【“5.20，让爱回家！”今天，失散27年的他们终于可以一家团圆】
重庆之声5月20日讯 不知道从何时起，“520”被附会成“我爱你”，但总归是美好的寄托，5月20日也成了一个表达情感的日子。对于常守兵、武淑君夫妇和江芳芳来说，2021年的这一天，应该是这27年来最快乐、最激动的一天，可要互致一句“我爱你”却绝对不简单。在重庆市公安局九龙坡区分局全力帮助下，失散27年的女儿和亲生父母终于相见。不知用什么表情来面对这个女儿的父母张开怀抱，将第一次知道自己姓名、生日的女儿揽入怀中，带着激动的泪水紧紧相拥，久久不愿分开……
破碎家庭的团圆，久别离散的重逢，因为九龙坡警方全力推动的“团圆行动”而促成。九龙坡警方呼吁媒体、市民群众继续关注打拐工作，一起动员失踪被拐儿童的父母、疑似被拐人员到公安机关采集DNA信息，帮助被拐孩子早日回家。
“只想知道她过得好不好”
从垫江到重庆主城，车程不到200公里，常守兵和武淑君哪曾想到，两口子在全国各地辗转万里找寻过的女儿，就生活在如此近的城市里。
1992年，武淑君生下一名女婴，常守兵给她取名叫敏娟，视作掌上明珠。
1994年7月15日，是常守兵夫妻俩刻骨铭心的一天。这一天，还不到2岁的女儿和他们到重庆主城游玩时走失。女儿是如何走失的，多年来一直是夫妻俩不愿提起的伤心事。在重庆主城人生地不熟，夫妻俩和亲戚们用尽一切可寻找的办法，始终找不到女儿。这样的找寻持续了两三年，随着武淑君又诞下一对双胞胎，夫妻更是没有更多的精力去寻找小敏娟，甚至逐渐认命，觉得没有希望了。
重燃希望，是2017年前后。彼时在广东江门打工的常守兵夫妻，偶然听到可以到公安机关采血，入库进行碰撞比对，有可能匹配到失踪人员。抱着试一试的心态，夫妻俩去当地公安机关进行了采血，接下来又是漫长的等待。
希望重燃之后，常守兵又断断续续开始了寻女之路，但凡有一点疑似的线索，都去寻访过。老家垫江和重庆主城周边的区县跑了个遍，但都没有下文。一次次的希望换来一次次失望，常守兵有时会有些恍惚。
“我前两年回到垫江生活，有时走在大街上，我会看到一些小女娃儿很像她，是的，我不知道她现在长什么样子，但毕竟是自己的女儿啊，就是有那种感觉。”但常守兵回过头来一想，不对。他知道孩子长大了，但看到的这些娃儿不过是中学生，而如今孩子已经快30了，“时间，过得太快了。”
常守兵在垫江干搬运，累是累点，但日子还过得去，他从不求找到女儿来为他养老，“只想知道她过得好不好，平安就好。”
常守兵的微信名字叫“平安是福”，这是不少中年男人的“取名法则”，但只有他知道，这不是对自己的祝福，而是长久以来，对女儿唯一的期盼。
与父母的距离，只差一次采血
从渝北到九龙坡，开车不过个把小时，江芳芳来的路上有点堵，每一次等待红绿灯路都像是煎熬，好在它不会比过去的27年更漫长。
不到两周前，江芳芳才和朋友一起过了29岁的生日，其实，她早就知道那不是她的生日，小时候，她没有过过生日，处身社会，她按照身份证上的日期，每年和朋友们一起庆祝。也就是那几天，民警找到她，她第一次知道了自己真实的出生日期，还有半年，她才29岁。
江芳芳的童年在茶园的农村度过，虽然离开段氏夫妇时还不到两岁，但她来到现在父母家中时已经由一户人家收养了两年多，“四五岁虽然不记事，但这些事情，怎么会没有感觉。”成长的家庭是普通农家，虽然养父母待她也不错，但她心里，始终有一个地方，一个血脉相通的地方，在潜意识中牵挂着，撕扯着她，让她经常在睡梦中哭着醒来……
旁人的流言蜚语，幼时的记忆，江芳芳当然想象过找自己亲生父母。“你不是我亲生父母！”江芳芳在淘气闯祸后被养父母教育时吼出过这句话。看着两位长辈伤心，芳芳的泪水来了……
