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传承经典读古今，源远流长情至纯。 弘扬美德树正气，清廉之风暖民心。 华夏文化浩如海，中华经典传千载。 弘扬美德树正气，文明楷模展风采。传播正能量是一份积极的心态，可以让不良情绪释放干净，使自己的内心充满自信、豁达、愉悦、进取；使别人感到暖和、温馨、亲切、友善；使社会和国家团结、正义、文明、和谐。心善自然美丽，心真自然诚挚，心慈自然柔和，心凈自然庄严；澹泊寡欲可以养神，宁静致远可以养志，怡情适性可以养和，观空自在可以自己养心。
传承经典读古今，源远流长情至纯。 弘扬美德树正气，清廉之风暖民心。 华夏文化浩如海，中华经典传千载。 弘扬美德树正气，文明楷模展风采。传播正能量是一份积极的心态，可以让不良情绪释放干净，使自己的内心充满自信、豁达、愉悦、进取；使别人感到暖和、温馨、亲切、友善；使社会和国家团结、正义、文明、和谐。心善自然美丽，心真自然诚挚，心慈自然柔和，心凈自然庄严；澹泊寡欲可以养神，宁静致远可以养志，怡情适性可以养和，观空自在可以自己养心。
【人民日报关注｜做木工的网红“#阿木爷爷# ”】不用钉子、胶水，一榫一卯做出鲁班凳、鲁班锁、世博会中国馆模型等木器，“阿木爷爷”王德文的木工视频在海内外圈粉数百万，收获上亿播放量。
通过他的短视频，更多人见识了中国传统木匠技艺的精湛，以及蕴藏在榫卯结构中的古老智慧。
拥有270万粉丝，单个视频点击量达4200万，在海内外互联网上广泛传播……最近，“阿木爷爷”做木工的视频在网络上走红。
在广西梧州市蒙山县陈塘镇一个山青水绿的僻静村庄，63岁的木匠王德文照例拿出刨子、斧子和锯子，准备开始新一天的活计。
王德文正是“阿木爷爷”。“我就是干木工活的老木匠，是个普通的农民，大家喜欢看我的视频，我很开心。只要有人对木工技艺感兴趣，我就愿意一直拍下去，让更多人了解木工技艺，了解传统文化。”王德文说。
三天做一张鲁班凳，剪辑成三分钟短视频
尽管从山东聊城来到广西梧州生活了近3年，王德文还是吃不惯大米饭，“隔两顿不吃馒头就不得劲”。
王德文搬来广西是为照顾孙子。儿子娶了梧州媳妇，有了孩子后，王德文便与老伴一同过来帮忙，每天带孩子、做饭。
对他来说，和馒头一样割舍不了的还有木工活。“我从13岁开始做木匠，除了农忙时，其他时间都在做木工活，既为补贴家用，也是兴趣爱好。”王德文说，到了广西也闲不住，今天做个小木陀螺，明天做个小马扎，手没停过。
儿子王保成曾在网络公司工作，2017年回到梧州创业，做起了短视频自媒体。“以前拍美食作品，点击量一般。2018年底我爸自告奋勇，说要不要拍些做木工活的视频传上网试试。”王保成回忆道。
“拍视频一定要有意思，太普通就没有人看了。要做点不一样的，比如鲁班凳。”对于短视频拍摄，王德文有自己的见解。
鲁班凳又名“鲁班枕”，是用一整块木头经过锯、刨、磨、钻、凿、抠等复杂工序制作而成的，整个物件没有钉子和其他金属构件。
说干就干。画好图纸，王德文拿普通木料练手后找朋友捎来一块好看的花梨木，几经凿磨，最终变为一张鲁班凳，前后忙活了3天。王保成将父亲制作的过程拍摄下来，剪辑成3分钟的短视频上传网络。
视频发出不到一天，播放量突破百万。“没想到有这么多人看我干活，这让我感觉老手艺又有了用武之地。”王德文说。
