一辈子都受用的一句窍诀
丹真绒布仁波切
麦彭仁波切说：
有智慧之人，即便是得到一点一滴的教言，
终生都受用不尽。《君规教言论》
朗日塘巴格西有一个终生修持的殊胜窍诀：
亏损失败自取受，利益胜利奉献他。
也就是说，凡是对我们没有利益的事情，
比如亏损、损害等，都由我们来承受，
凡是对我们有利益的，
比如所有的快乐、幸福、顺利、胜利等，
全部都奉献给别人。
朗日塘巴格西一辈子都在宣讲这个窍诀，
也一直在思维、实修这两句话，
最后他成了一位了不起的大成就者。
后来噶当派的所有上师们做任何事情的时候
都会这样发愿：请佛菩萨加持将
我的一切福报功德给予所有众生，
众生的一切衰损、灾难、恶业、违缘等
全部由我一人来承担。
噶当派所有的格西为什么都会这样发愿呢？
就是因为恰卡瓦格西依靠这个法修持六年而成就了，
并传给了后来的格西，
之后的格西们也都靠修这个法而成就。
所以，修行大乘佛教的人非常需要
这个自他交换的慈悲心、菩提心修法，
正如夏日瓦格西所说的：
“如果不想成佛也就另当别论，只要想成佛，
那么此法必不可缺。”
我们从现在开始也要慢慢训练这个窍诀。
遇到违缘的时候，我们要把它们转为道用，
转到修行上面来，这时要更加坚强，
更要发清净心。比如生病的时候，
不管是自己生病，还是其他人得了重病，
我们都要好好发愿：
希望他和所有众生的病都到我身上来，
由我来代替他们生病，
希望他们因此都从病苦里脱离，
获得暂时的快乐和究竟的幸福。
我们如果能这样发愿，即使一天只发一次，
功德也是无量的。
可以随时随地发心利益众生，非常殊胜祈愿
发菩提心非常重要，
是我们修道成就的基础。对一般人而言，
生起真实不虚的菩提心难度很大，
不过我们可用善巧方法，
注重在日常生活细节中培养慈悲心，
通过不断积累，慢慢就可生起无伪的菩提心。
这里仅举例列出一些，
其实还可发掘出很多类似的善巧方法。愿吉祥！
1、 见到阳光或灯光，观想为诸佛菩萨的佛光，
愿佛光普照一切有情，
所有众生业障消除、离苦得乐，发菩提心，
向菩提道，圆证无上菩提。
2、见到下雨，念观音菩萨心咒，
观想雨水化成甘露水，甘露水接触的一切众生，
业障消除、离苦得乐，发菩提心，
向菩提道，圆证无上菩提。
3、饮食前上供下施。
念诵本尊咒（如果未传本尊咒，
可持诵其他熟悉的咒语如观音心咒、
莲师心咒等等）7遍，
观想以美食、甘露供养本尊/佛菩萨/上师。
再念诵观音心咒3-7遍，吹气于几粒白饭，
施于地下阴凉处，
观想饿鬼道众生业障消除、离苦得乐，
发菩提心、向菩提道，速证无上菩提。
4、饮水前下施。念诵观音心咒3-7遍，
施于地下阴凉处，观想饿鬼道众生业障消除、
离苦得乐，发菩提心、向菩提道，
速证无上菩提。
5、慈悲施食。有条件的尽量坚持每天施食。
6、念咒时观想，历代父母、
冤亲债主等一切有情众生一起持诵，
在佛菩萨加持下，
所有众生业障消除、离苦得乐，发菩提心、
向菩提道，速证无上菩提。
7、拜佛时观想，
历代父母、冤亲债主等一切有情众生
一起跪拜虚空中千万个诸佛菩萨，
所有众生业障消除、离苦得乐，
发菩提心、向菩提道，速证无上菩提。
8、见到酒店、餐桌、菜市场等被杀害的动物，
念诵观音心咒3-7遍，
观想众生业障消除、离苦得乐，
发菩提心、向菩提道，速证无上菩提。
9、见到发生交通事故或其他意外，或见到病人，
念诵观音心咒3-7遍，
观想受伤者或病人业障消除、离苦得乐，
发菩提心、向菩提道，速证无上菩提。
10、见到众生在作恶业（如杀生、偷盗、饮酒、
抽烟、行骗、赌博、钓鱼、网捕等等），
念诵观音心咒3-7遍，愿众生一切恶行皆悉不成，
并愿他们摧破惑障、觉悟无明、
信佛学佛、皈依三宝，愿一切众生业障消除、
离苦得乐，发菩提心、向菩提道，速证无上菩提。
丹真绒布仁波切
麦彭仁波切说：
有智慧之人，即便是得到一点一滴的教言，