小时候，江芳芳会去想象父母的形象，她想象中的父母并不需要多么高大，只想和邻家小朋友的父母一样。时间渐行渐远，寻亲的渴望，也被时间逐渐磨洗而模糊成一个淡影。直到去年疫情期间，看过许多人世间的悲欢离合，“找父母”的想法又一次在她脑海里燃起。想去做，但是怎么做？如果亲生父母来找自己，或许还有一丝希望，但自己姓甚名谁、何时出生、从哪里走丢都不知道，世界这么大，从何找起？她甚至想象过最坏的情况，如果是亲生父母有意遗弃自己，根本就不可能找到！
她没有想到，两年前，一次在九龙坡区体检时采血，竟然就是找到父母的关键！
团圆行动助破碎家庭重圆
2021年伊始，公安部开展“云剑2021”“团圆”专项行动，帮助更多失散人员家庭团聚。全国各地公安机关集中公安各警种力量、汇聚各类手段资源、动员社会各界参与，让更多失散家庭早日实现团圆。
今年4月，江芳芳的血样与常守兵夫妻的血样比对碰撞，三联体比对19个点位比中！九龙坡区公安分局刑侦支队民警张欣介绍，“可以说有99.99%的概率，他们是亲生父母子女！”张欣赶紧联系双方，进行进一步的采样，由常守兵夫妇提供的出生信息等线索和江芳芳自述的身世也基本证明他们确实是失散27年的一家人！上周，经过九龙坡区公安分局物证鉴定所DNA比对，认定三人系生物学父母子女关系！
得知亲生父母已经出发赶来与自己相见的消息后，江芳芳辗转反侧、彻夜难眠，恨不得相见的一刻早一点到来。
5月20日，在民警的陪同下，失散27年的一家人终于相见。在抱头痛哭过后，就是一家人的互诉衷肠。常守兵告知民警，他一看到江芳芳现在的照片就知道她是自己的女儿，因为她和她的妹妹长得非常像。“要是没有公安机关的帮助，仅靠我们自己的力量，可能永远也找不到我的女儿！”
九龙坡警方在此呼吁，“团圆行动”需要广大市民的积极参与，请大家积极向公安机关举报疑似拐卖犯罪线索，积极协助公安机关查找，也请失踪被拐儿童父母、疑似被拐人员主动前往公安机关进行血样采集，争取早日实现团圆梦。
现将九龙坡区血样采集点及联系电话公布如下：
重庆市公安局九龙坡区分局刑侦支队
地址：九龙坡区红狮大道1号
联系人：刘品彦
电话：023-63752825
（文中江芳芳、常守兵、武淑君、敏娟均为化名）
重庆之声记者康桥
重庆之声5月20日讯 不知道从何时起，“520”被附会成“我爱你”，但总归是美好的寄托，5月20日也成了一个表达情感的日子。对于常守兵、武淑君夫妇和江芳芳来说，2021年的这一天，应该是这27年来最快乐、最激动的一天，可要互致一句“我爱你”却绝对不简单。在重庆市公安局九龙坡区分局全力帮助下，失散27年的女儿和亲生父母终于相见。不知用什么表情来面对这个女儿的父母张开怀抱，将第一次知道自己姓名、生日的女儿揽入怀中，带着激动的泪水紧紧相拥，久久不愿分开……
破碎家庭的团圆，久别离散的重逢，因为九龙坡警方全力推动的“团圆行动”而促成。九龙坡警方呼吁媒体、市民群众继续关注打拐工作，一起动员失踪被拐儿童的父母、疑似被拐人员到公安机关采集DNA信息，帮助被拐孩子早日回家。
“只想知道她过得好不好”
从垫江到重庆主城，车程不到200公里，常守兵和武淑君哪曾想到，两口子在全国各地辗转万里找寻过的女儿，就生活在如此近的城市里。
1992年，武淑君生下一名女婴，常守兵给她取名叫敏娟，视作掌上明珠。
1994年7月15日，是常守兵夫妻俩刻骨铭心的一天。这一天，还不到2岁的女儿和他们到重庆主城游玩时走失。女儿是如何走失的，多年来一直是夫妻俩不愿提起的伤心事。在重庆主城人生地不熟，夫妻俩和亲戚们用尽一切可寻找的办法，始终找不到女儿。这样的找寻持续了两三年，随着武淑君又诞下一对双胞胎，夫妻更是没有更多的精力去寻找小敏娟，甚至逐渐认命，觉得没有希望了。