鲁班凳、鲁班锁、摇椅、拱桥……精湛的木工手艺加上有趣的创作思路，接连几个视频下来，“阿木爷爷”在海内外迅速圈粉。截至目前，“阿木爷爷”账号已有270万粉丝，在海外也有超过百万粉丝、超过2亿次播放量。
农忙时种庄稼，有空时做木匠
“阿木爷爷”的一段视频里，不用一根钉子、一滴胶水，42根榫卯棱、4根榫卯柱、1个榫卯基，外加27道锁环环相扣，做成缩小版世博会中国馆。外国网友留言说：“这是什么中国功夫？”
“其实都是一些基础的榫卯技巧，能得到人们的认可，感觉很开心。”王德文说。
“我的木工技艺是‘偷师’得来的，没有正经学过。”王德文的木匠之路颇为曲折。
他13岁时，家里唯一的木锅盖坏了，蒸出来的窝窝头和地瓜半生不熟，于是请来木匠修补。“我看木匠师傅敲敲打打挺有意思，产生了兴趣，而且学门手艺也能挣钱补贴家用，以后有口饭吃。”王德文说，当时有了拜师学艺的念头。
王德文想学，拜师却不易。“那时候拜师学艺是一件很严肃的事情，需要跟在师傅身边帮工3年，没有收入，我还要干农活补贴家用，没这个条件。”王德文说。
然而他还是不想放弃，试探着问木匠：“我就给你拉拉锯行吗？”木匠没有拒绝。此后，木匠出去做工都会叫上王德文，他也就慢慢学会了木工手艺。
熟能生巧，是王德文的学艺心得。“木工讲求‘严缝’。刨好的木头拼接起来，不留一丝缝隙，滴水不漏。这极其考验工匠的功力，只能凭经验，多刨掉一点，木料就废了。”王德文说，那时候木匠出工要包料，废料的损失得自己承担。
村里几个木匠，这个跟两天，那个跟三天，跑前跑后三年。“等到16岁，包括榫卯在内，大部分的木工技艺我都会一点了，感觉自己已经可以‘出师’了。”王德文笑着说。从那之后，王德文成了家里的“木匠”，从做小马扎开始，逐渐也有客人找他打一些椅子、桌子等大件，人们称他“小王师傅”。
农忙时种庄稼，有空时做木匠，这是王德文的日常。“所以我说，我就是个地道的农民，只不过会点木匠活。”王德文说。
热心为网友答疑，传授木工技艺
在“阿木爷爷”的视频里，王德文只在开头打个招呼，便坐下沉浸到木工的世界里，整个视频经常没有一言一语，却详尽地展示制作过程。
“父亲总是让我拍细节，让大家看得更清楚。”王保成说，刚开始他不太同意父亲的想法。“一个视频录制下来短则几小时，长则数天，但短视频最长也就几分钟。如果都是木工细节，未免太过枯燥，要是大家不喜欢看就白拍了，我想加一些剧情在里面。”
但是王德文坚持自己的想法，“我想让大家对木工技艺有更充分的认识，让更多人了解、喜欢这门手艺。尤其是看视频的人多起来以后，这个念头更强烈了，我感觉自己有这个责任。”
不论是榫卯技艺，还是其他技术，王德文都不藏私。网上有私信要图纸的，王保成会把父亲画的图纸拍下来发过去；有提问的，父子俩也会研究过后一一解答。
“有的外国网友留言说想学，问些技术问题，我们都会解答。看不懂的英文，我们会用翻译软件。”王德文笑着说，要让全世界都了解中国榫卯工艺的魅力，感受中华优秀传统文化的博大精深。
“传统文化里的好宝贝太多了，和那些老师傅比起来，我还差得远呢。传承传统文化，网络是个很好的媒介。”王德文说，去年回老家过年时，同村人来拜年，说看了“阿木爷爷”的视频已经学会做鲁班凳，准备做一些到集市上去卖，靠手艺挣钱，这让他感到欣慰。
在网络走红后，曾有商业活动找上门来，父子俩商量过后还是拒绝了。他们想将精力更多花在优质木制产品的研发上。这个想法得到了蒙山县政府的支持，目前陈塘镇屯两村已经建起“阿木爷爷试点基地”。