终生都受用不尽。《君规教言论》
朗日塘巴格西有一个终生修持的殊胜窍诀：
亏损失败自取受，利益胜利奉献他。
也就是说，凡是对我们没有利益的事情，
比如亏损、损害等，都由我们来承受，
凡是对我们有利益的，
比如所有的快乐、幸福、顺利、胜利等，
全部都奉献给别人。
朗日塘巴格西一辈子都在宣讲这个窍诀，
也一直在思维、实修这两句话，
最后他成了一位了不起的大成就者。
后来噶当派的所有上师们做任何事情的时候
都会这样发愿：请佛菩萨加持将
我的一切福报功德给予所有众生，
众生的一切衰损、灾难、恶业、违缘等
全部由我一人来承担。
噶当派所有的格西为什么都会这样发愿呢？
就是因为恰卡瓦格西依靠这个法修持六年而成就了，
并传给了后来的格西，
之后的格西们也都靠修这个法而成就。
所以，修行大乘佛教的人非常需要
这个自他交换的慈悲心、菩提心修法，
正如夏日瓦格西所说的：
“如果不想成佛也就另当别论，只要想成佛，
那么此法必不可缺。”
我们从现在开始也要慢慢训练这个窍诀。
遇到违缘的时候，我们要把它们转为道用，
转到修行上面来，这时要更加坚强，
更要发清净心。比如生病的时候，
不管是自己生病，还是其他人得了重病，
我们都要好好发愿：
希望他和所有众生的病都到我身上来，
由我来代替他们生病，
希望他们因此都从病苦里脱离，
获得暂时的快乐和究竟的幸福。
我们如果能这样发愿，即使一天只发一次，
功德也是无量的。
可以随时随地发心利益众生，非常殊胜祈愿
发菩提心非常重要，
是我们修道成就的基础。对一般人而言，
生起真实不虚的菩提心难度很大，
不过我们可用善巧方法，
注重在日常生活细节中培养慈悲心，
通过不断积累，慢慢就可生起无伪的菩提心。
这里仅举例列出一些，
其实还可发掘出很多类似的善巧方法。愿吉祥！
1、 见到阳光或灯光，观想为诸佛菩萨的佛光，
愿佛光普照一切有情，
所有众生业障消除、离苦得乐，发菩提心，
向菩提道，圆证无上菩提。
2、见到下雨，念观音菩萨心咒，
观想雨水化成甘露水，甘露水接触的一切众生，
业障消除、离苦得乐，发菩提心，
向菩提道，圆证无上菩提。
3、饮食前上供下施。
念诵本尊咒（如果未传本尊咒，
可持诵其他熟悉的咒语如观音心咒、
莲师心咒等等）7遍，
观想以美食、甘露供养本尊/佛菩萨/上师。
再念诵观音心咒3-7遍，吹气于几粒白饭，
施于地下阴凉处，
观想饿鬼道众生业障消除、离苦得乐，
发菩提心、向菩提道，速证无上菩提。
4、饮水前下施。念诵观音心咒3-7遍，
施于地下阴凉处，观想饿鬼道众生业障消除、
离苦得乐，发菩提心、向菩提道，
速证无上菩提。
5、慈悲施食。有条件的尽量坚持每天施食。
6、念咒时观想，历代父母、
冤亲债主等一切有情众生一起持诵，
在佛菩萨加持下，
所有众生业障消除、离苦得乐，发菩提心、
向菩提道，速证无上菩提。
7、拜佛时观想，
历代父母、冤亲债主等一切有情众生
一起跪拜虚空中千万个诸佛菩萨，
所有众生业障消除、离苦得乐，
发菩提心、向菩提道，速证无上菩提。
8、见到酒店、餐桌、菜市场等被杀害的动物，
念诵观音心咒3-7遍，
观想众生业障消除、离苦得乐，
发菩提心、向菩提道，速证无上菩提。
9、见到发生交通事故或其他意外，或见到病人，
念诵观音心咒3-7遍，
观想受伤者或病人业障消除、离苦得乐，
发菩提心、向菩提道，速证无上菩提。
10、见到众生在作恶业（如杀生、偷盗、饮酒、
抽烟、行骗、赌博、钓鱼、网捕等等），
念诵观音心咒3-7遍，愿众生一切恶行皆悉不成，
并愿他们摧破惑障、觉悟无明、
信佛学佛、皈依三宝，愿一切众生业障消除、
离苦得乐，发菩提心、向菩提道，速证无上菩提。
#空如来藏[超话]#《楞严经讲记》17（连续）
