【独家|#杭州金钱豹逃亡一个月#：老猎人遇挫 救援队员“死要见尸”】三只未成年的金钱豹逃离动物园，令有着千万人口的杭州陷入某种慌张。这是一场疏忽、瞒报引发的系列风波。直到五一假期结束，村民居民连续报警，动物园才向官方坦白实情，早在4月19日，三只豹子已经丢失。直到今天，逃亡第二十九日，还有一只豹子生死未卜。豹子们不会想到，自己的出走会引发一场足以载入历史的大围捕。杭州几乎动用了全部力量，公安、特警、护林员、猎人，各路民间救援队，数千人进入山林。无人机、直升机和猎犬也纷纷加入战斗。正如一位搜捕队员所说，“反正是活要见豹，死要见尸。”
59岁的茶农祝财松第一个见到了豹子。5月2日，他独自在茶山上施肥，用手机拍下了豹子模糊的身影。饭桌上，这件事被他当作奇闻分享。然而，在他生活的龙门坎村，没人细究豹子来源，人们只是互相叮嘱上山要注意安全。直到5月6日早上，同村的萍姐才第一个发出报警讯息。显然，对当地公安来说，抓豹子也是项陌生工作。萍姐回忆，做笔录的民警一时想不起“豹”字怎么写，只好在纸上记下：“包子”。
祝财松没再见到豹子。但5月7日，二十公里外，别墅区金苑山庄的看家犬小黑看到了，还和它纠缠了一番。金苑山庄和祝财松所在的龙门坎村位于午潮山森林的两端，这里有山林，小溪，大白天可能偶遇在小区闲逛的黄鼠狼，碰到蛇也不稀奇。但顶级捕食者的出现还是让人恐慌。狗和豹子打架的时候，女主人正在家。她拨打了电话报警。
杭州已经许多年没有野生豹子了。人们很容易想到，豹子可能来自杭州市野生动物世界（以下称动物园），这里同处午潮山森林脚，与金苑山庄只隔了一个山头。但多家媒体找上门时，却被园方否认。动物园甚至对官方撒了谎。直到第二次报警后的5月7日深夜，在杭州森保中心专业人员追问下，动物园管理者才坦白：该园逃出三只豹子，已经自行捕回一只。
5月8日白天，民兵来了，特警来了。多路民间救援队也带着成群猎犬赶到动物园门口。再后来，直升机开始在金苑山庄上空低低地盘旋，隆隆作响。很快，下午5时许，传来第二只豹子落网的消息，就在金苑小区背后的山林。媒体立即和现场的狼群救援队龙羊猎人分队队长通上电话。这位队长开口就震惊了所有人，“（豹子）已经……除掉了。”
“已经死掉了是吗？”有记者问。“对对对，危害到人的生命安全了。”“是在搜救过程中导致的吗？”队长支吾着，没有回复。没一会儿，直升机的轰鸣声中，手机里弹出新闻——“第二只外逃豹子已经找到，搜救队长证实：被狗咬死了”。原本分散的记者在慌乱和诧异中聚到一起，有人反复确认通话录音，“没人说被狗咬死啊”。
现场始终处于混乱的状况。突然，一个记者向着西边小跑，紧接着两个、三个，一群记者跟在后面奔跑起来，“怎么啦？”没人知道发生了什么。领头者发觉后，转过身说，他只是去拿盒饭。
就当人们相信豹子死亡是事实时，媒体记者们得到了官方辟谣，第二只豹子并没死，而是麻醉捕获。广场上的记者再次奔跑起来——在动物园服务中心，官方安排狼群救援队队员邵琦接受采访。“被麻醉的豹子是通过猎犬找到的。狗没有咬，是在叫。豹子没有受伤，狗受伤了。”邵琦介绍追捕情况。“狗脸上的血是怎么回事儿？”“就是豹子抓的。”“为什么用烈性犬来搜救？””我无权回答。”不到两分钟，邵琦被工作人员拉走了。
但在网络上，关于第二只豹子的讨论远没有结束。人们从央视拍摄画面发现，第二只豹子疑似缺失一只后掌。专家在现场说，这是趾甲丢失。又有专业人士科普，豹子行动时脚趾着地，趾甲丢失并非皮外伤。杭州富阳区宣传部工作人员则称不存在脚断的情况。直到现在，没看到更清晰特写，人们不清楚豹子伤情究竟如何。也无人解释，豹子为何受伤。更不会有人知道，失踪的大半个月，它经历了什么。
那些曾经看到过野猴、狐狸的人们则开始怀疑，这些动物同样逃自动物园。动物园一路之隔的住户说，自己捡到过跑出来的孔雀、猴子，还了回去。还有参与过动物园建设的人记得，这里跑出过马鹿。人们也想知道，为什么豹子能轻易逃出动物园。闭园后，有记者从山中出发，依旧能轻易翻过围墙进入动物园，最矮的墙大概1.6米高，上面铁丝圈已经损坏。