“以后我还会继续钻研更多巧妙的木工技术，拍摄出来给大家看，我这辈子就把这件事情干好、干细致就行了。”王德文说，一辈子都在钻研一个活计的人数不胜数，他也希望更多的手艺人能够拥抱网络，用更新潮的方式展示、传承中华优秀传统文化。#930新闻眼# （via人民日报）
通过他的短视频，更多人见识了中国传统木匠技艺的精湛，以及蕴藏在榫卯结构中的古老智慧。
拥有270万粉丝，单个视频点击量达4200万，在海内外互联网上广泛传播……最近，“阿木爷爷”做木工的视频在网络上走红。
在广西梧州市蒙山县陈塘镇一个山青水绿的僻静村庄，63岁的木匠王德文照例拿出刨子、斧子和锯子，准备开始新一天的活计。
王德文正是“阿木爷爷”。“我就是干木工活的老木匠，是个普通的农民，大家喜欢看我的视频，我很开心。只要有人对木工技艺感兴趣，我就愿意一直拍下去，让更多人了解木工技艺，了解传统文化。”王德文说。
三天做一张鲁班凳，剪辑成三分钟短视频
尽管从山东聊城来到广西梧州生活了近3年，王德文还是吃不惯大米饭，“隔两顿不吃馒头就不得劲”。
王德文搬来广西是为照顾孙子。儿子娶了梧州媳妇，有了孩子后，王德文便与老伴一同过来帮忙，每天带孩子、做饭。
对他来说，和馒头一样割舍不了的还有木工活。“我从13岁开始做木匠，除了农忙时，其他时间都在做木工活，既为补贴家用，也是兴趣爱好。”王德文说，到了广西也闲不住，今天做个小木陀螺，明天做个小马扎，手没停过。
儿子王保成曾在网络公司工作，2017年回到梧州创业，做起了短视频自媒体。“以前拍美食作品，点击量一般。2018年底我爸自告奋勇，说要不要拍些做木工活的视频传上网试试。”王保成回忆道。
“拍视频一定要有意思，太普通就没有人看了。要做点不一样的，比如鲁班凳。”对于短视频拍摄，王德文有自己的见解。
鲁班凳又名“鲁班枕”，是用一整块木头经过锯、刨、磨、钻、凿、抠等复杂工序制作而成的，整个物件没有钉子和其他金属构件。
说干就干。画好图纸，王德文拿普通木料练手后找朋友捎来一块好看的花梨木，几经凿磨，最终变为一张鲁班凳，前后忙活了3天。王保成将父亲制作的过程拍摄下来，剪辑成3分钟的短视频上传网络。
视频发出不到一天，播放量突破百万。“没想到有这么多人看我干活，这让我感觉老手艺又有了用武之地。”王德文说。
鲁班凳、鲁班锁、摇椅、拱桥……精湛的木工手艺加上有趣的创作思路，接连几个视频下来，“阿木爷爷”在海内外迅速圈粉。截至目前，“阿木爷爷”账号已有270万粉丝，在海外也有超过百万粉丝、超过2亿次播放量。
农忙时种庄稼，有空时做木匠
“阿木爷爷”的一段视频里，不用一根钉子、一滴胶水，42根榫卯棱、4根榫卯柱、1个榫卯基，外加27道锁环环相扣，做成缩小版世博会中国馆。外国网友留言说：“这是什么中国功夫？”
“其实都是一些基础的榫卯技巧，能得到人们的认可，感觉很开心。”王德文说。
“我的木工技艺是‘偷师’得来的，没有正经学过。”王德文的木匠之路颇为曲折。
他13岁时，家里唯一的木锅盖坏了，蒸出来的窝窝头和地瓜半生不熟，于是请来木匠修补。“我看木匠师傅敲敲打打挺有意思，产生了兴趣，而且学门手艺也能挣钱补贴家用，以后有口饭吃。”王德文说，当时有了拜师学艺的念头。
王德文想学，拜师却不易。“那时候拜师学艺是一件很严肃的事情，需要跟在师傅身边帮工3年，没有收入，我还要干农活补贴家用，没这个条件。”王德文说。
然而他还是不想放弃，试探着问木匠：“我就给你拉拉锯行吗？”木匠没有拒绝。此后，木匠出去做工都会叫上王德文，他也就慢慢学会了木工手艺。