圆妙：一般我们可以解释为化身功德。怎么「圆妙」呢？十法界万法、万相千变万化，没有哪一法不是哪一法，叫圆融、圆满、圆通。我们化身功德，「圆妙」就「圆」在这里，好玩不好玩？一个人就是无量人，无量人就是一个人，两个人就是八个人，两个人就是八个菩萨，八个菩萨就是一百个天人，一百个天人就是二两泥巴，二两泥巴就是三个白骨精……这叫「圆妙」。圆不圆？妙不妙？这是我们化身功德的不可思议。
明心：就是讲报身功德、智慧妙用。「明」，可以解释为智慧妙用，动作。也可以把「圆妙」和「明妙」反过来讲，把「圆妙」说为报身功德，把「明妙」说为化身功德。你怎么样解释都是对的，反正把这三个内容说成是我们的三身功德就行。#佛教[超话]##音乐##佛教##万法一念一念万法[超话]##快手##如来藏一心三藏[超话]##bilibili##绿植领养##NBA吐槽大会##不可辜负的美食##萌娃养成记#
圆妙：一般我们可以解释为化身功德。怎么「圆妙」呢？十法界万法、万相千变万化，没有哪一法不是哪一法，叫圆融、圆满、圆通。我们化身功德，「圆妙」就「圆」在这里，好玩不好玩？一个人就是无量人，无量人就是一个人，两个人就是八个人，两个人就是八个菩萨，八个菩萨就是一百个天人，一百个天人就是二两泥巴，二两泥巴就是三个白骨精……这叫「圆妙」。圆不圆？妙不妙？这是我们化身功德的不可思议。
明心：就是讲报身功德、智慧妙用。「明」，可以解释为智慧妙用，动作。也可以把「圆妙」和「明妙」反过来讲，把「圆妙」说为报身功德，把「明妙」说为化身功德。你怎么样解释都是对的，反正把这三个内容说成是我们的三身功德就行。#佛教[超话]##音乐##佛教##万法一念一念万法[超话]##快手##如来藏一心三藏[超话]##bilibili##绿植领养##NBA吐槽大会##不可辜负的美食##萌娃养成记#
静坐的“光团”#修行必读#
种类来说有：元神、五脏气、黄牙、药气团、心肾交光团、阴阳气光团、铅汞光等。
元神：我在上玄关开时候出现，后来修性上进步时候，它就会出现。初期是鸡蛋大小一个金黄色太阳，后期，从边上发光，最后整个发光球。
黄牙：这个资料很少，我最初出现是一个银白色的黄豆大小的半月牙，后来多次静坐中，逐渐成长，最后一个黄豆大小的银白色圆月亮。
五脏气：这个对象五脏五种颜色光团，是五脏气修到一定境界，圆满的表现，对应五脏的五个光团。
有道家存想法，存想五个颜色光球，实际上是后天模仿先天，就是根据此而来。
药气团：这个根据阳光二现，丹头的是一个鸡蛋大小，或者硬币大小的光团，越小越好，质量越高，颜色有金黄，有银白。
在阳光三现，大药时候，是一个带红色的光团，这个光团主体是红色，边上有其他颜色。
注意了，这是传统法，而中脉法和黄庭心肾法，有些不同。
而在三现大药结丹时候，中丹田则是金黄色光团，实际上是命气团，有金丹之称。
心肾交光团：这个初期是一个旋转的光团，一个阴阳鱼，一般是一半是黑色，这是肾气，因为黑色在黑色的空间中，感觉好像这一半没有颜色一样。
在相交完成后，就是一个光团，清光，气光，还有这些性命光，都是要收入丹田的。
阴阳气光团：这个跟上面心肾光团差不多，旋转的阴阳鱼，但是一般情况下，都是任督二气交互产生的，在意守开窍，意入窍中的情况下，也会发生。
铅汞光：铅是黄豆大小乌黑亮点，慢慢会聚成片云。是采药初期出现，可补肾气。是气凝而成；汞是黄豆大小银色光点，慢慢会聚成片、云，是血凝而成。可补心及脑。
银白色黄豆大，如彗星，尾巴朝向我，尾巴做逆时针或顺时针旋转，我就像尾随彗星同向同速运动。
另外极少数能看到极小的暗光点，一晃而过，不是因为有几次看到，我还以为是幻觉。
说是慧光、性光、但是我一直感觉是命光、气光。
我也遇见很多次了、银白色、黄豆大光团、我的最近变成蓝色了。
只要入静和天人合一中，看到，我一直感觉实际上是气光，不是性光，这个问题以后研究。
极小的暗光点，汞铅光，也叫丹砂，金色的，银白色的，沙子一样的光点......
