声‘南无佛’,这种人如果还会堕入三恶道,那是不可能的事。”
《净名疏》说:“香是离除污秽的名称,而且有宣发芬芳,散布馥郁,腾升馨香的作用。”《感通传》说:“人间的臭气,上熏于天空,达四十万里,诸天[1]是清净的地方,没有不厌恶人间的臭气。但因受到佛的交代,命令祂们护持佛法,佛尚且和人间同处,所以诸天神不敢不来。因此佛法中,香在佛事里,堪称为第一。”
《华严经》说:“在善法天[2]中,有一种香名为净庄严,如果点燃一丸来熏,就可以普熏诸天,并让诸天神心能念佛。”这么说来,那么用灶火来点香,怎可不警惕呢?
注:
[1] 诸天:依诸经言,欲界有六天,色界之四禅有十八天,无色界之四处有四天,其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神,总称为诸天。
[2] 善法天:位于须弥山顶善见城外之西南角,为忉利天诸天众之集会所,名为善法堂。每逢三斋日,天众集于此堂,详论人天之善恶,并制服阿修罗。
(《集福消灾之道》,王潮音整理,福峰图书光碟有限公司印,2010年版)
张道陵 60岁时,此时已是东汉93年,此前两年(公元91年),名将窦宪出塞五千里、率军大破北匈奴,并登燕然山(今外蒙古杭爱山)勒石铭功。尽管东汉帝国正如日方天,但看破世事红尘的张道陵却飘然又从江西龙虎山,来到了四川成都大邑县的鹤鸣山修炼传道。
也就是在四川时期,张道陵开始传授“正一盟威之道”,正式创立道教,并尊老子为教祖,由于入教教徒必须缴纳五斗米,因此也被称为“五斗米教”。
张道陵创立的“正一盟威道”,在后世也被称为“天师道”,天师道门下弟子众多,按区域分为二十四个教区,每个教区分设治头和祭酒统领事务,其主要分布在今天的四川、陕西地区,在今天看来,这是一种类似于政教合一的组织。#冷知识##微博公开课#
也就是在四川时期,张道陵开始传授“正一盟威之道”,正式创立道教,并尊老子为教祖,由于入教教徒必须缴纳五斗米,因此也被称为“五斗米教”。
张道陵创立的“正一盟威道”,在后世也被称为“天师道”,天师道门下弟子众多,按区域分为二十四个教区,每个教区分设治头和祭酒统领事务,其主要分布在今天的四川、陕西地区,在今天看来,这是一种类似于政教合一的组织。#冷知识##微博公开课#
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