重燃希望，是2017年前后。彼时在广东江门打工的常守兵夫妻，偶然听到可以到公安机关采血，入库进行碰撞比对，有可能匹配到失踪人员。抱着试一试的心态，夫妻俩去当地公安机关进行了采血，接下来又是漫长的等待。
希望重燃之后，常守兵又断断续续开始了寻女之路，但凡有一点疑似的线索，都去寻访过。老家垫江和重庆主城周边的区县跑了个遍，但都没有下文。一次次的希望换来一次次失望，常守兵有时会有些恍惚。
“我前两年回到垫江生活，有时走在大街上，我会看到一些小女娃儿很像她，是的，我不知道她现在长什么样子，但毕竟是自己的女儿啊，就是有那种感觉。”但常守兵回过头来一想，不对。他知道孩子长大了，但看到的这些娃儿不过是中学生，而如今孩子已经快30了，“时间，过得太快了。”
常守兵在垫江干搬运，累是累点，但日子还过得去，他从不求找到女儿来为他养老，“只想知道她过得好不好，平安就好。”
常守兵的微信名字叫“平安是福”，这是不少中年男人的“取名法则”，但只有他知道，这不是对自己的祝福，而是长久以来，对女儿唯一的期盼。
与父母的距离，只差一次采血
从渝北到九龙坡，开车不过个把小时，江芳芳来的路上有点堵，每一次等待红绿灯路都像是煎熬，好在它不会比过去的27年更漫长。
不到两周前，江芳芳才和朋友一起过了29岁的生日，其实，她早就知道那不是她的生日，小时候，她没有过过生日，处身社会，她按照身份证上的日期，每年和朋友们一起庆祝。也就是那几天，民警找到她，她第一次知道了自己真实的出生日期，还有半年，她才29岁。
江芳芳的童年在茶园的农村度过，虽然离开段氏夫妇时还不到两岁，但她来到现在父母家中时已经由一户人家收养了两年多，“四五岁虽然不记事，但这些事情，怎么会没有感觉。”成长的家庭是普通农家，虽然养父母待她也不错，但她心里，始终有一个地方，一个血脉相通的地方，在潜意识中牵挂着，撕扯着她，让她经常在睡梦中哭着醒来……
旁人的流言蜚语，幼时的记忆，江芳芳当然想象过找自己亲生父母。“你不是我亲生父母！”江芳芳在淘气闯祸后被养父母教育时吼出过这句话。看着两位长辈伤心，芳芳的泪水来了……
小时候，江芳芳会去想象父母的形象，她想象中的父母并不需要多么高大，只想和邻家小朋友的父母一样。时间渐行渐远，寻亲的渴望，也被时间逐渐磨洗而模糊成一个淡影。直到去年疫情期间，看过许多人世间的悲欢离合，“找父母”的想法又一次在她脑海里燃起。想去做，但是怎么做？如果亲生父母来找自己，或许还有一丝希望，但自己姓甚名谁、何时出生、从哪里走丢都不知道，世界这么大，从何找起？她甚至想象过最坏的情况，如果是亲生父母有意遗弃自己，根本就不可能找到！
她没有想到，两年前，一次在九龙坡区体检时采血，竟然就是找到父母的关键！
团圆行动助破碎家庭重圆
2021年伊始，公安部开展“云剑2021”“团圆”专项行动，帮助更多失散人员家庭团聚。全国各地公安机关集中公安各警种力量、汇聚各类手段资源、动员社会各界参与，让更多失散家庭早日实现团圆。
今年4月，江芳芳的血样与常守兵夫妻的血样比对碰撞，三联体比对19个点位比中！九龙坡区公安分局刑侦支队民警张欣介绍，“可以说有99.99%的概率，他们是亲生父母子女！”张欣赶紧联系双方，进行进一步的采样，由常守兵夫妇提供的出生信息等线索和江芳芳自述的身世也基本证明他们确实是失散27年的一家人！上周，经过九龙坡区公安分局物证鉴定所DNA比对，认定三人系生物学父母子女关系！
得知亲生父母已经出发赶来与自己相见的消息后，江芳芳辗转反侧、彻夜难眠，恨不得相见的一刻早一点到来。
5月20日，在民警的陪同下，失散27年的一家人终于相见。在抱头痛哭过后，就是一家人的互诉衷肠。常守兵告知民警，他一看到江芳芳现在的照片就知道她是自己的女儿，因为她和她的妹妹长得非常像。“要是没有公安机关的帮助，仅靠我们自己的力量，可能永远也找不到我的女儿！”