搜捕一直在继续。很快，第三只豹子也有了消息。何家村附近的山林里，热成像捕捉到了豹子踪迹，5月9日凌晨1点，搜寻人员带着十多只搜救犬，采取合围的方式从外围慢慢靠近。但也许是察觉到什么，小豹子速度飞快地跑掉了。不过，一支救援队队长说：“我们队员和麻醉师上山确认。那只是两只野猫之恋，变长了身体骗过了热成像仪。”
何家村从未如此喧哗。警力将周边山林团团围住，最前线的山林搜寻，依旧主要由各个民间救援队负责。在这之前，这些救援队主要成就在于处置疯狗，摘除马蜂窝，抓野猪。老人走丢，有人溺水，也会找到他们。一支救援队的成员神情真挚地举例，某次为了找寻失踪老人，上山的救援队整整三天三夜没睡。但对所有人来说，找豹子还是头一回。
如果没有瞒报，搜寻显然不会如此困难。现在，没人知道豹子还在不在这座森林。一位搜救队员说，“跑到安徽去都有可能”。没有经验可以借鉴，人们只能自己想办法。随着时间推移，搜索工作越来越像大海捞针，失望的情绪正在弥漫开来。5月12日，经历四天搜寻后，一位救援队队员说，自己每天凌晨回家，身体已经疲惫，他觉得希望不大了。
最大的干扰，还是人太多。野生动物对气味敏感，以前打山鸡、野猪，猎人都单独行动，出发前不抽烟，不喝酒。“上山打猎必须安静，”一个老猎人说，“这回搜豹子这么多人一起上山，豹子肯定警觉，不好找的。”参与了两三天搜救之后，老猎人不再继续，接力棒交给了其他猎户。
在午潮山，这场战斗没有轻易结束。豹子一天没找到，有茶农一天不敢上山。原本计划在5月16日举行的杭州越野赛也延期了。一些救援队的参与人数明显变少，但仍在坚持，一位队员说，“反正是活要见豹，死要见尸”。
某天晚上，公狼救援队又上了山，十几名队员带着两只狗，一只比特猎犬，一只萨摩耶。手电筒的白光射向幽静漆黑的森林，寻找可能反光的动物眼睛，再用红外热成像仪比对。深夜的半山腰，只能听见人的喘气和说话声，“小豹子，回家咯”，有人冲着远方呼喊。爬了半个小时，萨摩耶率先崩溃了，赖在草堆里拼命喝矿泉水，说什么都不愿再向上挪一步。
三个小时的跋涉，终于传来令人兴奋的线索。 在刚下过雨没多久的山路上，救援队发现了一个清晰的、疑似猫科动物的脚印。消息传回，指挥部瞬间启动，几分钟里，公安、特警，拿着相机的人，带着动物园工作证的专家就坐车赶到。两架价值几十万的大型无人机在夜空升起，像星星一样闪着光，盘旋在高处，监测整座山林。
珍贵的脚印被人们围了起来，闪光灯不断，专家细看后皱了眉，“不像啊”，和豹子的肉垫相比，脚印中间一块太小。但还是不敢怠慢，专家让动物园饲养员发来出生一个月小豹的小脚。救援队的人嘀咕，不会是狗的脚印吧？一旁的白色萨摩耶被拉到泥地里，有人抓着它的脚在泥里按了按，也不像。
就在这时，一架无人机突然失去了平衡，从高空中掉落，一只螺旋桨碎成了三片，像只巨大的蜘蛛，静静停在黄梅坞水库的桥上，熄火了。#洞见计划# https://t.cn/A6V4y52G
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祝财松没再见到豹子。但5月7日，二十公里外，别墅区金苑山庄的看家犬小黑看到了，还和它纠缠了一番。金苑山庄和祝财松所在的龙门坎村位于午潮山森林的两端，这里有山林，小溪，大白天可能偶遇在小区闲逛的黄鼠狼，碰到蛇也不稀奇。但顶级捕食者的出现还是让人恐慌。狗和豹子打架的时候，女主人正在家。她拨打了电话报警。
杭州已经许多年没有野生豹子了。人们很容易想到，豹子可能来自杭州市野生动物世界（以下称动物园），这里同处午潮山森林脚，与金苑山庄只隔了一个山头。但多家媒体找上门时，却被园方否认。动物园甚至对官方撒了谎。直到第二次报警后的5月7日深夜，在杭州森保中心专业人员追问下，动物园管理者才坦白：该园逃出三只豹子，已经自行捕回一只。
