故事｜受持《普门品》三十年，感得天乐鸣空，花雨纷飞[微风]
观世音菩萨于无量劫前，久成佛道，号正法明。但以度生念切，救苦心殷，现无边身，垂慈六道，度诸众生。世人凡遇疾病患难者，若能以恳切至诚之心，称念观世音菩萨名号，即可随彼诚意之大小，而得感应。
观世音菩萨的圣号，不论在中国、日本、韩国各地，无人不知，没人不晓的，他的慈光，如同一轮皎洁的皓月，高悬夜空，普照大地，护佑著苦难众生，把那甘露法水，洒至世界每一角落，故有“户户阿弥陀，家家观世音”的赞语。
在所有称赞观世音菩萨圣德的经典中，流通最广、影响最大的当属《观世音菩萨普门品》，也就是《妙法莲华经》全经二十八品中的第二十五品。本品内容完全是说明观世音菩萨的普门利益，因此往往有人把这一品独立礼诵。世俗有人称之为“观音经”，其实就是这《普门品》。《普门品》是简称，较为翔实的称呼应该称为《妙法莲华经观世音菩萨普门品》。
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《普门品》与《地藏经》相似，在佛经中都属于偏重论述菩萨果德的经。经文的绝大多数内容都在讲述持念观世音菩萨名号的感应事相，表面看起来似乎义理不深，因此很容易被人看轻。例如品题“普门”二字，普是普遍之义，门以通达为义，即是说：不限于任何人，任何时间，都能普遍通达，名为普门。这样说起来，似乎并不难以理解。
但若更进一步加以分析，普通住宅以木以铁为门，陌生的路人不能通过；三恶道以五逆十恶和贪嗔痴为门，三善道众生不能进入；而三善道众生以五戒十善为门，三恶道众生亦不能通过；乃至菩萨虽以空有二边为门，内修空以自利，外涉有以利他，但各别不圆，亦非普门。现在所以名普门，正显中道实相之妙门，所谓一门一切门，一遍一切遍，一中一切中，是谓之普门。
可见，这部《普门品》微妙甚深，其义理也并不像表面看起来那样浅显。不过正如“普门”二字所代表的含义那样，菩萨慈悲普覆，无所拣别，不论解义与否，只要能至诚受持读诵的，感应都不可思议。今天就为大家介绍一位法师终身受持《普门品》的感应故事。
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南北朝时期的惠恭法师，是益州成都人。在周武灭法以前，恭师与同寺的僧人惠远法师最友善，一同勤修佛法。后来二人分别，惠远到京师去听学了很多大乘经典，惠恭则到江左云游去了。
三十年后，惠远回到益州讲经授徒，辩聪远闻于乡里，道俗钦崇。惠恭法师也从江左回来，师兄弟久不见面，一旦相聚，真有说不出的高兴。两人同宿同食。远师谈起见闻，语如泉涌；而惠恭法师则唯唯否否，无善可陈。
惠远问惠恭道：“我们离别了这许多年，今得相会，你为什么不说话呀？难道这些年你没有学到什么吗？”
惠恭说：“因我天性暗钝，都无所解。”
惠远问：“有没有读一部经呢？”
恭师答：“ 只读《观世音菩萨普门品》。”
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远师对这位老师弟大表不满，声色俱厉的说：“《观世音菩萨普门品》小儿童子皆能诵得，何烦你这么大的人来诵？况且你是童真入道，那时你与我立誓，望证道果。可是三十多年来，你只诵了一卷如指许般大的经。这不是暗钝，而是懒惰。我从今与你绝交，请你离开！不要在这里增加我的烦恼。”
惠恭法师不慌不忙地说：“ 经卷虽小，佛口所宣。尊敬者得无量福，轻慢者得无量罪。请师兄暂息嗔心，听我诵一遍《普门品》如何？”
惠远笑说：“《普门品》我都已经为他人讲解过几百遍了，还要你来吵闹我的耳朵？”
惠恭法师说：“外书曾言‘人能弘道，非道弘人’的话，师兄只要至心听佛所语，怎可以因人而弃法呢？”
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说罢，便在庭前结坛，安一高座。惠恭先绕坛数匝，然后顶礼升座。惠远搬张椅子檐下而坐，看他如何表演。
惠恭才开始诵念经题，便有异香遍满房宇。等念到经文时，又听到天乐鸣空，四种宝花自天冉冉下降，诵经声与音乐声嘹亮于空，天花则纷纷飘飞满地。一品经文诵完下座，天乐天花也同时俱寂。
惠远见此情形，上前顶礼泪下，连声悔谢道：“惠远臭秽死尸，竟诬慢了师弟，幸喜勿弃，留此有以教我！”
恭师道：“非我之能，诸佛之力也。”当时就长揖而去，后亦不知所终。
观世音菩萨于无量劫前，久成佛道，号正法明。但以度生念切，救苦心殷，现无边身，垂慈六道，度诸众生。世人凡遇疾病患难者，若能以恳切至诚之心，称念观世音菩萨名号，即可随彼诚意之大小，而得感应。
观世音菩萨的圣号，不论在中国、日本、韩国各地，无人不知，没人不晓的，他的慈光，如同一轮皎洁的皓月，高悬夜空，普照大地，护佑著苦难众生，把那甘露法水，洒至世界每一角落，故有“户户阿弥陀，家家观世音”的赞语。
在所有称赞观世音菩萨圣德的经典中，流通最广、影响最大的当属《观世音菩萨普门品》，也就是《妙法莲华经》全经二十八品中的第二十五品。本品内容完全是说明观世音菩萨的普门利益，因此往往有人把这一品独立礼诵。世俗有人称之为“观音经”，其实就是这《普门品》。《普门品》是简称，较为翔实的称呼应该称为《妙法莲华经观世音菩萨普门品》。