九龙坡警方在此呼吁，“团圆行动”需要广大市民的积极参与，请大家积极向公安机关举报疑似拐卖犯罪线索，积极协助公安机关查找，也请失踪被拐儿童父母、疑似被拐人员主动前往公安机关进行血样采集，争取早日实现团圆梦。
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（文中江芳芳、常守兵、武淑君、敏娟均为化名）
重庆之声记者康桥
社会主义核心价值观——12个词24个字，通俗简练的解读
富强：国之脊梁
富强好比国之脊梁，挺起国家的腰杆，护卫民众的福祉。实现国家富强和人民富裕，成为近代以来中华儿女最强烈、最执着的愿望追求。
我们倡导的富强，是人民共同富裕和国家繁荣强盛的有机统一，是和平发展与共享共赢的崭新模式。“贫穷不是社会主义”“两极分化也不是社会主义”，社会主义的优越性不仅体现在最终能够创造比资本主义更发达的生产力，更体现在让发展成果更多更公平地惠及全体人民。“中国现在不称霸，将来强盛起来也永远不称霸”。我们追求的富强，不崇尚弱肉强食的丛林法则，不认同“国强必霸”的陈旧逻辑，而是希望与世界各国和睦相处、和谐发展，共谋和平、共享和平。
民主：国之经络
民主如同国之经络，疏通国家的肌体，协调政治的机能。作为一种政治实践、价值理念，人民民主是社会主义的生命，没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。
我们倡导的民主，是真实的民主，没有门槛，不受财产、地位、民族、性别、宗教等因素限制，使每个人都享有平等的政治权利；是广泛的民主，绝不以牺牲多数人利益为代价来保护少数人的利益，同时又尊重和照顾少数人，充分反映和协调各方面的意愿和利益；是高效的民主，既真切全面地反映人民意愿，又致力于尽快形成统一意志、统一行动，以解决实际问题；是丰富的民主，不仅有选举民主，还有协商民主、基层民主，保证人民依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。
文明：国之大厦
文明就像国之大厦，凝结民族的追求，铸就国家的强盛。“观乎人文，以化成天下”，正是薪火相传的文明火种，孕育了泱泱中华五千年文明古国。“国家是文明社会的概括”，文明折射国家发展的境界、社会进步的状态。
我们倡导的文明，是以道路选择、理论指引、制度建构，追求全方位的发展与进步。坚持以人为本的核心理念，让物质文明、政治文明、精神文明、生态文明和制度文明有机统一；坚持开放包容的创新姿态，将古今中外一切优秀文明成果兼收并蓄。既不推崇“西方文明至上论”，也不搞“历史虚无主义”；既不妄自尊大，也不妄自菲薄。
和谐：国之气血
和谐好比国之气血，为社会补给能量，给国家增强活力。天人合一、协和万邦、和而不同，和谐蕴含了中国人的生存智慧，体现着中国人的精神基因，也昭示着中国人的社会理想。
我们倡导的和谐，是人与人、人与社会、人与自然的有机统一。和谐的中国，是民主与法治相统一、公平与效率相统一、活力与秩序相统一、人与自然相统一的社会主义国家。和谐的中国，秉持世界持久的和平理想，心系人类繁荣的共同命运，担当永续发展的历史责任。
自由：社会活力之源
自由是社会活力之源，也是社会主义的价值理想。人的自由全面发展，是社会主义区别于其他社会形态的本质属性。 我们倡导的自由，不是少数人的、形式上的、虚伪的自由，而是绝大多数人的、实质上的、真实的自由；不是凌驾于社会利益之上的、绝对的个人自由，而是受到法律和规范制约、权利和义务对等的自由；不是超越发展阶段和现实承受能力的自由，而是与一定的经济社会发展条件相适应的自由。社会主义的自由，不只是追求物质生活的改善，更重要的是保证人民充分享有发展自我、实现自我的机会，使每个人都能人生出彩、梦想成真。