5月8日白天，民兵来了，特警来了。多路民间救援队也带着成群猎犬赶到动物园门口。再后来，直升机开始在金苑山庄上空低低地盘旋，隆隆作响。很快，下午5时许，传来第二只豹子落网的消息，就在金苑小区背后的山林。媒体立即和现场的狼群救援队龙羊猎人分队队长通上电话。这位队长开口就震惊了所有人，“（豹子）已经……除掉了。”
“已经死掉了是吗？”有记者问。“对对对，危害到人的生命安全了。”“是在搜救过程中导致的吗？”队长支吾着，没有回复。没一会儿，直升机的轰鸣声中，手机里弹出新闻——“第二只外逃豹子已经找到，搜救队长证实：被狗咬死了”。原本分散的记者在慌乱和诧异中聚到一起，有人反复确认通话录音，“没人说被狗咬死啊”。
现场始终处于混乱的状况。突然，一个记者向着西边小跑，紧接着两个、三个，一群记者跟在后面奔跑起来，“怎么啦？”没人知道发生了什么。领头者发觉后，转过身说，他只是去拿盒饭。
就当人们相信豹子死亡是事实时，媒体记者们得到了官方辟谣，第二只豹子并没死，而是麻醉捕获。广场上的记者再次奔跑起来——在动物园服务中心，官方安排狼群救援队队员邵琦接受采访。“被麻醉的豹子是通过猎犬找到的。狗没有咬，是在叫。豹子没有受伤，狗受伤了。”邵琦介绍追捕情况。“狗脸上的血是怎么回事儿？”“就是豹子抓的。”“为什么用烈性犬来搜救？””我无权回答。”不到两分钟，邵琦被工作人员拉走了。
但在网络上，关于第二只豹子的讨论远没有结束。人们从央视拍摄画面发现，第二只豹子疑似缺失一只后掌。专家在现场说，这是趾甲丢失。又有专业人士科普，豹子行动时脚趾着地，趾甲丢失并非皮外伤。杭州富阳区宣传部工作人员则称不存在脚断的情况。直到现在，没看到更清晰特写，人们不清楚豹子伤情究竟如何。也无人解释，豹子为何受伤。更不会有人知道，失踪的大半个月，它经历了什么。
那些曾经看到过野猴、狐狸的人们则开始怀疑，这些动物同样逃自动物园。动物园一路之隔的住户说，自己捡到过跑出来的孔雀、猴子，还了回去。还有参与过动物园建设的人记得，这里跑出过马鹿。人们也想知道，为什么豹子能轻易逃出动物园。闭园后，有记者从山中出发，依旧能轻易翻过围墙进入动物园，最矮的墙大概1.6米高，上面铁丝圈已经损坏。
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《印广门清法师法语》如实知见，这就是佛的报身功德，属于「了因佛性」，对十法界一切万法无不通达，从本体来起用。『如实知见』就是『开示悟入佛之知见』，这个『如实知见』就是『阿弥陀佛』，就是『如是我闻』，无一不是真实。无量万法皆是由我们真心本来面目所现之相，在众生没有明白这个道理之时，佛把一切的妄想说为「无明妄想」；明白了「无明妄想」，它当下就是真实。
藏教菩萨跟二乘人只懂得一个「人我空」，法执全在，他不能讲『如实知见』，只能证得「偏真涅槃」。通教菩萨破一切相归空，连佛相菩萨相统统判为无明相，他这不叫『如实知见』，他只是证到了真性涅槃。别教菩萨带有次第性。在有修有，在空修空，叫「次第三藏」。他那中道不圆满，叫「但中」，是执著的那种「中」，因为它有次第性。唯有圆教圆融、圆满、圆通万法，当下是一念，大光明藏中没有哪一法不是哪一法，没有哪几法不是哪几法，所以它是全性起修，一修一切修，叫「圆中」，就是圆满的中道。在圆教里见真如本性叫『真真如性』，这是最圆满。只有圆教菩萨可以『如实知见三界之相』。
在这里『三界』呢，为凡圣同居土、方便有余土、菩萨的实报庄严土这三界。佛是代表佛界，他能知道三界就是因为他在佛界，这是从总体上来解释『如实知见三界之相』。这个『三界之相』包罗万相。