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《普门品》与《地藏经》相似，在佛经中都属于偏重论述菩萨果德的经。经文的绝大多数内容都在讲述持念观世音菩萨名号的感应事相，表面看起来似乎义理不深，因此很容易被人看轻。例如品题“普门”二字，普是普遍之义，门以通达为义，即是说：不限于任何人，任何时间，都能普遍通达，名为普门。这样说起来，似乎并不难以理解。
但若更进一步加以分析，普通住宅以木以铁为门，陌生的路人不能通过；三恶道以五逆十恶和贪嗔痴为门，三善道众生不能进入；而三善道众生以五戒十善为门，三恶道众生亦不能通过；乃至菩萨虽以空有二边为门，内修空以自利，外涉有以利他，但各别不圆，亦非普门。现在所以名普门，正显中道实相之妙门，所谓一门一切门，一遍一切遍，一中一切中，是谓之普门。
可见，这部《普门品》微妙甚深，其义理也并不像表面看起来那样浅显。不过正如“普门”二字所代表的含义那样，菩萨慈悲普覆，无所拣别，不论解义与否，只要能至诚受持读诵的，感应都不可思议。今天就为大家介绍一位法师终身受持《普门品》的感应故事。
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南北朝时期的惠恭法师，是益州成都人。在周武灭法以前，恭师与同寺的僧人惠远法师最友善，一同勤修佛法。后来二人分别，惠远到京师去听学了很多大乘经典，惠恭则到江左云游去了。
三十年后，惠远回到益州讲经授徒，辩聪远闻于乡里，道俗钦崇。惠恭法师也从江左回来，师兄弟久不见面，一旦相聚，真有说不出的高兴。两人同宿同食。远师谈起见闻，语如泉涌；而惠恭法师则唯唯否否，无善可陈。
惠远问惠恭道：“我们离别了这许多年，今得相会，你为什么不说话呀？难道这些年你没有学到什么吗？”
惠恭说：“因我天性暗钝，都无所解。”
惠远问：“有没有读一部经呢？”
恭师答：“ 只读《观世音菩萨普门品》。”
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远师对这位老师弟大表不满，声色俱厉的说：“《观世音菩萨普门品》小儿童子皆能诵得，何烦你这么大的人来诵？况且你是童真入道，那时你与我立誓，望证道果。可是三十多年来，你只诵了一卷如指许般大的经。这不是暗钝，而是懒惰。我从今与你绝交，请你离开！不要在这里增加我的烦恼。”
惠恭法师不慌不忙地说：“ 经卷虽小，佛口所宣。尊敬者得无量福，轻慢者得无量罪。请师兄暂息嗔心，听我诵一遍《普门品》如何？”
惠远笑说：“《普门品》我都已经为他人讲解过几百遍了，还要你来吵闹我的耳朵？”
惠恭法师说：“外书曾言‘人能弘道，非道弘人’的话，师兄只要至心听佛所语，怎可以因人而弃法呢？”
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说罢，便在庭前结坛，安一高座。惠恭先绕坛数匝，然后顶礼升座。惠远搬张椅子檐下而坐，看他如何表演。
惠恭才开始诵念经题，便有异香遍满房宇。等念到经文时，又听到天乐鸣空，四种宝花自天冉冉下降，诵经声与音乐声嘹亮于空，天花则纷纷飘飞满地。一品经文诵完下座，天乐天花也同时俱寂。
惠远见此情形，上前顶礼泪下，连声悔谢道：“惠远臭秽死尸，竟诬慢了师弟，幸喜勿弃，留此有以教我！”
恭师道：“非我之能，诸佛之力也。”当时就长揖而去，后亦不知所终。
【新地】陳豪專業精神可嘉 全晚坐冷板凳 台慶繼續戴罩避疫宣萱讚穩陣
早前無綫台慶夜超過二百藝員出席，大堆頭集會個個盛裝示人，攞正牌唔戴罩，見面時口水互噴防疫意識甚低，當晚陳豪見勢色唔對，大合照後迅速戴罩，被指過於驚青，事後有份出席的蕭正楠因工作曾接觸新冠狀病毒的確診者，要接受強制檢疫，而所有出席台慶的藝員亦要接受測試；經此一役到昨晚的台慶頒獎典禮，雖然人數冇台慶夜多人，但仍屬人群聚集高危點，全晚有提名冇得獎的陳豪鏡頭後防疫意識極高，僅出鏡前一刻除罩，網民大讚他夠細心保護家人至上！
撰文、圖片：東方新地
昨晚頒獎禮盛事，全晚有提名冇獎拎的陳豪，盛裝與拍檔李佳芯走紅地氊出場，李佳芯戴上透明口罩，而陳豪則用上Level3口罩作自我保護。
直至走到記者群前一刻，陳豪才除口罩。
陳豪眾人皆醉佢獨醒
去年11月19日的台慶夜有205名無綫藝員出席，難得聚首一堂，不少藝員都放下戒備脫罩埋身接觸，社交距離等於零，全台大合照時，藝員圍埋自拍好興奮，卻出現了得陳豪一支公戴上口罩的有趣場面，而昨天的台慶頒獎禮陳豪繼續堅持己見，防疫大過天，除了走紅地氊及台上頒獎時的僅僅數分鐘除罩，其餘時間均罩不離口，務求安全至上。
後台訪問當然不忘戴上，絕對是藝人防疫典範。
與半百藝人在台上現身，陳豪為安全計不除罩。
直至與宣萱頒發「最受歡迎電視女角色」，先在鏡頭前除一陣咁多。
陳豪眾人皆醉佢獨醒