平等：社会和谐稳定压舱石
平等是社会和谐稳定的压舱石，它标注了调整社会关系的基本尺度。“王侯将相，宁有种乎”？在中国这样一个曾经有过几千年封建**制度的社会，对平等的渴望和呼唤，是人心深处最为激越的力量。
我们倡导的平等，是兼顾效率与公平的平等，不是“不患寡而患不均”的绝对平均主义；是实实在在的平等，不是落在法律字面上的“形式上的平等”。是要让人人都能公平行使社会权利、履行社会义务、分享社会成果，政治上平等参与、经济上共同富裕、文化上共建共享，同祖国和时代一起成长进步。
公正：捍卫权利的天平
公正是捍卫权利的天平，它是衡量社会发展的价值准绳。古往今来，人类追求的幸福生活，只能建立在公平正义的基础之上。社会主义正是在资本主义不公正的废墟上诞生的，公正作为社会主义社会的内在要求，集中体现着社会主义的制度优越性和道义感召力。
我们倡导的公正，不只是强调机会平等和程序正义的公正，而是兼顾结果正义，体现在社会生活各个领域、各个层次、各个方面的公正。社会主义社会的各项制度安排，是要将最广大人民的根本利益作为出发点和落脚点，在社会发展过程中尽最大努力实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的根本利益。
法治：社会保障之盾
法治是社会保障之盾，也是现代政治文明的核心。只有当法治成为治国理政的基本方式，自由、平等、公正才会有安全的避风港。
我们倡导的法治，不是片面强调司法独立、推行三权分立，更不是对资本主义法治理念的照抄照搬，而是立足中国的社会现实和文化传统，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一。社会主义法治，不是广场上的雕塑、柜子里的花瓶，而是运用人民赋予的权力，体现人民意志、保护人民权益，让法治成为国家长治久安、社会安定有序、人民安居乐业的坚强柱石。
爱国：民族精神的核心
爱国是民族精神的核心，它建立起公民与祖国最牢固的情感纽带。“谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。”中华民族有着深厚的爱国主义传统。对祖国的忠诚和热爱，是每一个公民的起码道德，也是中华民族最深沉的文化基因。
我们倡导的爱国，就是把个人价值的实现同推动国家的繁荣发展对接，把人生意义的提升同增进最广大人民的福祉相连，不断加深对祖国悠久历史、灿烂文化的认同，不断增强做中国人的骨气和底气；就是让个人梦想与国家梦想紧密结合，把我们的国家建设好，把我们的民族发展好。
敬业：职业道德的灵魂
敬业是职业道德的灵魂，它为个人安身立命奠定基础，为社会发展进步注入活力。正是依靠敬业奉献，中华民族创造了灿烂的文明。敬业乐业的民族，必定是令人肃然起敬的民族；缺乏敬业精神的社会，难免被人诟病和轻蔑。
我们倡导的敬业，就是要增强事业心和责任感，追求崇高的职业理想，激发积极进取的奋斗热情，秉持认真负责的职业态度，锻造严谨细致的工作作风；就是要让敬业成为实现梦想的动力之源，以那么一股子干劲、拼劲、闯劲，续写中国奇迹，靠辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动，开创美好未来。
诚信：公民道德的基石
诚信是公民道德的基石，既是做人做事的道德底线，也是社会运行的基本条件。现代社会不仅是物质丰裕的社会，也应是诚信有序的社会；市场经济不仅是法治经济，也应是信用经济。“人而无信，不知其可也”。失去诚信，个人就会失去立身之本，社会就失去运行之轨。