这个资料也少，以后多研究....
成片的，或者是一整个星空一样的，黑色沙子一样的点，分布.........
初期一个小点，后面豆大，再后面片状，云状，不规则的运动，紧接着就是圆形，最后就是发光，后面性命合一，孕育胎儿。
因为汞铅是先天性命光，所以必须保持先天态，不能动念头复活意识神什么，这个时候需要轻观下丹田，保持妙境，观妙，这实际就是收光法。因为是先天的东西，如果已入后天什么的，动了念头，或者去看，什么的，马上就飞走，我以前不懂，发生几次，好浪费。
先天汞铅光：采药时候发生，看到一个黄豆大小的金光，很亮很亮，剧烈的亮，刚去注意它，就一下子从眼前飞到天边去了，并且拖着长长的尾巴，像一颗流星一样。
药盘：静坐中入胎息，或者阴阳，或者心肾相交出现，我的是蓝色的，边上是锯齿，鸡蛋大小，我以前不知道叫什么，后来看丹禅师父文章，他叫药盘，文章说，带毛边，我后来一想，这不就是锯齿吗，在我补充文章时候，听到丹禅师父讲课，听到了他说，锯齿。
师父说的，是在阳光三现，发生。
我的静坐中，这个光团是会动的，会膨胀收缩的，不是死的。
三、散发“奇香”
如果你以清净心打坐，过一段时间就会闻到奇异清香，这个香气来自你的身体。
打坐坐得好，身心清净，身体健康。修行打坐定久了，气一热立刻上升冲上脑，碰到脑下垂体变成液体，就是长生不老之药，叫玉液还丹，在道家叫做“玉液琼浆”，还不是“金液还丹”，当然金液还丹要更深一层。
有时候你们打坐口水一直涌出来，从头脑中心下来，甜而带有清香的味道。咽这个津液，可以长生，也可以祛病，尤其妇女专修这个法门，口水越多，越漂亮，脸上会发光。
吃这个“玉液还丹”不要像吃东西那么咽，要把舌头立起来，让其自然流下，从喉咙的软骨一节一节十二重下来，是“十二重楼”，“直达绛宫”，下到心脏这个地方，一气送到丹田，会散布全身，最好。这样念头也不容易散乱，心一乱就坐不好了。
一般年纪大的人嘴巴会干，甚至会发苦，实际上是嘴里没有口水，早上起来才发苦。如果一生学道修行打坐，就不会有这样。
但不管年轻年老，真正修道的人口水不苦，是甜的，乃至清凉、清香，就是《百字铭》里头说的“白云朝顶上，甘露洒须弥”，也就是密宗的“甘露灌顶”。
这么打坐，不仅你的皮肤会变得细嫩光亮起来，犹如温玉。坐到一片光明也没有什么稀奇，都是内部变化的原故。我们在定境中，自己的元神照住，有一片光明，不要以为是神光，因为这些都是自己身心上的变化。
当然，也不是说就打打坐咽两下口水就能长生不老，每人根器不同，成就的迟早就不同。有些人很容易到达，有些人修了一辈子效果也不明显。为什么？因为修道是与行为道德配在一起的；必须要功德，要善行，诵经持咒、做好人、做好事，慢慢地功德与打坐两相配合，就成就得快。#丹道修炼# https://t.cn/z86OhG6
种类来说有：元神、五脏气、黄牙、药气团、心肾交光团、阴阳气光团、铅汞光等。
元神：我在上玄关开时候出现，后来修性上进步时候，它就会出现。初期是鸡蛋大小一个金黄色太阳，后期，从边上发光，最后整个发光球。
黄牙：这个资料很少，我最初出现是一个银白色的黄豆大小的半月牙，后来多次静坐中，逐渐成长，最后一个黄豆大小的银白色圆月亮。
五脏气：这个对象五脏五种颜色光团，是五脏气修到一定境界，圆满的表现，对应五脏的五个光团。
有道家存想法，存想五个颜色光球，实际上是后天模仿先天，就是根据此而来。
药气团：这个根据阳光二现，丹头的是一个鸡蛋大小，或者硬币大小的光团，越小越好，质量越高，颜色有金黄，有银白。
在阳光三现，大药时候，是一个带红色的光团，这个光团主体是红色，边上有其他颜色。
注意了，这是传统法，而中脉法和黄庭心肾法，有些不同。
而在三现大药结丹时候，中丹田则是金黄色光团，实际上是命气团，有金丹之称。
心肾交光团：这个初期是一个旋转的光团，一个阴阳鱼，一般是一半是黑色，这是肾气，因为黑色在黑色的空间中，感觉好像这一半没有颜色一样。
在相交完成后，就是一个光团，清光，气光，还有这些性命光，都是要收入丹田的。
阴阳气光团：这个跟上面心肾光团差不多，旋转的阴阳鱼，但是一般情况下，都是任督二气交互产生的，在意守开窍，意入窍中的情况下，也会发生。
铅汞光：铅是黄豆大小乌黑亮点，慢慢会聚成片云。是采药初期出现，可补肾气。是气凝而成；汞是黄豆大小银色光点，慢慢会聚成片、云，是血凝而成。可补心及脑。
银白色黄豆大，如彗星，尾巴朝向我，尾巴做逆时针或顺时针旋转，我就像尾随彗星同向同速运动。
另外极少数能看到极小的暗光点，一晃而过，不是因为有几次看到，我还以为是幻觉。
说是慧光、性光、但是我一直感觉是命光、气光。
我也遇见很多次了、银白色、黄豆大光团、我的最近变成蓝色了。
只要入静和天人合一中，看到，我一直感觉实际上是气光，不是性光，这个问题以后研究。
极小的暗光点，汞铅光，也叫丹砂，金色的，银白色的，沙子一样的光点......