圆教的这『一心三藏』与别教的「次第三藏」呐，我们可以通过打比方，让大家来观照一下。以吃东西为例。别教人吃花生知道花生，吃蚕豆知道蚕豆，他是一样一样地分别来成就。在「空」就是吃「空」，在「有」就是吃「有」。在「空」呢，还有小乘藏教的「人我空」、通教菩萨的「人我空」和「法我空」，在「有」呢，那就是无量。那圆教人吃东西来讲，花生、蚕豆、玉米籽、香蕉、苹果、巧克力，它全部是圆融为一体，吃一口，他就知道了全味，叫「一修一切修」，叫「全性起修」。所以圆教人从明心见性起，在初信位的菩萨他就能知道「真如全体」，他就吃了第一口；吃了第二口就变成初住位的菩萨，吃了第三口就变成行位菩萨，第四口就是回向位的菩萨，第五口就是地位菩萨，第六口就是等觉，第七口就成佛。他每一口他都具足全性，仅仅是力量的力度的不同而已；乃至第一口可能就到地上菩萨、等觉菩萨都不一定——打比方而已，你不要执著。还要看那一口吃多少，有的人是鸟口、鸡口、樱桃小口，有的人是牛口、虎口、瓢盆大口，不一样。
无有生死，若退若出，亦无在世，及灭度者：下面通过一些名相概念，具体地从各种不同的角度来分别开示这个『如实知见』。
无有生死，这是正面肯定。我们耳闻、目睹、身受，整个花花世界，无非是「生住异灭」，无非是一生一死而已。那佛讲了，没有生死，对于那些不信佛法的人，就等于是一百八十度转变，完全想不通：明明有生死，你怎么讲没有生死啊？他解不开。
以拳头为例。拳头变成了手掌，手掌生了没有啊？拳头当下就是手掌啊。那变成手掌后拳头没有了，拳头灭了没有？手掌当下就是拳头啊。所以今天张家死了个张老汉，李家生了个李臭蛋，那李臭蛋生了没有啊？没有生。那没有生之前他在哪里啊？就在那个『如』里，没有生之前它是不是就是「我」啊？那李老汉死了没有？他死了以后是不是还是我啊？是不是也还是他呀？是不是也还是你呀？你们别光就是他一个人生死，找来找去的。我们都是一个念。你不能讲：啊，他现在叫李臭蛋，他没有生之前是王家的姥姥。你这种讲法仍然是方便法，还没有究竟义。但你这样讲已经很不简单，懂得有三世因果轮回，这是佛以小乘法教人。那么讲究竟法，它就是『如』，它就是『阿』，它就是「我」，一切法都是一。这是两种说法。要明白，不是师父讲法跟别人不一样，是《法华经》《楞严经》跟其它经典就是不一样，它从全局着眼。所以张居士今天从家里到文峰寺来听经，文峰寺有没有多一个张居士啊？张居士家里有没有少一个张居士啊？这个法讲早了，应该下面再说。
若退若出，这些概念大同小异。从无始以来谁死了没有啊？唐朝人、清朝人都来了没有啊？大通智胜佛时代的人来了没有啊？没有哪一个不是大通智胜佛时代的人，是不是啊？比春秋战国出土的文物不知道要古多少倍。对这个道理深信不疑，你就有初果罗汉的境界。破除了身见，当下解除对于死亡的恐惧感，无非死亡的时候感到有点怕苦、怕痛，但你知道还有来世。你永远不落三恶道。717页#佛学文化##每日一善##熊猫守护者##微博打卡王#
藏教菩萨跟二乘人只懂得一个「人我空」，法执全在，他不能讲『如实知见』，只能证得「偏真涅槃」。通教菩萨破一切相归空，连佛相菩萨相统统判为无明相，他这不叫『如实知见』，他只是证到了真性涅槃。别教菩萨带有次第性。在有修有，在空修空，叫「次第三藏」。他那中道不圆满，叫「但中」，是执著的那种「中」，因为它有次第性。唯有圆教圆融、圆满、圆通万法，当下是一念，大光明藏中没有哪一法不是哪一法，没有哪几法不是哪几法，所以它是全性起修，一修一切修，叫「圆中」，就是圆满的中道。在圆教里见真如本性叫『真真如性』，这是最圆满。只有圆教菩萨可以『如实知见三界之相』。
在这里『三界』呢，为凡圣同居土、方便有余土、菩萨的实报庄严土这三界。佛是代表佛界，他能知道三界就是因为他在佛界，这是从总体上来解释『如实知见三界之相』。这个『三界之相』包罗万相。