我们倡导的诚信，就是要以诚待人、以信取人，说老实话、办老实事、做老实人。激发真诚的人格力量，以个人的遵信守诺，构建言行一致、诚信有序的社会；激活宝贵的无形资产，以良好的信用关系，营造“守信光荣、失信可耻”的风尚，增强社会的凝聚力和向心力。
友善：公民德行的光谱
友善，是公民德行的光谱，它为人际关系注入正能量，为社会和谐提供润滑剂。现代社会与传统社会的显著区别，就是人与人的交往突破了血缘地域的限制，构建起一个“陌生人社会”。在这样的社会里，“人人为我、我为人人”的亲善、互助、友爱变得尤为珍贵。
我们倡导的友善，是爱心的外化，是与人为善、与物为善。善待亲人以构建和谐家庭关系，善待他人以构建和谐人际关系，善待万物以形成和谐自然生态。“己所不欲，勿施于人”“四海之内皆兄弟”，广聚爱心，乐善好施，让世界充满爱，是友善的理想境界。
富强：国之脊梁
富强好比国之脊梁，挺起国家的腰杆，护卫民众的福祉。实现国家富强和人民富裕，成为近代以来中华儿女最强烈、最执着的愿望追求。
我们倡导的富强，是人民共同富裕和国家繁荣强盛的有机统一，是和平发展与共享共赢的崭新模式。“贫穷不是社会主义”“两极分化也不是社会主义”，社会主义的优越性不仅体现在最终能够创造比资本主义更发达的生产力，更体现在让发展成果更多更公平地惠及全体人民。“中国现在不称霸，将来强盛起来也永远不称霸”。我们追求的富强，不崇尚弱肉强食的丛林法则，不认同“国强必霸”的陈旧逻辑，而是希望与世界各国和睦相处、和谐发展，共谋和平、共享和平。
民主：国之经络
民主如同国之经络，疏通国家的肌体，协调政治的机能。作为一种政治实践、价值理念，人民民主是社会主义的生命，没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。
我们倡导的民主，是真实的民主，没有门槛，不受财产、地位、民族、性别、宗教等因素限制，使每个人都享有平等的政治权利；是广泛的民主，绝不以牺牲多数人利益为代价来保护少数人的利益，同时又尊重和照顾少数人，充分反映和协调各方面的意愿和利益；是高效的民主，既真切全面地反映人民意愿，又致力于尽快形成统一意志、统一行动，以解决实际问题；是丰富的民主，不仅有选举民主，还有协商民主、基层民主，保证人民依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。
文明：国之大厦
文明就像国之大厦，凝结民族的追求，铸就国家的强盛。“观乎人文，以化成天下”，正是薪火相传的文明火种，孕育了泱泱中华五千年文明古国。“国家是文明社会的概括”，文明折射国家发展的境界、社会进步的状态。
我们倡导的文明，是以道路选择、理论指引、制度建构，追求全方位的发展与进步。坚持以人为本的核心理念，让物质文明、政治文明、精神文明、生态文明和制度文明有机统一；坚持开放包容的创新姿态，将古今中外一切优秀文明成果兼收并蓄。既不推崇“西方文明至上论”，也不搞“历史虚无主义”；既不妄自尊大，也不妄自菲薄。
和谐：国之气血
和谐好比国之气血，为社会补给能量，给国家增强活力。天人合一、协和万邦、和而不同，和谐蕴含了中国人的生存智慧，体现着中国人的精神基因，也昭示着中国人的社会理想。
我们倡导的和谐，是人与人、人与社会、人与自然的有机统一。和谐的中国，是民主与法治相统一、公平与效率相统一、活力与秩序相统一、人与自然相统一的社会主义国家。和谐的中国，秉持世界持久的和平理想，心系人类繁荣的共同命运，担当永续发展的历史责任。
自由：社会活力之源