熟能生巧，是王德文的学艺心得。“木工讲求‘严缝’。刨好的木头拼接起来，不留一丝缝隙，滴水不漏。这极其考验工匠的功力，只能凭经验，多刨掉一点，木料就废了。”王德文说，那时候木匠出工要包料，废料的损失得自己承担。
村里几个木匠，这个跟两天，那个跟三天，跑前跑后三年。“等到16岁，包括榫卯在内，大部分的木工技艺我都会一点了，感觉自己已经可以‘出师’了。”王德文笑着说。从那之后，王德文成了家里的“木匠”，从做小马扎开始，逐渐也有客人找他打一些椅子、桌子等大件，人们称他“小王师傅”。
农忙时种庄稼，有空时做木匠，这是王德文的日常。“所以我说，我就是个地道的农民，只不过会点木匠活。”王德文说。
热心为网友答疑，传授木工技艺
在“阿木爷爷”的视频里，王德文只在开头打个招呼，便坐下沉浸到木工的世界里，整个视频经常没有一言一语，却详尽地展示制作过程。
“父亲总是让我拍细节，让大家看得更清楚。”王保成说，刚开始他不太同意父亲的想法。“一个视频录制下来短则几小时，长则数天，但短视频最长也就几分钟。如果都是木工细节，未免太过枯燥，要是大家不喜欢看就白拍了，我想加一些剧情在里面。”
但是王德文坚持自己的想法，“我想让大家对木工技艺有更充分的认识，让更多人了解、喜欢这门手艺。尤其是看视频的人多起来以后，这个念头更强烈了，我感觉自己有这个责任。”
不论是榫卯技艺，还是其他技术，王德文都不藏私。网上有私信要图纸的，王保成会把父亲画的图纸拍下来发过去；有提问的，父子俩也会研究过后一一解答。
“有的外国网友留言说想学，问些技术问题，我们都会解答。看不懂的英文，我们会用翻译软件。”王德文笑着说，要让全世界都了解中国榫卯工艺的魅力，感受中华优秀传统文化的博大精深。
“传统文化里的好宝贝太多了，和那些老师傅比起来，我还差得远呢。传承传统文化，网络是个很好的媒介。”王德文说，去年回老家过年时，同村人来拜年，说看了“阿木爷爷”的视频已经学会做鲁班凳，准备做一些到集市上去卖，靠手艺挣钱，这让他感到欣慰。
在网络走红后，曾有商业活动找上门来，父子俩商量过后还是拒绝了。他们想将精力更多花在优质木制产品的研发上。这个想法得到了蒙山县政府的支持，目前陈塘镇屯两村已经建起“阿木爷爷试点基地”。
“以后我还会继续钻研更多巧妙的木工技术，拍摄出来给大家看，我这辈子就把这件事情干好、干细致就行了。”王德文说，一辈子都在钻研一个活计的人数不胜数，他也希望更多的手艺人能够拥抱网络，用更新潮的方式展示、传承中华优秀传统文化。#930新闻眼# （via人民日报）
舌诊八种体质演义三十六计—第五集
4月18晚20:00到22:00，中国中医舌诊第一人，北京李静衡通中医研究院院长，中国中医药出版社《中医师承大学堂》师承导师，深圳李静衡通养生文化传播公司董事长、中医馆馆长李静，作为元宝学院特聘专家讲师来为我们讲解舌诊八种体质演义三十六计—第五集。
当我听到中医之论时，我也在思考。这个时代，中医被捧上了“神坛”。我们知道中医文化博大精深，知晓中药虽苦良药苦口，但当我们生病，我们还是选择西医疗法。比起可能陈旧的理论，我们更信奉科技的治愈力。如何使中医走下那无人信仰的高台，走入大众视野，走入大众认知，是目前最值得注目的问题。
潜移默行的中医化