这个资料也少，以后多研究....
成片的，或者是一整个星空一样的，黑色沙子一样的点，分布.........
初期一个小点，后面豆大，再后面片状，云状，不规则的运动，紧接着就是圆形，最后就是发光，后面性命合一，孕育胎儿。
因为汞铅是先天性命光，所以必须保持先天态，不能动念头复活意识神什么，这个时候需要轻观下丹田，保持妙境，观妙，这实际就是收光法。因为是先天的东西，如果已入后天什么的，动了念头，或者去看，什么的，马上就飞走，我以前不懂，发生几次，好浪费。
先天汞铅光：采药时候发生，看到一个黄豆大小的金光，很亮很亮，剧烈的亮，刚去注意它，就一下子从眼前飞到天边去了，并且拖着长长的尾巴，像一颗流星一样。
药盘：静坐中入胎息，或者阴阳，或者心肾相交出现，我的是蓝色的，边上是锯齿，鸡蛋大小，我以前不知道叫什么，后来看丹禅师父文章，他叫药盘，文章说，带毛边，我后来一想，这不就是锯齿吗，在我补充文章时候，听到丹禅师父讲课，听到了他说，锯齿。
师父说的，是在阳光三现，发生。
我的静坐中，这个光团是会动的，会膨胀收缩的，不是死的。
三、散发“奇香”
如果你以清净心打坐，过一段时间就会闻到奇异清香，这个香气来自你的身体。
打坐坐得好，身心清净，身体健康。修行打坐定久了，气一热立刻上升冲上脑，碰到脑下垂体变成液体，就是长生不老之药，叫玉液还丹，在道家叫做“玉液琼浆”，还不是“金液还丹”，当然金液还丹要更深一层。
有时候你们打坐口水一直涌出来，从头脑中心下来，甜而带有清香的味道。咽这个津液，可以长生，也可以祛病，尤其妇女专修这个法门，口水越多，越漂亮，脸上会发光。
吃这个“玉液还丹”不要像吃东西那么咽，要把舌头立起来，让其自然流下，从喉咙的软骨一节一节十二重下来，是“十二重楼”，“直达绛宫”，下到心脏这个地方，一气送到丹田，会散布全身，最好。这样念头也不容易散乱，心一乱就坐不好了。
一般年纪大的人嘴巴会干，甚至会发苦，实际上是嘴里没有口水，早上起来才发苦。如果一生学道修行打坐，就不会有这样。
但不管年轻年老，真正修道的人口水不苦，是甜的，乃至清凉、清香，就是《百字铭》里头说的“白云朝顶上，甘露洒须弥”，也就是密宗的“甘露灌顶”。
这么打坐，不仅你的皮肤会变得细嫩光亮起来，犹如温玉。坐到一片光明也没有什么稀奇，都是内部变化的原故。我们在定境中，自己的元神照住，有一片光明，不要以为是神光，因为这些都是自己身心上的变化。
当然，也不是说就打打坐咽两下口水就能长生不老，每人根器不同，成就的迟早就不同。有些人很容易到达，有些人修了一辈子效果也不明显。为什么？因为修道是与行为道德配在一起的；必须要功德，要善行，诵经持咒、做好人、做好事，慢慢地功德与打坐两相配合，就成就得快。#丹道修炼# https://t.cn/z86OhG6
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