自由是社会活力之源，也是社会主义的价值理想。人的自由全面发展，是社会主义区别于其他社会形态的本质属性。 我们倡导的自由，不是少数人的、形式上的、虚伪的自由，而是绝大多数人的、实质上的、真实的自由；不是凌驾于社会利益之上的、绝对的个人自由，而是受到法律和规范制约、权利和义务对等的自由；不是超越发展阶段和现实承受能力的自由，而是与一定的经济社会发展条件相适应的自由。社会主义的自由，不只是追求物质生活的改善，更重要的是保证人民充分享有发展自我、实现自我的机会，使每个人都能人生出彩、梦想成真。
平等：社会和谐稳定压舱石
平等是社会和谐稳定的压舱石，它标注了调整社会关系的基本尺度。“王侯将相，宁有种乎”？在中国这样一个曾经有过几千年封建**制度的社会，对平等的渴望和呼唤，是人心深处最为激越的力量。
我们倡导的平等，是兼顾效率与公平的平等，不是“不患寡而患不均”的绝对平均主义；是实实在在的平等，不是落在法律字面上的“形式上的平等”。是要让人人都能公平行使社会权利、履行社会义务、分享社会成果，政治上平等参与、经济上共同富裕、文化上共建共享，同祖国和时代一起成长进步。
公正：捍卫权利的天平
公正是捍卫权利的天平，它是衡量社会发展的价值准绳。古往今来，人类追求的幸福生活，只能建立在公平正义的基础之上。社会主义正是在资本主义不公正的废墟上诞生的，公正作为社会主义社会的内在要求，集中体现着社会主义的制度优越性和道义感召力。
我们倡导的公正，不只是强调机会平等和程序正义的公正，而是兼顾结果正义，体现在社会生活各个领域、各个层次、各个方面的公正。社会主义社会的各项制度安排，是要将最广大人民的根本利益作为出发点和落脚点，在社会发展过程中尽最大努力实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的根本利益。
法治：社会保障之盾
法治是社会保障之盾，也是现代政治文明的核心。只有当法治成为治国理政的基本方式，自由、平等、公正才会有安全的避风港。
我们倡导的法治，不是片面强调司法独立、推行三权分立，更不是对资本主义法治理念的照抄照搬，而是立足中国的社会现实和文化传统，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一。社会主义法治，不是广场上的雕塑、柜子里的花瓶，而是运用人民赋予的权力，体现人民意志、保护人民权益，让法治成为国家长治久安、社会安定有序、人民安居乐业的坚强柱石。
爱国：民族精神的核心
爱国是民族精神的核心，它建立起公民与祖国最牢固的情感纽带。“谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。”中华民族有着深厚的爱国主义传统。对祖国的忠诚和热爱，是每一个公民的起码道德，也是中华民族最深沉的文化基因。
我们倡导的爱国，就是把个人价值的实现同推动国家的繁荣发展对接，把人生意义的提升同增进最广大人民的福祉相连，不断加深对祖国悠久历史、灿烂文化的认同，不断增强做中国人的骨气和底气；就是让个人梦想与国家梦想紧密结合，把我们的国家建设好，把我们的民族发展好。
敬业：职业道德的灵魂
敬业是职业道德的灵魂，它为个人安身立命奠定基础，为社会发展进步注入活力。正是依靠敬业奉献，中华民族创造了灿烂的文明。敬业乐业的民族，必定是令人肃然起敬的民族；缺乏敬业精神的社会，难免被人诟病和轻蔑。
我们倡导的敬业，就是要增强事业心和责任感，追求崇高的职业理想，激发积极进取的奋斗热情，秉持认真负责的职业态度，锻造严谨细致的工作作风；就是要让敬业成为实现梦想的动力之源，以那么一股子干劲、拼劲、闯劲，续写中国奇迹，靠辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动，开创美好未来。
诚信：公民道德的基石