李静老师提出的“人人学医，全民皆医”不失为一个好方法。我们生病了第一反应为什么是去医院？因为从小到大，我们都在接受着这个观念，它已经成为了常识的一部分。通过直播书籍甚至交口相传等方式向人们传递中医治病的知识和理念，潜移默化地改变着固有观念，我觉得是可行的。普通人只要稍有了解、知其皮毛，就会初步地建立一个好的印象。中医推广的漫漫征程不过是消弭成见之路，当理论体系开始被接受，中医就能找到扎根的土壤蓬勃生长。李静老师一生致力于推广中医文化，在他所著的《名医师承讲记》、《张锡纯医学师承学堂讲记》以及中医演义系列作品中，始终以衡通法贯穿全书，并将50年临床心得倾囊相授。
感冒之典的由来
生活中最常见的病，就是感冒，不妨以此作为突破成见的一个切入点。各位看官可知感冒这一说法来源于中医？隋朝时，中医在诸病源候论一书上认定了感冒的传染性，到北宋时正式命名为感冒。到元代时朱丹溪明确指出病位在肺，列出温药凉药两大治法。到明清时代，多将感冒与伤风互称，并对虚人感冒有进一步的认识，提出扶正达邪的治疗原则—凡一切阳虚者，皆宜补中发汗，一切阴虚者，皆宜养阴发汗。感冒分寒热两大类，四时不同，风为主因，风与火、风与热、风与燥，风与湿热相合为风湿热;风与寒相合为风寒，风与寒湿相合为风寒湿。感受风寒湿导致风寒犯肺，皮毛与肺气闭塞。感受风热暑燥则风热犯表，皮毛疏泄不畅，邪热犯肺，肺失清肃。如挟有时行疫毒则传变迅速，病情多重，或变生它病。至今天，现代医学将感冒细分为普通感冒（伤风）、流行性感冒（时行感冒）以及其他病毒或细菌感染所引起的上呼吸道感染、炎症、重感冒。
瘟疫的特殊性
瘟疫分为寒疫与热疫，用药大相径庭。体质本来属寒的人，感染寒疫病情会更重；反之亦然。这源于人体的自我调节—即正邪相争。此次疫情，传染性极强，处冬末春初，属湿瘟疫毒，对体质寒湿淤燥的老人来说更易感，复杂的病情组成更需要医者的辩证看待。网传的双黄连和连花清瘟胶囊都是源于对疫情的不全面认知。
中西检测的方式差别
了解了名字由来，我们再来聊聊检测方式。现代医学关于感冒的检查主要有以下几项：血象、胸部x线检查、病毒和病毒抗原的测定。但西医查不出风、风寒、风寒湿，也查不出风热、风湿热、风湿热燥，更查不出气、阴血虚、阳气虚。风与气都是无形的，所以依靠高科技设备只能查出有形的细菌、病毒、病原体，只有中医才能根据自己独有的一套理论体系，通过望闻问切四诊看出这些。比如看不同的感冒有怎样不同的症状表现。就以舌诊为典型，舌头就像是代表身体状况的地图。恶寒，发热，无汗是风寒，有汗是伤风；不恶寒，发热是风热。风寒感冒，舌淡紫苔白。风热感冒，舌红紫苔白干燥或黄。舌淡紫是伤寒，舌红紫是温病。如果舌红紫，咽痛鼻塞，查血，有细菌服抗生素有效；舌不红咽喉不红，查血无细菌，服抗生素无效。舌红紫按风热燥治，中医要用凉药发汗。舌淡紫按风寒湿治，中医要用温药发汗。诸如此例不胜枚举。
世界上不可能存在一药治百病的神迹。对症最起码需要温凉相济，再根据实际病情进行组合或者拆解药方。这是中医对症的优势，可以斟酌药量、药方，辨证施治，再佐以现代高科技医学仪器的检测，中华医学将走出一隅，走向世界。
4月18晚20:00到22:00，中国中医舌诊第一人，北京李静衡通中医研究院院长，中国中医药出版社《中医师承大学堂》师承导师，深圳李静衡通养生文化传播公司董事长、中医馆馆长李静，作为元宝学院特聘专家讲师来为我们讲解舌诊八种体质演义三十六计—第五集。
当我听到中医之论时，我也在思考。这个时代，中医被捧上了“神坛”。我们知道中医文化博大精深，知晓中药虽苦良药苦口，但当我们生病，我们还是选择西医疗法。比起可能陈旧的理论，我们更信奉科技的治愈力。如何使中医走下那无人信仰的高台，走入大众视野，走入大众认知，是目前最值得注目的问题。