其實全台藝員得陳豪一個有先見之明，最有警覺性，去年11月19日的台慶夜，陳豪亦是「一人獨戴」，當晚熱鬧過後，無綫即發出內部通告指，蕭正楠於11月18日為MyTV SUPER在某食肆拍攝飲食節目，其後該食肆一名職員被確診，蕭正楠亦因此被列為緊密接觸者，並於11月24日被安排接受強制檢疫，鑒於蕭正楠有參加台慶節目，為謹慎起見，所有當日有出席台慶的藝員亦要接受測試，結果全屬陰性。陳豪眾人皆醉佢獨醒，抗旨戴罩不是為了自己，是背負住一家五口的健康，自今年初疫情開始肆虐，陳豪一秒都冇鬆懈過，除了埋位拍劇或拍照一定要見樣，其餘時間他堅持罩不離口，並刻意與人保持社交距離，生人勿近一樣。
11月19日無綫台慶夜，型爸陳豪以深藍色西裝現身，今年孭住三套大劇出街包括《愛美麗狂想曲》、《白色強人 I I》及《陀槍師姐2021》的他，是當晚搶fo小生之一。
全台超過二百位藝員大晒冷影大合照後，站在中排的《愛・回家》演員起哄玩自拍，個個堆埋一齊好親密，站在最前排的陳豪即時戴返口罩被指心慌慌，真的好大對比。
陳豪聯同陳煒、朱晨麗與黎耀祥一齊在後台接受新聞娛樂台主播訪問，只有他一人堅持戴住口罩犧牲見樣。
抗旨戴罩避過一劫
據知台慶當晚全台藝員收到指引可以唔戴罩出鏡，大家都掉以輕心，而陳豪的舉動可以反映他的個人防疫意識比常人高，知情者透露：「一年一度台慶夜喎！今年仲算係多猛人參與嘅一年，大家難得聚頭真係放鬆晒，只有阿Mo（陳豪）憂心忡忡，佢睇見現場個個黐埋一堆自拍，已經皺晒眉，有人邀請佢合照，佢都好有禮貌耍手，平時好nice嘅阿Mo堅守自己嘅原則，大家都唔覺得奇，亦唔會怪佢唔合群，因為呢大半年嚟佢返工拍劇都好小心，盡量避免同人太親密，未埋位都保持距離，唔會約埋食飯，盡量戴口罩同勤用消毒液洗手。」當晚局部戴罩的陳豪，中招風險當然比其他藝員低，不過他亦好合作進行測試。
近年陳豪發展自家咖啡生意做得有聲有色，可惜受疫情影響生意難撈，陳豪為防疫已停做生招牌，不過公司仍在運作亦表明不會裁員，希望待疫情後再努力。
甜品店疫市開分店咖啡店拒裁員
受到疫情影響，社會各行各業經濟下滑，但陳豪與金牌監製戚其義有份投資的甜品店，疫市中仍可於銅鑼灣開第二間分店，日前陳豪現身剪綵時，對於台慶夜超過二百位藝員參與卻全部沒戴口罩合照，陳豪被指第一時間戴回口罩，他說：「雖然確診數字低亦唔代表可以鬆懈，大家都要小心防範，因為可能呢個狀況以後都係咁，所以要改變想法，亦要喺經濟上諗諗如何重新建立過，唔好數字低就鬆懈。」談到近日確診數字回升，令人擔心爆發第四波疫情？陳豪坦言：「我係有啲擔心安全問題，亦明白台慶上大家怕整花個妝，我自己寧願犧牲少少個樣，否則中咗就會連鎖性爆發，真係唔好掉以輕心！」
陳豪與金牌監製戚其義投資的甜品店，疫市於銅鑼灣開分店，早前開張陳豪只在影相時才除下口罩，示範整刨冰與接受訪問都戴住罩
陳豪坦言寧願犧牲少少樣貌來換取全家安全。
陳豪其實最怕就是一個累全家，身為廿四孝老公兼爸爸的他把家庭放在第一位，為免染病惹返屋企，寧願自己做足防疫措施，早前他與宣萱合作拍《陀槍師姐2021》，宣萱公開大爆陳豪返工如臨大敵：「陳豪真係好謹慎，未埋位佢一定戴住口罩，最後一秒先會除罩！」除了拍劇高度防疫，陳豪以往不時為其自家咖啡品牌「Blooms Coffee」開的pop up store及K11 Musea店做生招牌，近月他已停止露面做宣傳，避免聚集人流，生意額雖然有影響，不過好老闆陳豪從無打算裁員，他表示希望與員工共度時艱。
強勢加入重頭劇《白色強人 II》的陳豪飾演急症室副顧問醫生，身為醫生就更加要注意防疫，所以當日眾人在台上影完大合照都戴上口罩發言。
早前與陳豪拍完《陀槍師姐2021》的宣萱，亦公開大爆陳豪防疫意識非常之高，唔埋位都唔會除口罩，最穩陣小生非佢莫屬。
早前趕拍《陀槍師姐2021》的陳豪，曾在口罩內攝多層紙巾作雙重保護，實際效用真的要問番佢本人，據知每拍完一個鏡頭，他都緊張戴回口罩，又不停用搓手液搓手相當緊張，慎防有機會把病菌帶返屋企。
#陈豪[超话]#
早前無綫台慶夜超過二百藝員出席，大堆頭集會個個盛裝示人，攞正牌唔戴罩，見面時口水互噴防疫意識甚低，當晚陳豪見勢色唔對，大合照後迅速戴罩，被指過於驚青，事後有份出席的蕭正楠因工作曾接觸新冠狀病毒的確診者，要接受強制檢疫，而所有出席台慶的藝員亦要接受測試；經此一役到昨晚的台慶頒獎典禮，雖然人數冇台慶夜多人，但仍屬人群聚集高危點，全晚有提名冇得獎的陳豪鏡頭後防疫意識極高，僅出鏡前一刻除罩，網民大讚他夠細心保護家人至上！
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直至走到記者群前一刻，陳豪才除口罩。
陳豪眾人皆醉佢獨醒
去年11月19日的台慶夜有205名無綫藝員出席，難得聚首一堂，不少藝員都放下戒備脫罩埋身接觸，社交距離等於零，全台大合照時，藝員圍埋自拍好興奮，卻出現了得陳豪一支公戴上口罩的有趣場面，而昨天的台慶頒獎禮陳豪繼續堅持己見，防疫大過天，除了走紅地氊及台上頒獎時的僅僅數分鐘除罩，其餘時間均罩不離口，務求安全至上。
後台訪問當然不忘戴上，絕對是藝人防疫典範。
與半百藝人在台上現身，陳豪為安全計不除罩。