诚信是公民道德的基石，既是做人做事的道德底线，也是社会运行的基本条件。现代社会不仅是物质丰裕的社会，也应是诚信有序的社会；市场经济不仅是法治经济，也应是信用经济。“人而无信，不知其可也”。失去诚信，个人就会失去立身之本，社会就失去运行之轨。
我们倡导的诚信，就是要以诚待人、以信取人，说老实话、办老实事、做老实人。激发真诚的人格力量，以个人的遵信守诺，构建言行一致、诚信有序的社会；激活宝贵的无形资产，以良好的信用关系，营造“守信光荣、失信可耻”的风尚，增强社会的凝聚力和向心力。
友善：公民德行的光谱
友善，是公民德行的光谱，它为人际关系注入正能量，为社会和谐提供润滑剂。现代社会与传统社会的显著区别，就是人与人的交往突破了血缘地域的限制，构建起一个“陌生人社会”。在这样的社会里，“人人为我、我为人人”的亲善、互助、友爱变得尤为珍贵。
我们倡导的友善，是爱心的外化，是与人为善、与物为善。善待亲人以构建和谐家庭关系，善待他人以构建和谐人际关系，善待万物以形成和谐自然生态。“己所不欲，勿施于人”“四海之内皆兄弟”，广聚爱心，乐善好施，让世界充满爱，是友善的理想境界。
二人转到底应该保持原汁原味的传统，还是向观众妥协走搞笑路线？在《刘老根》中，用了一个相对“极端”的方式把这个矛盾呈现了出来。
山杏和开原在唱《包公断后》的时候，山杏采用的是正戏的唱法，表演动情，催人泪下，但开原一出来，这出戏瞬间变成了喜剧，台下的人都被他逗得哈哈大笑。山杏觉得，哭戏不能搞笑，开原却觉得，大家买票看二人转不是找憋屈来的。两人意见不合，山杏拂袖而去。
看得出来，《刘老根》的主创想用这样的形式，将二人转现在面临的困境呈现在大家面前，并且通过剧中人物的嘴表达了当下存在的两种主要的观点。
坚持正戏需要按传统表演的人认为，搞笑，会破坏正戏的氛围；而赞成搞笑的人则显得更为实际——按正戏演过，但一唱正戏，观众就抽烟买水聊天去了，根本不爱看，而且票也不好卖，总不能对着空座演吧。
其实二人转面临的这个问题也是很多传统戏剧乃至传统艺术正面临的问题。坚持，不被市场和年轻人接受；创新，却又怕丢了传统艺术的底色，沦为庸俗。这个问题也不能简单地说谁对谁错，的确是个两难。
虽然《刘老根》没有在剧中给出一个明确的答案，但最后，通过山杏的话也表达了自己的态度——如果要做喜剧、小品，那么就纯粹地去做喜剧，去搞笑，但不能把《包公断后》这样的经典剧目变成喜剧和闹剧，不能糟蹋经典，这或许也是很多传统艺人的底线吧。
山杏和开原在唱《包公断后》的时候，山杏采用的是正戏的唱法，表演动情，催人泪下，但开原一出来，这出戏瞬间变成了喜剧，台下的人都被他逗得哈哈大笑。山杏觉得，哭戏不能搞笑，开原却觉得，大家买票看二人转不是找憋屈来的。两人意见不合，山杏拂袖而去。
看得出来，《刘老根》的主创想用这样的形式，将二人转现在面临的困境呈现在大家面前，并且通过剧中人物的嘴表达了当下存在的两种主要的观点。
坚持正戏需要按传统表演的人认为，搞笑，会破坏正戏的氛围；而赞成搞笑的人则显得更为实际——按正戏演过，但一唱正戏，观众就抽烟买水聊天去了，根本不爱看，而且票也不好卖，总不能对着空座演吧。
其实二人转面临的这个问题也是很多传统戏剧乃至传统艺术正面临的问题。坚持，不被市场和年轻人接受；创新，却又怕丢了传统艺术的底色，沦为庸俗。这个问题也不能简单地说谁对谁错，的确是个两难。
虽然《刘老根》没有在剧中给出一个明确的答案，但最后，通过山杏的话也表达了自己的态度——如果要做喜剧、小品，那么就纯粹地去做喜剧，去搞笑，但不能把《包公断后》这样的经典剧目变成喜剧和闹剧，不能糟蹋经典，这或许也是很多传统艺人的底线吧。
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