潜移默行的中医化
李静老师提出的“人人学医，全民皆医”不失为一个好方法。我们生病了第一反应为什么是去医院？因为从小到大，我们都在接受着这个观念，它已经成为了常识的一部分。通过直播书籍甚至交口相传等方式向人们传递中医治病的知识和理念，潜移默化地改变着固有观念，我觉得是可行的。普通人只要稍有了解、知其皮毛，就会初步地建立一个好的印象。中医推广的漫漫征程不过是消弭成见之路，当理论体系开始被接受，中医就能找到扎根的土壤蓬勃生长。李静老师一生致力于推广中医文化，在他所著的《名医师承讲记》、《张锡纯医学师承学堂讲记》以及中医演义系列作品中，始终以衡通法贯穿全书，并将50年临床心得倾囊相授。
感冒之典的由来
生活中最常见的病，就是感冒，不妨以此作为突破成见的一个切入点。各位看官可知感冒这一说法来源于中医？隋朝时，中医在诸病源候论一书上认定了感冒的传染性，到北宋时正式命名为感冒。到元代时朱丹溪明确指出病位在肺，列出温药凉药两大治法。到明清时代，多将感冒与伤风互称，并对虚人感冒有进一步的认识，提出扶正达邪的治疗原则—凡一切阳虚者，皆宜补中发汗，一切阴虚者，皆宜养阴发汗。感冒分寒热两大类，四时不同，风为主因，风与火、风与热、风与燥，风与湿热相合为风湿热;风与寒相合为风寒，风与寒湿相合为风寒湿。感受风寒湿导致风寒犯肺，皮毛与肺气闭塞。感受风热暑燥则风热犯表，皮毛疏泄不畅，邪热犯肺，肺失清肃。如挟有时行疫毒则传变迅速，病情多重，或变生它病。至今天，现代医学将感冒细分为普通感冒（伤风）、流行性感冒（时行感冒）以及其他病毒或细菌感染所引起的上呼吸道感染、炎症、重感冒。
瘟疫的特殊性
瘟疫分为寒疫与热疫，用药大相径庭。体质本来属寒的人，感染寒疫病情会更重；反之亦然。这源于人体的自我调节—即正邪相争。此次疫情，传染性极强，处冬末春初，属湿瘟疫毒，对体质寒湿淤燥的老人来说更易感，复杂的病情组成更需要医者的辩证看待。网传的双黄连和连花清瘟胶囊都是源于对疫情的不全面认知。
中西检测的方式差别
了解了名字由来，我们再来聊聊检测方式。现代医学关于感冒的检查主要有以下几项：血象、胸部x线检查、病毒和病毒抗原的测定。但西医查不出风、风寒、风寒湿，也查不出风热、风湿热、风湿热燥，更查不出气、阴血虚、阳气虚。风与气都是无形的，所以依靠高科技设备只能查出有形的细菌、病毒、病原体，只有中医才能根据自己独有的一套理论体系，通过望闻问切四诊看出这些。比如看不同的感冒有怎样不同的症状表现。就以舌诊为典型，舌头就像是代表身体状况的地图。恶寒，发热，无汗是风寒，有汗是伤风；不恶寒，发热是风热。风寒感冒，舌淡紫苔白。风热感冒，舌红紫苔白干燥或黄。舌淡紫是伤寒，舌红紫是温病。如果舌红紫，咽痛鼻塞，查血，有细菌服抗生素有效；舌不红咽喉不红，查血无细菌，服抗生素无效。舌红紫按风热燥治，中医要用凉药发汗。舌淡紫按风寒湿治，中医要用温药发汗。诸如此例不胜枚举。
世界上不可能存在一药治百病的神迹。对症最起码需要温凉相济，再根据实际病情进行组合或者拆解药方。这是中医对症的优势，可以斟酌药量、药方，辨证施治，再佐以现代高科技医学仪器的检测，中华医学将走出一隅，走向世界。
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