直至與宣萱頒發「最受歡迎電視女角色」，先在鏡頭前除一陣咁多。
陳豪眾人皆醉佢獨醒
其實全台藝員得陳豪一個有先見之明，最有警覺性，去年11月19日的台慶夜，陳豪亦是「一人獨戴」，當晚熱鬧過後，無綫即發出內部通告指，蕭正楠於11月18日為MyTV SUPER在某食肆拍攝飲食節目，其後該食肆一名職員被確診，蕭正楠亦因此被列為緊密接觸者，並於11月24日被安排接受強制檢疫，鑒於蕭正楠有參加台慶節目，為謹慎起見，所有當日有出席台慶的藝員亦要接受測試，結果全屬陰性。陳豪眾人皆醉佢獨醒，抗旨戴罩不是為了自己，是背負住一家五口的健康，自今年初疫情開始肆虐，陳豪一秒都冇鬆懈過，除了埋位拍劇或拍照一定要見樣，其餘時間他堅持罩不離口，並刻意與人保持社交距離，生人勿近一樣。
11月19日無綫台慶夜，型爸陳豪以深藍色西裝現身，今年孭住三套大劇出街包括《愛美麗狂想曲》、《白色強人 I I》及《陀槍師姐2021》的他，是當晚搶fo小生之一。
全台超過二百位藝員大晒冷影大合照後，站在中排的《愛・回家》演員起哄玩自拍，個個堆埋一齊好親密，站在最前排的陳豪即時戴返口罩被指心慌慌，真的好大對比。
陳豪聯同陳煒、朱晨麗與黎耀祥一齊在後台接受新聞娛樂台主播訪問，只有他一人堅持戴住口罩犧牲見樣。
抗旨戴罩避過一劫
據知台慶當晚全台藝員收到指引可以唔戴罩出鏡，大家都掉以輕心，而陳豪的舉動可以反映他的個人防疫意識比常人高，知情者透露：「一年一度台慶夜喎！今年仲算係多猛人參與嘅一年，大家難得聚頭真係放鬆晒，只有阿Mo（陳豪）憂心忡忡，佢睇見現場個個黐埋一堆自拍，已經皺晒眉，有人邀請佢合照，佢都好有禮貌耍手，平時好nice嘅阿Mo堅守自己嘅原則，大家都唔覺得奇，亦唔會怪佢唔合群，因為呢大半年嚟佢返工拍劇都好小心，盡量避免同人太親密，未埋位都保持距離，唔會約埋食飯，盡量戴口罩同勤用消毒液洗手。」當晚局部戴罩的陳豪，中招風險當然比其他藝員低，不過他亦好合作進行測試。
近年陳豪發展自家咖啡生意做得有聲有色，可惜受疫情影響生意難撈，陳豪為防疫已停做生招牌，不過公司仍在運作亦表明不會裁員，希望待疫情後再努力。
甜品店疫市開分店咖啡店拒裁員
受到疫情影響，社會各行各業經濟下滑，但陳豪與金牌監製戚其義有份投資的甜品店，疫市中仍可於銅鑼灣開第二間分店，日前陳豪現身剪綵時，對於台慶夜超過二百位藝員參與卻全部沒戴口罩合照，陳豪被指第一時間戴回口罩，他說：「雖然確診數字低亦唔代表可以鬆懈，大家都要小心防範，因為可能呢個狀況以後都係咁，所以要改變想法，亦要喺經濟上諗諗如何重新建立過，唔好數字低就鬆懈。」談到近日確診數字回升，令人擔心爆發第四波疫情？陳豪坦言：「我係有啲擔心安全問題，亦明白台慶上大家怕整花個妝，我自己寧願犧牲少少個樣，否則中咗就會連鎖性爆發，真係唔好掉以輕心！」
陳豪與金牌監製戚其義投資的甜品店，疫市於銅鑼灣開分店，早前開張陳豪只在影相時才除下口罩，示範整刨冰與接受訪問都戴住罩
陳豪坦言寧願犧牲少少樣貌來換取全家安全。
陳豪其實最怕就是一個累全家，身為廿四孝老公兼爸爸的他把家庭放在第一位，為免染病惹返屋企，寧願自己做足防疫措施，早前他與宣萱合作拍《陀槍師姐2021》，宣萱公開大爆陳豪返工如臨大敵：「陳豪真係好謹慎，未埋位佢一定戴住口罩，最後一秒先會除罩！」除了拍劇高度防疫，陳豪以往不時為其自家咖啡品牌「Blooms Coffee」開的pop up store及K11 Musea店做生招牌，近月他已停止露面做宣傳，避免聚集人流，生意額雖然有影響，不過好老闆陳豪從無打算裁員，他表示希望與員工共度時艱。
強勢加入重頭劇《白色強人 II》的陳豪飾演急症室副顧問醫生，身為醫生就更加要注意防疫，所以當日眾人在台上影完大合照都戴上口罩發言。
早前與陳豪拍完《陀槍師姐2021》的宣萱，亦公開大爆陳豪防疫意識非常之高，唔埋位都唔會除口罩，最穩陣小生非佢莫屬。
早前趕拍《陀槍師姐2021》的陳豪，曾在口罩內攝多層紙巾作雙重保護，實際效用真的要問番佢本人，據知每拍完一個鏡頭，他都緊張戴回口罩，又不停用搓手液搓手相當緊張，慎防有機會把病菌帶返屋企。
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佛陀涅槃前留给我们最后的遗教
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方弘传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道：“佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一，佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？”
“第二，佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依什么而安住呢？”
“第三，佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？”
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
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佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
第一，你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
第二，你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
第三，你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
第四，你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
阿难！你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
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佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。
这时候，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。
须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”
这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
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佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
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佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。”
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。”
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。”
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“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。”
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。”
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。”
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。”
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“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。”
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。”
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？”
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。”
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。”
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。”
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
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夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。
最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方弘传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道：“佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一，佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？”
“第二，佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依什么而安住呢？”
“第三，佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？”
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
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佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
第一，你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
第二，你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
第三，你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
第四，你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
阿难！你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
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佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。
这时候，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。
须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”
这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
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佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
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佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。”
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。”
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。”
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“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。”
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。”
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。”
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。”
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“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。”
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。”
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？”
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。”
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。”
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。”
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
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夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。
最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
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