圆教的这『一心三藏』与别教的「次第三藏」呐，我们可以通过打比方，让大家来观照一下。以吃东西为例。别教人吃花生知道花生，吃蚕豆知道蚕豆，他是一样一样地分别来成就。在「空」就是吃「空」，在「有」就是吃「有」。在「空」呢，还有小乘藏教的「人我空」、通教菩萨的「人我空」和「法我空」，在「有」呢，那就是无量。那圆教人吃东西来讲，花生、蚕豆、玉米籽、香蕉、苹果、巧克力，它全部是圆融为一体，吃一口，他就知道了全味，叫「一修一切修」，叫「全性起修」。所以圆教人从明心见性起，在初信位的菩萨他就能知道「真如全体」，他就吃了第一口；吃了第二口就变成初住位的菩萨，吃了第三口就变成行位菩萨，第四口就是回向位的菩萨，第五口就是地位菩萨，第六口就是等觉，第七口就成佛。他每一口他都具足全性，仅仅是力量的力度的不同而已；乃至第一口可能就到地上菩萨、等觉菩萨都不一定——打比方而已，你不要执著。还要看那一口吃多少，有的人是鸟口、鸡口、樱桃小口，有的人是牛口、虎口、瓢盆大口，不一样。
无有生死，若退若出，亦无在世，及灭度者：下面通过一些名相概念，具体地从各种不同的角度来分别开示这个『如实知见』。
无有生死，这是正面肯定。我们耳闻、目睹、身受，整个花花世界，无非是「生住异灭」，无非是一生一死而已。那佛讲了，没有生死，对于那些不信佛法的人，就等于是一百八十度转变，完全想不通：明明有生死，你怎么讲没有生死啊？他解不开。
以拳头为例。拳头变成了手掌，手掌生了没有啊？拳头当下就是手掌啊。那变成手掌后拳头没有了，拳头灭了没有？手掌当下就是拳头啊。所以今天张家死了个张老汉，李家生了个李臭蛋，那李臭蛋生了没有啊？没有生。那没有生之前他在哪里啊？就在那个『如』里，没有生之前它是不是就是「我」啊？那李老汉死了没有？他死了以后是不是还是我啊？是不是也还是他呀？是不是也还是你呀？你们别光就是他一个人生死，找来找去的。我们都是一个念。你不能讲：啊，他现在叫李臭蛋，他没有生之前是王家的姥姥。你这种讲法仍然是方便法，还没有究竟义。但你这样讲已经很不简单，懂得有三世因果轮回，这是佛以小乘法教人。那么讲究竟法，它就是『如』，它就是『阿』，它就是「我」，一切法都是一。这是两种说法。要明白，不是师父讲法跟别人不一样，是《法华经》《楞严经》跟其它经典就是不一样，它从全局着眼。所以张居士今天从家里到文峰寺来听经，文峰寺有没有多一个张居士啊？张居士家里有没有少一个张居士啊？这个法讲早了，应该下面再说。
若退若出，这些概念大同小异。从无始以来谁死了没有啊？唐朝人、清朝人都来了没有啊？大通智胜佛时代的人来了没有啊？没有哪一个不是大通智胜佛时代的人，是不是啊？比春秋战国出土的文物不知道要古多少倍。对这个道理深信不疑，你就有初果罗汉的境界。破除了身见，当下解除对于死亡的恐惧感，无非死亡的时候感到有点怕苦、怕痛，但你知道还有来世。你永远不落三恶道。717页#佛学文化##每日一善##熊猫守护者##微博打卡王#
妈妈签字拒绝进一步抢救后的几天，患者在机能向好的征象中突然人就没了，死亡证上赫然写着呼吸衰竭！照顾他40几天的男盆友抽泣滴说话都说不利索，哥一心软只能答应他去陪陪他。来到太平间楼下只有他妈妈一人来接我们，才走到太平间门口他男盆友已经哭倒在地上走不动了。简陋的太平间里只有一排冰柜两张运尸体的推车一个工作人员。哥拉开尸袋见肌肤尚润，摸之体温尚在，五官尚生动，只是像憋住气不呼吸一动不动的样子。他妈妈买了1860块的太平间推销的套装，哥跟他男盆友帮忙穿戴整齐，他妈妈在一旁给他前男友打电话一会儿就安排好明早七点灵车拉去临潼火化。走出太平间老太太突然魔障了似的说儿子不会死的他会活过来的，掉头往太平间跑，哥追上去拉住老太太好一番劝说才把老太太拉回来。老太太说母子连心这三天她有预感，三天心神不宁吃不下睡不好。走出医院老太太说火化后骨灰暂存殡仪馆一年，然后她要将儿子带回东北，因为她答应过儿子带他回家。
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